בא לי לשתף אתכם בהרהור לגבי ויי פיי ותהיות..ותן טל

ואני מתכוון לזה שהיום בעידן האלחוטי, כשיש ויי פיי שלפעמים הוא לא חסום, וברור שהוא פרטי ולא של מקום שמשאיר את זה פתוח לטובת לקוחות, נגיד - אנשים מרגישים חופשי לגמרי לגלוש על הרשת של השכן/הבית המזדמן שהם נמצאים לידו, כשהם בפלאפון - וזאת כמובן כדי לא לנצל את כל חבילת הגלישה שלהם כבר באמצע החודש. כנ"ל במחשבים ניידים, גלישה "התעלקותית" על חשבון מישהו.

 

ותהיתי לעצמי עד כמה זה ראוי. נכון, תמיד יכולים למצוא היתרים הלכתיים לכאן ולכאן, להגיד שברור שאני לא מוריד סרטים כבדים, ולא מעמיס על הפס שלו, ובכלל - אם הוא לא נעל, זה בעיה שלו - ועדיין, אני שואל - האם כאלה אנחנו רוצים להיות? אנשים שמסתמכים בעיקר על קולות? האם לא היינו רוצים לנהוג מידת חסידות?

 

וכמה תהיות שנכנסות בתוך זה:

 

1. "אני לא מוריד/צופה בדברים כבדים" - אוקי, הפעם לא, אבל ככל שהרגישות לרכוש הזולת יורד אט אט, עלולים להגיע גם לשימושים יותר כבדים, לא? הרי עם הזמן החומות הדקים ממילא - יכולות ליפול בקלות...

 

2. "מי שרוצה שלא יגלשו לו על הויי-פיי, שישים סיסמא -אם לא שם, בעייה שלו" - באמת? קודם כל - אולי הוא לא מבין בזה יותר מידי? דבר שני - זה שמשהו מונח לעיני כל, זה אומר שמותר להשתמש בו? הרי אם נשווה את זה לסחורה שעומדת ברחוב בחוץ ותכל'ס אין מי שמשגיח עליה ממש - גם לא מצלמה - בדבר כזה לא יעלה על דעתכם לגנוב אתהדבר על אף שהוא לא נעול בחנות עצמה... 

 

3.העולם שהולך והופך להיות וירטואלי ודברים שהם קניין הם כבר לא משהו מוחשי שניתן להרגיש ואולי להתייסר ייסורי מצפון על הלקיחה ללא רשות - כן, זה אינטרנט אלחוטי שמרחף באוויר - זה אומר שזה לא כמו אופניים שנמצאים על הקרקע? הרי גם לקחת סיבוב באופניים של מישהו אחר למרות שהוא לא יינזק מזה אולי בכלל - אסור...

וכנל לגבי הורדות דברים שמוגנים בזכויות יוצרים.סרטים, שירים, ועוד.

 

לאחרונה יצא לי לשמוע ראיון עם שולי רנד, שמכר מעל מאה אלף עותקים מהדיסק הראשון שלו. לפליאת המראיין הוא השיב - ובכן, כנראה שהציבור שצורך אותי הוא ממש מקפיד לא לצרוב ולא להעתיק.

 

כמה כואב

 

בקיצור -הרבה תהיות, ובעיקר מחשבות איך אנחנו כחוד החנית המוסרי של עם ישראל, אלו שמסתכלים אליהם ואומרים "פשש...תראו איך הדתיים האלו עם הכיפות הגדוליות מתנהגים" - כשזה יכול להיות לטוב, קידוש ה', או לרע, חילול ה' - איך אנחנו צריכים לנהוג, ואולי להחמיר על עצמנו יותר מאשר "חייבים".

הייתי גולש קבוע (כמה חודשים) על חשבון שכןמופים

ויום אחד בפורים נכנסתי לתת לו משלוח מנותף ואני מזהה במחשב שלו את השם של הספק.

אז שאלתי אותו, והוא אמר שבאמת יש לא בעיות בגלישה, והוא התקשר כמה פעמים לחברה שהוא לא מצליח להוריד סרטים, והוא בכלל לא ידע שאפשר לחסום.

פאדיחות!!!!

 

מיד אמרתי לו, והוא חסם, ושילמתי לו איזה 400 שקל רק בשביל להרגיע לעצמי את המצפון

יש גם צד ציבורי בזה שיש לשכן WiFiמשה

תאורטית, אם לכל השכנים בבניין יהיו רשתות ואתה תרצה למקם גם רשת שלך - ייתכנו הפרעות הדדיות שונות בין הנתב שלך לבין זה של השכן מעבר לקיר.

 

מעניין מה תהיה המשמעות במקרה הזה.

 

 

(ואני נגד להתחבר לרשתות לא מוכרות, בעיקר בגלל שמנהל הרשת הלא מוכרת יכול לצותת לתקשורת ולעשות עוד כמה דברים לא לעניין עם המידע שעובר דרך הציוד שלו, בעגה המקצועית זה נקרא MITM, Man In The Middle)

גולש קבוע דרך אינטרנט של ספרייה מול הבית.הרועה
ולדעתך הספרייה מסכימה?ותן טל

אם היא בניהול ציבורי - העירייה מסכימה לדעתך? השימוש באינטרנט בספרייה עולה כסף? וגם אם לא - אולי הוא נועד לשימוש המשתמשים בספרייה בלבד?

 

שאלה...

כןהרועה
הספרייה שייכת לאותו מוסד שאני משלם לו שכר דירה, זה נועד לאנשים שגרים כאן אני פשוט גר קרוב מספיק
יהיה מגניב לעשות MITM ליד הבית שלך....משה

מה למשל אתה מתכנן? |מסוקרן|ריבוזום

מגניב זה תמידהרועה
עבר עריכה על ידי הרועה בתאריך כ"ב בכסלו תשע"ד 23:01

אני מודע לעובדה שהרשת פרוצה, אבל אני מנחש שהשאר פה פחות.

תשאל רב. בכ״א מי שגולש יש לו על מה לסמוך..-משה ר-
קראת את שתי השורות האחרונות שלי?ותן טל

הן מכוונות בדיוק למה שכתבת עכשיו.

 

זה כבר מעבר לשאלה של "יש לו על מה לסמוך..."

כמאמר הפוסקים-המחמיר תבוא עליו ברכה-משה ר-
אני לא רואה צורך להחמיר פה..
הבעייה העיקרית בסיפורשורש וגרביים
היא שאין רב שמספיק בקי בעניינים האלו כדי לתת פסיקה אמיתית
וזה לא רק פרטים טכניים אלא הבנה מהותית של מה זה אינטרנט, מה זה להוריד סרטים וכו'
לפי ההבנה הטכנית שלי אין כאן גזל במובן הרגיל. ומשה שמבין הרבה יותר יכול להסביר

אפשר להחמיר ולעורר רגשות אשמה רק בלי לערב הלכה
דווקא נתקלתי לא מזמן בספר תורני על הרשתמשה

אני לא מבין יותר מדי בהלכה, אבל נראה שהמחבר שלו למד קצת על פרוטוקולים של תקשורת ועל איך דברים עובדים.

האם הוא למד קצת או באמת מבין?דב7

אני נתקלתי בספר הלכתי שמבוסס על ההנחה שסינון (כמו רימון) לא פוגע בגלישה.

מה זה "גזל במובן הרגיל"? ואיזה רכיב שלו חסר כאן?ריבוזום

מחיר האינטרנט הוא פיקס פרייסשורש וגרביים
כלומר לא משנה כמה תשמש המחיר זהה
להגדיר גזל במצב כזה זה קשה.

כמו כן, כאשר ידוע שכל סרט שיוצא בעולם תוך זמן קצר מגיע לרשת בחינם ורוב החברות מרויחות גם כך
עיקר הרווח שלהם הוא מפרסומות וקולנוע ולא ממכירת דיסקים

ואם למשל יהיה מותר חוקית להוריד קבצים במדינה מסויימת, האם יהיה מותר להוריד משרת שנמצא שם?

יש כאן שאלות עם דקויות שצריך בהם דיון מעמיק.
השורות הראשונותריבוזום

רלוונטיות לעניין שנידון בשירשור הזה.

האחרות מדברות כבר על ענייני זכויות יוצרים - לא גלישה ברשת פתוחה של שכן.

 

אבל לא ענית - מהו גזל?

נניח אדם ששוכר דירה - הוא משלם שכ"ד קבוע לחודש. נוסע לסופ"ש ולא נועל את הדלת. האם מותר להיכנס לישון שם (בלי להרוס דבר)? זה נחשב גזל? אולי אסור מסיבה אחרת?

עברת לדיון הלכתימופים

ברור שאסור להשתמש בחפציו של האחר בלי רשות. שואל שלא מדעת גזלן הוי.

כשברור שהוא מרשה יש מתירים, אבל קשה לומר את זה כאן.

 

עיקר ההיתר ששמעתי הוא שאין כאן שימוש פיזי, ואני עושה בשלי מה שאני רוצה.

לא אני עברתי, שורש וגרביים אמרריבוזום

שלדעתו אין כאן גזל במובן הרגיל ואני רק מנסה להבין מדוע זה כך לדעתו.

 

(אני כשלעצמי לא בקיאה בכלל בפרטים ההלכתיים, ואני לא יודעת אם זה כך או לא.)

אולי זה כמו אילן שהנוף שלו ברשות הרביםהרועה
שכחת את עניין רוחב הפס...ותן טל

שהואקריטי לעניין. שכן גם אם לא משנה כמה הוא יגלש - אם במצב מסויים אנשים שגולשים מבחוץ לוקחים לו נניח 80 אחוז מרוחב הפס, יוצא שהוא יגלוש באיטיות משוועת הגלל העומס, לא יוכל לצפות בדברים נורמאלית, ולא יוכל להוריד דברים.

 

ז-ה לא גזל?

 

הפסקה השנייה שלך בכלל חמורה ובה נעץ שורשר הבעיה.

זה שחברות מרוויחות גם בדרכים אחרות אומר שמותר לגנוב דיסקים? צריבה זה גניבה לכל דבר.

 

וברגע שסרט שייך למישהו מסויים עם זכויות יוצרים - אף אחד בעולם לא יכול להוריד אותו בחינם גם אם במדינה מסויימת ההורדות חוקיות ]- בגלל שהחוק הבינלאומי לשמירת הזכויות של אנשים על מוצריהם, תקף בכל מקום. הוא הוציא את הסרט ולמעשה מעין "רשם עליו פטנט" - ומדינה שקונה את הזכות שהוא יופץ אצלה, מתחייבת לעמוד בתנאים המשפטיים שהוא מציב להם, ובין השאר - מניעת גניבת זכויות יוצרים.

בקיצור - אין שום היתר לגנוב סרטים ו/או שירים, בדרכים שאתה הבאת.

 

הדבר היחיד שמעט פוסקים היום התירו - והם מיעוט שמשום מה פתאום כולם נשענים עליהם - זה "זוטו של ים" - אבל כמדומני שדבר כזה לא ממש עומד בגדר זוטו של ים, כאשר מוטבע שמו של היוצר על השיר - אי אפשר להגיד שהוא אבד בים ואי אפשר לדעת של מי הוא.

 

ובכל מקרה - השאלה המוסרית תמיד תעמוד - גם אם ניתן למצוא פרצה בהלכה - ז-ה מה שאנחנו רוצים מבחינה מוסרית?

לגבי רוחב הפסשורש וגרביים

יש כאן פרטים טכניים רבים, ברוב המצבים גלישה רגילה לא מורידה כלום מהמהירות של בעל הרשת.

לכן מצב כמו שתיארת הוא קיצוני וכנראה אסור, כי אתה פוגע במשהו

בכל השאר אתה לא גורם לשום נזק. (ושוב, בגלל ענייני שרתים ופרוטוקולים למינהם)

 

לגבי זכויות יוצרים:

אמנם יש בהלכה מושג של קניין רוחני. אך לבוא ולהחיל אותו על ביטים של אפס ואחד זו חתיכת קפיצה.

החוק הבינלאומי הוא זרוע של חברות הבידור הגדולות לגנוב את המשתמשים. 

למשל רוצים לחוקק חוק בישראל, שעל כל התקן זיכרון (דיסקונקי, דיסק לצריבה וכו') נשלם תוספת שתלך לאקו"ם. פשוט שוד בחסות החוק.

 

בעידן האינטרנט שבו המידע זורם חופשי, זו שטות לחשוב על סרט כקניין רוחני של מישהו.

הרי מותר לי לצלם במצלמה ולראות אותו אח"כ שוב, נכון?

ומה עם חבר שלי יצטרף אלי?

אין כאן גבול וזו פשוט חשיבה שלא מתאימה למציאות.

לא ייתכן שחברה תגבה כ"כ הרבה כסף על כלום.

 

אין לי בעייה לשלם על סרט בקולנוע או על דיסק של זמר, אבל לבוא ולהגיד שכל עותק שנמצא ברשת שייך פיזית ליוצר שלו וצריך לשלם גם על שימוש וירטואלי שכזה - ממש לא הגיוני.

 

זוטו של ים אכן נסיון די אומלל להקיש מההלכה למציאות המורכבת הזו.

צריך התייחסות יותר מעמיקה.

 

בכל מקרה - השאלה המוסרית תמיד תעמוד - גם אם ניתן למצוא פרצה בהלכה - ז-ה מה שאנחנו רוצים מבחינה מוסרית?

שוב, רגשות אשמה תשאיר למקום אחר, לא להלכה

ההלכה הקלאסית לא מכירה בזכויות יוצריםהרועה
יש כל מיני חרמות שנוספו במהלך השנים על מקרים ספציפיים, אבל די ברור שהחור ההלכתי הוא רק כי לא היתה מציאות כזאת.
ועכשיו יש מציאות חדשה...שורש וגרביים

אז מה נעשה? אולי נחשוב טיפה במקום להחמיר מהמותן?

אני בעד לחשוב..הרועה
מי אמר שמותר לך לצלם ולראות שוב? זה שאין הלכה כזאת לא אומר שזה מה שנכון, שוב זה חור שצריך להתמודד איתו.
נחשוב הרבה יותר מטיפה. אבל לא מהמקום שנוח לנו.ותן טל

אלא מהמקום של היוצים.

 

ורוב רובם של היוצרים צועקים ומוחים על כך עד שלב מסויים שנגמר להם הכוח. כמעט שאין יוצרים שיגידו לך בקלות - "בשמחה, תעתיק, תגנוב, אין לנו בעיה".

 

מי זוכר את זה שהאף בי אי סגר את מגה אפלואד? זה היה סתם, חבר'ה?

מצטער, אתה מדמגג.ותן טל

דבר ראשון - בהחלט לא. כשכתוב שאסור להקליט או לשכפל בשום אמצעי שהוא - זה כולל לצלם במצלמה שלך סרט ולראות אחר כך שוב.

 

דבר שני - מי שהעלה את הסרט לרשת, הוא פושע. מותר להשתמש במשהו הועלה בפשע לרשת?

 

דבר שלישי - רכושו של אדם הוא שלו, והוא מחליט מה לעשות איתו. לך לא נוח - אתה לא חייב לראות את הסרט. אבל כן - הוא מבחינתו יכול להחליט שהוא גובה 400 שקל על סרט - אתה חייב לשלם אותם או לא לראות את הסרט. מי אתה שתחליט בשביל אנשים כמה "מותר להם לגבות"?

החוק הבינלאומי הוא בדיוק כדי להסדיר מעברים בין מדינות - ואנחנו כחלק מהאומות המאוחדות מחויבים לו, ואין פה שום גניבה.

 

להיפך. זמרים היום כבר מפחדים להוציא דיסקים בגלל שהם יודעים שרבים רבים הם המעתיקים.

 

רק דוגמא קטנה - כמעט שלא ניתן היום למצוא קטע כלשהו של הגשש על גבי היוטיוב. אתה יודע למה? כי לא כמו כל אמן שמתייאש הרבה פעמים מהר, שייקה לוי, מהשלישיה, משקיע המון בתביעות ובהסרת קטעים שעלו ליוטיוב. הוא מאיים בתביעה קטנה ליוטיוב והם מסירים את הקטעים של הגשש. ככה שאם אתה רוצה לשמוע/לראות גשש - תאלץ לקנות אותם, כן כן...

 

וברור שסרט הוא קניין רוחני של מישהו. בדיוק כמו שספר הוא קניין רוחני.

 

אתה רוצה להגיד לי שעכשיו תלך לספרייה, תיקח ספר הארי פוטר ותצלם את כולו במכונת צילום - זה בסדר? השתגעת? 

 

וייתכן בהחלט שחברה תגבה כסף. אתה מקבל תמורה - לא אתה זה שמחליט כמה לשלם - אלה הבעלים מחליטים.

 

זה כמו לבוא ולגנוב מ"גזלן" שמוכר ארטיקים בסוף מסלול במדבר יהודה, כי "לא ייתכן שהוא יגנוב את התלמידים המסכנים ב7 שקל לקרטיב מסכן"... סליחה - זאת זכותו ואתה לא חייב לקנות.

 

ומאוד הגיוני להגיד שחובה לשלם על כל שימוש של דבר ששייך למישהו בכל מקום שהוא. הרי הדבר הזה לא צריך בכלל להגיע לרשת - זה שהוא הגיע זה פשע של אנשים - ואם אתה רוכב עליו, אתה צבוע ומתחסד, סלח לי. "לא אני הגנב - אלא הוא גנב ואני נהנה מפירותיו" זה מבחיל מחשבה כזאת. אם כולם היו שומרים על החוק - לא היה סרט אחד על גבי האינטרנט, וגם לא שיר אחד - ואז כ-ו-ל-ם היו חייבים או להשכיר מספריית דיסקים וסרטים, או לקנות במיטב כספם את הדיסקים.

 

לגבי רגשות אשמה ומוסר - שוב דמגוגיה. בוודאי שההלכה מתייחסת גם למוסר, ויותר מזה - בדיוק בגלל שההלכה היא דינאמית ולא תמיד הכל מותאם לתקופה הרלוונטית ועדיין צריך לערוך מקצה שיפורים להתאים את ההלכה לזמננו - בדיוק בשביל זה ההלכה נתנה לנו גם את המקום בו הראש חושב ומחליט מה הדבר המוסרי לעשות.

 

"ועשית הישר והטוב" - זאת הדרכה כללית ולא ברורה - בדיוק למצבים כאלו. ובקטע הזה לעשות הישר והטוב זה לא לגזול פרנסה של אדם.

 

מזמין אותך להיות זמר שמוציא דיסק ורואה בעיניים כלות איך אחרי חמש דקות מיציאתו לחנויות, הוא כבר מופץ חופשי באינטרנט עם חמשת אלפים הודות תוך שעה.

 

בקיצור - תתבגר.

יש כמה דברים שלא הבנתיריבוזום

א. איך גלישה רגילה לא מורידה מרוחב הפס? אני מבינה אם תגיד שהיא זניחה, אבל "לא מורידה כלום" לא מובן לי. אתה יכול לנסות להסביר טכני - נראה לי שאוכל להבין אם יסבירו לי היטב.

 

לגבי הנושא של זכויות יוצרים שכן התפתח עליו דיון.

ב. אם יש בהלכה מושג של קניין רוחני (לא יודעת) - מדוע אתה חושב ש"להחיל אותו על ביטים זו קפיצה"? זה דבר שמאוד קשה לי להבין. אז על מה חל קנין רוחני? מדוע "ביטים" זו צורת ייצוג מיוחדת כל-כך שעליה זה לא יחול, ועל אותיות מודפסות על ספר (או כל ייצוג אחר שמושג הקנין הרוחני בהלכה שהזכרת חל עליו) כן?

 

ג. חברות הבידור "גונבות את המשתמשים"? ייתכן שהן מבקשות תשלום מוגזם - ולכן כדאי לצרכנים לא לשלם אותו. אבל לדעתי אי אפשר לומר על ספקי בידור שהם "גונבים" אם הם מבקשים מחירים גבוהים ככל שיהיו. הן מספקות מוצרי מותרות, שאיש לא חייב לרכוש אם אינו רוצה.

 

ד. לא רואה את הקשר בין העובדה שהמידע זורם חופשי לבין הסתכלות על מידע כקנין רוחני. (מדוע העובדה הראשונה הופכת את ההסתכלות לשטות). תה משער שמותר לצלם סרט בקולנוע - מדוע?

אין מושג הלכתי אמיתי של זכויות יוצריםהרועה

קניין רוחני זאת התפתחות מאוחרת יחסית.

פוסקים כבר לפני מאות שנים התייחסו לעניין.ותן טל

עם המצאת הדפוס והדפסת ספרי הקודש הראשונים...

עד כמה שידוע לי חרמות מצומצמיםהרועה

ומלפני מאות שנים זה מאוד מאוחר לחידוש משהו מאפס.

יש פוסקים היום שסוברים שקנין רוחני הוא ממשיפיבו
עבר עריכה על ידי פיבו בתאריך כ"ג בכסלו תשע"ד 18:40

ולא חרמות (השואל ומשיב)

 

לא נכון, נקודה.11111

פוסקים שרצו בתקנת הדור, על מנת שיהיה משתלם להדפיס נתנו זכות של בלעדיות על הדפסה של ספרים מסויימים (בלי קשר למי כותב הספר)

הסיבה לכך היתה פשוטה, ההשקעה העצומה שהיה צריך בשביל לפתוח דפוס ולהדפיס ספר ספציפי (תחשוב שצריך להעמיד אות אות!) היתה הופכת ללא משתלמת אם יותר מאחד/שניים היו עושים זאת בו זמנית.

 

כיום א' אתה מדבר על זכויות יוצרים, זה לא קשור לטענה הזו.

ב' הקלות שבה ניתן להכין להדפסה קלה לאין ערוך ממה שהיה אז (ברמה כזו שיש חברות שמדפיסותברמה של עותקים יחידים!, כלומר אתה מבקש מהם ספר מסויים והם ידפיסו לך אותו).

 

 

ואין זה סותר את העניין שלא ראוי להעתיק בלי חשבון דברים שאנשים אחרים השקיעו בהם.

דבריך לא מדויקים.ותן טל

קראתי פסקים כאלו מהעבר - בספר מיוחד שכל כולו הוקדש להלכות הקשורות לאינטרנט ולמסתעף ממנו. ישנן באמת פסיקות שדומות למה שאמרת, אך יש גם פסיקות שמעגנות את זכותו של הממציא דבר מסויים - כולל תוכן מילולי - על דברו. כבר בזמן שבו הדפיסו ספרים בהתחלה, כשלא היה מדובר בדבר דוגמת התלמוד, אלא, למשל, ספר חידושים עצמאי -היו רבנים שבפסיקותיהם עיגנו את זכותו של היוצר העצמאי על כתביו.

 

אז זה בכלל לא קשור לקלות של ההדפסה ו/או ההפקה. 

בלי מקור לא אוכל לראות.11111

התייחסת לתחילת הדפוס והדפסת ספרי הקודש הראשונים מצא לי בבקשה פוסק מאז שטוען שקיים מושג של זכות בלעדיות אוטומאטית ליוצר ביצירתו.

 

(מה שכן נתקלתי זה בכאלה שכותבים בספריהם (בחלק של ה"זכויות יוצרים" שהם מבססים את האיסור להעתיק את ספרם על חרם ראשונים או משהו כזה, אבל לפאשקווילים אין טעם להתייחס)

בתחומין יש מאמרפיבואחרונה

שהוא פס"ד לגבי זה ומופיע שם בשלב כלשהו שהשואל ומשיב סבר כך

ונראה לי שהוא מסיק שעוד 

http://www.zomet.org.il/?CategoryID=265&ArticleID=262

גם אם אתה לא מוריד מהמהירות שלופיבו

יש לו חומרה שאתה משתמש ללא רשותו.

ולכתחילה ברוה המקרים לא כופים על "מידת סדום" ולכן זה לכאורה אסור

וגם יש לדון מדין זה שאפילו חסר מועט (נ"ל שלכ"ע אבל לא בטוח) מחייב בכל התשלום

וכאן בד"כ יש חסר מועט.

 

ואין הכוונה שהעותקים הפיזים הם של היוצר אלא היצירה היא שלו  

"קנין רוחני" הוא לא דבר מוסכם בהלכהפיבו

ולמ"ד שאין, יש סיבות אחרות לאסור אבל הן לא תמיד קיימות

 

ולגבי "זוטו של ים" זה לא מדין שלא יודעים של מי זה אלא מדין יאוש.

וכיוון שאין כמעט יכולת אכיפה בענין הרב ליאור מחשיב את הקנין ה"רוחני" כאבוד

וללא יכולת של הבעלים למוצאו.

אכן יש ענין שלא ראוי להשתמש בדבר שתחילתו בעבירה.

מה אגיד לךמעיין חתום

נגעת בנקודה רגישה.

 

רבי אריה לוין בטח לא היה עושה את זה..ואם לכאלו אנשים אנחנו רוצים לשאוף  -יש מקום לחשיבה בעניין הזה.

 

נכון, זה לא הופך אותי לחסרת אכפתיות באופן משווע אבל זה מוסיף עוד קשיחות חברתית-מוסרית שאף אחד מלבדי לא רואה.

 

צריך הרבה יראת שמים והלוואי ונזכה.

קפץ לי בקישור בצד,*בננית*

למרות שאנלא קשורה לפה, רציתי להגיב שהעלת לי נק' למחשבה.

 

וואלה? יפה.

 

ובקשר להקבלה לסחורה - אני לא בטוחה שזה כ"כ אותו דבר. למה?

כי לדעתי העמדת סחורה ללא השגחה מבוססת על אמון בציבור שלא ייקח.

לעומת זאת יש נורמה של שימוש בווי-פי פתוח.

מן הסכמה שבשתיקה לשימוש - אם לא נעלת. כנראה לא כ"כ אכפת לבעלים.

 

אבל בכל אופן הטיעון הראשון - שאולי הוא לא בקיא - מספק

 

נהנתי לקרוא, אשתדל לשים לב לזה

ובקשר לדיסקים - זו לא שאלה שהורדה או צבירה מלאה של דיסקים היא אסורה.

 

אהבתי מאוד את הסוף, שכתבת שבתור המובילים המוסריים של העולם נדרשת ממנו שימת לב לדברים הקטנים פי כמה מאחרים..חיוך

נרשמים לבזק פרי טאבולה ראסה
בבית גולשים כרגיל, עם מוגן, וגם מי שנכמס דרכך יש לו קוג
כשאתה בחוץ האיזור של עוד אנשים עם בזק פרי אפשר להכנס "עליהם" עם הקוד שלך...
לא צריך להבין במחשבים כדי להבין: אם לא תחסום כל מיחדששש

שרוצה יגלוש.

לכן - כל עוד לא חסמת, אתה לא יכול לבוא בתלונה.

אתה לא יודע איך חוסמים? תשאל, תביא טכנאי, אבל זה לא תירוץ.

כל עוד שאתה משאיר את זה פתוח - אתה מכריז לכולם: אינטרנט חופשי.

 

אתה רוצה להחמיר ולא לגלוש גם? אין בעיה, אבל אל תעשה מזה גזל.

מי שלא חוסם יכול לבוא בתלונהפיבו

אם לא הגנתי על גברים שלי זה לא מתיר להשתמש בהם.

ודאי שאם מי שלא מבין צריך להתאמץ בשביל זה אז זה לא מתיר.

\הדיון היחידי הוא האם מי שלא חסם אפשר להניח שלא מפריע לו והוא מסכים לזה

ואם אנשים לא חוסמים מחוסר ידע אז כבר קשה להגיד שיש כאן הוכחה שהוא מסכים

(יש עוד דיון האם אומדן דעת שאדם מסכים לשימוש בדברים שלו זה מספיק

אבל אכמ"ל, גם יש לדון האם אדם שלא מספיק אכפת לו זה נקרא שהוא מרשה) 

שמעתי בשם דייןפיבו

שיש לדון לאסור מצד הספק

הוא אמר שצריך לראות את הניסוח בחוזה 

אבל ודאי שיש להם זכות לאסור

(ונראה לו שהם אכן אוסרים)

מי זה הם? למה זה מתייחס?11111
הספקפיבו
לא החתימו אותי על שום דבר כזה כשנרשמתי אצלם.11111

ויש לדון אם יש משמעות לחוזה שלא נראה לא ידוע ולא נאכף.

(לא זכור לי גם שום טיעון על סעיף כזה בחוזה של ספקים/אנשים אחרים)

אאל"ט בחוזה יש סעיף שמגדיר מי בדיוק הצד שניפיבו

ואאל"ט יש הגדרה שם גם לגבי שימוש ביתי/עסקי או משהו דומה

ונראה לי פשוט שכשאתה עושה עיסקה אתה מחויב לחוזה למרות שלא טרחת לקרוא

ק"ו כאן שמדובר שהם לא הסכימו לתת שירות מסוים שאין זכות לקחת אותו

 

(שוב אני לא בטוח שכתוב כך וגם הוא לא היה בטוח אבל הוא זכר במעורפל שיש התייחסות

זה לא היה למעשה אז לא טרחנו לבדוק)

הם נותנים שרות מסויים, אספקת גישה לאינטרנט.11111

כדי להחריג שיהיה אסור לי לשתף אותו עם אנשים אחרים צריך לבוא סעיף מפורש.

נכוןפיבו

בד"כ החוזה עצמו הוא די ארוך ובהתחלה מוגדרים ה'מתקשר' או כל מילה אחרת 

שמתארת אותך וכך יכול להיות סעיף על שימוש ביתי ל'מתקשר'

ובעצם המשמעות היא שכל דבר שחורג משימוש ביתי אסור

וכאן צריך לדון מה המשמעות של שימוש ביתי

(זה רק דוג' יכול להיות שיש ניסוחים שונים מעורפלים יותר או פחות

ומגבילים יותר או פחות אבל באתי להגיד שיש כאן עוד צד שצריך להביא בחשבון

ובד"כ לא מתייחסים אליו)

אשמח לרעיונות לקניית מתנה לאחי ליום ההולדת🙏Lavender

בגיל 20+

הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.

 

מה שהוא אוהב כמובן. אפשרנחלת

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

תודה, נתת לי כיוון!Lavender

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

אחלה מתנהנעמי28
לדעתי במחיר כזה (וגם לא) חוויה משותפת שווה הרבה יותר ממוצר דומם
משהו שנוגע לתחומי עניין שלו. את יודעת הכי טובפתית שלג
זאת הבעיה, שלא עולה לי משהו שקשור לתחומיLavender

העניין שלו

סוללה ניידת? שטויות של USB? הוא בקטע?משה
אהממ לא נראה לי שהוא בקטעLavender

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

אז איפה התחביבים שלו?משה

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

יש לו תחביבים, אבל לא עולה לי משהו שאפשרLavender

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מוסיף לרשימהפתית שלג

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

חחחחLavender

אני עדיין לא אחות של @משה 

חולצה, מגבת, ספר (עכשיו שבוע הספר), סידור עם הקדשהפ.א.
שנה שעברה קניתי לו חולצותLavender

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

פק"ל מתקפל, מטען נייד, פנס איכותיל המשוגע היחידי

ספר עם פתק החלפה.

רעיונות חמודים!Lavenderאחרונה
קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
אז אתה מקיא את עצמך מהארץ חחזיויק
בנות שעשו ש''ל-עוד מעט פסח

מה ההורים שלכם עשו בשבילכן כשיצאתן לשירות לאומי?

מחפשת רעיון למתנה, ערב פרידה או משהו אחר לציין את האירוע.


וגם, אני תוהה אם בנות עדיין הולכות לשירות עם תיקי ענק, שפעם בזמני היו המאפיין של בנות שירות. בטח עברו מאז המזוודות, לא?

(פשוט תוהה מה לקנות לבת שלי).

עדיין הולכים עם תיקי ענקחושבת בקופסא
לכבוד תחילת השרות ההורים שלי באו עם הרכב לדירה ועזרו לי לסחוב חפצים ולפרוק אותם בדירה. (הדירה בקומה 4 בלי מעלית) מתנה מעולה, מרוצה ממנה מאוד.
מתכננת גם את זהעוד מעט פסח

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

ישי ויש. תלוי בסגנון של הבת ושל אופי השירות, גםזמירות

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

לדעתי הבסיס לוודא שיש תנאים פיזים בדירהנפשי תערוג

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?


ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

אני קניתי לאחותי הקטנה (אם רלוונטי)המקורית
סט למקלחת+ חלוק (כאילו סבונים, ספוג רחצה,מסרק, מברשת שיניים עם כיסוי ומשחה) והןספתי לה גם שקית טבליות לכביסה

כשהבת שלי יצאה לשירות5+אחרונה
לפני שנתיים, הלכתי לאיזשהו סטוק, קניתי לה כל מיני שטויות לדירה ולה עצמה. אח"כ עשינו לה ערב משפחתי שבו כתבנו לה על המתנות הקטנות האלה כל מיני דברים מצחיקים כאלו למה הם ישמשו אותה. היא אהבה את זה. גם כשהבן שלי התגייס עשינו משהו דומה והיה נחמד. חוץ מזה עשינו לה מסיבת סיום לימודים, הלכנו לכנרת אחה"צ אחד ונשארנו בערב למדורה וכו'. 
אין להזדהותאריק מהדרום

* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.

* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר


נראה לי אני מתפטר

זה קוד אתי לגיטימי של הרבה חברותהמקורית
לא הבנתי מה הבעיהפשוט אני..
אולי ב *** כתוב "השם"פתית שלג
מה הטעם לעבוד אם שוללים ממך את חופש הטינוך?אריק מהדרום
אז בגלל זה רצית לעבוד גם עם אינסוף כסף?🤔 יפהפתית שלג

לא הכל חומרי בעולם הזה

טובנקדימוןאחרונה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

 

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידי

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

פעם הכרתי יותר. היום לא.נפש חיה.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.


וכן עבודה חקלאיתנפש חיה.
שכחת מה שידעת?זיויק
הזיכרון כבר מתעמעם.... לצערינפש חיה.
אני הוגה בה תמידכְּקֶדֶם
והיא תמיד מחכה לי
אני חושבת שזה תלוי איך אתה מתחברעשב לימון

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

 

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

אני שייך להכלפתית שלג

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

 

על מה אתה מתלבט?

מה אתה עושה בפועל עם זהזיויק
לומד, מטייל, פועל בהתיישבות, ומעט חקלאותפתית שלגאחרונה

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לא מכיר מספיק לצערינוגע, לא נוגע

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

התמונה להמחשה בלבדקעלעברימבאר

איראן: תקפנו בסיסים אמריקאים בחריין
 

 

 

את הרב את לזמןקעלעברימבאר
החותים: יש לנו סחוג אבותקעלעברימבאר
מק. דונלד טראמפ: נשנה את המרור בהמבורגרקעלעברימבאר
מחסה לחריין
בשביל הבבלים שלא הבינו:קעלעברימבאר

דם (של סלק) יזע (מהגירוד בפומפיה) ודמעותקעלעברימבאראחרונה
לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלת
את??? את מגיבה הכי טוב בעולם!מחפש אהבה
הלואי הלואי...לא תמיד. אבל נחמד לשמוע. תודה!!!!נחלת
הפוסט שאני הכי מצטער עליופשוט אני..אחרונה

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.


הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
אם רוצים לתייג משתמש אז יש דרך פשוטהנקדימוןאחרונה

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  


 

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...


 

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלג

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

השורה הראשונה לדעתי היא הבסיסנפשי תערוג

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים


לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.


תסיק כאן למה ומה זה אומר

אולי יעניין אותך