כ"כ נכון.

חבל שחתכת מהפסוק את המילים "לעשות בהם משפט כתוב הדר הוא וגו'..." משפט כתוב =חוק אפשר לשאול איזה חוק ומי מכתיב אותו אבל עדיין דברים על דיוקם...

זה-"אשרי שיאחז אותך וינפץ עולליך על הסלע"?

אולי-"ידין בגויים מלא גווית ומחץ ראש על ארץ רבה"?

הרי שדוד המלך כתב את המילים "משפט כתוב" לא יכול להיות שהוא התכוון לחוקי התורה, הוא התכוון לחוקי התורכים והבריטים, לא???

<צ>

הוא התכוון לחוקי הטורקים

אחרי הכל, יש תחושת פחד קשה ביישובים, ותחושת מצור וגטו.
אנשים פוחדים ליסוע ברכבים, למרות השאננות הקיימת יש פחד גדול.

זה בלתי אפשרי..

יש שאננות, אנשים לא מודאגים. אבל בתכל'ס, בכבישים,

יש פחד גדול.

כי אפילו בבית אל ובעפרה ביחד אין עשרות אלפים..

מחילה על השאלות, אבל איפה אנחנו רואים בשטח שזה עובד?

המצב השתנה מאז. זה לא נכון להשוות.

אבל אם גם אתה בעד למה אתה צריך 50,000 איש?

וברור שהמצב שונה צריך להי

לי אמרו באב...

אחכ זה עבר לאחרי שבועות ואחרי זה לחופש הגדול......

עכשיו זה בסוכות.....נקווה שלא יעבור לחנוכה....אתה יודע...בכל זאת נחלה....

אבל דחילק רק תעשו הפרדה .מה שווה עשרות אוטובוסים של מזרוחניקים מבני עקיבא אם אין קדושה?

אז הבנתי שצריך לחבר את כל עמ"י לתהליך האלוקי שלש שיבת ציון וכו כו וכו

אבל אם באירוע הבא הסדרנים לא יהיו רק שישיסטים מבני צבי (מצטער הייתי חייב...) שעומדים עם ווסטים  אולי המצב יהיה יותר טוב ויהיה אפשר לכוון את האנשים בצורה צנועה ונורמלית.......

זה יהדות בסיסית.

אני שומר על הפרדה בשבילי לא בשביל להחזיר בתשובה אנשים.

חוץ מזה שהא בהא תליא

לך לטרסה מתחת הר הבית תראה כמה חילונים יש שם.

אפילו בן גוריון הבין את זה.

אז אני לא מתווכח לגופו של מקרה.

מה הנחייה?לא לעשות הפרדה יותר מדי?

אז חשבוב שתכתבו את זה בפרסומים "הפרדה חלקית"

מה שווה אנשים לאומיים בלי קשר לדת?

היה לנו את זה לפני כ100 שנה ותראה מה יצא מזה.....

הפרדה לדתיים!  רוצים הפרדה חלקית? סבבה תעשו עלייה של בני עקיבא אבל שחברה דוסים עושים לפני הצעדה סיבובי ישיבות בישיבות דוסיות כדי לשכנע חברה לבוא זה לא בסדר שלא מכינים אותם מראש למציאות כזאת של מסע בני עקיבא.......

לא בכדי החברה הדוסים לא נמצאים בבני עקיבא........ומוטב שיודיעו להם אם הם נכנסים לשם....

להכניס אוטובוסים של ישיבות בתוך אוטובוסים של אולפנות גם אם זה בטעות ולא בכונה זה דבר מאד בעייתי!!!

יש הרבה חברה דוסים שבלי שליטה נכנסו בתוך אולפנה או משהו כזה וזה לא דומה לסתם פגישה אקראית ברחוב ואם יהיה רחוב מלא בנות לא פשוט שלבן מותר ללכת בתוכו.

וכדי לדעת מה היה שם צריך לשאול מישהו שהיה שם ולא מישהו שהיה עסוק בלחבר לדניאלה את המיקרופון מאחורי הבמה או את מי שהיה ליד האגם והיה אחראי על האוטובוסים של חזור.ליד הבמה היה יחסית נפרד אבל מאחרה ממש לא!!!! ורוב מוחלט של החברה של נחלה שהיו אחראים על הצעדה ואני מכיר את כולם כמעט לא היו בתוך הציבור ככה שהם לא יכולים להיגד מה בדיוק היה שם....אם אתם באמת רוצים לדעת איך הציבור התייחס לזה תשאלו את הציבור...

לא היה ברור בכלל.

לא משעמם לי לעמוד ליד הבמה ולשמוע שרי מהבית היהודי שרוצים לחבק את דניאלה ועוד אחד אחר שהאידיאל שלו זה מדינה פלשתינית בארץ ישראל שממזרח לירדן.זה ממש לא אומר שהסתובבתי במקומות בעייתים. ואם לא תרד לוויכוח ברמה האישית אלא העקרונית זה יהיה יותר נחמד ומועיל....

וכן...מה לעשות שהולכים הלוך וחזור רואים מה נמצא ברחוב.....

הזוועתי שהיה בצעדה וברור לי שאם הוא היה יודע הוא ממש לא היה מאושר מזה.

מי התיר לנו לעשות מצווה אם זה גובל בעבירה???

חוץ מזה שיש ענין "והיה מחניך קדוש" ובלי זה  לא ילך המאבק על הארץ.....

 די ברור לי שאם תשאלו את כל הרבנים שתומכים בכם קרי הרב ליאור הרב אליהו הרב דוד חי הכהן ושאר הרבנים אם לעשות עלייה בחוסר צניעות או לא לעלות הם יגידו לא לעלות אבל יהיה נחמד מאד אם תנקו את המצפון שלכם ושל העולים הדוסים ותשאלו אותם בהתחשב בנתונים הזוועתיים של הצעדה....

אך ,נכון ארץ ישראל נקנית בייסורין,אבל זה לא גטו.

ממה זה נובע? שאתה לא יודע מה זה גטו.מציע למי שמפקפק בטוב,ללמוד היסטוריה.

גטו: תודה לויקפדיה

גטו (בעבר רווח הכתיב גיטו; מאיטלקית: Ghetto) בהקשר ההיסטורי-יהודי הוא הכינוי לצורת ההתיישבות היהודית בגולה ברבעים וביישובים נפרדים, מסוגרים בתוך עצמם מבחינה תרבותית מהעמים הלא-יהודיים. מקור המונח "גטו" ברובע היהודי בעיר ונציה במאה ה-16, שם היה הרובע בסביבת בית היציקה (באיטלקית: Ghetto), ומאז הפך השם להיות רווח לכל רובעי היהודים באירופה.

בנרטיב הציוני קיבל מושג הגטו גם משמעות כללית ומופשטת יותר - כינוי לרעיון הגולה עצמו, שבמרכזו עמדה הסתגרות היהודים, בין מרצון ובין מכורח, מפני העמים האחרים. המילה "גטו" שולבה ביצירותיהם של הוגים ציונים: בנימין זאב הרצל כתב חיבור ספרותי בשם "הגטו החדש", וישראל זנגביל את "ילדי הגטו", ולשני החיבורים הייתה השפעה על בני תקופתם ולאחריה.

המונח משמש כיום לציון כל אזור עירוני המובדל או מתבדל תרבותית מסביבתו, ועל פי רוב מוכה-עוני.

ישוב סטנדרטי ביו"ש

אזור מוגדר ומגודר, שבו חיים יהודיים מסוגרים בתוך עצמם מבחינה ---- בטחונית, מהעמים הלא יהודיים.

לרוב אומנם בעל איכות חיים גבוהה, אך מבינה בטחונית לא יציב.

יש גדר חשמלית, מצלמות, רכב בטחון, שער עם שומר, ביפרים, כיתת כוננות.

יציאה וכניסה ליישוב ברכב ציבורי(אוטובוס) מתבצעת ברכב ממוגן.

ויש גם חמ"ל (חדר מלחמה, עם תצפיתניות).ואת הרבש"צ.

וישובים עם או בלי אמצעי הגנה,

לא באמת יודעים אם מחר לא ירצחו תלמידי ישיבה, או משפחה תתבוסס בדמה.

ומכונית נוסעת, לא ברור אם בסופה בית חם או בית חולים.

כן, זה גטו.

כי אנחנו שוב מתחבאים!!!!!!

מפחדים, מתגוננים.

והערבים מהכפר, הולכים לישון בשקט בשלווה תחת כל עץ רענן, בלי נשק ובלי שומר.

זה לא נקרא גטו?

אם זה לא נקרא גטו, אז מה נקרא גטו????

אם בארצות אירופה, הלכנו תמיד בקבוצות, מסתירים את יהדותנו,

אם שם מיגנו את בית הכנסת (שמא איזה אנטישמי יתחרפן), במצלמה ושומר.

אז..........

בלחש:  זה בסדר.

כי לא ארצנו הארצות ההן.

אבל כאן, בארצנו שלנו.

הנסתתר?

לא, אני לא קוראת לפרוץ את הגדר

אני קוראת לתקן את המצב המעוות, שלא נצטרך גדר.

בארץ שלנו, במדינה היהודית.

איך יכול להיות ששוב,

אנחנו מתחבאים מאחורי גדרות, חומות ורובים?

ולא שווה כל ההוד, הפאר, הנוחות והיוקרה.

כי גטו זה גטו,

גם אם הוא עשוי מזהב.

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)