והוצאת שם רע?

לא נכשיר את השרץ

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

ערכים מערביים..

לא יצא לך אף פעם שמישהו העיר לך בעדינות על דבר של הלכה, והרגשת בלב "סליחה! מה הוא מתערב?, זה החיים שלי!"

זה ערך מערבי של "חיה ותן לחיות". עפ"י התורה יש לכולנו ערבות הדדית, ומצוה להוכיח, ואם הוא הוכיח אותך בעדינות, הוא עשה בדיוק מה שהוא היה צריך, והיית צריך לומר לו תודה ולא להתקומם.

זה אנושי להרגיש מותקף כשמוכיחים אותך, ומסתבר שזה  היה כך בכל הדורות, אבל למה להתקומם? למ ההרגשה שאין לו זכות להתערב? זה מערבי!

וזאת רק דוגמא אחת.

נכון שלא תמיד זו התגובה הנכונה אבל למה החלטת שזה דווקא מהמערב? 

בוא נשנה את הסיטואציה, אתה צופה במישהו שמעיר למישהו אחר בעדינות, גם אז לא תרגיש ש"מה הוא מתערב בכלל?"

כבר אמרו חכמים שהיום אין מי שיודע להוכיח

בעיני בעולם שבו אנחנו חיים זה לא מוסרי ויהיה לך קשה לשכנע אותי אחרת.

לדעתי השאלה מתחילה קודם, האם יש מוסר אמיתי מעבר לתורה? האם יש טוב אבסולטי מעבר להלכה? מה תעשה בהתנגשות בינהם?

לדעתי אנחנו מחוייבים בהלכה אבל במרווח שההלכה משאירה לנו אנחנו דוחפים למוסר.

יש גם מקומות שאנחנו מוסיפים תקנות כי יש משהו לא מוסרי בלי מענה הלכתי.

אתה מתעלם מכך שבמציאות של פעם זאת היתה תקנה לטובת האשה שאילולי כך אף אחד לא היה מוכן להתחתן איתה.

בעצם מה שאתה אומר שההלכה הזאת נועדה להתמודד עם מציאות שלא קיימת היום?

אני רק מתנהל בנבזיות קלה ולא מתווכח על הדעה שלי אלא מנסה לעמת אנשים עם העולה מדעתם.

יש לי יסוד להניח שהרמב"ם למד ערכים מהפילוסופיה.

ובעיקרון אין סיבה שלא יהיה מה ללמוד מהם בכלל, הם ג"כ בני אדם וגם הם תרגישים את המוסר הטבעי, הרי זה מה שאמרתי בהתחלה, שגם גויים מחוייבים בזה.

אבל יש שתי הגבלות:

1. שלא יהיה משמע בתורה הפוך.

2. שלא ינבע מדעות מעוותו של הגויים. הרי הגויים לא מקשיבים לה', מאמינים בע"ז ומקשיבים לתאוות שלהפ.

ממילא צריך לקחת אותם בעירבון מאד מוגבל.

ולדעתי הערכים נכנסים מהדלת האחורית, הרגשית, בלי שנקדיש מחשבה אם זה מתאים לתורה ואם זה נבע מהשקפות מעוותות

הרבה רעיונות על צורת האמונה בה' הרמב"ם לוקח מאומות העולם.

ומדברי הפילוסופים גם כן הקדמונים והחדשים, ומחיבורי הרבה בני אדם - ושמע האמת ממי שאמרה.

אבל כתבתי הגבלות, ואני חושב שאני מדבר בהיגיון.

אם אתה חולק עלי, תענה לי. אל תביא דוגמאות!

1. שלא יהיה משמע בתורה הפוך. לא בשמיים היא.. לצערנו אפשר לטעון הרבה בשם התורה וגם עושים את זה.

2. שלא ינבע מדעות מעוותו של הגויים. הרי הגויים לא מקשיבים לה', מאמינים בע"ז ומקשיבים לתאוות שלהם. את זה אפשר להגיד על כל דבר..

בגלל שהיהדות היא לא אמירה אחת אלא מגוון דעות, אני יכול לקחת המון דעות ולהסביר איך הם מתאימות ליהדות ולהפך, ואני יכול גם לטעון על כל דבר שגוי ממציא שהוא מעוות.

אבל אני חושב שאין לשנינו מספיק ידע תורני.

רב בסדר גודל יוכל להכריע בדעתו את כל ההתלבטויות שלך. זה שאני ואתה לא יכולים לעשות את זה, אל מחייב שמי שיש לו שכל של תורה לא יוכל.

יש כמה מקרים בודדים בגמ' שהמוסר יכול לדחות הלכה, וזה נקרא "עבירה לשמה" (שאב ישא את בתו כדי שישאר קיום לעולם, ולהיבעל לגוי כדי להציל את כלל ישראל) והחתם סופר כותב על זה שצריך רוח הקודש בשביל להחליט על כזה דבר.

אז יש הבדל בין אנשים, לא כולם יודעים אותו דבר בתורה.

בכל מקרה כל אחד יכול ללמוד את התורה ולנסות לומר מה שיוצא לו.

אבל יש בתורה עוד דברים חוץ מהלכה יבישה!

השאלה על איזה מוסר אתה מדבר. אני טוען שצריך לחפש את המוסר שהרקב"ה טבע בנו בלי השפעה מהגויים, ולפש את המוסר בדברי התורה.

אתה טוען שעפ"י התורה המוסר הוא שאונס משלם קנס ומתחתן? בוא לא ניכנס לעצם הויכוח אם זה בעצם ה"מוסר" של התורה,

אבל אם זה היה פעם נכון, מה גרם לזה להשתנות? מה גרם לך באופן אישי לחשוב אחרת ממשה רבינו שלדעתך חשב שזה מוסרי?

האם זה לא השפעה של הגויים?

אני מסכים איתך שיש מוסר אבסולוטי מעבר להלכה, אני אפילו יכול להרחקי לכת ולומר שיש מקרים שזה ידחה את ההלכה, כי לא מסתבר שהתורה התכוונה לעבור על המוסר. אבל צריך מוסר תורני, של הקב"ה, ולא מוסר של גויים שמחליטים לפי התאוות שלהם

אז הגענו למצב שבו אנחנו מסכימים שההלכה היא לא האמת האבסולוטית ושצריך מוסר.

מאיפה המוסר מגיע? מה זה מוסר תורני? 

זה לא פשוט?

אני רק טוען שאסור ללמוד מהגויים! הם ודאי לא מדד מה המוסר הנכון.

פדופיליה לא נאסרה במסגרת היהדות, זאת השפעה זרה..

יפה! הגעת לנקודת ויכוח בינינו.

יפת אלוקים ליפת מדבר כעל יופי לשוני, לא על ערכים.

העבדות למשל היא היום ממש פשע נגד האנושות, בזמן שלאבות הקדושים היו עבדים, ויש איסור בתורה לשחרר עבד כנעני 

(הזכרתי את זה איפה שהוא בימים האחרונים)

מישהו חושב שהוא יכול לומר לאברהם אבינו - "אתה לא מוסרי! למה לא שיחררת את עבדיך?"

אז זה מוסכם שאז זה היה מוסרי, אז מה השתנה מאז? זה שהגויים החליטו שזה לא מוסרי שינה משהו בפנימיות הדברים?

הנושא שלי הוא ערכים של התורה מול ערכי המערב.

אתה דן על דברי התורה, ואתה צודק. אבל ברור שבעיניים מערביות גם בהגבלות שלך זה נקרא פדופיליהץ

מה העונש למי שנותן מכות?

הוא סך הכל צריך לתת כסף.

עפ"י תורה (לדעתי) אין הבדל בין תקיפה מינית לסתם תקיפה, בשניהם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת, וצריך לבקש מחילה.

אני מניח שמי שתוקף אנשים בצורה סדרתית בי"ד יחמיר איתו.

אם היא אמתו? אם היא קטנה משלוש?

אתה טוען שאין קשר בין חומרת העונש לחומרת העברה? זה גם מה שאני טוען.. אבל במקרה הזה די ברור שפדופילה (גם אם נניח בת שלוש עשרה ובן ארבעים) היא מזעזעת ומותרת הלכתית.

על זה גופא אני דן, אתה מרגיש כך.

ואם היא אמתו או קטנה משלוש יהיה מותר לו להכאיב לה?

עיקר העונש הכספי על אונס הוא לא הקנס, שהוא "דמי הנאת שכיבה", אלא הצער והבושת, ובזה אין הבדל בגיל ובמעמד.

שם התחילה הבעיה. אני לא חושבת שזו שאלה ככ גדולה מהם. כלומר, יש תרבות יהודית, התרבות לא הומצאת במערב, ולא הנצרות הייתה הראשונה לה.

אמשיך לכתוב במוצ"ש, חייבת לזוז.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי