אל"ף- מי אמר שהוא היחיד שישמור על א"י?
בי"ת- ארץ ישראל היא לא הדבר היחיד בעולם... צריך גם אדם שידע להנהיג את העם ביד רמה!
הרב שלום דב וולפא ממקימי התנועה אומר כי במדינה מתוקנת מקומו של יריב אופנהיימר היה בכלא "יריב אופנהיימר הוא בוגד ששיתף פעולה עם האויב הפלשתיני למסור לו שטחים והביא אסון על ישראל. אופנהיימר הוא מהמחבלים היהודים שסייעו לטרור".
אלא אם כן אתה שייך לנטורי קרתא או סאטמאר.
לענ"ד הרב וולפא הוא מועמד מצויין, ובעז"ה כנראה שאצביע בשבילו.
הרב אהרן קוטלר, הרב ש"ך, הרב שלמה זלמן אוירבך, שיבדל"א הרב אלישיב, הרב קניבסקי, האמו"רים מויזניץ, בעלז , גור, צאנז, וכו' וכו' - אין טעם לפרט כי זה 95 אחוז מהרבנים - ובקיצור:
כמעט כל הרבנים למעט אלו של 'העדה החרדית' - שלבטח אינם חוגגים את יום הקמת המדינה, ולא רואים עצמם כ'ציוניים' - אומרים בפירוש שחובה גמורה להשתתף בבחירות.
אין לכך שום קשר, ולו מזערי, לדעתם על המדינה.
לדעתם יש להציל מה שאפשר.
לענ"ד הגישה שלנו צריכה להיות שיש בהחלט מה לפעול מהכנסת, אך גם אם לא, ודאי שאין בכך בעיה.
אני מבין הן את המצביעים בבחירות והן את אלו שלא.
אני לחלוטין לא מבין את אלו הסוברים ש'חובה להשתתף בבחירות' ובשבילם מי שלא משתתף הוא 'לא יודע מה', וכנ"ל הפוך: את אלו שלדעתם 'אסור להשתתף' וכו' וכו'.
אפשר כן ואפשר לא, ושני הדברים הגיוניים.
מה שלא הגיוני הוא לשלול באופן מוחלט את אחד מהצדדים.
שהרבי מסאטמר הוא הנשיא שלה.
יש גם רבנים בודדים (חשובים מאד אמנם) מהספרדים שהתנגדו לבחירות, אך כמעט כל גדולי הדור הספרדים של היום חושבים אחרת.
ואין כמעט הבדל ביניהם, זה 'היינו הך'.
כשאמרתי 'סאטמאר' התכוונתי לעדה החרדית.
ב"ה שכמעט כולם לא חושבים כמוהם.
ולא נשארים בעמדות ישנות רק כי כך היה.
אגב, גם אז , בימי קום המדינה, רוב מניין ובניין של גדולי הדור ע"פ כל קריטריון מוסכם, קבעו שיש ללכת ולהצביע.
גם היום יש רבנים ספרדים שאינם ממשתתפים בבחירות (הרב יהודה מועלם, הרב משה צדקה, ועוד), אך בניגוד לקיצוני האשכנזים, אינם מוציאים שום 'איסורים' וכו'. הם פשוט לא רוצים להכנס לכל הלכלוך של הפוליטיקה וכו', אך מצד שני הם גם לא שוללים את הדעות האחרות כאילו שאינם קיימות.
שאני מתווכח אם כל מיני אנשים שטוענים ש'חובה להצביע' כי אם לא אז 'הקולות ילכו לקדימה' וכו' וכו' - ואני אומר שזה שטויות ו'שב ואל תעשה עדיף', כלומר אם מישהו חושב שאין סיבה לבחור - אז השיקול של לאן ילכו הקולות לא צריך לעניין אותו.
ופה אני כביכול בצד הפוך.
כפי שכבר הסברתי - לענ"ד הבחירות אינן דבר כה חשוב, שיש לייחס חשיבות כה מרובה להצבעה או אי הצבעה.
אלו ואלו מובנים, אך למה לשלול את הדעה האחרת?
אכן רבים מוותרים על עקרונות למען כסף, אך מי שבא להשפיע, אם הוא פועל כמו שצריך - זה בודאי לא אמור לגביו. אצל הרבנים שאינם חרדים לא ראיתי שום אמירה כאילו ההשתתפות בבחירות היא משהו של 'בדיעבד'.
גם אם ההשפעה היא מיזערית - האם זה לא שווה בכל זאת?
אך מעבר לזה: מובן בהחלט והגיוני מאד לא להצביע מתוך חוסר אמונה שאכן זה ישפיע במשהו. גם אני חושב שזה כמעט ולא יעזור.
אך מי שבכל זאת מצביע - האם הצד שלו אינו הגיוני?
כפי שכבר הזכרתי, ישנם רבים מאד, ואני בתוכם, שלא רואים כל סתירה בין התנגדות למדינה כפי שהיא היום (הרב וולפא למשל, שכינה אותה 'אוייב') לבין השתתפות בבחירות ואף התמודדות לכנסת.
כשאמרתי ש'רוב גדולי הדור היום חושבים אחרת' לא התכוונתי שאז המצב היה כ"כ שונה, אלא שאז הרבנים הספרדים שהתנגדו לבחירות היו אכן מגדולי הדור ממש, ולכן על אף שהיו במיעוט היה להם 'משקל' רב.
אינני 'מודד' רבנים, אך היום הרבנים הספרדים שאוסרים את הבחירות הם ע"פ כולם לא קרובים להיות 'גדולי הדור' (וחלילה לי להמעיט מערכם) וגם היותר גדולים שביניהם שאינם משתתפים בעצמם - אינם אוסרים זאת.
המצב השתנה מאלף בחינות ואפשר לפרש זאת לאינסוף כיוונים - למה היום דוקא יש להצביע או למה היום דוקא אין להצביע, אך זה באמת עניין שולי.
לגבי הרבנים שכביכול 'מבססים את כח מוסדותיהם על כנסת המינים' - והרי ראינו שלמשל הרב שפירא זצ"ל יצא בתוקף כנגד דברים שונים, כגון בנושא הסירוב, ולכן גם פה אילו היה חושב אחרת היה יכול לומר זאת, כך שלא נראה לי שיהיה נכון לומר זאת לגביהם.
אצל רבנים שונים ראינו שינוי ביחס למדינה לאחר הגירוש, וכמו"כ ראינו שינוי אצל הרבה מהרבנים החרדים לפני קום המדינה, שהתייחסו אליה אחרת לאחר שכבר הוקמה, וגם כיום היחס משתנה בהדרגה, וישנה יותר מעורבות במה שקורה.
לעומת זאת אצל ה'עדה החרדית', שאנשיה אינם מוכנים אפילו לשמוע ולקרוא ולקבל דעות שונות שאינם מתאימות במאת האחוזים לדעתם - לעולם לא יהיה שום שינוי בעמדות.
זה נראה כאילו הם מנותקים ממה שקורה, בין השאר משום שכל ה'פסיקות' שלהם לגבי הבחירות מבוססים על דברי רבנים שנפטרו כבר, ואין להם שום התייחסות למצב כיום.
זה הגיוני לשמוע לרבנים ולא לשנות את הדעה אף פעם - אבל אי אפשר לומר שישנה כאן ראיית המציאות וכו'.
את האמת בפרצוף גם כשהיא כואבת.
בהצלחה לשניהם !
אם כי מסתבר שיפסלו אותם כמו שעשו לרב מאיר דוד כהנא הי"ד זצוקללה"ה
קיצור, בא לי לעשות טיול כמה ימים ביו"ש. יש בעיה, בטחונית בלילות. אי אפשר לישון במצפה מבודד וכדו'. קיצור, חשבתי לטייל מחווה לחווה, דהיינו לפתוח אוהל בחוות ולישון שם, ולהפוך את הטיול מסתם טיול, לטיול בלי שבילים, מחווה לחווה. קיצור, מישהו מתעניין בקונספט?
בואו נארגן קבוצה ונתקדם.
ליד עפרה. ויש את חוות חסד לאברהם ואת חוות האורנים שנמצאות באזור היישוב עפרה.
אשמח לשמוע מידע על התוכנית ועל החוות, אם מישהו יודע..
תודה
אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.
אשמח למידע
בס"ד
שלום לכולם!
כולנו רואים שבחודשים האחרונים מתרחש הרס רחב בגבעות ביהודה ושומרון.
תנו עצות מה כדאי לעשות כדי למנוע את ההרס הזה?
עם ישראל!! תקימו גבעות בכל אזור בארץ!! תצטרפו לגבעות קיימות!! חייבים להפוך את הגבעות ליישובים!!
אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".
של יהודים בואו ורשו ארץ
ואם יש צמידים וכו גם יש ביקוש..
אני בת, מעדיפה לקנות מבנות כמה אם אפשר או שישלחו בדואר
והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.
אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף. (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)
הוא רוצה שננציח אותו
וגם אף שמאלני לא יתחיל עכשיו להרוס
חווה על שם צרלי
קדימה. מי לוקח את הכפפה.
לטרמפ יש ישוב,
למה שלצרלי לא יהיה?
קפיץאחרונה
