נקודה לדיון מהפרשה
אחד מיג´ עיקרים להאמין בהשגחה שהקב"ה מנהיג עולמו
אצלנו בפרשיות רואים התיחסות של חז"ל לירידת יעקב למצרים:
"א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל
אלא שזכותו גרמה לו דכתיב" בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה ואהיה להם כמרימי עול
על לחיהם ואט אליו אוכיל:" (שבת פט´)
כלומר הקב"ה רצה שבכל מקרה ירד יעקב למצרים וזכותו גרמה לו
שירד עם עגלות שקיבל מפרעה ולא בשלשלאות של ברזל
ככה גם אנו מאמינים וצריכים להאמין שהקב"ה מגלג את הדברים עפ"י זכותנו בצורה הכי טובה
עבורנו :
" ר´ יונה פתח: ´כי אלהים שופט, זה ישפיל וזה ירים´
מטרונא אחת שאלה את ר´ יוסי בן ר´ חלפתא,
אמרה לו: לכמה ימים ברא הקב"ה את עולמו?
אמר לה: לששה ימים, שנאמר ´כי ששת ימים עשה ה´ את השמים ואת הארץ´
אמרה לו: ומה הוא יושב ועושה מאותה השעה?
אמר לה: מזווג זיווגים- בתו של פלוני לפלוני, אשתו של פלוני לפלוני, ממונו של פלוני לפלוני.
אמרה: וזהו? אף אני יכולה לעשות כן. כמה עבדים וכמה שפחות יש לי, ובשעה קלה אני יכולה לזווגן.
אמר לה: אם קלה היא בעיניך, קשה היא לפני הקב"ה כקריעת ים-סוף.
הניח אותה ר´ יוסי בן ר´ חלפתא, והלך לו.
מה עשתה? נטלה אלף עבדים ואלף שפחות, והעמידה אותן שורות שורות, ואמרה: פלוני ישא לפלונית,
פלונית תינשא לפלוני, וזיווגה אותן בלילה אחד.
בבוקר באו (העבדים) אליה- זה ראשו פצוע, זה עינו שמוטה, זה רגלו שבורה, זה אומר אין אני רוצה בזו,
וזו אומרת אין אני רוצה בזה.
שלחה והביאה את ר´ יוסי בן ר´ חלפתא, אמרה לו: אמת היא תורתכם, נאה ומשובחת היא על כל מה
שאמרת, יפה אמרת.
אמר לה: ולא כך אמרתי לך? אם קלה היא בעיניך, קשה היא לפני הקב"ה כקריעת ים סוף.
מה הקב"ה עושה? מזווגן בעל כורחן שלא בטובתן, וזהו שנאמר ´אלהים מושיב יחידים ביתה, מוציא
אסירים בכושרות´ מה הוא ´בכושרות´, בבכי ושירות- הרוצה אומר שירה, זה שאינו רוצה יגיע לבכי.
אמר ר´ ברכיה: בלשון הזה השיבה ר´ יוסי בן ר´ חלפתא: הקב"ה יושב ועושה סולמות, מעלה לזה ומוריד
לזה, משפיל לזה ומרים לזה- ´כי אלהים שופט, זה ישפיל וזה ירים´. " (בר"ר סח, ד)
{אפשר גם להוסיף את הסיפור המוכר על ריב"ל ואליהו הנביא שהתפלל על העני שתמוד פרתו כי נגזר על אשתו שתמות
והתפלל על העשיר שיתוקן החור בקיר וכו´}
השאלה היא האם צריך להאמין שהקב"ה
מגלגל את הדברים בצורה הכי טובה עבורנו ?
(ללא התיחסות לנושא הגישה של התןורה האם היא דטרמניסטית מעיקרה או לא)
האם אתם מצליחים להפנים את זה ?
(כן, כמובן גם בנושא מציאת הזיווג)
ואם כן, אולי תחכימו אותנו כיצד עושים זאת !
שבת שלום !
אחד מיג´ עיקרים להאמין בהשגחה שהקב"ה מנהיג עולמו
אצלנו בפרשיות רואים התיחסות של חז"ל לירידת יעקב למצרים:
"א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל
אלא שזכותו גרמה לו דכתיב" בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה ואהיה להם כמרימי עול
על לחיהם ואט אליו אוכיל:" (שבת פט´)
כלומר הקב"ה רצה שבכל מקרה ירד יעקב למצרים וזכותו גרמה לו
שירד עם עגלות שקיבל מפרעה ולא בשלשלאות של ברזל
ככה גם אנו מאמינים וצריכים להאמין שהקב"ה מגלג את הדברים עפ"י זכותנו בצורה הכי טובה
עבורנו :
" ר´ יונה פתח: ´כי אלהים שופט, זה ישפיל וזה ירים´
מטרונא אחת שאלה את ר´ יוסי בן ר´ חלפתא,
אמרה לו: לכמה ימים ברא הקב"ה את עולמו?
אמר לה: לששה ימים, שנאמר ´כי ששת ימים עשה ה´ את השמים ואת הארץ´
אמרה לו: ומה הוא יושב ועושה מאותה השעה?
אמר לה: מזווג זיווגים- בתו של פלוני לפלוני, אשתו של פלוני לפלוני, ממונו של פלוני לפלוני.
אמרה: וזהו? אף אני יכולה לעשות כן. כמה עבדים וכמה שפחות יש לי, ובשעה קלה אני יכולה לזווגן.
אמר לה: אם קלה היא בעיניך, קשה היא לפני הקב"ה כקריעת ים-סוף.
הניח אותה ר´ יוסי בן ר´ חלפתא, והלך לו.
מה עשתה? נטלה אלף עבדים ואלף שפחות, והעמידה אותן שורות שורות, ואמרה: פלוני ישא לפלונית,
פלונית תינשא לפלוני, וזיווגה אותן בלילה אחד.
בבוקר באו (העבדים) אליה- זה ראשו פצוע, זה עינו שמוטה, זה רגלו שבורה, זה אומר אין אני רוצה בזו,
וזו אומרת אין אני רוצה בזה.
שלחה והביאה את ר´ יוסי בן ר´ חלפתא, אמרה לו: אמת היא תורתכם, נאה ומשובחת היא על כל מה
שאמרת, יפה אמרת.
אמר לה: ולא כך אמרתי לך? אם קלה היא בעיניך, קשה היא לפני הקב"ה כקריעת ים סוף.
מה הקב"ה עושה? מזווגן בעל כורחן שלא בטובתן, וזהו שנאמר ´אלהים מושיב יחידים ביתה, מוציא
אסירים בכושרות´ מה הוא ´בכושרות´, בבכי ושירות- הרוצה אומר שירה, זה שאינו רוצה יגיע לבכי.
אמר ר´ ברכיה: בלשון הזה השיבה ר´ יוסי בן ר´ חלפתא: הקב"ה יושב ועושה סולמות, מעלה לזה ומוריד
לזה, משפיל לזה ומרים לזה- ´כי אלהים שופט, זה ישפיל וזה ירים´. " (בר"ר סח, ד)
{אפשר גם להוסיף את הסיפור המוכר על ריב"ל ואליהו הנביא שהתפלל על העני שתמוד פרתו כי נגזר על אשתו שתמות
והתפלל על העשיר שיתוקן החור בקיר וכו´}
השאלה היא האם צריך להאמין שהקב"ה
מגלגל את הדברים בצורה הכי טובה עבורנו ?
(ללא התיחסות לנושא הגישה של התןורה האם היא דטרמניסטית מעיקרה או לא)
האם אתם מצליחים להפנים את זה ?
(כן, כמובן גם בנושא מציאת הזיווג)
ואם כן, אולי תחכימו אותנו כיצד עושים זאת !
שבת שלום !
בתקוה שלא יצא ארוך