סוף כל האדם | סיפר קצרנפתלי הדג

סוף כל האדם

 

דם       תמיד חשבתי שיש משהו מיוחד במודעות אבל.

הריבוע השחור, שמקיף את השטח הלבן שבתוכו, מושך את העין וכמו זועק אליך "משהו נגמר פה, מכאן אתה כבר לא שייך". הבעיטה של הלא נודע והצמרמורת שעוברת בך למראה השחור והלבן. התאוששת מהמסגרת והאותיות מכות בך, נחרטות בנפשך כמו נחצבות על מציבה, כמו נאמרות מילה במילה עם הקדיש המתנגן ברקע.

הדבר היחיד שמחזיק אותי במודעת אבל הוא הלבן שמסביב למסגרת, שכמו לוחש, בניגוד גמור למסגרת השחורה "כן, רע עכשיו, אבל זה קרה ויקרה והחיים יימשכו כמו שתמיד היה".

במודעה של דניאל נחום זה לא הספיק.

דניאל יצחק בן משה וטל. בן 23. נלקח בדמי ימיו. המשפחה יושבת שבעה בביתם. מן השמיים תנוחמו.

אני מביט סביבי, פנים חיוורות מקיפות אותי, לא הלבן המגן, העוטף- אלא המת, החולני. לבן של פחד, של בתי חולים, של בתי קברות.

אני הולך ופוגש באורי, חיוור כמו כולם, או אולי קצת יותר וכל כולו מביע פחד. מהזיעה המבצבצת על מצחו ועד כפות ידיו הקפוצות שכאילו אוחזות בחבל שמונע ממנו לברוח. מכאן, מהכל. "שמעת?"הוא שואל. שאלה רטורית, כולם שמעו. אני מהנהן בכל מקרה. "אני צריך ללכת לשם," הוא אומר, כאילו מבקש שאכחיש, "אחיו חניך שלי, אתה יודע" נדמה שהוא מחוויר אפילו יותר, אם זה אפשרי בכלל. אני לוחץ את ידו ושומר על שקט, והוא יוצא בצעדים מהירים, ראשו שחוח.

במחשבה שנייה אני צועד אחריו. כשאני מגיע אליו אני מניח את ידי על זרועו והוא שולח אליי חיוך רפה שנובע משתי עיניים כבויות.

אנחנו הולכים בשתיקה, כל אחד בוהה בקרקע שמלפניו ומשתדל שלא לבטא את המחשבות שצצות בראשו. לבסוף מתרבות המודעות, כמו מתוות גבול ומלחשות בקולותיהן השקטים "כאן נגע המוות." אני נעצר ומביט באורי. לשנייה הוא נראה מפוחד ועיניו זועקות אליי "אף סמינריון לא הכין אותי לזה, מה אני עושה עכשיו?!"

אז הוא עוצם את עיניו לרגע ארוך והמבט בעיניו מוחלף במין לאות, מבט שאומר שהוא יעשה את מה שצריך להיעשות וישלם את המחיר אחר כך. הוא ממשיך ללכת, מזמזם לעצמו ואני עומד שם ובוהה בו. אני מקווה שהמחיר לא יהיה גבוה מדי.

 

ואש         היום עובר עליי במהירות, כאילו הנפש כהתה מכדי להרגיש והמח כהה מכדי לחשוב.

אני משוטט לי ביישוב, מנסה שלא להיפגש באף אחד אבל לא להיראות כמתחמק. כשאני מתקרב לסניף אני שומע יפחות. אני מביט ורואה את אורי בגבו אליי. הוא בוכה, מטיח את ראשו בקיר וזועק מילים לא מובנות. הבכי מטלטל את גופו והוא טומן את פניו בכפות ידיו. הוא צועק, בוכה ומקלל. הוא מטיל את עצמו לקיר שוב ושוב עד שכוחו תם והוא צונח לרצפה, גופו רועד מהיפחות שקורעות אותו מבפנים.

הייתי שמח להגיד שעזרתי לו, אבל לא כך עשיתי. הסתובבתי ורצתי, משאיר מאחורי את הבכי והאבל והשבר. אני תולש מודעת אבל מאחד הקירות וקורע אותה, כאילו הכול באשמתה. אני לא צועק או אומר מילה, רק קורע אותה לחלקיקי- חלקיקים, כאלו שאי אפשר לזהות, אז זורה אותם על הרצפה. לאחר רגע אני מסתובב ורומס אותם, בועט בהם עד שהם מפוזרים. והולך.

 

בערב כולם בסניף, יושבים בעליזות כשמרחוק מרצדת המדורה. גם אורי בא, לבוש בחולצת תנועה ונראה מאושש, ללא רמז למאורעות הקודמים. אני יושב שם, מחכה לעניין כשנשמעת צעקה "מספיק עם השטויות שלכם!" זה אורי, כמובן. הוא נועץ בכולם מבט זורה גיצים. "איך אתם יכולים לחגוג ככה, היום?" ה"היום" הזה מלא בכל כך הרבה רגש וכמו עוטף את כולנו, בולע אותנו בים אדיר ומאיים להטביע אותנו בתוכו. וכך, כשאנו עסוקים במאבק שלא לטבוע אורי קם והולך למדורה, מתיישב שם, לבד.

לא נשמעת מילה.

אני מרגיש את עצמי קם כהוזה ומתרחק מהחבורה, לוקח את עצמי ומתיישב. שנינו שותקים. לפתע הוא מדבר. "מה רוצים ממני?" האש משתקפת בעיניו כמו שהייאוש בקולו "אני בן 17, מה אני אמור להגיד לחניך ששואל למה אלוקים לקח את אחיו?" קולו מתרומם ומתעבה מכעס, האש הופכת לחלק מעיניו מלאות הזעם "מה לעזאזל לענות לילד ששואל למה הוא 'נבחר''?" הוא מביט בי ואני נרתע מהזעם האינסופי שבפניו. "לך תמיד יש תשובה לכל דבר," הוא תופס בי ומטלטל אותי "אז תגיד לי, מה? מה?!" אני שותק, המום או מפחד והוא עוזב, מתרחק ממני ומתקרב למדורה. הוא פושט מעליו את חולצת התנועה, הציצית והכיפה ועומד מעליי בראש וחזה חשופים. הוא זורק את הבגדים למדורה. דמעות זולגות על לחייו כשהבגדים נופלים לאש והוא מסתובב והולך.

אני מתכופף, שולף מה שאפשר מהלהבות. הכיפה אבדה, אבל את השאר אפשר להציל. אני מוציא אותם ומחזיק אותם. אז אני רואה שאורי חזר וניצב מאחורי.

הוא לוקח את הבגדים "אני רואה שאתה לא מוותר?" הוא אומר, בקולו נימה שאיני מתקרב להבין. הוא מביט בידי "נכווית," הוא אומר ואוחז בהן בעדינות "גם אני" הוא מוסיף, למרות שלא נפצע בכלל, אבל ברור למה הוא מתכוון.

אני מציע לו את הכיפה שלי אבל הוא דוחה אותה ואומר, "אז לך לא תהיה כיפה" ומגחך. הגיחוך הופך לצחוק. צחוק על החיים, ועל המוות על איך שהוא נראה בבגדים השרופים ובידיי המפויחות, הוא צוחק וצוחק, הוא בוכה וצועק, הוא נשבר, נשרף, ובסוף שותק.

וכך אנו מדברים כל הלילה, או שרק אני דיברתי, או אולי רק הוא דיבר, נשגב מיכולתי לזכור.

 

ותמרות עשן    כשהבוקר עולה המדורה כבויה והאפר מתערבל ברוח. אנחנו יושבים בשתיקה, כל מה שצריך להיאמר נאמר, אבל מה שצריך להישתק עוד לא נשתק דיו, לעולם לא ישתק דיו. אנחנו יושבים שם בכל זאת, גב אל גב, כל אחד ושתיקתו, וכך נוצרות כאן שלוש שתיקות, שלי, שלו ושל שנינו שהיא אחרת לגמרי.

ואולי יש שתיקה רביעית, שתיקת המוות. אבל אני מקווה שהיא התרחקה מעט הלילה. אולי זו שתיקת החיים, קול דממה דקה.

זמזום מפר את השקט, לפתע אני מרגיש שהזמזום בא ממני, או שאולי אורי התחיל אותו, זה לא משנה. הוא לא היה מוגדר ולא אוכל לחזור עליו אבל הזמזום היה מוכר, מן קריאה מן העבר או מהעתיד שקראה לנו להמשיך הלאה.

אורי הוא זה שקוטע את הזמזום, הוא מרים מקל ומתחיל לחטט במדורה,  הופך את האפר המת ולפתע משמיע קריאה. הוא מתכופף ומרים משהו מהמדורה, הכיפה שלו, שרופה כמעט לגמרי, אבל כיפה. הוא מניח אותו על ראשו ופניו חסרות הבעה. "כמו עוף החול" הוא אומר "שנולד מחדש מהלהבות"

"אתה יודע," אני משיב "תמיד אהבתי מודעות של שמחות. המסגרות שלהם יפות כל כך, מלאות תקווה, תמיד מספרות על המשך או משהו שמתקרב מעבר לפינה". אורי מחייך, מיטיב את הכיפה על ראשו והשמש זורחת מעיניו, הוא לוחץ את ידי בפעם האחרונה והולך לביתו ללא מילה.

ואוו!ארמונות בחול
מהמם! איזה סיפור...
תיארת מהמם, ממש הרגשתי שאני שם.

'ויש גם שתיקה רביעית' - אהבתי במיוחד את השורה הזו, ואת השורות שקצת לפני/קצת אחרי.
ובכלל, הסיפור עצמו.. עצוב וכואב. מלא בתבונות.
הסיפור אמיתי?
בדד...

מהמם!!

אין מילים!! אני מפחדת להרוס את זה עם המילים שלי...

 

מהמם!!

נקודה טובה
יותר ממושלם
מדהים ומדמים.בקצרה

אני קורא, והמילים נעתקות, כל הראש בסיפור, רק לקרוא את המשפט הבא.

חזק, חזק מאוד!

 

הכתיבה סוחפת ומדויקת, מוליכה את התחושה ישר אלי, אל הקורא, עצבות, יאוש, תקווה, ושקט.

לא הצלחתי לצחוק יחד עם אורי, אבל שמחתי שהוא התייצב ונעמד.

 

סיפור נהדר, כתיבה נהדרת, תעלה עוד. אתה חייב.

 

נדהם, ודומם.

 

 

ו... הזכרת לי חבר.... 

וואו. סחטת ממני דמעות...ענבל

בס"ד

 

נשמע סיפור אמיתי משום מה...

 

יפהפה.

 

תודה.

תודה רבה רבהנפתלי הדג

הסיפור מבוסס באופן מאוד מעורפל על מקרה אמיתי..

להגיד שהזכרתי מישהו, שנגעתי במשהו.. זו כנראה המחמאה הכי גדולה..

אין לי עוד סיפורים.. אבל יש כמה רעיונות שבעז"ה אנסה בקרוב לכתוב.

ווואו!נולאית
בס"ד

מדהים. כואב. חזק. כתבת יפה, נוגע.
אהבתי מאוד שלקחת את הדם אש ותמרות עשן
והפכת אותם לראשי פרקים כאן.
סיפור חזק, מטלטלרון א.דאחרונה
ממש אפשר להרגיש את הזעזוע
תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

חזקזיויקאחרונה

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפתאחרונה

לך מפה יצר הרע לך

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויקאחרונה

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

יש פה ביקוש לסיפור שהוא בעצמו פיצול של סיפור אחרמשה

שפורסם במקום אחר?

מה הכוונה?אריק מהדרום

סיפורי משה רטמשה

אני עדיין לא מבין מה הכוונהאריק מהדרוםאחרונה

שר - האורותצמר-ארד

היי לכולם זה סגנון קצט שונה ובכ"ז

הם רכבו על אופנועים בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב ראש השנה וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

"זאת ישיבת הספר ואדורס הקודש שמה", אמר גנדלף

"וראש הישיבה תאודן בן תימה שמו

ריש מתיבתת ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים.."

המשך יבוא

געוואלדיקעימח שם עראפת

מחכה להמשך

כן?צמר-ארד

מה אהבת?

את הרפרנסיםימח שם עראפת

את הרוב כנראה שלא הבנתי, אבל אהבתי את גנדלף, ואת תאר את אשר עיניך רואות, ובכללי את ההיגיון החסר היגיון של הסיפור

חחח...צמר-ארד

רואים שלא קראת עד הסוף את הטרילוגיה

או ליתר דיוק עד העמצה

חיחי, לא קראתי בכלל, רק ראיתי תסרטים מזמןימח שם עראפת

לצערי..צמר-ארד

לצערי לא ממש אוכל לדאוג לך לחלק שני לפני סוכות

ככה שתעלץ להשאר כרגע עם לספור את הכבשים שלך בגבעה

חחח, דונט וורי אני אתאזר בסבלנותימח שם עראפתאחרונה

בינינוצמר-ארד

זה כנראה חשוב יותר מהסיפור שלי

אין מצב שאני אהיה האדם היחיד שנהנה מזהסופר צעיר
מזעזע 😀צדיק יסוד עלוםאחרונה

והוא פרסם את הפרומפט ולא את התוצר 😆

...רחל יהודייה בדם

בעולם הנעלמים רק הפחד אינו נעלם

הפחד מלהימצא. הפחד מלהפסיק להתקיים.

אנשים חושבים שיעשו להם טובה אם יגאלו אותם

וישחררו אותם לחופש.

אבל החופש הורג.

בעולם הנעלמים יש פחד.

פחד מזה שישבור את הנעלם לנעלמים קטנים שקטנים מדי בשביל להתקבל לממלכה.

נעלמים מדי אפילו בשבילה.

בעולם הנעלמים כשהם רוקדים בחן את ריקוד הסולו שלהם

הריקוד מהוסס מעט.

איה זה שיהרוס את הריקוד ויצטוות לנעלם ויגרום לנעלם לחשוב שהוא לא צריך עוד לרקוד לבד.

שהוא יכול לעזוב את הממלכה ביחד. ולהישאר נעלם ביחד.

שייתן לו את החירות להיעלם.

וואוכְּקֶדֶם

התחברתי לדיוק של הריקוד המהוסס

נעלמיםמשה

אבל השאלה הגדולה זה בעצם האם להיעלם זו בעיה. כלומר, שאנחנו תלויים במי שסביבנו או שזה סבבה להעלם לפעמים.

לא נראלי שזו כוונת המשוררתכְּקֶדֶם

נקרא לנערה ונשאל את פיהמשה

...רחל יהודייה בדם

אני פחות בקטע לפשט את הדברים שאני כותבת..

לא אישי כמובן

@משה @כְּקֶדֶם

🙂

להיות מוגדרxmasterx

על דרך ההיעלמות ולא הגילוי

הגילוי מפחיד מי שרוצה שינסה להצטרף להיעלמות

מה פירוש נעלם?

פירושו: הלך לכל הרוחות

כמו השיר

"אני אף אחד מי אתם

האם גם אתם אף אחד

אם כך יש שניים מאיתנו

אל תגלו"

מעניין 🧐צמר-ארד

שיר מעניין

מסתורי משו

השפעה פנימית נסתרת

געוואלדיקעימח שם עראפתאחרונה

סיפור לא מעניין שכתבתי:צדיק יסוד עלום

כותרת הסיפור: "שלוש שיחות (ואפילוג)"

1.צדיק יסוד עלום

"חזרתי לישיבה לתחילת זמן אלול ופגשתי שם את עמיחי"

"וקנין?"

"לא זוכר איך קוראים לו... רזה, קורא בתורה בספרדי ירושלמי"

"די בטוח שזה וקנין. בחור טוב, היה באגוז"

"בקיצור הוא אמר לי שיש עכשיו כמה חברים שנפגשים בערבים ומתווכחים על פוליטיקה בגן סאקר, נפגשים עם חילונים ומנסים להשפיע. אני ממש רוצה ללכת גםף אבל מתלבט על הסדר ערב."

"מה תשפיע?"

"תצחק תצחק, אבל כשתראה כמה החילונים בורים ואיזה סיסמאות הם משלשלים מהפה אתה תבין שיש ערך גדול למחשבות של בני תורה"

"גם לדוסים יש סיסמאות בלי סוף"

"בסדר אבל זה לשטחיים, מי שלומד תורה כמו שצריך מדבר אחרת. אתה יודע איך זה לפגוש בעלי בתים, זה לא כמו השיחות שלנו"

"כן..."

"אז עמיחי הזה העלה את הנושא של התורה של הגלות והתורה של הרב זצ"ל, תורת ארץ ישראל. היית צריך לראות את זה, לחילונים שם היה אור בעיניים כשהוא דיבר"

"שמו"צים?"

"מה זה?"

"חילונים קיבוצניקים, יעני הארדקור"

"לא, האמת חבר'ה חמודים, הולכים למכינות, כמו הזה של נחל צופית. הם לומדים הרבה אבל דברים לא רלוונטיים, פילוסופיה והיסטוריה... הם מדברים על המצב הבטחוני אבל אין להם מושג על הערך של מה שאנחנו עושים פה, בסוף כמו שהרב קוק אומר הציונות היא דבר קדוש, זה לא סתם מקלט לאומי. שאלתי אחד כזה עם שיער בצבע תכלת מי היה הרב צבי קלישמן והוא לא ידע"

"מתערב איתך שגם בבני עקיבא בשוהם או בכפר סבא לא ידעו מי זה הרב קלישר"

"זה שונה אחי, אל תערבב. אנחנו הולכים לישיבות ובסוף זה משנה את המצב. פעם המזרוחניקים היו בורים... היום בזכות הישיבות זה ממש השתנה, תחשוב כמה אנשים נכנסים לצבא אחרי לפחות שנתיים של עמל בתורה, זה עושה השפעה מטורפת. כל חילוני שפוגש מחלקות בייניש יודע להגיד שאנחנו זה משהו אחר"

"כן..."

"... רוצה אחת?"

"לא אחי, לא מעשן."

"אתה יודע שהרב זצ"ל גם היה מעשן?"

"נראה לי שזה מיתוס. בטוח שהוא היה מרגיש שזה גומר לו את הריאות"

"הרב כדורי היה מעשן נובלס ואומר שזה הכי טעים למלאכים"

"וואלה..."

"דביר אבל למה אנחנו יושבים בחושך?"

"נשרפה המנורה ועוד לא הספקתי להחליף... וחוץ מזה יותר נעים לי ככה. אפשר לראות את הדקלים נעים מול הירח"

"מה נהיית לי עכשיו אורי צבי גורדון, אני לא רואה כלום אחי"

"אני אוהב אותך מאוד אביאל, הרבה זמן לא ישבנו ככה"

"אתה מוזר..."

"למה ככה?"

"אף אחד לא מדבר ככה, יושבים ומדברים אחי, לא יודע. יש לך סגנון מוזר..."

"אתה שומע את הצרצרים?"

"אתה רוצה שאני אזוז כאילו?"

"לא, טמבל. תשמע את הצרצרים."

"וואלה עד שלא אמרת לא שמתי לב, איזה רעש מטורף הם עושים."

"בלילות כאלה אני מרגיש געגועים למשהו שאין לי בחיים ואין לי מושג איך מגיעים אליו."

"מה נהיית לי ברסלבר, אתה רוצה להתבודד או משהו?"

"אבנר הג'ינג'י אמר לי שיש אומנים שיושבים בחדר ובוהים בקיר שבועות בשביל לקבל השראה"

"אבנר הזה כופר, מה אתה מקשיב לו? יש לו בספרייה בבית ספרים של הברית החדשה ודברים כאלה. אמרו לי שהוא להט"ב."

"אני מחבב אותו, יש לו משהו מיוחד."

"אתה מחבב את כל היצורים. לדעתי הוא חולה נפש. אני גם חושב שהוא מסתובב עם גויה. לא מבין איך חבר'ה כאלה לא עושים לך בחילה."

"הרגע אמרת שהוא להט"ב..."

"אתה יודע מי אני מדבר, היא מסתובבת מחוץ לישיבה לפעמים, לבושה לא הכי צנוע. בוהה במרפסות, אני חושב שהיא גם קצת קוקו."

"אבנר טוען שהיא סכיזופרנית"

"אין לי מושג מה אמרת עכשיו אבל אני מאמין לך. אבל עזוב את היצורים האלה, לי זה עושה צמרמורת. לא מתאים לך לחבב אותם, אתה מבלבל אותי."

"מה אני יודע... אמרתי לך כבר שאני אוהב אותך?"

2.צדיק יסוד עלום

"חזרתי לספר הזה אחרי שנתיים שלא העזתי לפתוח אותו. הוא מזיז לך משהו."

"נראה מפחיד. על מה זה?"

"דוסטויבסקי כתב אותו בתקופה שהתחיל הניהיליזם באירופה. אנשים הגיבו לא טוב למהפכה המטריאליסטית, הנוער התחיל להגיד שאין מוסר ואין ערכים, היה רומס את הדברים הקדושים לכיף. הגיבור בספר הוא אחד כזה... זה מבוסס על אחד הפרקים בברית החדשה. ישוע פוגש רועה חזירים שנכנס בו שד. דוסטויבסקי צולל שם לתהום הזאת ובורא את סטברוגין, עם אישיות מפוארת ונשמה חלולה. אף אחד לא יודע לכתוב כמוהו כיום."

"זה איזה שש מאות עמודים. בחיים לא קראתי ספר כזה."

"לא יודע אם טוב שתקרא אותו. יש תהומות עמוקים מאוד בנפש האדם. מי שמציץ לתהום התהום מציצה עליו בחזרה, זה ניטשה מפורש."

"בקושי מכיר את הכתיבה של ניטשה. אני די בטוח שהרב צבי יהודה אמר עליו שהוא נשמה מעולם התוהו."

"הוא היה שבור, כן. אני מצטער שלא הייתי חי בתקופה שלו."

"היית יכול לשגשג בגרמניה היהודית בתקופת ההשכלה."

"היו הורגים אותי כי אני יהודי. אולי הייתי משחזר את העורלה שלי ומשוויץ בה בכל מקום."

"אני שמח שאני חי כיום, אני חושב."

"פעם הדברים הרגישו אמיתיים. אנשים הרגישו שאנחנו לקראת פיצוח חידת החיים. היום זה מרגיש ביזארי וכמעט נאיבי לרצות לצלול למעמקי הנפש, לפרוץ את מחסומי התודעה. אפילו אנשים שעושים מדיטציות מצלמים את עצמם או משלבים את זה ברוטינה לאינסטגרם."

"ניסיתי לעשות מדיטציה. אין לי מושג איך עושים את זה. כל השרירים שלי כאבו."

"אני עושה הרבה מדיטציות. אני חווה דברים שאני לא יודע להסביר במילים, אפילו לעצמי."

"נשמע מטורף, איפה למדת את זה?"

"סיפרתי לך על שירה. היא היתה כמה חודשים במנזר בהודו. היא לקחה את זה ברצינות. אני נהנה לשמוע אותה כשהיא מדברת. אני די בטוח שהיא סכיזופרנית."

"באיזה קטע אתה חושב ככה?"

"יש לה דיבור כזה מוזר."

"זה הכל?"

"אמרתי לה שאני חושב שכדאי שתיפגשו. היא סקרנית לגביך. תפגוש אותה ותשפוט בעצמך."

"אני לא מתכנן להכריע האם היא סכיזופרנית. אני בקושי יודע מה זה."

"היא טוענת שהיא שומעת קולות. שהיא שומעת את האדמה שרה. כמה פעמים ראיתי אותה מנסה לחבק את האוויר ומתחילה לבכות."

"אני מסתנוור מהאור הכתום הזה, אפשר לכבות אותו?"

"שוט."

"אמרת יפה מקודם על החוויה שלך מהמדיטציה. אני גם מרגיש הרגשות נורא עמומות שאין לי מושג איך להסביר אותן אפילו במילים."

"כלא התודעה."

"כמו כלא. הייתי רוצה שיהיה מישהו בעולם שיוכל לתת לזה מילים."

"שמעת על הדא-דאיזם?"

"לא... מה זה?"

"הם טענו שבשביל להגיע אל העומק של נפש האדם צריך לבנות ערוצים עקיפים, בשפה של תת-מודע. בהמשך נולד מהם הסוריאליזם, כמו בציורים של סלבדור דלי".

"אני לפעמים מכבה את האור במרפסת ומסתכל אל הכוכבים ומרגיש שרוב היום אני אומר מילים שאין להן תועלת ולא מדגדגות בכלל את מה שאני באמת רוצה להגיד."

"כמו מחסום?"

"לא... כאילו אין לזה בכלל שפה."

"אתה חייב לדבר עם שירה. היא תשתולל כשתשמע אותך מתאר את זה."

"בת כמה היא?"

"אין לי מושג. מאוד קשה לדעת. בהתחלה הייתי משוכנע שהיא צעירונת, אבל יש לה קמטים בצדדים של העיניים. לדעתי היא נושקת לשלושים."

"זקנה!"

"אולי עדיף להגיד 'נשמה עתיקה'. לשלוח לך את המספר שלה?"

3.צדיק יסוד עלום

"חזרתי ממדיטציה ארוכה של קואן. ישבתי במערה אולי שבועיים, לא אכלתי כלום ולא שתיתי כלום. הלכתי מהנזיר עם שאלת קואן בסיסית, 'איך נשמעת מחיאת כף ביד אחת'. יש לתודעה שבע חומות שצריך להקיף שבע פעמים. אמרו לי שבבלוטת האצטרובל יש יכולות לשבור את החומות האלה. שקעתי בטרנס. קשה לתאר איך תחושת הזמן משתנה, איך תחושות הגוף משתנות. במדיטציה מכבים את המחשבות. אתה יודע שבני אדם חושבים בערך שישים אלף מחשבות בכל יום? אבל מי שמורגל במדיטציה מצליח די מהר להפסיק לחשוב ואז נכנסים פנימה והכל מרגיש אחרת. מצאו לפני כמה שנים קבר של נזיר טיבטי וכשנגעו בבשר שלו ראו סימנים ברורים של חיים. כמה שאנחנו לא יודעים כלום על השבעים קילו בשר שלנו. אני חושבת שמי שיודע למדוט יכול לגעת בנצח. הגוף האסטרלי מתחנן מאיתנו שנפתח לו חלון החוצה. גם בקבלה הנשמה מחולקת לחלקים. החלקים העליונים שלה מחוברים לשורש העליון של ההוויה, לקוצו של יוד. האור המבהיק שם יכול להוציא בן אדם מדעתו. גם הגנוסטים ידעו את זה, לכן הם המציאו את הדמיורגוס. אנשים נתקעים בתוך הבשר שלהם ומטביעים את כל הנשמה שלהם ואת כל האור העליון בתוך הסופיות של החומר. בגלל זה יש אנשים באשפוזים. הם הגיעו לאור בהיר כל כך ששרף להם את הפיוזים והם חיפשו דרך החוצה. הכדורים מחזקים את הכלובים של התודעה.

"יש לך ש' שורקת, בחיים לא שמעתי ש' כזו".

"זאת סוג של מחמאה?"

"לא הבנתי את רוב מה שאמרת, אבל נהניתי להקשיב."

"אתה רוצה לצאת לחופשי?"

"כן."

"שקרן."

"למה ככה?"

"מי שרוצה לצאת לחופשי לא עונה ככה."

"אבל אני באמת רוצה."

"מה זה מבחינתך חופש?"

"יש דברים שאני מרגיש שאין להם מילים בכלל ומשהו בי מתענה כי הוא לא יכול לגעת בהם. הם לא נמצאים בשום פעולה או מעשה או מחשבה שאני פוגש ביומיום. אני מרגיש שיש שפה אחרת שאני צמא אליה ואני לא דובר אותה, והלוואי והייתי יכול למצוא אותה ולהצליח לבטא את מה שאני מרגיש."

"למה אבנר קרא לך לפגוש אותי?"

"הוא אמר שאת סקרנית לגביי. גם אני הסתקרנתי."

"אבנר לא מבין כלום בדברים שהוא מתעסק בהם."

"בעיניי הוא גאון."

"גאון אולי, אבל הנפש שלו מתה."

"ושלך?"

"תסתכל לי בעיניים, מה אתה רואה?"

"חשוך, אז לא הרבה. אני רואה את ההשקתפות של הפנס רחוב."

"תסתכל יותר מקרוב."

"אני לא רואה עכשיו כלום."

"כי אתה טיפש."

"לאן את הולכת?"

"כואב לי כל הגוף."

"הכעסתי אותך?"

"גם הנשמה שלך חולה. אתה מלא טומאה."

"טוב."

"מה טוב?! אתה אדם מגעיל!"

"מה שתגידי."

"אמרת את זה מקודם בשביל ללעוג לי?"

"את מה?"

"על השפה האחרת."

"לא, זה מענה אותי."

"אבנר סיפר לך?"

"סיפר מה?"

"אתם שקרנים, אסור לי לדבר עם אנשים."

"אני נהנה לשמוע אותך מדברת. אני לא מכיר אנשים שמדברים כמוך."

"יש לך פוטנציאל לגעת באור אין סוף. אבל אתה טיפש."

"מה אני יעשה..."

"תגיד לאבנר שאני לא רוצה לפגוש לא אותו ולא אותך שוב."

"היה לי מיוחד לפגוש אותך, מצטער אם אמרתי משהו לא בסדר."

אפילוגצדיק יסוד עלוםאחרונה

לקול קרקוש ותרועת גונג חגיגית עלה עמוד השחר ושרט בחשכת הרקיע. עננים עמומים בכחול עמוק נחרצו בשמיים המתבהרים. גלגלי השמש חרקו על מסילותיהם, פנסי רכבים ושאגת מנועים בישרו ראשיתו של יום. מדרס נעליים עייף גרר נער צעיר למיטתו. לחייו סמקו ועיניו היו נפוחות. חדרו קטן, מיטתו סתורה, הוא נפל אליה וחפן את סדיניה. בחלונו דפק בוקר עיקש וציוץ ציפורים הבליח בעדו. שעון מעורר החליט לצלצל, שקיק קטיפה של תפילין בהה נכחה מהמדף. הוא חשב שהוא שומע את הכוכבים שורטים את החלל, שרגליו מתאחדות עם האדמה, שמפיו בוקע אור, שבעיניו שופעים רקיעים, שידיו צומחות ומתעבות ומתארכות. הוא נשם את הסדין ושתה את גליו ומשבריו. צחקוק עמום מבטן כבדה דנדן לו ואסף אותו אל השינה.

אולי יעניין אותך