אל תביאו ציונים, תטענו טענות!

אני מכיר את הנושא, זו לא הייתה סתם שאלת תם!

וחוץ מזה אני לא מצליח לפתוח את זה בויקיטקסט...

אין שום הבדל בין לימוד תורה וקבלת כסף, או דיינות וקבלת כסף (וכן רפואה וקבלת כסף!)

על שניהם יש את אותו איסור של עשיית מצוה לא בחינם

ועל שניהם יש את אותם היתרים

הרמב"ם המפורסם (בהל' ת"ת ובפיה"מ) מדבר בממוקד על ת"ת!

  לא ידוע לי על ניסוחים דומים לגבי דיינות או רפואה.

  תקן אותי.

למעשה הפסוק הוא בתלמוד תורה, ומשם לומדים לדיינות ולרפואה ומומחה שרואה מומים בבכור ולכל המצוות

אז אין סיבה שיהיה חילוק

והפוסקים שדנים על דברי הרמב"ם מביאים דברים שכתובים בגמ' על דיינים

1. לא ידוע לי על היתר שנוגע לישיבות בין הזמנים. דווח.

2. למה הכנסת כאן רפואה? איזו מצווה זו?

ואם אני זוכר נכון, גם את המצוה הזאת אסור לעשות תמורת תשלום

ואיזו מצווה זו?

ד"ה בפרק

"כל רופא שיודע בחכמה ומלאכה זו, חייב הוא לרפאות, ואם מנע מעצמו הרי זה שופך דמים"

"ולענין שכר רפואה נראה לי דמותר ליטול מהן שכר בטלה וטרחא. אבל שכר הלימוד אסור דאבדת גופו הוא, ורחמנא אמר "והשבות לו", ואמר לענין מצות "מה אני בחינם אף אתה בחינם" (נדרים לז, א). הלכך שכר החכמה והלמוד אסור, שזהו כשכר הזאות וקידוש מי חטאת שאסור, אבל שכר הטרחא מותר, שזה כשכר הבאת מי חטאת ומילוי שמותר, וכן שכר בטלה מותר כדתנן בבכורות (כט, ב)"

ולגבי ההיתר, עיקר ההיתר הבסיסי הוא שלא נאסר אלא מי שעובד כל היום, ולומד בערב, או ששופט שעה ביום וכדו''

אבל מי שזה עיסוקו בכל היום מותר לו לקחת כסף מהציבור, כי אחרת איך יחיה

והוכיחו כן ממה שדייני גזירות היו מקבלים את שכרם מתרומת הלישכה, 

ועל זה הוסיפו שגם לפי הרמב"ם שאוסר יש מקום לומר שעת לעשות לה' הפרו תורתך, כי אם לא יקח כסף תשתכח תורה מישראל

(וזה נאמר כבר בזמן הכ"מ!)

זה מה שאני זוכר בע"פ, אין לי כוח לקום להביא את הקלסר...

לילד \ בחור שחי אצל הוריו, ויכול ללמוד כל היום, (גם בביה"ז), ומקבל תשלום על שהוא לומד בישיבת ביה"ז.

לא כך?

כתבתי על זה 5 עמודים

יש כמה התירים לקבל כסף על מצוה

א. אין לו פרנסה  - מה כשכתבתי למעלה, שאם אינו עובד בעבודה אחרת מותר (תוס' כתובות קה:, בכורות כט., רא"ש בבכורות שם)

ב. שכר בטלה - שאם הוא באמצע עבודה, מותר לו לקבל כסף כדי שלא יפסיד את מלאכתו (בכורות כט ע"ש כל הסוגיא)

ג. אינו מחויב במצוה - אם עדין לא התחייב במצוה מותר לבקש עליה כסף, כגון ללכת להעיד שעדיין לא התחייב במצות עדות (רשב"א הובא בד"מ שם בחו"מ סי' ט' ס"ה)

ד. משל ציבור - אם הכסף הוא לא מיחיד אלא מציבור התירוהו תוס' (כתובות קה בתירוץ אחד וכתב הב"ח שע"ז סמכו העולם וכן משמע לי בנתה"מ (סי' ט' ח' סק"ו) והכנה"ג ומהר"ם פדאווה (סי' מי) חלקו עליו

ה. מתנה בעלמא - כתב החכמת שלמה שאם לא דן בכפיה אלא באו אלא וביקשו ממנו אין איסור כי הוא מתנה בעלמא

לכאורה מי שלא צריך כסף לפרנסתו יצטרך לסמוך על ההיתרים האחרונים, שאינם מרווחים.

הרמב"ם אוסר בחריפות רבה קבלת שכר על ת"ת. (מדע, הל' ת"ת. פ"ג ה"י.  פיה"מ אבות.)

  ה'כסף משנה' מקשה עליו ונוטה להתיר. אבל לא נמצא בדבריו היתר מעבר להחזקת רבנים, ואולי גם לומדי תורה,

דהיינו כשאם לא ישלמו לו, לא יהיה לו ממה לחיות, והוא יאלץ לעבוד ולהבטל מהתורה.

לא נמצא היתר כללי לקבל שכר על תלמוד תורה.

והרב אמר לו שכן

- אבל אשתי עובדת ויש לי מספיק כסף

- מותר

- אבל אני לא חייב את הכסף הזה

--מותר לך מותר לך מותר לך

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.