בע"ה

ומה אתם חושבים, שהרב יאמר שמותר לקרוא למגרשים נאצים? אם הנאצים האלו לא עשו שום דבר להרב למה שהרב יקרא להם נאצים? אם לרב ליאור שליט"א מותר לומר נאצים על מגרשים אחרי שהם גירשו אותו,  לא בהכרח אומר שגם לרב שמואל אליהו שליט"א מותר לומר כי אולי לו הם לא עשו כלום, ודוגמה של רב שיקלל מי שלא פגע בו?

הוא גם אמר שאסור להרביץ לערבים.

אבל אנחנו יותר חכמים, והוא סתם שמאלני... אז נניח לו ולעדת הטיפשים שלו - שלא מבינים דבר.

<צ>

כן ראיתי את זה גם!זה מטורף!!זה קשה לעשות את זה אבל תכלס!אסור ללקלל אותם!ככה!הם עדיין יהודים!שנזכה באמת1

ואני אדגיש:

זאת היתה ציניות. פשוט "ירדתי" על אנשים שאומרים את זה באמת/חושבים את זה באמת.

(א) שולחן ערוך אבן העזר סדר הגט סעיף ט

יז] הכל כשרים לכתוב גט, חוץ מחש"ו יח] ועבד ועובדי כוכבים יט] וישראל מומר או מחלל שבת בפרהסיא.

משמע מחלל שבת = ישראל מומר (לא מאמין שמי שמרביץ כמו היסמניקים שומר שבת בבית, אבל הכל יכול להיות...)

לקחת נושא מאוד ארוך ומאוד מורכב, והכנסת אותו לקוביה קטנה שלא מכילה כלום.

יש מושג הלכתי הקרוי "תינוק שנשבה".

כדאי שתלמד קצת לפני שאתה אומר דברים חמורים ולא נכונים.

אין היום יהודי שיכול לאבד את סגולת ישראל. היום כולם יהודים, כולל מחללי שבת.

אבל כמה זמן למדת את הנושא? לא למדת. ראית איזה הלכה קצרה נחמדת שמתאימה לך, וציטטת אותה בראש חוצות.

זאת לא חוכמה.

אני גם יכולה לצטט לך את הרמב"ם שאוסר קיצוניות. הנה, בבקשה: "והרבה פעמים יטעו בני אדם באלו הפעולות ויחשבו אחד מהקצוות טוב ומעלה..." (שמונה פרקים לרמב"ם, פרק רביעי). נכון שאני לא הוגנת? הרי הרמב"ם אומר זאת על מידות, לא על השקפה. אז בבקשה, תהיה הוגן ואל תטעה אחרים.

בס"ד

לבין לעשות אותו, באותו רגע...

שהמעשים שהם עושים זה מזכיר לו את מה שהנאצים עשו לו.

הרב ליאור לא אמר שמותר לקרוא להם נאצים!!!!

ולא להגיד דברים שלא שמעתם או שהבנתם כמו שאתם רוצים להבין!!!! 

ממרחק של 65 שנה הכל נראה יותר טוב...

תשאירו את ההכרעות לרבנים גדולים שכבר אמרו לכם שזה אסור.

בס"ד

יש רק את הרבנים שלי שאמרו שאסור אז אסור!!!!! הם אמרו שאסור לקרוא נאצים אז אסור!!!! אלה גדולי הדור!!!!!!!!!!!!!!!!

סתם.. חח ותפסיקי כל הזמן לנסות להראות כאילו אכפת לנו רק מהרבנים שלנו.. 

לפי דעתי שיהודי מכה יהודי, מקלל יהודי, מגרש יהודי וכו'.. הוא נאצי!!!!!!! ובאמת בזמן פינוי אחרי שמכסחים אותך אז אתה מבין שהוא נאצי!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1  או יותר גרוע..

כזכור לי, הבעתי הערכה גדולה על הקשבה לרב דב ליאור.

מה שכתבת, אולי היה נכון להאמר על אנשים אחרים פה... הרב שלא בדעתי, איננו רב. הרב שבדעתי - הוא גדול הדור. על זה הביקורת. (ויש גם ביקורת על החלפת רבנים כמו גרביים. אבל זה נושא אחר)

השאלה היא האם אנחנו צריכים לנהוג על פי דעתנו ולוותר על ההלכה, או שמא ללכת עפ"י רבנים. ופה את נבחנת.

בס"ד

יופי אז תעריכי הקשבה לרב ליאור גם שהוא אומר שאבינר לא רב!

וזה לא קשור רב שהולך נגד התורה הוא לא רב וזה לא קשור לדעתנו כי רבנים גדולים אמרו את זה! 

ומה הקשר לוותר על ההלכה?? מי שמגרש יהודים ועוד ככה הוא נאצי!!!!!!!!!. 

ושאלה: היהודי שמתיתיהו הרג שהוא רצה להקריב חזיר בגדר תינוק שנשבה??

אני מעריכה הקשבה לרבנים. הערכה לרב, זה לא אומר ללכת בדרכיו. ממש לא. והערכה להולכים בדרכו - אינה אומרת שצריך להיות כמותם.

"רבנים גדולים" - פה את שוב מוכיחה את מה שאני אומרת. ש"רבנים גדולים" הם מי שמסכימים עם דעתי. אורין, יש גם הרבה יותר רבנים גדולים שאמרו לך לא להתערב בעניין הזה או שהרב אבינר הוא רב. אבל הם - משום מה - לא נחשבים (או שאולי גם הם לא רבנים, או שהם "שנויים במחלוקת"...)

יש הלכה שאוסרת לקלל. איזה הלכה - זה איסור דאורייתא. רבנים אמרו שלא לקלל חיילים. השאלה היא - האם אני עושה מה שבא לי, או שאני מקשיב לרב שלי ולא מעוות את דבריו.

ובכלל, בשביל מה נועדו האיסורים? בשביל הנפש שלך. הקללות הורסות לך את הנפש. יש הרבה דברים שהלכתית הם מותרים, אבל עדיך שלא. בהנחה שהשגת לך איזה רב (שעכשיו, אחרי שהשגת אותו - הוא "גדול הדור") שהתיר לך לקלל - עדיין לא ראוי. זה הורס לך את הנפש.

אני לא יודעת מה בדיוק היהודי שמתתיהו הרג. את מוזמנת לשאול רב. על כל פנים, אין להשוות בין דור של ביהמ"ק לדור של גאולה. אני באמת לא יכולה להסביר לך, כי אני בקושי יודעת (זה רק בתהליכים)... את יכולה ללמוד הרב קוק ולהחכים.

בס"ד 

שאנחנו אומרים שאבינר לא רב את אומרת שמי שלא חושב כמונו לא רב.. ואם את מעריכה את הרב דב ליאור תעריכי גם מה שלא נראה לך ושאת לא רוצה להאמין. 

הרב דב ליאור הוא רב גדול בלי קשר אם אני מסכימה איתו.. וגם הרב יעקב יוסף.. זה לא קשור לדעות..

"אורין, יש גם הרבה יותר רבנים  גדולים שאמרו לך לא להתערב בענין..." -

א. אוריין זה עם 2 יודים

ב. את קוראת רבנים גדולים רק למי שאת מסכימה איתם..!!

ויש הלכה שחובה לקלל רשע! שכל מי שמזכיר שם של רשע חייב לקלל אותו! "ושם רשעים ירקב"!

כן, גם לשמור שבת זה הורס את הנפש עדיף שלא.. אז בואי לא נשמור שבת.. מה הקשר?? 

לפי דעתי לא לקלל רשע ולאהוב רשעים הורס את הנפש! 

פירטתי לעיל.

יש להעריך את האדם ויש להסכים עם דעותיו.

תודה לך. פה חידשת לי חידוש שיעזור לי להבין אתכם יותר - אין אצלכם, ככל הנראה, חילוק כזה (יש רק שחור או לבן). או שאת מסכימה עם הרב - ואז מעריכה אותו, או שאת לא מסכימה - ואז את לועגת לו. שוב הוכחת לי את הנק' של הרב אבינר...

הרב דב ליאור, הרב יעקב יוסף (אפשר להבין מדוע ולמה פתאום כולם חסידיו? הרי הוא לא ציוני-דתי בכלל) וגם הרב טאו והרב ליכטנשטיין הם רבנים גדולים בלי קשר לדעות. משום מה, את שתי השמות האחרונים אף פעם לא שמעתי בהקשר הזה.

אני לא עוסקת בהשוואות בין רבנים מי יותר גדול. אני בסה"כ אומרת שכמו שאת כתבת "רבנים גדולים", גם אני יכולה לכתוב. אבל שוב - אם אני כותבת את זה, אז פתאום זה "רק הרבנים שלך הם גדולים" בנימה מזלזלת.

מאיפה הבאת שלשמור שבת זה הורס את הנפש? להפך. זה תורם לנפש. לכן, ברשותך, אני לא אתייחס למה שכתבת.

(מנגד, יש למחות ביד המזלזלים בת"ח. אז מחיתי)

שוב, את אומרת לפי דעתך. אולי אני לא יודעת ויושבת מולי רבנית נכבדת. אבל למיטב ידיעתי, לא. והתורה יודעת קצת יותר ממך, וכנ"ל הרבנים.

("נוער הגבעות", וד"ל)

בס"ד

שאם את מעריכה אותו ומבינה שיש אנשים שלא חושבים כמוך אז אל תזלזלי שכל מי שאומר שאבינר לא רב אז רק הרבנים שלו הם רבנים..

"תודה לך. פה חידשת לי חידוש שיעזור לי להבין אתכם יותר - אין אצלכם, ככל הנראה, חילוק כזה (יש רק שחור או לבן). או שאת מסכימה עם הרב - ואז מעריכה אותו, או שאת לא מסכימה - ואז את לועגת לו. שוב הוכחת לי את הנק' של הרב אבינר..."

זה לא מה שאמרתי ולא הבנתי מה את רוצה להגיד בזה..

"אני לא עוסקת בהשוואות בין רבנים מי יותר גדול. אני בסה"כ אומרת שכמו שאת כתבת "רבנים גדולים", גם אני יכולה לכתוב. אבל שוב - אם אני כותבת את זה, אז פתאום זה "רק הרבנים שלך הם גדולים" בנימה מזלזלת."

נכון, כי את כל הזמן אומרת שבשבילנו רק הרבנים שלנו גדולי הדור, אז גם בשבילך רק הרבנים שלך הם גדולי הדור..

סתם הבאתי את זה שפתאום את מחליטה שגם שחייב לפי ההלכה הורס את נפש אז לא נשמור אותו..

ושוב:

יש הלכה שחובה לקלל רשע! שכל מי שמזכיר שם של רשע חייב לקלל אותו! "ושם רשעים ירקב"!

עזבי לרגע את הנק' של הרב אבינר (אני לא מתחמקת) - זה פשוט לא יגמר. הרי בהתחלה אמרתם שהרב אליהו ברמה יותר גבוהה מהרב אבינר, והוא החליט שהרב לא יכול לפסוק (מאז הוא אישר לו). אבל כשהרב אליהו אומר לך עכשיו לא להתעסק בעניינים האלה (במילים אחרות - אל תדחפי את האף איפה שאת לא מבינה) - אז צריך לעבור לרב הבא, לרב דב ליאור.

אני מעולם לא אמרתי על אף רב שהוא גדול הדור. את מוזמנת לבדוק בכ-ל ההודעות שלי. אני לא בוחנת רבנים ואין ברשותי מד שבודק את זה. אבל כמובן שיש דרגות (קחי לדוג': הרב טאו מבין יותר בכתבי הרב קוק מאשר הרב דב ליאור. כך אמר הרב צבי יהודה).

אני לא ממציאה. אם את לא למדת את זה, זה לא אומר שזה לא נכון. התורה, כמו שאומרים בפעולות - זה ספר הוראות למכונת כביסה. כדי לעשות את הכביסה הכי טוב - צריך להשתמש בהוראות. ההוראות בתורה, הן כדי לשמור על הנפש שלך. יש הלכות הפוכות, כמו קידוש ה' ע"י מוות. אבל כמובן שעדיף שלא לעשות אותם!

אומנם יש "מלחמת מצווה", אבל כהן שרוצח - לא יכול לשאת כפיו. ז"א, נכון שמותר וצריך להרוג, אבל עדיף לא. מי שלא יהרוג - זה חמור מאוד, מי שיהרוג - יפגום בנפשו.

קצת לימודי אמונה ומחשבת ישראל (מעבר לבגרות) לא יזיקו.

בס"ד

הרב אליהו מינה ועדה את הרב יעקב יוסף את הרב דב ליאור ועוד רב אחד..

במה הרב אליהו אמר לא להתעסק??

גברת, את אומרת שההלכה משחיתה את הנפש??"וכל המזכיר את הרשע צריך לקללו ולומר שם רשעים ירקב"

א. הועדה ההיא היתה מ-ז-מ-ן. מאז שאלו את הרב אליהו האב, ואת הרב אליהו הבן - והם הורו לעזוב את זה בצד. לא להתעסק בזה (בעניין של הרב אבינר), כי אנחנו לא מבינים. את מוזמנת לשלוח שאלה לרב שמואל אליהו.

ב. מי אמר שהם רשעים? וכמו שהסברתי, יש הלכות שעדיף שלא לעשות אותן.

בבקשה לא לצטט הלכה בלי להבין את העקרון שלה ואת הרלוונטיות שלה להיום. כן. להלכה יש רלוונטיות.

עייני "בנתיבי הגאולה" של הרב ערן טמיר. בסה"כ הוא אסף שם מקורות מגדולי עולם בדורות עברו.

בס"ד

מההתחלה אמרנו שהרב אליהו הרב דב ליאור והרב יעקב יוסף אמרו אז הרב אליהו עזב נשאר את  הרב דב ליאור והרב יעקב יוסף(ועוד..) שהם רבנים גדולים! אוי סליחה אסור לי להגיד שהם גדולים.. זה לא שקפצנו מרב לרב.. חוץ מיזה מספיק להסתכל במה שהוא עשה ועושה ולהבין לבד שהוא לא רב!

כל המרים יד על חבירו נקרא רשע!!!!!!!!1 - רלוונטי? או שעדיף לא לקיים את זה היום?? 

(אבות פרק ב משנה ד)

 היתי אומר שאם היית נמצאת בבית השלום ורואה איך השוטרים הנצאים!!! מתנהגים היית מדברת אחרת .

א. הייתי.

ב. אנשים נוספים שהיו חשבו גם כמוני.

אתה אמרת לי שיש לי תירוצים מגוחכים. מעולם לא שמעתי כזה תירוץ מגוחך.

אז מה? בגלל שחטפתי מכות אז אין גאולה? אין צבא יהודי? אין כלום? יש אידיאל גדול יותר מלשמור עכשיו על הבית הזה.

בס"ד

חילקת סוכריות לחיילים?? פלאירים??

למה לא לחלק פלייארים שיראו לעם ישראל שהתקשורת משקרת? למה לא? למה לא לגרום להם להבין שאנחנו הצודקים, ושבפעם הבאה - הם יהיו בעדנו? (כמובן שזה תהליך הרבה יותר רחב ועמוק, וזה לא קורה תוך פלייאר אחד)

את דורשת ממני לא לזלזל בך ולא לגנות, אז בבקשה - אל תגני גם.

(אני קמתי יום למחרת לחיילת באוטובוס. אבל זאת תובנה בנושא אחר ובמקום אחר...)

אין בעיה עקרונית לחלק פליירים. אבל לא בשעת פינוי!!!

חלוקת פליירים ופעילות הסברתית זה טיפול בעם "החולה" שלנו לטווח ארוך, אבל לפעמים המחלה מתפרצת שחייבים להשתיק אותה מיידית- ב"תג מחיר, או להיות במקום עצמו)

מה הקשר לקום לחיילת?? מה היא זקנה ממני?? ואני בת שירות. שתינו באותו מצב!!

 בס"ד

מה את רוצה להגיד בזה???

את פשוט מומחית בלקחת את הצד הקטן והלא ממש קשור, ולהפוך אותו לדבר הכי עקרוני, הכי חשוב והכי מועיל.

בהצלחה.

אין לי בעיה להסביר למי שרוצה באישי, כי פה לא יבינו אותי נכון.

(ואם אפשר לא היום, כי אני סחוטה)

היית?? איפה היית?? מתי???
כ----ל מי שנמצא בשטח מבין ויודע את האמת!! (יש כאלה שבוחרים לפעול ויש כאלה שבוחרים שלא).

יש גם הרבה אנשים שחושבים שלקחת סמים זה טוב. אז מה? ממתי מתייחסים לכמות.?

יש אתחלתא דגאולה בלי קשר למכות. יש צבא יהודי בלי קשר לאלימות (אגב, הצבא יותר נחמד. מדברים פה בעיקר על המשטרה). יש הכל.

אנחנו קובלים על זה שכל המערכת שיכולה להיות כ"כ נפלאה- בקריסה.

על איזה אידאל את מדברת?? את אולי מתכוונת לאידאל של א"י השלמה??

אלא למטרה נעלה יותר.

ויש לנו מטרה נעלה יותר מאשר להוכיח שאנחנו חזקים (מה גם שאנחנו לא מוכיחים את זה).

עזבי, איך שאני לא אסביר את זה - זה לא יובן נכון.

אני מעדיפה לשתוק.

אז זה שזה מקלקל את הנפש זה לא אומר לא לעשות את זה !!!

מה התועלת בדיוק בלקלל שוטר/חייל? הוצאת עצבים?

(ועוד בניגוד לדעת רבנים, שזה אומר שכרגע לא צריך לנהוג בהלכה הזאת)

אוריין - מי אמר שיש לחייל דין "רשע"?

אחרי עמונה התפרס שו"ת עם הרב דב ליאור שליט"א ושם הרב אמר בפירוש שהיס"מ המכים והמגרשים הם "ערב רב".

אני אנסה להעלות את זה בלינדר.

בס"ד

סתם..

בסה"כ אמרתי, שהרב טאו מבין יותר בתורת הרב קוק. העיד על כך הרב צבי יהודה.

אין לי עניין להכנס פה לויכוח הנצחי של מרכז-הר המור. אבל בתור אחת שמצדדת באחד מהצדדים (נחשו איזה), אני יודעת שאין מושג של "ערב רב" כיום.

בנוסף, יתכן מאוד שהרב ליאור אמר והרחיב וסייג, אבל משום מה הדבר הושמט. וכבר קרו מקרים...

בס"ד

"ויצא ביום השני והנה שני אנשים עברים ניצים ויאמר לרשע למה תכה רעך" (שמות, ב', י"ג)

רש"י על המקום: "אף על פי שלא היכהו, נקרא רשע, בהרמת יד".

באמת, למה כולם פה הם אלה שלא למדו לפני שהם אומרים דברים ואת כן?! מי אמר לך שהם לא למדו?.

מצטערת, פשוט ראיתי את זה במלא תגובות שלך..

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)