וגם יצאתי.

אני הייתי מברר הרבה לפני שהייתי נפגש.

לא פשוט לי.

כל עוד שהיא לא חושבת שהיא צריכה לעשות תשובה על הנ"ל, ודאי שלא.

יכולה ליצור הרבה שריטות וקרעים בנפש.

חלקם קשים מאוד לאיחוי.

אין לי שום אינטרס בעניין..אבל למה להחליט כל מיני דברים על הבחורה בגלל דבר כזה? זה שמישהי עשתה צבא זה לא עושה אותה חפיפניקית..זה פשות מראה שהיא רוצה באמת לטרום (ככה נראה לי..לא?) אני יכולה להגיד שבשרות לאומי יש מלא בנות חפיפניקיות..הייתי שם..באו לא נשלא את עצמינו שכולן צדיקות גמורות...פשות אני לא ככ הבנתי..מי אמר שכל מי שעשתה צבא צריך לפסול? זה לא נשמע קצת סטיגמטי? אולי צריך לברר יותר..אם זה אני מסקימה..אבל למה חייב לשים כל בנאדם במשבצת?

כולה כמה חבר'ה כתבו שהם יבררו יותר לעומק, ויש להם סיבה טובה מאוד מדוע יש לבדוק.

לא צריך להבהל.

מי שפוסק את פסיקותיו לפי בערך אחוז בודד של רבנים - זה מעיד אולי על החיים שלו שבמקרה שהוא ירצה הוא תמיד יסתמך על דעת מיעוט במיעוט.

אין גדולי דור שתומכים בגיוס כיום -ורק אחוזים בודדים של רבנים שמתירים וגם זה לא קרבי וכו' וכו' - ואני לא רוצה בטוח לצאת עם בת שמסתמכת על זה.

חוץ מזה שאם אתנסח בזהירות - נראה לי שבת שמתגייסת לא עושה את זה כי רב אמר לה שאפשר - אלא ק-ו-ד-ם כל היא החליטה שהיא הולכת לצבא, ורק לאחר מכן חיפשה את הרב שיתיר לה את זה. (היטיב לנסח את זה ממני הרב חגי לונדין בעולם קטן). לא בטוח שכולן כאלו - אבל סביר שאחוז מסויים ואולי אפילו גבוה מהבנות שהולכות לצבא, עושות ככה - כי הסבירות ש20 אחוז מהבנות הדתיות כיום, כולן מראש שואלות אך ורק את האחוז הקטן הזה של הרבנים שמתירים - תרשי לי להטיל בזה ספק יותר מסביר...

בינינו - כל בת שהלכה לצבא, שתהיה אמיתית עם עצמה - ובמקרה שאכן הייתה מודעת לסכנות ובכל האולפנות מלמדים את הסכנות - ותשאל את עצמה האם הלכה באמת מתוך בירור הלכתי רציני, ומתוך אך ורק פסיקה של רב שקיבלהעל עצמה עוד קודם - או שפתאום כשהגיע הנושא, החליטה מה שהחליטה, ואז פשוט עברה בין רבנים וסיננה לה את המתאימים לה..

וסליחה אם אני קצת חריג - אני יודע שיש יוצאות מן הכלל, אבל השכל הישר אומר כמו שאני אמרתי.

שאפשר להיות חפיפניקית בשרות(לאומי) ובמקביל אפשר להיות שפיצית בצבא כמו שאפשר להיות שפיצית בשרות.

בכל מקום שתהיה את יכולה לראות בנות/בנים שעושים כי צריך ורק מה שצריך(יכול להיראות כחיפוף.) ואת יכולה לראות שעושים מעבר למה שצריך.

אם אותה בת רוצה לתרום באמת היא יכולה לעשות את זה גם בשרות לאומי ולא רק בצבא.(פשוט לרצות לעשות מעבר וגם לעשות.)

קיצר נראלי שאיפה שראית בנות חפיפניקיות הן היו חפיפניקיות בכל מקום ולהפך.

(וכל זה בלי קשר לסוגיה של בת שהיתה בצבא, אלה רק כתגובה למה שאמרת פה^^)

ואחרי זה תדקלם דיקלומים על אחדות ישראל, וכמה חשוב להתקרב לחרדים, גם אם יש בינינו לבינם מחלוקות...

אתה רוצה להתאחד עם הרפורמים?

ואני חושב שבאמת הגיע הזמן לחדול מלהשתמש באותו

מסווה של 'אחדות', 'קירוב לבבות', 'בין אדם לחבירו' וכל

מה שהוא כסף עובר לסוחר בחברה הישראלית, כל אימת

שרוצים לנגוס בעוד פיסה ממרחב ההלכה.

דמגוגיה בגרוש.

אין לנו שום בעיה עם הרב ריסקין. איננו מפחדים מדעות אחרות.

יש לנו בעיה עם המגמה ועם מי שעומד מאחורי כל העמותות הללו. יש לנו בעיה עם הקרן החדשה שמטרתה להרוס כל סממן יהודי במדינה הזו, ויש לנו בעיה עם תופעות של נאו רפורמה, הצומחות וגדלות, שמנסות לנגוס בהלכה בפרט ובעולם התורה בכלל.

הרב ריסקין ורבני בית הלל- כבודם במקומם מונח. אבל אני חושב שרבנים אלו עושים טעות בכך שהם תופסים בקצה ההלכה וגורמים לבאים אחריהם להעביר זאת לתחומים שמחוץ ליהדות.

להרחבה:

http://www.ynet.co.il.overlay101.com/articles/0,7340,L-3741860,00.html

http://www.yrg.org.il/show.asp?id=33537

לפחות ככה הם מנסחים את זה באנגלית.

אני מסכים שחלק ניכר ממטרתה של הקרן הזו היא להפוך את ישראל למדינת כל אזרחיה.

אבל אני מאמין לדברים של הרב נויבירט, הרב נבון ושות' שאין שום התערבות של הקרן בתכנים.

הם דוגלים בעצמם במאור פנים של יהדות (והם חושבים שאתה ואני לא עושים את זה מספיק טוב),

ולא עושים זאת רק בגלל שרחל ליאל (מנכ"לית הקרן) אמרה להם לנהוג כך.

לגבי הנאו-רפורמה -

יש תופעה כזאת. היא לא מתחילה מהארגונים הללו "בית הלל", "צהר" וכו'.

היא מתחילה ממקומות כמו מוצ"ש.

בארגונים הללו מנסים לשמור גם על האנשים הללו בגבולות המגזר.

אתה חושב שהם עושים טעות?

סבבה. זכותך.

האם זה גורם לך ל"לא רוצה שום קשר אליהם גם בחלום הכי רע"?!

כל מוסד/עמותה שמקבלים תרומות גדולות מאנשים מסויימים אומרים שאין לאנשים הללו שום השפעה. זה כלל חשוב בניהול עמותה.

הבעיה היא שלאחר כמה שנים שאתה מסתמך על התרומה הזו- אתה לא יכול בלעדיה ולכן יש לה השפעה ניכרת...

נקודה שנייה:

אף פעם לא הבנתי למה מאור פנים קשור למחלוקות בהלכה, במוסר ובכלל. מאור פנים הוא כלי שאפשר להשתמש בו בכל תחום, ובקשר אלינו- גם בזרמים הליברליים וגם בזרמים השמרניים.

השאלה היא איך לעשות את מאור הפנים הזה.

אני סובר שטועים בית הלל בהשקפתם הטוענת שבכדי להאיר פנים יש צורך להקל ו"להוריד" את התורה לעם.

לדעתי- מכח אותה השקפה נראה יותר ויותר "הורדה" של התורה למדריגות נמוכות אף יותר, משום שאין גבול לכך. אם העם ילך וידרדר גם התורה צריכה להדרדר יחד אתו בגלל "מאור הפנים"? המשתנה במעמדו הוא העם ולא התורה שהיא דבר תלוי ועומד מאז ומתמיד.

לכן הדרך הנכונה היא להעלות את העם אל התורה (גם את זה אפשר לעשות במאור פנים) ולהפסיק להפחיד את הציבור מפני הרבנים הבדלניים, המחמירים והנוקשים.

לגבי העניין של מאור פנים.

אני לא חלק מ"בית הלל" או  מ"צהר" ויש לי עליהם ביקורת קשה.

זה לא מפחיד אותי להתקרב אליהם ברמה האנושית הפשוטה.

לא יודע בן כמה אתה,

אבל אולי זה עניין של גיל שבו אתה מבין שהפערים הרבה פחות גדולים,

מהצורה הקיצונית שבה נוח לצייר אותם.

נראלי שגם בתור בחורה לא היית יוצא עם בחור שעשה צבא...

נגיד את זה ככה - אם היא רואה בזה אידיאל שבת תלך לצבא, אנחנו לא נתאים. אם השקפתה כיום היא שלבתצ שלה היא תנסה כמה שיותר להבהיר שאסור ללכת לצבא - זה כבר מעיד על טוב וסיכוי...

אבל לא הכרתי אף בת שהיתה בצבא והייתי יוצא איתה.

האם יש רב ת"ח גדול שמתיר את זה? לא איזה רב קהילה או ביכנ"ס..(אני לא מזלזל באף אחד מרבני הקהילות או בתי הכנסת ח"ו)

אבל: א. לפי מה שידוע לי מה שהיה מתיר היה באופן פרטי למקרים ספציפיים שהובאו בפניו ולא כהדרכה לכלל הבנות - ובכל מקרה, התנה את זה בשאלת חכם ורב. ב. המצב בצבא בעבר לא היה...איך נגיד...כמו היום...הפריצות היום נוראית בצבא, יותר מפעם, כי רמת המתירנות בעולם ובארץ עלתה. בנות חילוניות שהיו בצבא מעידות שהבנים בצבא התייחסו אליהם כאל "גוש בשר", על כל תאוות הבשרים ששם.

איך שורדים ככה באווירה גברית יצרית? תהרגו אותי אני לא יודע. מעולם לא הייתי בת. אבל להכניס את עצמך במודע למצב כזה... לא פשוט...וכאמור - אסור על פי רוב הפוסקים.

(מכל היחידות בצבא, למה לשרת שם?)

למה את שואלת?......

כי אם את צעירה ושואלת בגלל שאת רוצה ללכת לצבא - וחוששת מהנקודה הזו, זה ענין אחד.

ואם את שואלת כי היית - זה ענין אחר..

ולמה?

כי לנקודה הראושנה - הכל דמיונות:

את יכולה לשאול ב"נתון תיאורטי" שתצאי מהצבא זכה כשלג, ולא תתחככי בהווי פסול מהבנים שבסביבה שבאים מרקע שונה לגמרי וכו' וכו'. אבל זה דמיונות. זה סיכון. ממליץ לך לא ללכת; ולא להסתמך על זה ש"מישהו אמר" שהוא יתחתן עם מי שעשתה צבא, אם היא תצא משם נקיה לגמרי מכל השפעה זרה ומכל "קשרים" זולים וכד'..

כי כעת את מדמיינת, אין לך נסיון-חיים, ואת יכולה לחשוב שהנתון "איך באמת יהיה" הוא תיאורטי ואפשר לשחק איתו.. והעיקר - אם יהיה, אם הייתם מסכימים. זו לא צורת חשיבה נכונה. הבעיה העיקרית, זה מה יהיה שם וכתוצאה משם. ולתשובה לשאלה הזו לא יכולים להיות לך כעת מספיק נתונים, והסיכון לא פשוט - כולל השלכותיו לשאלה ששאלת. וזו השלכה אכן לטווח ארוך.

ולא סתם ההוראה הכללית של הרבנות-הראשית, מעבר לפרטים חריגים, היא שבנות לא תתגייסנה.

אבל אם היתה שואלת מישהי אחרי צבא, שמשום מה החליטה בנערותה ללכת לשם ולא מתוך קלות ראש כלפי הצד התורני - ועברה את כל הצבא "נקי" לגמרי, ללא כל הווי קרוב עם בנים שעשה את "יכולת התקשורת" איתם ל"טבעי" כביכל והוזיל את יפי-הצניעות וכו' (אינני בקי אם יש שם מקום כזה - 

אז, תיאורטית, למה לא. אם היא בחורה צנועה וכשרה ותורנית וכו', לא פחות ממישהי אחרת - "צבא" זו לא עבירה עצמית...

החשש - המוצדק - הוא כי צבא זה גוף מעורב לגמרי, ועם הווי אחר, על אף המאמצים במקומות מסויימים "להתחשב" יותר כיום.

וגם אם הייתי רוצה אני לא יכולה כי הפרופיל שלי נמוך מידי אבל מעניין אותי לדעת בשביל חברות שלי כי חצי מהשכבה שלי הולכת להתגייס!

שתחשובנה על דברים מהסוג שכתבתי..

אולי בזכות זה, תתגייסנה קצת פחות..

בנים, צאו מהסטיגמות!

יש הרבה בנות שבצבא או שעשו צבא ששמות בכיס הקטן הרבה בנות שירות מבחינה דתית, זה לא עניין רק של אם היא עשתה צבא או שירות בשני המקרים אפשר מהרר מאוד ליפול,תלוי מאוד איפה נמצאים ועד כמה הבת עם אמונה מבוססת ויודעת גבולות.

 זה סתם לא נכון וחבל להכליל.

ראשית, רוב הרבנים החליטו שאין לבנות להתגייס לצה"ל, והם צדקו לחלוטין ולא כאן המקום להאריך.

השאלה היא איננה האם היא תורנית באופן כללי או לא. השאלה כאן היא - מדוע היא התגייסה? מתוך זלזול ברבנים/מחשבה שהיא היא הקובעת מה לעשות על פי שיקול דעתה בלבד? אם כן, כל אדם ישפוט עד כמה חשובה לו התכונה של ציות לסמכות תורנית. כל אדם על פי דרכו ואמונתו.

האם זה מתוך חוסר ידיעה/משגה? (ואין הכוונה שהיא מתחרטת על מה שהיא עשתה.. חלילה. מעשים טובים שאדם עשה אינם נמחקים, ברור שלא. השאלה באיזו דרך לעשות את הדברים) 

בשורה התחתונה - האם היא הייתה ממליצה לבת שלה לעשות צבא (במידה והיא חזקה וכו וכו)?

אבל זה כמו להשוות לבן-תורה שלא למד במסגרת ישיבתית אחרי תיכון ובמקום זאת הוא עשה 3 שנים צבא והוא עדיין דוס-על. בדר"כ בנות יבדקו הצעה כזאת פעמיים כדי לבדוק אם הוא דוס באמת (ותקנו אותי אם זה לא נכון), למרות שיש בנים שהיו במסגרות ישיבתיות והם "פחות" דוסים מאדם שלא היה בישיבה. לכן כל הצעה צריך לבדוק לגופו של עניין.

או שעולה ישר מחשבה כזאת לראש

אין חוקים בדייטים

זה היה מפריע

לא שמות פס על הרבנים שאוסרים. (ביננו, אין שום רב רציני שמתיר באופן גורף. רק במקרים חריגים ובודדים) ומחפשות רב שיתיר להם את מה שהן היו עושות ממילא. מחילה, אבל זו האמת הפשוטה.

אבל רוב גדולי ישראל אסרו (ואין בזה ח"ו זלזול, אבל הרב רונסקי איננו נמנה בשורה אחת עם הרב אליהו, הרב שפירא, הרב ישראלי וכו וכו, וגם אילו היה או יהיה - אזי הוא בודד במערכה). זאת האמת הפשוטה. כמעט בכל נושא ניתן למצוא מי שיתיר, אבל אם רוב גדולי ישראל פוסקים לאיסור אז כנראה יש דברים בגו. ובמאמר מוסגר, פה בוודאי שיש דברים בגו. עם להכליל, הבנות החילוניות בצבא הן מאוד מתירניות, מדברות גסויות ודברים אינטימיים לא פחות מבנים, וזה מתוך הכרה אישית. שירתתי חלק מהשירות שלי בסביבה כזאת ונאלצתי להגדיר להן שלידי לא ינבלו את הפה.

לכן אמרתי - זאת שאלה סובייקטיבית. האם חשוב לך העניין של עשה לך רב, של ציות לדעת חכמים או שלא כל כך. 

מין הסתם לחתן שלך זה לא יפריע, ואף יהווה נקודת זכות. רוב יושבי הפורום כאן לא ישמחו לכך, מן הסתם, אבל למה את שואלת אותם?... (או שזה מין סקר כזה..)

ובשאלה כיצד היא התמודדה עם האתגר הזה.

שונה, שונה מאוד בין אחת לאחת.

א. לא מרתיע, אולי יכול להקשות טכנית 

ב. יש לא מעט מדרשות שהבנות לומדות תורה ברצינות ואף ממשיכות לשנה נוספת במתכונת מסוימת ( הרובע, נשמת, מגדל עוז ועוד ועוד) 

אולי שווה לך לשקול לפנות למקומות בסגנון 

בהצלחה! 

תזכור שאתה צריך אחת מיוחדת ויחידה עבורך. 

אני כמובן מודע לזה שאני מחפש רק אחת, ואני בטוח שמי שתכיר אותי לא תפסול אותי על כך שאין לי ווטסאפ כי היא תבין שזה לא נובע מסגירות או צנזורה או משהו כזה, אבל כן יש לי חשש שזה ירתיע בחורות מלפגוש אותי, ויש בי מקום שגם מבין את זה, זה חריג מאוד בציבור שלנו, ואני חש את זה על בשרי בחיי היום יום שלי...

היא לא תתרגש מזה.

ואם כן בעיה שלההה

אל תתעסק במופלא ממך.

יש מספיק דברים שהם כן ברשותנו שיוצרים עומסים, חבל להתעכב על דברים שלא נתונים לשיקולנו

כמו שכתבתי, יש מיזמים קטנים, חלקם גם בישיבה שלי, שלא מצליחים להניב הצלחות משמעותיות, אלא רק משהו פה ושם. אני כמובן יורה לכל הכיוונים, אבל כרגע המצב לא נראה מזהיר במיוחד

לא חושב שיש תפיסה עדיפה יותר, אבל הגדרה מפורטת תעזור יותר מהגדרה אמורפית שכל אחד מתכוון משהו אחר.

גם נושאים כמו מציאות ה', תחיית המתים, עולם הבא, ביקורת המקרא וכו'. באופן כללי זו נקודת המוצא שלי בכל נושא שאני פוגש - להעמיק ולהגיע למסקנה עצמאית אם אני מאמין בזה ובאיזה אופן.

מדוע שדכנים זה דבר זר?

אגב. חכמת ההמונים אומרת ששידוך טוב באמת זה שידוך שמציע מישהו שמכיר אותך כגון אח או אחות שך אחד מהצדדים

ותגיד לחברים או בני בנות משפחה מה אתה מחפש

ותתקשר למספר טלפון שהכי נראה לך נכון להתקשר אליו,

יצא לי מזה פעם דייט אחד

אורות עציון, שבות רחל, דניאלי - שמרניים

נשמת, מגדל עוז - טיפה יותר פתוחים

אפשר גם לנסות את במדשרת בר אילן

במקומות שמרניים תבדוק אם הבחורה פתוחה מחשבתית כמו שחשוב לך.

במקומות יותר פתוחים בדרך יהיה יותר צורך לבדוק יותר את הדוסיות (אדיקות בשמירת מצוות וכו').

זאת גישה סטיגמתית להחריד, אבל כל עוד מבררים אין בעיה להשתמש בסטיגמות.

כאשר נפגשים עם בנאדם - אז כל הסטיגמות בטלות ומבוטלות. צריך לבוא נקי למפגש עם בנאדם. בלי דעות קדומות ועם הרבה סקרנות ומוכנות להיות מופתע.

ממש לא הייתי שמה באותה קטגוריה.. אורות עציון הרבה יותר פתוחים

ביחד עם שבות רחל הייתי שמה נגיד את הרובע. אורות עציון נחשבים די באמצע בים מגדל עוז לשבןת רחל נגיד

וגם חושבת שיש הרבה שלא לומדות במדרשות או לומדות קצת במקביל לתואר..

הייתי מחפשת באורות עציון או בנשמת, אבל לדעתי ממש לא כדאי להתקבע על העניין של מדרשות

שגרירים בלב למשל זה לא רק מדרשות, אבל אין כ"כ הצעות רלוונטיות שם.

כי זה פחות משנה לנושא הזה.

ולדעתי גם נייר לקמוס של הרבה אנשים. בעיקר כאלה שחיים שם.

אני מסוגל להבין את סיפורי בזבוז הזמן, אבל יכול להיות שזה באמת מקלקל לך כי בסוף ווטסאפ זה כלי עבודה. אישית אני הפרדתי את הקבוצות מהווטסאפ הרגיל שלי מאחר שאני גם צריך לחיות.

אני רואה שזו בעיה שחוזרת בפורום, או שזו אותה בחורה יפהפיה מלפני כמה חודשים ששוב חזרה.

אולי אני צריך להשכיר את שירותיי לטפל בבחורים כאלה.

זה משהו בסגנון הדתי

לא מדברים חופשי עם בני המין השני כי אני דתי ומה יחשבו עלי וזה

ומצד שני מגיעים למצב שממש מציקים ומטרידים את הצד השני אם הוא לא מעוניין

וכל העניין הזה רגיש - איך להגיב לזה ומה זה עלול לגרום וכו

אני אומרת שבן אדם צריך להיות ממוקד וברור אם כן- כן, אם לא - שחרר . ומיד.

יש מישהי אחרת שמחכה לך .

זה מרגיז ממש.

אני בחיים לא הייתי במצב כזה שראיתי מישהו ורציתי ויחלתי ב"ה, נראה לי סיוט להיות במצב כזה.

אם כן הייתי ברור שבמצב כזה צריך להיות ענייניים מכובדים ותכליתיים. המצב המרוח והמציק - מציק.

אבל תשתדלי לעבור לידו בשקט להתרחק להיכנס בכניסה אחרת

מה שנקרא למזער מפגשים לאפס

להעביר מסר דרך צד שלישי?

חברה שאת סומכת עליה, שתבהיר לו שאת לא בעניין.

הוא מציק לך

תהיי לא נחמדה

לא חייבים לצעוק

אפשר להיות קרירים

לא לשתף פעולה עם שיחות

אם הוא מתיישב ליד

למצוא סיבה סתמית וללכת

ובאופן כללי לא כדאי להיות נחמדים לכולם

רק למי שראוי

לא משנה גברים/ נשים

ככה גם אנשים יודעים לכבד גבולות ולהיות נעימים 

את מתארת את עצמך כאדם נעים ונחמד בכללי.

זה שמולו קשה לך, זה יותר מנורה אדומה שזה לא תקין מצידו. אין ספק שגם הוא מרגיש את זה ואם כן לדעתי זה כבר חצה את הקווים והפך להטרדה שקטה.

אני חושב שבעומק העניין זה באמת הבעיה פה, שאת מרגישה שזו הטרדה, מצד שני לא נעים לך לצעוק, לחתוך, לעמוד על שלך, כי הוא לא עשה כלום...

בשורה התחתונה: את חווה הטרדה על מלא.

דבר ראשון תכירי בזה, חשוב לשים את זה על השולחן.

איך ממשיכים מפה, הרי כל מה שאת מנסה לחתוך הוא כאילו לא מבין... לא יודע אם שייך לבנות על זה שהוא יבין בסוף. כי הוא מבין... מבין טוב, אבל ממשיך.

לדעתי יש מצב שהוא ממשיך כי מבחינתו אין בזה שום בעיה.

וכאן יש קונפליקט - הוא מבחינתו לא עושה מעשה פסול, מבחינתך כן.

עצתי מלב יהודי אוהב היא שתקשיחי עמדות כלפי כל גבר שאת לא בתהליך של היתכנות לשידוך מולו.

ייתכן מאוד שהוא רואה את היחס היותר מרגיל [כיפי.. כלשונך] מול כל חבריו לצוות, והוא לא מבין במה הוא שונה מהם, וגם למה מה שהוא עושה מולך שונה מהדרך שבה את מתנהגת עם כולם.

מצוי מאוד במקרים כאלו שהבת לא מודעת אפילו איזה אנרגיות היא משחררת/ איזה אנרגיות משתחררים ממנה לבחוץ.

אני בטוח לגמרי שאת אפילו לא מבינה כמה ההתנהלות שלך מושכת מבטים ותשומת לב. את לא תוכלי להרגיש את זה בחיים, אבל תהיי בטוחה שמבחינתם הלכת רחוק.

מי יודע, אולי אותו אדם הוא תמרור אזהרה בשבילך, סוג של מראה, רק בשבילך, למענך, לטובתך, שלא תלכי לאיבוד.

אני לא אומר לשנות את ההתנהלות לחלוטין, אלא לנסות לראות את התמונה הכללית מנקודת המבט שלהם.

לדעתי, אותו אדם הוא מראה בשבילך איך סביבך בעבודה תופסת את מערכת היחסים ביניכם. תבדקי, אם באמת תמצאי שנכונים דבריי, כדאי מאוד שתחשבי מסלול מחדש.

רק בשבילך. כדי שלך יהיה טוב.

אני ממש לא מסכים עם חלק מהתגובות הפייסניות שהועלו פה, תלכי מדלת אחרת וכו', את לא אמורה להתנצל, להתחיל לחיות בבריחה. זו בעייתו הבלעדית.

כאמור, את מצידך מסוגלת לשפר את איכות החיים שלך גם מהבחינה הזו.

בהצלחה 

צריך להגיד בצורה ברורה. ואולי הכי טוב שזה יהיה דרך גורם שלישי..

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳

בהצלחה🫶 עוד יבוא יום בו תמלמל שמות של ניקים בחליפת חתן לוחצת

הזכרת לי את השיר של ליאור נרקיס.

שהוא מחפש חתולה מבית טוב

מניח שאתה מכיר.

אם לא. גלגל...

תשמע רק אחרי בין המצרים

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 

לעבד־מלך הכושי.

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

או רחל אימנו על ויתור נאצל

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף

חוץ מהשם שלך. והגיל, והמספר במשקפיים. ולמה בחרת ללמוד דווקא ביו-כימיה, איסטלציה וגיל הרך. וגם אם היית זברה באיזה צבע של משחת נעליים היית קוראת לילד הקטן-חמוד-נושך שנולד לדוב-גריזלי-מחמד של פינגווין השמירה שלך.

ואולי גם ל'התנשאי לי'.

אבל חוץ מאלו, בנחת.

ועכשיו ברצינות.

בנחת.

את לא במבחן.

דייט זה לא מבחן.

זו הזדמנות להכיר אנשים נחמדים.

מקסימום יצא מזה משהו טוב.

או טוב מאד מאד מאד.

אני מבין, ומכיר, וחושש, את החשש משתיקה.

אני חושב שזה נכון בעיקר בשתיקה של אין נושא.

וגם זה בסדר, לא נעים אבל גם לא נורא.

אך יש שתיקות טובות.

שתיקה של יחד זה נהדר.

אין מילים ולא צריך מילים.

הלוואי שנזכה.

שתיקה של זמן חשיבה היא מצויינת.

היא מייצרת קשר אמיתי.

קשר עם רוגע.

זה לא פסיכומטרי.

לא למהר לענות.

היא מייצרת כנות.

חשבתי באמת על השאלה שלך, והשתדלתי להביא את עצמי כמה שיותר מדויקת.

דייט זה לא בית משפט. אז לא שופטים. לא את, מקווה שם לא הוא.

בטח שזה לא כיתת יורים. אז לא יורים תשובות. אם לא יורים אז גם לא צריך לדרוך מראש. לא צריך לחפש את כל רשימות השאלות האפשריות באינטרנט ולחשוב בבית מה אני עונה.

(אולי גם לא צריך להכין שאלות? נקודה למחשבה. זה נועד למנוע את השתיקות המביכות של חוסר בנושא. כדאי להכין נושאים אבל חשוב גם לזרום ולהתגלגל. נשמע שהוא הכין שאלה מראש, תראי איך סיבך אותך. אגב, הנה עוד נושא שיחה)

תשובה לדוגמא:

'וואו. שאלה יפה. צריכה לחשוב, תן לי רגע. __שתיקה (זמן נהדר בשבילו לגרד את האוזן. הוא חיכה לזה הרבה. זהו, הוא סיים לגרד, עוד רגע שלא יחשוב שחיכית לגירוד שלו. עכשיו)__. אני לא זוכרת את כל התנ"ך בעל פה, אבל ממה שעלה לי כרגע נראה לי שהכי התחברתי לפרנך, אבא של אליצפן, נשיא מטה זבולון בתקופת הכיבוש וההתנחלות. קודם כל מאד התחברתי לשם. בנוסף, אני מעריכה אותו על שהצליח לגדל בן לתפארת בתוך מציאות מורכבת שכזו. אני חושבת שאקרא על שמו את כל 18 הילדים שיהיו לנו, ואולי אבקש גם ממך לשנות את השם'

אם את שולטת ב'חומר', אולי אפשר עוד להעמיק בצד שלו. 'גם פלוני אלמוני מייצג לדעתי את התכונות עליהן הצבעת בירמיהו. למה התחברת יותר אל ירמיהו?'

בהצלחה.

אבל האם יודעים שאיזבל היתה איכשהו קשורה לחתונות?!

בא נשמע אתכם.

בטח כתוב שרק הרגלים והידים והראש נשארו אחרי שהכלבים אכלו את הגוף שלה וחזל אומרים בזכות שהייתה מפזזת בידיה ורגלה ונעה בראשה לחתנים וכלות

חזל אומרים שלא נרקבו הכפות יידים והרגליים שלה בגלל שזכתה לשמח חתן וכלה

שזה מבחן..

בסוף מן הסתם כששואלים אותנו שאלה הצד השני כבר מגיע עם תשובה מוכנה.

דווקא יצא לי להכיר אנשים שהולכים עם תשובה לשאלה הזאת.

אני הייתי אומרת אברהם אבינו ושרה אימנו- כזוג. בסוף הם הדוגמה המוחשית לבית של הפצת תורה.. וכשזה הרצון, צריך מודל חזק.

ובכללי כל נושא השאלות וכו', זה בנחת.

הן המומחיות ההכי גדולות בזה.

בחיי כמה שאני מתגעגע לסבתות מהעבודה שלי.. יותר מכולם