צריך לעשות חשבון נפש, אבל לא תמיד עונש זה בגלל מעשה.

אנחנו לא יודעים חשבונות שמים

וגם חשבונות ארץ לא יודעים

ואיפילו מה שכתבת פה- זה חלקי יחסית למציאות

אבל כן עלה לי מוטיב אחד שאפשר להתחזק בו-

לשים לב יותר לכאב של האישה.

לשים לב יותר שאם כואב לה- זה בעיה, זה מחייב התייחסות כוללת, שעכשיו תורה לקבל יחס ופיתרון.

אם זה מענה רפואי, או מענה הלכתי, או מענה ריגשי או לא יודעת

ותשאלו רב פוסק גדול יותר עם כתפיים רחבות יותר!

יש היתר למצבי שעת הדחק כמו מה שתיארת- אבל אני לא אכנס לבירור הלכתי כאן.

ותלך לברר עם הפוסק גם את השאלה הישנה שהיה לך- כדי שיהיה לך היום ברור שמה שהתירו לך מותר באמת, ומה שהחמירו לך בשלום בית זה חומרא באמת חשובה.

הוא גימגם משהו, ובסוף הסכים עם הניסוח שהמיקל יש לו על מי לסמוך, זה לא שהוא ממש התיר. ואחרי זה מישהו שסיפרתי לו דיבר עם רב אחר, והוא אמר שאסור לגמרי, ואפשר אולי אולי להתיר רק במקרה שממש הולכים להתגרש.

לכו לרב זכריה בן שלמה משעלבים אין שני לו  

לא חושבת שמותר לך לקשר את המחלה לזה שהקלתם במיוחד אחרי התייעצות עם רב. 

כדי להסיר חשש מהלב הייתי הולכת להתיעץ עם רב שמבין עם יש צורך לעשות תיקון וכו'.

ד"א שאלה מהצד. פעם ראשונה שאני שומעת שאישה ששכחה לבדוק ביום השביעי צריכה לחכות שבוע שלם שוב. לא צריך פשוט לחזור על הבדיקה למחרת היום??

שבמשך כל השבוע היא לא בדקה, ואז באמת צריך לחכות שבוע שלם

דרך אגב, הרבנים ממליצים לבדוק ראשון שלישי ושביעי בשביל למנוע בדיוק מקרים כאלה.

(אם בודקים בשלישי ושכחו בשביעי, אפשר לבדוק למחרת והכל בסדר)

להעלות את הנושא הזה לדיוני הרבנים,

למה צריך להרחיק אשה מבעלה כ"כ הרבה? אין צורך להחמיר כשלא צריך (בכוונה לא כותבת שאין צורך להחמיר סתם כי כשהחמירו פעם זה לא היה סתם)

את יכולה גם סתם לא לשמור הלכות..

את חושבת ש"הרבנים" לא יודעים על מה צריך לדון?!....

מה, הם לא מודעים להלכה כי אינם קוראים פורום נשואים בערוץ 7?...

"להרחיק אשה מבעלה"...  אפשר בכלל להשיג על הקב"ה שנתן הלכות כאלה, ו"לא ידע" אם כבר ברא איש ואשה איך צריך לסדר את העניינים...  אפשר גם לראות את הקרבה המופלאה שכמובן מצויה אוטומאטית בין איש לאשה אצל אלו שלא שומרים הלכות נידה..

מה זה "להחמיר שלא לצורך"?..  מאיפה ה"מומחיות" הזו בהלכה לדעת שזה "לא לצורך"?!  גם כשרופא נותן מרשם את אומרת שזה "לא לצורך", או שם מבינה שהוא מצוי בכך יותר?  אז איך בהלכה, בלי ללמוד פסיק-פסיקו של מה שלמדו פוסקי ההלכה המובהקים, את כבר יודעת שזה "שלא לצורך"?..

ומה ה"חידוש" הזה ש"פעם" זה לא היה סתם?... זה היה בדיוק כמו היום. וכבר הסברתי בהודעתי הקודמת.

וגם "רבנים" יודעים יפה מאד איזה דברים שונים מ"פעם" להיום - ואיזה לא.

וגם אם כן, רגשות הקדושה שמתנוצצים בקרבם מסירים מהם כל משיכה לבנות המין שלכן,

כך שאין להם שום שמץ של מושג כמה קשַה ההרחקה של אשה לבעלה.

זה מה שאת מתכוונת לומר?

פשוט דיני נידה הם טאבו, בדיוק כמו מסורבות גט, עליה להר הבית ועוד כמה...

והרבה רבנים היום מפחדים לפתוח תיבות פנדורה, במקום להיות החזית של עולם ההלכה.

שלא כדוגמאות האחרות שהבאת,

שום רב אורטודוקסי לא יוכל להתיר ולהקל, אלא במקרים ספציפיים וממוקדים מאוד.

ואת זה הם עושים כבר עתה..

וגם מעבר לכך.

לצערנו, עוד מישהו שיודע יותר מכל הפוסקים ש"אפשר (וצריך!)" לשנות את "חומרת רבי זירא".. ר"ל.

"חומרא" זו לא נבעה מ"בורות רפואית" אז - אלא הדברים הללו נובעים מבורות הלכתית היום..  רבי זירא הוא לא זה ש"החמיר", הוא ציין את מה שבנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טיפת דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים.

ומנהג זה לא היה בגלל "בורות רפואית" אלא בגלל החומרה הגדולה של הלכות אלו, והקושי להבין אם מדובר בנידות או זיבה; וכן הקושי בבקיאות בהלכות אלו, שלעיתים "שומרת יום כנגד יום" ולעיתים שבעה נקיים, ולעיתים בתם ביום השמיני.

ובהיות שמדובר על דבר יסודי בבנין קדושת האומה לדורותיה, המסור לכל אשה ואשה, מן הסתם זה מה שגרם לבנות ישראל לנהוג כך. ונקבע כהלכה לדורות.  וזה לא תלוי כלל ב"ידע הרפואי" שהיה אז. גם אז יכלו לשאול רב בדיוק האם זו ראיה מסוג זה או מסוג זה. ראו שזה לא יחזיק - והים זה לא היה שונה.

וידוע הדבר בכללי הפסיקה, שהחומרה ההלכתית של מנהג אמיתי שנתקבל באומה, הוא למעלה מתקנה שע"י חכמים. שתקנה ניתנת להתבטל ע"י בי"ד גדול יותר - מה שאין כן מנהג האומה. ודברים אלו נעוצים בעומק הבנת עניינה של תושבע"פ, שמבטאת את עומק רוח האומה, ואת חרדת הקודש הטבעית העמוקה שלה לדבר ה'.

[ובכלל, לגבי המחשבה שאפשר יהיה להסתמך על "איבחון מעבדתי" כדי לדעת באיזה סוג דם מדובר - הרי שמעבר לחוסר המעשיות של דבר כזה, כאילו כל אחת תתחיל ללכת למעבדה.. דבר ידוע הוא בהלכה שאינה נקבעת עפ"י בדיקות מעבדתיות. זה נושא ארוך שלא כאן מקומו ומקום הסברו]

חכמי כל הדורות - כולל דורותינו - דאגו לא פחות ממך ליכולת להרות. אפשר גם לתאר, באותה מידה, אלו פנים היו לעם ישראל בלי ההנהגה הזו, לאן היתה מגיעה שמירת טהרת המשפחה. כמה בני נידה - על כל "מעלותיהם" - היו מסתובבים במקום ילדים כשרים.

ולגבי "קרבן זיבה" - אל דאגה.. יבנה בית המקדש, תהיה סנהדרין, הם כבר ידעו לדון בענין..

והרב בוודאי לא הקל בגלל זה - שהרי אינו יכול לדעת אם היא לא היתה באמת "זבה גדולה", שהרי הוא לא עשה "בדיקות רפואיות", ומן הסתם גם מספיק ת"ח לדעת שלא עושים וגם לדעת את חומרת הענין לכשלעצמו. הסיבה היא אחרת מן הסתם, לא מסובך להבין את החשבון הדחוק שבגללו היסס קצת במצבם, למי שקצת מכיר את הנושא ההלכתי (בלי "התחכמויות"), וכמובן אי פשר להקיש ממקרה למקרה.

אכן, צריך "להחזיר עטרה ליושנה".. שהלכה פוסקים עפ"י כלליה, ועפי"  גדולי הפוסקים - ולא כל מצטט-משהו בפורום, יכול להודיע ש"הגיע הזמן" לפעול נגד כל כללי הפסיקה ופוסקי ישראל.

לכפור בתושבע"פ אפשר גם בדרך פשוטה יותר.. לא צריך לשם כך להשתמש בכלי ה"למדנות" כביכול, שלה עצמה..

ועוד על משקל ה"הודעה": רק תחשבו כמה נפשות נאבדו לעם ישראל בגלל כל מיני מזלזלי דברי חכמים, שידעו "יותר טוב".. רוב הרפורמה התחילה כך.  בעיירה מיניאפוליס שבאמריקה, בה היא התחילה שם, לא נשאר יהודי אחד מאלו שהיו. כולם התבוללו כתוצאה מ"חוכמות" כאלו, של ה"יודעים יותר" איך לשמר ולגדל את עם ישראל..

קוראת פה את השרשורים בתקופה האחרונה , ולעיתים מאוד מופתעת מהתגובות הכ"כ מכילות

שאנשים מביעים פה כלפי מחשבות ומעשים אפילו חמורים ביותר.

שמחה מאוד שאדם תורני מאיר פה את עיני המגיבים וגם את עיני בידיעותיו התורניות ההלכתיות והמחשבתיות.

תודה רבה לך, חשוב מאוד לכולנו. הנטיה הטבעית שלנו היא ללכת בעצת הנפש הבהמית שלנו ששקועה 

ב"אני" וצריך להיזהר שלא ללכת שולל אחריה .

ליצר הרע יש המון תירוצים למה לא לשמוע להלכה, וכשקוראים פה את התגובות אפשר ממש להאמין שזו האמת.

תודה ד. תמשיך בבקשה להאיר את עינינו.

אף אחד לא בא לזלזל בדברי חכמים.

רק העליתי נקודה חשובה

נקודה שבאה להמחיש את ההבדל בין דיני נידה המקוריים לבין מה שעושים היום.

רק נראה לי מוזר שמחמירים כ"כ במשהו שהוא דרבנן (חומרת ר' זירא), וההחמרה הזו באה על חשבון מצוות פרו ורבו שהיא דאורייתא.

אני חושב על כל התינוקות שלא נולדו בגלל חומרה זו, ועל צער העקרות ההלכתיות שלא הפכו לאמהות (או שהיו בעלות משפחות קטנות ממה שהן רצו) בגלל ההחמרה הזו.

ובלי שום קשר,

אם דיני נידה כמו שהם היום היו דאורייתא, לא היתה שום אפשרות להקל בהם... ועובדה שרבנים כן מתירים, במקרים מסויימים.

עכשיו רק נשאר לתהות למה לא מחזירים את דיני נידה לצורתם המקורית

זה איסור מדרבנן, לא חומרא

ולעולם לא יקילו בזה

לא מקילים בזה גם במקום שאי אפשר להיכנס להריון. וברוך ה' היום כבר מצאו לזה פתרונות רפואיים.

בסיפור כאן הקילו בבדיקות, לא בשבעה נקיים עצמם

אולי לא תדבר על דברים שאתה לא מבין בהם?

מה דעתך?

וגם קוראים לה ככה - חומרת ר' זירא (או חומרת בנות ישראל).

והעובדה שזו חומרה בת 2100 שנה לא הופכת אותה לדין דרבנן, היא היתה, עדיין, ולנצח תישאר - חומרה... עד שיקום בית דין עם כתפיים מספיק רחבות ויבטל אותה.

הוא היה חומרה, שכן מעיקר הדין לא היה צריך לנהוג כך. לכן זה נקרא "חומרא דרבי זירא".

לאחר שהמנהג התקבע, זהו דין גמור. מנהגים מחייבים מדברי חכמים, ואם כן זהו דבר שאיסורו מדרבנן.

אם יבוא בית דין ויבטל, סבבה. כיום זהו דין גמור, ו"פורץ גדר ישכנו נחש", כבכל איסורי חכמים.

אבל כל עוד לא מעלים את זה לסדר היום הציבורי - אין לרבנים עניין לפתוח את זה.

זה אחת מתיבות הפנדורה של ההלכה, והרבה רבנים מפחדים לפתוח אותן.

בנות ישראל קיבלו על עצמן לפני בערך 2000 שנה להחמיר בדיני נידה, מסיבותיהן השמורות עימן.

והגיע הזמן שבנות ישראל חכמות ויראות שמיים תעלנה את הנושא אל גדולי התורה בדורנו כדי שיפתרו את המצוקה.

לענ"ד רבש"ע מעולם לא רצה שנשים תלעטנה את עצמן בהורמונים כדי לאחר את הביוץ.

או שנשים תסבולנה כ"כ הרבה רק כדי לחבוק ילד אחד (ולרוב גם זה כל מה שהקופה מממנת).

שחומרה אחת עם השלכות מרחיקות לכת תמנע מכ"כ הרבה ילדים להיוולד

תגרום לבעיות בשלום בית בגלל ריחוק מיותר בין איש לאשתו.

תגרום לכך שהרבה זוגות לא דתיים לא ישמרו את דיני טהרת המשפחה בגלל הדרקוניות שלהם בצורתם הנוכחית.

אני חושב שהבהרתי את כוונתי,

חומרת בנות ישראל גרמה כ"כ הרבה נזק, ואני בטוח שאם הן היו יודעות מה חומרה זו תגרום, הן לא היו מחמירות על עצמן ככה.

אז בין אם אתה צודק ובין אם לאו, העלאת הנושא לסדר היום הציבורי לא תורמת לכלום.

יש הלכות שברור שחלף זמנם, ובכל אופן אין אפשרות לבטלם בהיעדר גוף מוסמך. על ההלכה הזאת אפשר לדון אם היא רלוונטית, אבל זה לא ישנה את ההלכה שמדובר כיום באיסור גמור.

אם כוונתך הייתה שכדאי לכונן סנהדרין ולבטל את ההלכה, זה היה דבר אחד. זה לא מה שאמרת. אמרת שניתן להקל בהלכה הזו בגלל חוסר ההגיון שלה בעיניך, ושלדעתך הלכה למעשה על כך נסמכה פסיקתו של הרב. מעבר לכך שמדובר בחוסר הבנה מוחלט בדיני נידה, כפי שמופים ציין בצדק, יש בכך ערעור על הצורך בשמירה על ההלכה הזאת, שכן לדעתך הפוסקים "מחפפים" בזה, וזה עשוי להביא לרפיון בדבר שבכל מקרה מאד קשה לשמור עליו. בפועל, הפוסקים לא מתירים בשום מצב להקל בחומרת רבי זירא. כך שמה שכתבת לא מבוסס ויכול לגרום לקוראים שלא מודעים לכך לזלזל בהלכה הזאת.

לדעתי מה שכתבתי זה מה שהפריע לכל מי שהגיבו לך, והרבה פחות הויכוח העקרוני על השייכות של חומרת רבי זירא לימינו.

לומר שהרב שהתיר לפותח השרשור להקל, נשען על הנקודה הזו, שדיני נידה היום הם החמרה, והדין דאורייתא הוא הרבה יותר קל.

לא באתי לפתוח פתח ולא לומר ח"ו שאנחנו לא מקפידים.

רק הגיע הזמן שמהיתרים נקודתיים זה יהפוך לביטול החומרה המיותרת הזו, שגרמה מספיק נזק לעם ישראל לדורותיו.

אין היתרים בחומרת רבי זירא, גם לא נקודתיים. ההיתר פה מבוסס על דבר אחר לגמרי, האופן שבו ניתן להחשיב שבעה נקיים.

אז אין נקודתי, שתתלונן עליו שהוא לא שיטתי.

אם זה מזיק או מועיל, אפשר לדון. אין סמכות להתיר את זה כיום, אז עדיין לא ברור על מי באת להתלונן...

הבאתי בהודעה הראשונה שלי את הציטוט מספר ויקרא.

שם כתוב שאשה שרואה דם בזמן שהיא אמורה לראות דם (המחזור החודשי) צריכה לספור שבעה ימים ואז היא טהורה.

לא שבעה נקיים, שבעה ימים מרגע ראיית הדם.

אשה שרואה דם לא בזמן המחזור החודשי, והדימום נמשך לפחות שלושה ימים נקראת "זבה גדולה" והיא צריכה לספור שבעה נקיים ולהביא קרבן זבה אחרי הטבילה.

חומרת בנות ישראל (הנקראת חומרת ר' זירא) גרמה לכך שעל כל דימום (גם דם הוסת) נשים שומרות כמו זבה גדולה.

אני לא יודע מה גרם להן להמיר על עצמן ככה, אבל דין התורה המקורי (אותו דין שכולל גם דם טוהר של יולדת, שמשום מה לא מקיימים היום) הוא הרבה פחות חמור ממה שקורה היום.

אותו דין התורה הקמאי, הוא המינימום שממנו אי אפשר להקל יותר, ועד אליו רבנים מתירים לאט לאט לזוגות עם בעיות בכניסה להריון.

ולא אמרתי שאני חושב שצריך לחזור עכשיו לאותו דין מקורי, אמרתי שנכון וראוי לפתוח את הנושא הזה לבירור הלכתי (שאולי בסופו יחליטו גדולי ישראל שצריך לעשות משהו עם זה)

קראת מה שכתבתי על תקנת רבי?

או אולי אתה לא מבין מה כתבתי שם?

 אני יודע בדיוק מה גרם להם להחמיר על עצמן

ולא ישנה כלום אם היו מבטלים את זה, כי ב99% מהמקרים צריך לשמור שבעה נקיים בגלל תקנת רבי, לא בגלל דברי ר' זירא

את תקנת רבי אי אפשר לבטל עד שתתבטל הסיבה שלה - חוסר בקיאות בצבעים.

בע"ה כשיבוא המשיח, ותחזור הסמיכה, ונוכל ללמוד תורה מפי אליהו הנביא, הוא ילמד אותנו איזה אדום נאסר ואיזה לא. ואז אני מאמין שיתבטל האיסור הזה מאליו, כי הרי כל התקנה היא רק למי שלא בקיא, ואם נהיה בקיאים לא היתה תקנה מעולם.

ושוב אני מבקש שלא תביע דעה בדבר שאתה לא מבין בו.

גם ברפואה אתה תטען  בפורומים שצריך לבטל את תרופה X ולקחת במקומה את תרופה Y כאשר כל הרופאים חולקים עליך, ואתה בסך הכל קצת קראת חומר על תרופות?

יש מספיק כלים רפואיים כדי לדעת איזה דם הוא מהרחם ואיזה לא, ולפי זה לעשות "קטלוג צבעים" (עד כמה שזה נשמע מזעזע).

למה צריך לחכות לאליהו שיבוא במקום לתקן עולם כבר היום?

וחוץ מזה, את הסמיכה אפשר להחזיר הרבה לפני בוא אליהו, רק צריך שמספיק תלמידי חכמים יסכימו על זה...

ונניח שממשלת ישראל מחליטה היום לקחת בחזרה את הריבונות על הר הבית מידי הוואקף ולבנות את בית המקדש... גם אז נחכה שיבוא אליהו וילמד אותנו את מה שאנחנו יכולים ללמוד בעצמנו?

המציאות מאז תקנת רבי השתנתה...

נקודה למחשבה

כל דם מגיע מהרחם, גם דם צהוב.

יש ארבעה גוונים של אדום שמטמאים (וגם שחור)

מה הרופאים יעזרו?

הלוואי שהיה איזו שהיא אפשרות לגלות איזה צבעים מדובר 

וגם הסמיכה לא תעזור, גם למ"ד שאפשר להחזיר אותה, כי גם א רב נהיה סמוך, זה לא יחדש לו ידע.., וזה ממש לא מוסכם, ורוב הרבנים לא יסכימו על זה מהסיבה הפשוטה שמהרלב"ח סבר שאי אפשר לעשות את זה, וכן הסכים החזו"א.

ולגבי בית המקדש, אתה ממש עובר נושא, אבל אה"נ אנחנו לא יודעים איך לבנות את בית המקדש, ולא נוכל לבנות אותו בלי הכוונה

חוצפה:

אתה חצוף!

"חומרה מיותרת".. "גרמה מספיק נזק".. חצוף!

מי זה רבי, מי זה רבי זירא, מי זה בנות ישראל, מי זה כל דורות ישראל... אני!..  וגם עם-ארצות כפי שהראיתי בהודעה אחרת.

והרב שהתיר לא "נשען" על זה. אתה פשוט לא מבין דברים הכי פשוטים בהלכות נידה. הוא התיר בענין אחר לגמרי ממה שדיברת עליו. ולא בגלל שחשב שזה "דרבנן" - בכלל לא יכל לדעת אם זה דרבנן או דאורייתא שם.. 

הוא עם-ארצות גמורה.

א. מראה שאינך מבין מה זה "חומרת בנות ישראל". מתייחס כאילו היה "קונגרס בנות ישראל" - "אם הן היו יודעות"...  כך הן נהגו. מנהג שפשט. וככל גדול בתושבע"פ ובמנהגים: מה שפשט בכל ישראל, מתוך תורה, הוא העדות הגדולה על התאמתו האינטגרלית לאומה.

ב. מראה שאינך מבין מה זה "דין דרבנן". הדין הזה - כפי שכבר הסברתי - הוא עוד יותר מדין דרבנן רגיל. לא פחות. עד שבגמרא כשרצו להביא דוגמה ל"אל יעמוד להתפלל אלא מתוך הלכה פסוקה" הביאו את זה כדוגמה: "אמר רבי זירא, בנות ישראל..."   כלומר - כהלכה פשוטה שאין כל חולק עליה. ההיפך הגמור מדבריך.

ג. מראה שאינך מבין מה זה תושבע"פ. שעניינה הוא בדיוק אופיה הפנימי של האומה. ומזה נגזרת העוצמה של מנהג שפשט בכל ישראל, כנ"ל.

ד. מראה שאינך מבין מה זה "הגשמה" - אם אתה "יודע" שה' "לא רוצה שלעיטו עצמן בהורמונים"... (כבר קידמך, להבדיל, טרונוסרופוס בשאלתו את רבי עקיבא: מעשי מי מתקונים? של הקב"ה או של בשר ודם..).

ה. מראה שאינך מבין מה הערך של הלכות נידה. מה שכל בנות ישראל וכל דורות ישראל וכל חכמי ישראל, שכולם ידעו וחשו גם את הצדדים ה"מוחשיים" של החומרה, וגם את החשש המוחשי לאיבוד יכולת ריאלית לשמירת הל' נידה בלי זה - ונהגו כהלכה כדי לא לסכן שמירת הלכות נידה, חלילה. ואתה "יודע" יותר טוב...

ו. מראה שאינך מבין את הפרופוציה בין נזק לכל כלל ישראל לדורותיו, לבין בעיות פרטיות שצריכות פיתרון. וממילא כמובן גם לא את העילוי הגדול מכל נזק, שיש לפרט ש"הולך" עם האומה בהנהגותיה האמיתיות ומסייע לקיומה.

ז. מראה שאתה פשוט חצוף, כשאתה מכנה "דרקוניות" את דיני ישראל (כן, "בצורתם בנוכחית"...  גם הרפורמים חושבים כך על נסיעה בשבת. אם משה רבינו היה יודע שיהיה כ"כ קל להתניע רכב, אולי היה כותב אחרת את דיני הבערה בשבת...והיה מונע את ההליכה ה"דרקונית" מרה"מ רגלי לביה"כ בביקורו בחו"ל..  אולי גם מעוד לא דתיים שלא באים בגלל זה..)

ח. מראה יותר מכל שאינך מבין כהו-זה מה זה רבנים, גדולי עולם. אנשים שמנדדים שנתם למצוא איזה פתח להתיר עגונות, להקשיב לכל כאב, הם "מפחדים"..."אין להם ענין"..  בוודאי..  אתה יודע מהיכן לקוח "תיבת פנדורה"? מהמיתולוגיה היוונית. מי שלוקח משם את מושגיו ביחס להלכה וחכמיה, זה מה שיוצא לו..

וגם זלזול בכבוד עצמך, על הרמה של הגישה למקצוע גדול שכזה - שאם היית ניגש כך למדע אחר, לא צריך לומר מה היה קורה...

אתה לא באת "להמחיש" שום דבר, אתה באת "לדלג" על חכמי התושבע"פ לדורותיהם, שאינך מתקרב לקצה קרסוליהם, ולהסביר מה אומרים "דיני התורה המקוריים" - כפי שעשו הקראים בזמנם, ועוד כל מיני גורמים איזוטריים שאבדנם מראה על אפשרות כח החיים של מהלכם.

כשלאדם משהו נראה "מוזר" והוא שואל - אז זה דבר רגיל, בכל בית מדרש, ועונים לו.

אבל כשאדם לא שואל, אלא "יודע" יותר מכל מי שמומחים בענין - אז זה ענין אחר לגמרי.

ומי שעוד מתנשא לומר, שהוא חרד למצות ה' דאורייתא של פריה ורביה (שציוה גם על כבוד ת"ח, שזה דאורייתא) יותר מכל חכמי ישראל, כולל ר' זירא, אז הוא גם חצוף, וגם מראה על הרמה של דבריו.  כולם לא ידעו על חשיבות מצות פו"ר, כולם לא חשבו על "התינוקות שלא נולדו".. עד שבא מישהו בפורום בערוץ 7 והאיר עיני כל דורות ישראל...

מה "שעושים היום" - זה לא "הבדל מהמקור" אלא בדיוק כוונת המקור. להיזהר מאד במצות ה'. חלק, ממש הדין ה"מקורי" - לגבי "זבה גדולה" (שכלל אינו תלוי ב"מעבדה" כידוע לכל יודע ספר, אלא במנין הימים כדברי הרמבם ואין כאן מקומו), וחלק הזהירות שלא לעבור על דין זה.  כל תושבע"פ בנויה כך - תקנות וגזרות וסייגים ומנהגים. והחשבון של מה שזה בונה באומה ובמי ששותף לזה, הוא גדול ו"רחמן" הרבה ממה שאתה מנסה להעלות פה, כביכול.

והשמירה על המסורת החיה של תושבע"פ היא השמירה הכי טובה על כל ילדי ישראל ועל כל קיום ישראל. לא במקרה משקיעים היום גופים כמו "הקרן החדשה" וסעיפיה, סכומי עתק בדיוק בהפצת תיאוריות כמו שלך (במסוה של גישה תורנית לגיטימית, פתיחות, הכלה ושאר ירקות..), כדי לקעקע קיומם של ישראל. כי יודעים שכל החיוניות של ה"תורניים" שכ"כ מפריעים להם לעשות את המדינה ל"מדינת כל אזרחיה" בערך, זה דווקא אלו שדבקים בשמחה ואידיאליזם במסורת התורה שבכתב ושבע"פ ובכבוד חכמיה לדורותיהם. אלו - עם ה"המון ילדים" (לא מוזר שדווקא אצל הללו שדבקים כ"כ  במסורת החיה, ובחומרת רבי זירא ועוד - שאתה כ"כ "חרד" להשפעתה על ריבוי ילדי ישראל - יש הכי הרבה ילדים, עם ה"חומרה" הזאת, כביכול, ובגללה?...).

אל תהיה יותר צדיק מה', יותר רחמן ממנו ומחכמי תורתו, שמוסרים נפשם על צאנו לדורותיהם. באותה "למדנות רגשית" אפשר גם לרחם (בצדק) על אלו שלא חטאו ולא פשעו ובגלל שהם ממזרים אינם יכולים ללדת ילדים. גם על אלו שיש להם נכות פיזית ובגלל זה אינם יכולים והם לא אשמים. בעולם יש גם דברים קשים. טוב שיודעים שמי שמנהל אותו זה ה'.

מה שנקבע עפ"י הכללים של תושבע"פ הוא חלק אינטגרלי מהתורה ומשמירת קיומה. אין "לנתק" בין זה לבין ה"מקור" כביכול. הכל תורת ה'.

אז הזהירות בגדרי התורה,  היא הקיום הגדול של ההלכה, של הטהרה, ושל עם ישראל וילדיו.

ומה שרבנים "מתירים" זה בדיוק עפ"י כללי הפסיקה שהם מומחים בהם. יש לזה לימוד ו"שימוש". אף רב לא יתיר חומרת בנות ישראל שהביא רבי זירא. אין לו היכולת. 

וזה שיש הבדלים בדברים מסויימים בין דאורייתא לדרבנן, זה עצמו חלק מהתורה ומשמירת ערכה. חכמים, הם אלו שקבעו "ספק דרבנן לקולא" - ולא, למשל, כי פחות צריך להחשיב את דבריהם..

ולכן לא נשאר "לתהות" על כלום מהדברים הללו. ולפי כללי התושבע"פ אין כח בידי אף חכם "להחזיר" את ההלכות למשהו אחר, וגם לא לזלזל בסייגים ההכרחיים הללו ולגרום בכך גם לעקירת דיני נידה היסודיים ביותר מקיומם.

הדבר היחידי שיש "לתהות" - זה איך אדם מעז להתבטא כך כלפי חכמי התושבע"פ ולשנות באיוולתו, לפחות לשים לב שמדבר על מה שאינו יודע בו..

ונניח שאני אסלח לך מתישהו על איך שאתה מתבטא כלפי בלי לטרוח לברר מה הידע ההלכתי שלי (שהנחת שהוא מצומצם, משום מה) אני אגיב לך באופן פרטני.

לא באתי לזלזל בדברי חכמים, ובטח שלא לחשוב אותם -"מיושנים", כדברי הרפורמים.

כל מה שכתבתי לא כתבתי מלבי אלא מה ששמעתי מפי גדולי תורה, שכנראה אתה ושכמותך לא מכירים בגדולתם.

אין לי מושג מי אתה ומה הידע ההלכתי שלך, אך כמו שזה נשמע אתה מבוגר ממני בכעשרים שנה... וגם השכלתך התורנית רחבה יותר משלי. אבל יש דרך מאוד ארוכה מפה ועד איך שאתה כותב כלפי מי שמפגין חשיבה מעט שונה משלך...

ראשית, תפסיק לכתוב לי כאילו אני מחפש לבטל את דיני טהרת המשפחה. ב"ה אני נשוי כבר כמה שנים, ואנחנו שומרים את הלכות נידה עד כל פרטיה ודקדוקיה וגם כשזה היה הדבר הכי קשה עלי אדמות לא נשברנו או חיפשנו מקומות להתיר.

שנית, לא אמרתי שיש מקום להתיר בכל דבר, כמו שרב לא יוכל להתיר לאף אחד אף פעם לאכול חזיר (למעט אשה שאחזה בולמוס ביום כיפור, וגם אז לא בטוח). אבל בניגוד לדינים (דאורייתא ודרבנן), שבהם אין שום אפשרות להקל או להתיר, בהחמרות יש מקום להיתרים נקודתיים.

דיני טהרת המשפחה צברו החמרות במשך השנים, ולעניות דעתי (ודעת כמה גדולי תורה שאני רק מביא את דבריהם כאן) החמרות אלו גרמו נזק כ"כ קשה לעם ישראל, כך שנכון וראוי לפתוח אותן לדיון הלכתי מעמיק, במקום לגרום לרבנים להתפתל לפני שהם נותנים היתרים כאלה או אחרים.

שלישית, פותח השרשור שאל שאלה ואני עניתי לו מה הסיבה שבגללה הרב התיר להם את מה שהוא התיר.

זכותך המלאה לחשוב שאני פותח פתח מסוכן, אבל אני לא היחיד שחושב ככה. ועם כל הכבוד לצורך לשמור על התורה שבע"פ, המציאות משתנה, ואיתה יחד צריכים להשתנות עוד כמה דברים. לא דברים שהם הגרעין של מצוות התורה, אלא תוספות שנוספו לה עם השנים, חלק מתוך בורות, חלק מתוך חוסר היכרות עם המציאות וחלק מתוך גחמות רגעיות כאלה או אחרות (אני בכוונה לא מפרט)

אבל מה שאנחנו צריכים היום שבעה נקיים זה בדרך כלל לא בגלל מנהג הנשים שהביא  רבי זירא

אלא זה תקנה של רבי לעם שבשדות

והוא חשש פשוט מאד. יש צבעים של דם שלא מטמאים.אפילו שהם אדומים.

בזמן חז"ל כל אשה היתה מראה את הדם לרב, והוא היה אומר לה אם זה צבע אסור או לא 

וראה רבי שהם שבשדות אין להם רב לשאול אותם, ולכן הם אוסרים כל דם אדום, ואמר להם שיש בזה בעיה, כי כל אולי בימים הראשונים הדם היה מותר, ורק ביום האחרון הדם היה אסור, ואם קרה כך - צריך להתחיל את השבוע מהיום האחרון ולא מהיום הראשון.

ולכן התקין רבי שהעם שבשדות שלא יכולות להראות לרב את הדם שלהם, צריכות לחכות שבוע מהיום האחרון של הראיה אם ראו יום או יומיים, דהיינו שבעה ימים כולל היום האחרון שהם שישה נקיים.

ואמר רבי שיש בעיה גדולה לדעת מתי הימים שהיא יכולה להיות זבה בהם, כי אנחנו לא יודעים באיזה יום התחיל הדם האסור, ולכן אם ראתה שלושה ימים רצופים צריכה שבעה נקיים.

ואז אמר רבי זירא שבאו בנות ישראל והחמירו על עצמן שהם לא מסתבכות בכל זה, ובכל ראיה אפילו של טיפת דם כחרדל הם מקפידות על שבעה נקיים.

ובזמנינו כולנו כמו העם שבשדות כי הרבנים לא בקיאים בזמנינו על שום דם אדום לומר שהוא טהור, וכל דם שהוא נוטה לאדום אנחנו חוששים עליו.

ויוצא שמה שמחמירים היום בזמנינו כשאשה רואה בצורה רגילה שהיא רואה יותר משלושה ימים, לא קשור לר' זירא, זה כבר תקנה של רבי.

ומה הקשר ידע רפואי כאן? אתה מדבר במורות פשוטה. גם צבע לא אדום מגיע מהרחם, ואף על פי כן, גזירת הכתוב שהוא לא טמא. וזה עשה לנו את כל הבלגן כאן.

להאמין שאותו רבי שתיקן את המשנה- הוא אותו רבי שתיקן את תקנת העם שבשדות על נידה.

שמי שמאמין למסורת תורה שבעל פה בכל הדורות מאז- זה בכל הנושאים- כולל הלכות טהרת המשפחה.

ולפותח השירשור- שוב, ושוב-

בבקשה לך לשאול פוסק גדול. בפרוטרוט כולל כל הפרטים והסיבוכים והשאלות

יש להלכה מענה.

יש לרפואה מענה.

יש לאמונה מענה.

מענה אישי, עמוק, מנומק, יציב-

אבל הלכות שעת הדחק לא נלמדות מהפורום, ולא נלמדות או נפסקות משאלת רב אחת

ברור שהיא לא שוכחת... משהו ממש לא טוב לה שם ולכן היא מתחמקת מזה אז מעבר לכל הדיון ההלכתי ועם כל הכבוד- יש כאן אישה לא שמחה שקשה לה, שלא מחכה בשמחה לטבול... ובזה צריך לטפל!

אני שוכחת במשך השבעה נקיים לעשות בדיקות, ולא שלא חשוב לי, אלא אני עסוקה ולא שמה לב, אז בעלי היקר שם לי חבילה של עדים בתיק ומתקשר פעמיים ביום במיוחד כדי להזכיר לי!

אז אם לבעל חשוב והאישה שוכחת שיתקשר להזכיר לה, ואם הוא שוכח שלא יבוא אליה בטענות.

אבל באופן כללי לא מומלץ לפספס את הבדיקה של היום השני

זה יכול להועיל להרבה מצבים כאלו ואחרים 

אם אני מזכיר היא מתעצבנת, ואומרת שתעשה אחר כך

(בין אם רגשי ובין אם כאבים או אי נעימות באיזור- הכל זה בעיות אמיתיות שחובה לטפל בהם בדחיפות)

אם זה ממשיך עדין אל תזניחו בשום פנים ואופן, ופנו למכון פועה במהירות- תקבעו איתם פגישה ותגידו הכל. דווקא פגישה ולא בטלפון. (הם מתעסקים עם הדברים האלה)

שלא יוביל חלילה לדברים גרועים ממש. וכבר שמעתי על מקרים גרועים, אז אל תזניחו.

אליו לטובת יציאה לחופשה משפחתית 
 

בדיוק כמו הכנסים השנתיים של לשכת רואי חשבון ולשכת עורכי הדין באילת, ועוד גופים מרכזיים במשק - נופש שנתי משפחתי, שממומן בחלקו כהוצאה מוכרת של השתלמות מקצועית מוכרת למס.  

צימר במחסיה, עלה לנו 1000 לסופש

כל המתחם מגודר ורק שלכם יש בריכה וגקוזי פרטיים ומטבחון נוח.

אפשר להוסיף 200 ולהישאר גם מוצש עד ראשון בבוקר

אפשר להגיע בתחב"צ?

מחיפוש מהיר ראיתי שיש לפחות 4-5 צימרים ביישוב הזה. התכוונת למשהו ספציפי?

אשמח לעוד תגובות

(לא הייתי שם, רק ראיתי פרסומים)

אנחנו כנראה יותר מידי עירוניים בשביל זה, אין ברכה פרטית, וגם לא נראה שיש אופציות מה לעשות באזור מסביב.

אבל תודה, אשמח לעוד תגובות. 

הנה הקישור: נוף החאן, צימר בכפר אוריה | Weekend

היינו אומנם עם שלושת הילדים ולא רק זוג, אבל גם לזוג זה שווה בהחלט לדעתי.

אני זוכרת שהמחיר היה נמוך יחסית למקומות אחרים ויכול להיות שדווקא כן יתקרב לתקציב (לא יודעת לגבי אוגוסט).

הבעלים של הצימר מקסימים.

יש שם בריכה שווה שפרטית בשעות מסוימות שאתם שם (בעל הצימר מסביר הכל כאשר מגיעים. בגדול כאשר זוג או משפחה רוצים להיות בבריכה ויש במתחם עוד זוגות אחרים אז או מחלקים מראש שעות ואז יש לכם שעות רק שלכם.

או נכנסים בלי לקבוע כאשר פנוי ואז סוגרים את הדלת של הבריכה עם הווילון וכך זה סימן לאחרים שתפוס ולא נכנסים )

יש גם ג'קוזי גדול בנוסף. גם בחלק מהצימרים בפנים וגם ליד הבריכה עם מפתח ודלת וכנ"ל כאשר זה מתחלק לזמנים שהם רק שלכם).

זה באיזור צרעה ואשתאול, נוף מדהים, הרבה מסלולים. יש גם סניף איקאה קרוב אם שייך

ומרכז של חנויות אוכל וכו' באיזור (לא בכפר אוריה עצמו אבל קרוב).

לא יודעת לגבי תחב"צ.

אנחנו נהנינו מאוד וממליצה

תהנו המון

איזה כיף ❤️

700 ללילה

נראה מאד יפה

אבל אני מכיר אדם שהקים עסק למציאת רכבים יד 2, לפי תקציב וצרכים. הוא בעצמו מחפש את הרכב, בודק אותו, עושה משא ומתן עבורך על המחיר וכו'.

נעזרתי בו כבר פעמיים, וזה אחרי שהגעתי אליו דרך אח שלי שרכש דרכו. השירות עולה 3,300 ש''ח.

לדעתי, רק על מציאת תקלות שבאף מכון מורשה לא בודקים, הוא לגמרי שווה את המחיר. במיוחד אם אתם כמוני לא מבינים ברכבים .. והוא גם מילואימניק אז בכלל כיף. 

אני לא מכיר אותו אישית ואין לי שום אינטרס...

לנו זה עלה 2000 אם אני זוכרת נכון (אבל היה לפני כמה שנים, אולי העלה את המחיר מאז).

עלות של ליסנג פרטי הבסיסי יהיה כ2000 שח לחודש בהתחייבות ל3 שנים.

עם סכום כסף כניסה ויציאה

כך שתשלמו כמעט 60-70% מערך של רכב חדש

אבל בסוף התקופה לא תשארו עם רכב

בליסנג תפעולי זה יעלה כמעט פי 2 כל חודש

נו בטח עליכם, רק שאני צריך לשלם פי 2 מירידת הערך בשביל שזה יהיה עליכם... 

לכן עכשיו הלוביסטים של הליסינג נלחמים בתוכנית של מירי רכב (לא שגיאת כתיב) להפחית את כמות הטסטים למכוניות יחסית חדשות מפעם בשנה לפעם בשנתיים. בסוף ה"לחם והחלב" שלהם זה  אנשים ששונאי תחזוקה של מכונית.

לפני שבוע העלית פוסט על כך שחברה טובה שלך מתחתנת, ולך זה קשה כי את עדיין רווקה.

ועכשיו תוך מספר ימים את כבר מתחתנת בעצמך...? 

חברה קרובה מאוווד מתחתנת וקשה לי מאווד - לקראת נישואין וזוגיות

תכלס השאלה הקודמת היתה לחברה שלי שרצתה לשאול... (חסום לה משום מה)

אבל אם באמת את מתייחסת לזה כמשהו גדול שיכול להשפיע על הזוגיות שלך- אז כנראה זה באמת עניין שצריך לפתור. קודם מול עצמך, ואח"כ מולו.

הרי זה לא אסור..

אבל כן נשמע לי מוזר שאת זקוקה לחיבוק ארוך מחברה כדי להרגיש את האהבה המיוחדת והנקייה בינכן...

בד"כ נשים מבטאות רגש באמפתיה בלהכיל אחת את השניה פחות יצא לי לחבק חברה שעות ברגיל (לא מדברת על מקרה קיצון נניח שמישהי מאבדת אדם יקר ואז נותנים לה חיבוק ארוך אלא כהרגל בינכן של חיבוקים ארוכים)

כן נשמע לי יותר נכון לשמור כאלה דברים לבעלך ובהמשך לילדים...בהצלחה

אבל במג'יק קאס העברנו הרבה שעות מאוד מהנות

זה חור עולם. חוץ מברכב אין דרך להגיע לשם וגם אין סיבה.

שווה אולי לקפוץ

לנסוע ספיישל אני חושב שבירושלים יהיה יותר מבחר ובמנעד מחירים גדול יותר

אבל לפני שרצים לחנויות

90% מהחנויות ממציגות את הדברים שלהם באינטרנט

מציע לעשות את השוואת המחירים באינטרנט ורק אחרי שנסגרים על משהו ספציפי לנסוע לראות אותו פיזית

אני משתף בצורה קיצונית.

זה העלה את הזוגיות שלנו עשרות מונים למעלה,

פתר הרבה מאוד בעיות שהיו לנו (בעיקר לי),

ושחרר הרבה מתח וחרדה.

אבל זה הגיע עם השנים, לא חושבת שהיינו בנויים לזה בשנים הראשונות.

צריך ביטחון עמוק אחד בשני ובמקום שלנו, חוסר שיפוטיות וקבלה, לא רק בתחום הזה.

צריך המון נפרדות והבנה שלא כל מעשה שהשני עושה קשור אלי. 

קטע שכתבתי בעבר שמדבר בדיוק על המקום הזה, של כל הטוב שמגיע דווקא אחרי שדבקים, דווקא אחרי שעוברים אתגרים בחיים, אז רוצה לצרף גם אותו לכאן:

אשתי, תודה שחיכית.

היום חגגתי איתך ועם המשפחה המדהימה שבנינו יום הולדת 80.

זה משהו לחגוג יום הולדת 80.

לא בא ברגל...

וחשבתי קצת. או בעצם הרבה.

ומתוך כל המחשבות שלי על חיי, את יודעת איזו מחשבה קפצה כל הזמן בראש ועלתה על כולנה?

המחשבה עלייך.

המחשבה על כך שחיכית לי.

את חיכית.

חשבתי על כל אותם הצמתים בחיים שלנו, מגיל 20+ ועד היום.

וואו, 60 שנים, זה פשוט לא להאמין!

חשבתי על איך בכל צומת יכולת לבחור - להאמין בי, להאמין בנו

או לא להאמין.

לבחור

אם להישאר

או להיפרד

אם לקחת את עסקת החבילה, הלא פשוטה בכלל לפעמים, שקוראים לה "אני",

או פשוט לוותר על הכל, לקום וללכת.

ואת, אשתי היקרה, תמיד בחרת, וחזרת ובחרת בי.

את בחרת בנו.

כל פעם מחדש.

את בחרת לחכות.

את ידעת והיית כל כך חכמה כבר אז,

את ידעת מבפנים, שזה יגיע,

שאנחנו נעבור את זה.

וגם את זה, וגם את המכשול ההוא שחשבנו שזהו הגענו לסוף ולעולם לא נצליח להתגבר? גם אז היה בתוכך את הקול הפנימי שאמר לך לא לוותר,

שאמר לך להילחם

שאמר לך לחכות.

זמן.

כמה כמה שהוא משאב חשוב.

ומי כמוני בגיל 80 יודע זאת

כמה הזמן הוא המרפא הכי גדול

כמה הזמן הוא הקוסם הכי גדול 

כמה הזמן הוא המאפשר הכי גדול

כמובן שהקב"ה! אבל בורא העולם שברא את הזמן וגילם בתוכו כ"כ הרבה אוצרות,

שמי היה חולם לאן הם יובילו אותי, אותנו?

ומה היה קורה אם לא היית מחכה לי?

ומה היה קורה אם לא היית, היינו, נותנים לזמן לעזור לנו ולרפא בנו דברים?

ומה היה קורה אם לא היינו בוחרים לעבוד?

ומה היה קורה אם היינו נפרדים?

בצומת ההיא? וההיא? ובמשבר הגדול ההוא?

אני אפילו לא רוצה לחשוב על זה.

על מה הייתי יכול לפספס

על חיים שלמים ומתוקים וטובים איתך יקרה שלי

על המשפחה המדהימה שבנינו

על כל האוצרות הללו שעכשיו מביטים בנו בעיניים נוצצות

ושרים לנו שירים

ומחברים לנו ברכות

וכולם חוזרים על דבר אחד - אתם הדוגמא שלנו לזוגיות טובה סבא וסבתא!

אתם!

אנחנו יקרה שלי! אנחנו! שמעת?

אנחנו, הזוג שעבר והתמודד ונילחם וקם ונפל

ושוב נפל

ושוב קם

ושוב 

ושוב

אנחנו מודל להערצה!

ממנו שואבים!

והאמת? אני מבין אותם.

תראי יקרה שלי מה יצא מאיתנו!

תראי כמה אהבה יש בינינו

כמה עוצמות

כמה חוויות

כמה טוב. טוב צרוף. טוב שלם. חיים שלמים.

כמה נהיינו אחד, במלוא מובן המילה.

ואיזה מזל שחיכית לי

ואיזה מזל שהאמנת בי

ואיזה מזל שלא וויתרת

ואיזה מזל שגרמת גם לי לא לוותר

ואיזה מזל שלקחת את כל הפניות הנכונות בדרך

ואיזה מזל שהשכלת להבין שזו *דרך*,

ושגם כשאנחנו למטה, הכי הכי למטה -

אנחנו עדיין בדרך!

וכמה בהמשכה השמים צלולים

והשמש מאירה

והחיים מחייכים

וכמה טוב ואור ושפע וברכה יש מעבר לפינה, 

במורד הגבעה,

בהמשך הדרך הזו.

ואת, שחיכית,

וידעת

והאמנת

ובחרת

ואהבת

ללא תנאים 

לך אני עומד היום ומוקיר תודה ונושק לראשך על שהבאת לי את החיים המתוקים והנפלאים הללו לצידך ויחד איתך.

תודה.

את לא יודעת עד כמה תודה.

תודה שחיכית.

בעקבות בלת"ם שמיד צץ,

אז חוזרת עכשיו רק לציין הבהרה:

@oo היקרה רק למען הסר ספק היה חשוב לי לכתוב שאת הקטע הנ"ל רציתי לכתוב כבר מחג השבועות שאז חשבתי על הדברים ופשוט חיכיתי לזמן פנוי לנסח ולכתוב אותו.

וכמובן שאין באמור שום התייחסות ספציפית למקרה ספציפי כזה או אחר או שום ביטול חלילה לדברים שנאמרו בשרשור אחר.

אלא רק התבוננות אישית שעלתה לי מקריאה במגילה וכל מה שפירטתי כאן. 

ואם יש מקרים שיתחברו וזה יהיה מתאים להם - מצוין, ואם יש מקרים אחרים שלא יתחברו או שלא יהיה שייך אליהם - זה גם כמובן בסדר גמור ואין הדברים מתיימרים להתאים לכל המצבים ולכל האנשים ולכל המקרים באשר הם כמובן, אלא רק לאלה שכן ).

ובכלל רוצה להודות לך גם כאן על הדיון המכבד, המפרה, המדייק והמחכים שם 🙏❤

כבר זמן רב כאן בפורומים אפשר ללמוד ממך המון מתוך המודעות הגדולה שלך, העבודה העצמית מעוררת ההערכה שלך, הגמישות המחשבתית שלך, החתירה למען מיקסום האושר בכל התחומים בחיים ועוד

יש משפט חשוב של דוקטור ויקטור פרנקל (ועוד רבים וטובים) שחשוב רגע להנכיח לעצמנו עכשיו:

כל התנהגות/תגובה בלתי נורמלית במצב/במציאות בלתי נורמלית - היא נורמלית.

אז מצאת את עצמך / את אשתך / את אישך / את הילד ברגרסיה בתחום מסוים?

אתם נורמליים.

זו המציאות שלא נורמלית.

אז לוקח לך שוב שנה לעשות פעולה פשוטה?

הכל עמום, מבולבל, לא מרוכז?

את נורמלית. אתה נורמלי.

פתאום בוכה כאילו בלי סיבה הנראית לעין?

כל פעולה הכי קטנה נראית כמו הר?

התחלת דיאטה בדיוק לאחרונה ומאתמול מחפשת רק מתוק ומנחם?

הסבלנות מתקצרת לפתיל קצרצר או אפילו בלתי נראה?

לא מבינה את עצמך?

שואל מה נסגר איתי?!

תוהה לעצמך או אפילו מבקרת את עצמך: מה זה מה קורה איתי?!

את נורמלית. אתה נורמלי.

ומה יעזור גם לנו וגם לזוגיות שלנו עכשיו?

בעיקר חמלה.

הבנה.

לגיטימציה לאנושיות שלנו.

המון חמלה ואהבה.

לעצמי. לאשתי. לאישי.

לקחת נשימה עמוקה

ועוד אחת

להוריד סטנדרטים כרגע במה שאפשר

ובעיקר לזכור שגם אני וגם בעלי/אשתי - אנושיים.

ועוברים, שוב, בתוך מציאות מוטרפת.

ולנסות למצוא עוגנים גם כעת

ולנסות לחזק את עצמינו ולהתמלא ממה שעוזר

לנו, ולזוגיות שלנו.

בשורות טובות ב"ה 🩵🙏