חור שני ושלישי עשיתי בערך בגיל 13...

אז אם הייתי עושה היום- הייתי עושה הכול [כולל נזם]..

ב"ה

נגד עגילים בכלל. כל חור בכל מקום. מניעים פמיניסטיים. מניחה שלך זה לא רלוונטי כי מדובר על חור שני.

מצחיק שכתבת את זה אחרי...

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

ב"ה

מניעים פמיניסטיים: אני נגד לחורר את האוזנים לבת כי היא בת.

מותר לא להסכים איתי.

לדעתי 'מודל  היופי' חייב להשתנות, ממניעים מוסריים.

לי מעולם לא היו חורים אז השאלה היא לא הם עגילים זה יפה אלא אם חור באוזן זה יפה. התשובה שלי היא לא. 

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

לא ראית בנים עם עגילים במקרה?

כי אני ראיתי כמה, ועוד עם יהלומים באוזניים.

את מבינה כמה זה אבסורדי שרשמת את זה מיד אחרי התגובה שלי, בתור אחד האנשים שהכי תומכים והכי מדברים כאן על פמיניזם.

הקשר לכך שמדובר בבנות: בהקשר המקורי, מעדיפה שלא להזכיר ממתי בנות התחילו להתקשט בתכשיטים.

בנים: ראיתי בנים שמחוררים את עצמם בשביל עגילים, לא סותר את מה שאמרתי. ולא יסתור גם יהיה מקובל בכל הציבור. אז, ההקשר התרבותי יהיה שונה.

יופי: עד כמה שזה ישמע מוזר- לא מדברת על יופי כטעם אישי. מדברת על ענין המוסרי שביופי. יש דברים מרשימים בחיצונויותם שבפנים- רקובים. וצריך שלא להתרשם מהמראה החיצוני. בעיניי, עגילים זה אחד מהם.

פמיניזם- ובכן, מותר שיהיו כמה סוגים של דתיים, מותר לדתיים לחלוק  זה על זה, מותר גם בפמיניזם. בעיניי זה מזעזע שכשנולדת בת מחוררים את אוזניה. 

יום טוב.

תני לה לבחור,

ושוב מכירה כמה בנים שחולקים עלייך בעניין העגילים והתכשיטים.

וכן, זה מייפה, ופמיניזם הוא לא הסתירה ליופי.

חבל שהתנועה הרדיקלית דווקא בזה בחרה להתמקד....

היא שאלה את דעת הקהל. דעתי בקהל.

אם את רוצה- תעשי.

אני עשיתי אחרי מלא התלבטות,

ואני שמחה על זה..

זה עדין וחביב.

ומגוון..

את בסביבה שלי בעל כורחי

כל עוד את לא שמה עגילים בגודל גשר המיתרים  או בצבעים של מחזיר אור הכל בסדר

תעשי מה שמתאים לך, מה שגורם לך להרגיש טוב.

די להתחשב בנורמות החברתיות האלו, זה פשוט נורא.

זה גוזל מאתנו את כל המיוחדות שלנו.

אני עם חור שני ונזם,

ואני יכולה להגיד לך שאם יש דברים שאני רוצה להתקדם בחיים ולהשתפר ולעבוד על דברים, להתחזק, להתגדל וכו' וכו' - זה לא קשור בגרוש לא לנזם, ולא לחור השני.

יש לנו נשמה גדולה

ויש לנו צניעות שמתבטאת בפנים (ובחוץ!!!!!!) ולא לפי מה שהנורמות של החברה משדרת שלנו

יש לנו תורה, ויש לנו אותנו באמת, מבפנים.

ולפעמים בא לי ללכת בצורה X ואני אעבוד קשה ולא אעשה זאת כי התורה מסבירה לי מה נכון

אבל דברים שהם פרשנויות של החברה?..

לא בשבילי, בכל אופן

שאוסרים את זה הלכתית משום חוקות הגויים - הרב אבינר

(אצלנו זה לא שאלה בכלל...)

אני מניח שתמצאי רבנים שיתירו

אבל בלי לשאול רב - ברור שאי אפשר, הרי יש רבנים שאוסרים, אולי הרב שלך חושב כך?

אבל לדעתי גם אם הרב יתיר עדיף להחמיר בדבר שיש אומרים שהוא איסור דאורייתא

במיוחד שאין שום צורך בזה, את לא יותר יפה עם חורים.

אני חושב שהקב"ה יותר ישמח אם תחמירי באיסורים שלו. לא סתם הפוסקים כותבים על מחלוקות שהחמיר תבוא עליו ברכה, כי הקב"ה באמת נותן על זה ברכה מיוחדת

איפה זה כתוב מופים?

ונראה לי שבמקום לחפש החמרות איפה להחמיר ואיפה להחמיר

כדאי לנו להתעסק בעבודה פנימית

יש הלכה ברורה לא צריך ליצור גדרות מבטון מומצאים סבבה?

יופי

כדאי שאני אלך לישון למה הכל מעצבן אותי בעולם הזה

(ואם אתה יכול אז תענה רק מחר כדי שאני אענה רגוע

זה יישמח אותי מאוד)

(או שתענה עכשיו ואני אצטרך לעשות עבודת המידות )

רק הבאתי שיש כאלה שאומרים כך

[אני מתנצל שוברת, אל תקראי היום. פשוט את לא היחידה כאן)

אני אישית לא מספיק למדתי את הנושא בשביל לגבש דעה, אבל במפורש יש מקום לדבריהם

האיסור הזה מקורו בפסוק "ובחוקותיהם לא תלכו"
שהוא איסור לעשות מעשים כמו הגויים

אז מה? כל מה שגוי עושה אסור לעשות? אסור גם לאכול עם מזלג כי הגוי אוכל כך?
נו באמת מופים, אתה לא חושב שאתה מגזים?

אז יש תשובה של התרומת הדשן שיש שני מקרים שנאסר כשהגוי עושה
1. כשזה "חוק" - דהיינו מנהג שאין בו הגיון ברור, וזה מעשה שכולם עושים כי כך החליטו, וכנראה זה חוק של העבודה זרה שלהם
2. דברים שמתאימים לגויים - שהם לא "אסורים" מצד צניעות, אבל מתאים מבחינת צניעות להימנע מהם, והגויים עושים אותם, אז זה אוסר ליהודים (גם גברים!) לעשות אותם.
לדוגמא - לדעת הרמב"ם אסור לשים שרוכים אדומים בגלל האיסור הזה, כי זה יותר סולידי לשים שרוכים שחורים, והגויים בזמנם היו שמים שרוכים אדומים, אז יש בזה איסור של ובחוקותיהם לא תלכו (אפילו שברור שאף אחד לא יאמר ששרוכים אדומים זה "לא צנוע")

עד כאן זה דברים פשוטים, שאין עליהם ויכוח

השאלה הגדולה האם לעשות מספר חורים באוזן זה בכלל האיסור הזה או לא היא שאלה של שיקול דעת
אבל אני מבין שיש רבנים שיחשבו ש"מתאים מבחינת צניעות" לא לעשות את זה, ולכן זה יחשב מנהג של גויים שאסור

וכך אומר באמת הרב אבינר

לגבי ההודעה שלך - לדעתי יש כאן טעות יסודית
להחמיר בהלכה זה לא גדרות, זה בדיוק העבודה הפנימית - לחפש איפה אפשר לשמח את ה', איפה יש מקום שאני אהיה לארג' איתו, ולא אחפש להיות בדיוק בדיוק על הגבול של המצוות שלו

וואו!!! 

אני אגיב לך בע"ה מחר אבל אתה כל כך טועה בגישה שלך (סליחה.. כן? ממש סליחה.. )

ה' יעזור, אגיב  בצורה נורמלית.

אגב, תנ"ך אתה לומד?

אני חושבת ששם המקור לתכשיטים שלנו, וואלה הגויים לא מזיזים לי את הרשתית של העין. שתדע!

איך את יוצאת עלי!

אני ממש לא אמרתי שום דבר

בסך הכל הבאתי דעה, ואמרתי שאני יכול להבין אותה

האמת - חשבתי על מה שאת אומרת לגבי נזם, שמבואר בפסוקים שהיו לישראל בזמנים קדומים

וכבר המון שנים שזה יצא מהאופנה, ואז זה חזר לגויים

האם זה נקרא חוקות הגויים כיון שהיום זה הגויים שעושים את זה או לא

לא יודע!!!

לא מבין בזה!

אבל אני רואה אפשרות להסתפק. ועד כמה שזכור לי - הרב אבינר אוסר גם נזם, כך שהוא סבר שגם זה בכלל זה

אבל רוב הרבנים- לא פוסקים בצורה מחמירה כל כך כל כך כל כך כמו הרב אבינר

והרבה מאוד אנשים- לא הולכים כמוהו בכלל... אלא הולכים לפי רבנים אחרים...

אני יכולה לומר- שמכל הקונטרס שהרב שאני הולכת לפיו (בד"כ...) - לא מוזכר כלום על נזם או עגילים וכולי

גם יכולה לומר שאני מכירה כמה וכמה נשים שהן  בנות\ נשות ת"ח\ תלמידות חכמים בעצמן\ אברכיות צדיקות\\ שיש להן חור שני, לפעמים שלישי, לפעמים נזם, לפעמים צמיד ברגל.... כל מיני תכשיטים שאולי אצל אנשים אחרים זה לא מקובל,

אבל בעיה הלכתית אין בזה

האיסור דאוריתא היחיד שעולה לי- בנושא של לעשות חור שני באוזן- או חור בכלל- זה האיסור לפגוע ולפגוף בגוף המהממם שהשם נתן לנו....

שאלה כזאת

זה פשוט לא נושא

אז מצאתי רבנים שלכם שמדברים על הנושא

(אגב לא מצאתי את זה לבד, הביאו את זה כאן פעם באיזה שירשור)

לכי תתלונני לרב אבינר, תשאלי אותו אם הוא כתב את זה בטעות

רק ציטטתי!

א. מה זה "אצלכם", קשה לי להאמין שרב חרדי שקול ומחושב וישר יתנגד נמרצות ל"חור שני", מקסימום הוא יגיד שהציבור לא אוהב את זה, הלכתית (צניעות) אין בזה בעיה, חוקות הגויים? עיין במקורות.

ב. אין שום עניין לשאול *כל* רב כמה חורים לעשות. זה מגוחך וטיפשי ומבזה.

ג. הקב"ה יותר ישמח? אתה רוצה לחזור בך ומהר? מנין לך? ואיפה זה המקום שלך או שלנו להיכנס אל תוך עבודת השם שלה- "מה הקב"ה רוצה ממני"- (משמע עניין אפור, לא לכאן ולא לכאן, איך אתה יכול להכריע בזה?)

כבר אמרתי מה כוונתי

על ב - אם יש רבנים שאוסרים - צריך לשאול! לא מוחקים כך דיעה של רב!

על ג - רצון הקב"ה הוא דבר שקל מאד לדעת מהו, פשוט צריך ללמוד תורה

ואני חוזר ואמר, אם הפוסקים אומרים "המחמיר תבוא עליו ברכה" גם כשמותר מעיקר הדין, הם מתכוונים שהקב"ה יתן שכר מיוחד על זה

מה שייך כאן "להיכנס לעבודת ה' שלה" כאילו נכנסתי לה לפרטיות?

ההלכה היא לא משהו אישי, היא הנחיה לרבים

יש כמה דרכים אישיות איך להגיע לרגש של קרבה לה', אבל ה"עבודה" עצמה היא הוראות שהקב"ה נתן, והם לא אישיות

לא שייך להלכה- וכן שייך לפרטיות

מה ה' רוצה ממני שייך לתורה באופן כללי

בהודעה שלך עצמך אתה כתבת את זה באופן נפרד

בעיקר כשלא יודעים...

אבל אנחנו ב"ה יודעים הלכה ולכן אין לנו צורך להחמיר.

זה הלשון של הרב אבינר

נזם
ש: האם מותר לעשות נזם באף? הרי רבקה עשתה?
ת: לא. אסור משום חוקות הגויים, מדין שחץ. וכן עגיל בטבור, בלשון, בגבה וכדומה. בזמן רבקה אמנו, זה היה דבר רגיל (עי' שו"ת שאילת שלמה א, שלט אות ב).

אגב מחיפוש קצר ברשת, מצאתי כמה וכמה שהתירו, ברמות שונות של הסתייגות

אם יש לישהו מקור שמדבר על הנושא בהרחבה, ולא רק כן לא שחור לבן

אני אשמח

למרות שנזם זה אכן יפה בלי קשר...

את רואה הבדל?

(נזם לדעתי יותר קל, כי היתה תקופה שיהודיות שמו נזם, כמו שרבקה עשתה)

בכל צקרה אני לא רואה הבדל.

אם תמצאי הבדל תאמרי

http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=2841

בוא בתנוך בדיוק כמו הראשון- לא כמו חורים בסחוס.

וגם מאיפה לך שהנזם שדובר עליו זה מה שאנחנו היום מתייחסים אליו...

אני יודע שזה לא אותו איבר

אני מתכוין שיהיה הבדל שיכול לשנות משהו לגבי "חוקות הגויים"

מה זה משנה אם אתה מנקב תנוך או סחוס? הנושא האם זה משהו שגויים עושים ויש אנשים שמקבלים מזה "אמירה" מסוימת, לא איזה קרום בגוף נחתך

ולכן גם לא כל כך משנה אם הנזם של רבקה היה עם חור באף או לא, כי הנושא הוא טכני אלא מה עומד מאחורי המעשה מבחינה חברתית

(אגב, הרב אבינר שם הניח כדבר פשוט שלרבקה היה נזם כמו שיש בימינו)

השני קרוב לראשון- כמעט אותו מקום, נזם- לא.

ובכלל הנזם של רבקה היה לפני מתן תורה אז מה זה משנה איפה היה..

[נכון שיש אומרים שהאבות שמרו את כל המצוות, אבל זה היה לפני שהתחתנה...]

וגם חתונה לא משנה

זה פשוט לא קשור לענין

האלה היא איך זה נתפס, והאם זה מנהג של גויים.

אם זה קרוב זה לא מנהג של גויים?

אם היא לא התחתנה זה לא משדר אמירה מסוימת?

את מחלקת חילוקים שלא קשורים לענין!

בנוגע לאם האבות שמרו מצוות התורה לפני נתינתה-

בכל מקרה לפני שרבקה התחתנה היא לא הייתה קשורה לשושלת מאברהם שהתחילה, אחרי החתונה יכול להיות שקיבלה על עצמה גם. זאת השערה למקרה שהיית מעלה זאת כטיעון.

וברגע שזה כמעט באותו מקום אז זה כן משנה[יש כאלה שמכל מיני סיבות- חור שנסתם, יצא עקום וכו' למעשה החור הראשון שלהם באזור של השני..] 

באמת ברור שאין שום בעיה

הבעיה לא המיקום של החור, אלא שיש כאן שניים שמשתמשים בהם יחד, לכן זה לא משנה בכלל אם הם קרובים או רחוקים

מנזם לחור שני, ועוד מחליט שנזם יותר קל כי לרבקה היה, כשתשובת הרב על נזם

עוד לא ענית על זה ומשם התחיל כל הדיון הזה.

אני מסיק מנזם לחור שני כי אני לא רואה הבדל ביניהם, בשניהם הסעיקרון אותו עיקור, גם אם יש שינויים חיצוניים-טכניים ביניהם

בכומז כיום?

זה לא נפוץ אצל הגויים, כך שאין בזה חוקות הגויים

ולגבי צניעות - במילא אף אחד לא רואה את זה...

כל חוקי הצניעות כבר נפרצו מזמן בכל המגזרים בכל העולם, עד שרק נשים כמעט בודדות בארץ הולכות באמת צנוע ומתנהגות בצניעות, ומה שמפריע זה עוד חור קטן באוזן?

זה כמו שמישהו בסוריה של היום ישאל אם יש בעיה מוסרית בהריגת נמלה.

רק מי שחי את הזוהמה המערבית על הצדדים הכי רקובים שלה יכול לראות בעיה בעוד עגיל באוזן או חור יותר או פחות.

חור שני לא יפה לאף אחת! נקודה!

וזה שאנחנו לא משקיעים ביופי, לא אומר שאנחנו לא מבינים בו!

את יכולה לחלום שיהיה נושא שנשים יבינו יותר מגברים!

אני מניחה שאתה לא נוהג להסתכל על כל הבנות שיש להן חור שני,

אבל אני כן.

אולי יש כמה שזה לא יפה להן,

אבל יש הרבה מאד שכן!

אני מקווה שאת החצי השני כתבת בצחוק,

כי אחרת, אני חוששת שניאלץ לדווח למישהו שהשתבשה עליך דעתך.

(כן, שני המשפטים האחרונים, לא רק אחד מהם)

אבל את האמצע לא

לדעתי יופי הוא ענין סובייקטיבי, 

כל אחד יכול להבין רק ביופי מנקודת מבטו, כך שכולם מבינים ביופי לגבי עצמם

הדבר האובייקטיבי היחיד ששייך ביופי זה לנסות לקלוע לטעם של רוב האנשים

האם נשים יותר טובות בזה? האם הן מנסות בכלל לקלוע לטעם של הרוב, או שהן עושות מה שיפה בעיניהן, ושכל העולם יקפוץ?

אין לי מושג!

אז תגיד שזו דעתך שחור שני לא יפה. שזה לטעמך לא יפה.

אתה מביא את זה בין כל הדברים האחרים שהבאת מרבנים,

וזה נראה קשור אליהם.

בקשר ללקלוע לטעם של אחרים-

חבל שככה, אבל כ"כ הרבה מנסות לרצות אחרים,

והולכות לפי צו האופנה.

ומצד שני מזל, כי מי יודע איזה רצונות מוזרים יש לכל אחת..

מזל שאני לא שמה על אחרים, רק על הקב"ה

[ואת החור השני שלי עשיתי בידיעה שאין איסור כזה,

רק שאולי זה ישדר משהו שאני לא רוצה לשדר.

ואני בסדר עם זה..]

אם את אוהבת- תעשי, אם לא- לא.

אם את מפחדת- (מהחברה כמובן) אל תעשי, 

אם את חושבת שהחברה לא אמורה להתערב בטעם האישי שלך- תעשי.

בעיה מבחינה הלכתית- באותה המידה שיש בעיה עם הבד ג'ינס. (אין כלומר)

אין יותר ככ מה לומר, זה תלוי בהרגשה שלך ובטעם שלך.

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.