טלפון שאת שולחת בו תזכורת לנשים להדליק נרות שבת, לפרסם בפייסבוק על מצוות וגאולה, רכב לנסוע לשיעורים או לעשות איתו מצוות, בית גדול ומרווח לקיים בו התוועדויות, ממתקים למשוך ילדים למסיבות שבת, וכו' וכו'

יש עולם הזה ואנחנו חיים בו. עלינו מוטל להפוך כל דבר (כולל עצמנו) לכלים שיכילו את הטוב הרוחני.

אם באמת הברירה היתה כך או כך - אז בוודאי ש"ב" עדיף.

אבל אין צורך להעמיד את הדברים בצורה כזו.

התורה לא מצווה אותנו "להסתגף".. אדם רשאי לחיות בצורה "טובה" בעולם, לדעת פרופורציות, ולהשתמש גם ברחבות החומרית לשם שמיים.

אבל זה לא אומר שצריך להפנות לו גב. הרי ה' ברא את העולם ושם אותנו בתוכו...

בעולם הזה אנחנו צריכים לפעול- לחיות, לדאוג שתהיה המשכיות, לתקן את מה שיש לתקן.

אבל צריך לקחת דברים בפרופורציה. נניח- לייחס חשיבות וכבוד לא למי שיש לו בית מפואר וכל מה שתיארת, אלא למי שהעושר שלו הוא בחיי הרוח והתורה.

לא לייחס חשיבות רבה מדי לדברים החיצוניים- באילו בגדים אלביש את ילדי כדי שכל השכנים יתפעלו, אלא יותר לדברים הפנימיים- איך אחנך ואגדל את ילדי כדי שיהיו אנשים מאמינים ובריאים בנפשם. וכו' וכו'.

אני חושב שכאשר אדם חי בעולם הזה לשם העולם הבא,

כל המציאות היומיומית שלו מקבלת פנים חדשות וזוכה לאור רוחני שבאמת לכאורה לא ממש שייך לעולם הזה הגשמי שלנו.

משיח עכשיו נתנה כמה דוגמאות יפות, אבל אני אחדד. לא רק שבעזרת כלים רגילים ניתן לעשות חסדים ומצוות כפי שהיא כתבה, אלא המעשים עצמם יכולים להפוך לקדושה בין-רגע.

לדוגמא, כאשר אדם מעלה טרמפיסט או קונה משהו לאשתו או להורים, הוא יכול פשוט לתת להם את החפץ, והוא יכול להתכוון שהנה הוא עושה כעת מעשה חסד וכיבוד הורים וכד' ואז אותו מעשה מקבל נופך ומשמעות עמוקה הרבה יותר.

מחד- את צודקת. העולם הזה עלול להטעות אותנו כי בקלות כל הטוב הזה יכול להסתתר.

אך מנגד- דרושה רק מחשבה וכוונה אחת קטנה בכדי לרומם את כל המציאות.

בהצלחה!

רבי יהודה הנשיא 

ניתן להתמקד על הפיסקא הרביעית ולהתבונן בבבילוגרפיה מקור 6

באופציה הראשונה לא בטוח שהוא יקבל מה שהוא רוצה, חלק ניכר מאוכלוסיית העולם חי בעוני ולא מבחירה

 לא כל אחד יכול להרוויח הרבה וכמה שלא תרוויח תמיד יהיו דברים שעדיין אי-אפשר לקנות

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

אולי חיי העולם הזה שכוללים אם אפשר את הבית היפה והאוטו הנחמד אם אפשר, וחסד וצדקה וצניעות? אני לא יודעת למה אנחנו תמיד חושבים שצריך לבחור, ושזה או זה או זה.

הקב"ה שם אותך פה רק פעם אחת לטוב ולרע ולדעתי ניתן לנצל את שניהם, הם הרי שניהם מהקב"ה- השפע ועבודה העצמית וחיי מסירות.

חיי העולם הבא....מה זה? איננו יודעים ואיננו חיים בשביל זה. נראה לך שתאבדי זכויות אם תחיי חיי שפע וטוב, ותתני ותעבדי בלי קשר?  לא נראה לי. זה יותר מחשבה "אדמית", לא? לדוגמא לטוס לחו"ל כי אפשר ולראות יופי אמיתי ולברך את ה' בברכות הראיה ולהתמלא אמונה, תחת איזו קטגוריה זה נופל? זה שטוב לך מוריד מהטוב שלך או מהנשמה שלך? או הבית הגדול בו את מארחת כל הזמן לשבתות וחגים כי יש מקום ויש שפע ואין דאגה כלכלית, איזה זה?

חיי נזירות אצלינו הם לא כמו הנוצרים, והצדיק הוא לא זה שיש לו יותר זכויות. צמצום אינו אידיאל, גם לא לצדיקים והוא מעולם לא היה. דווקא משה רבינו בא מעושר גדול ולא ויתר על זה כי הוא חשב שצריך לחיות בצמצום, אלא מפני שככה זה היה.

שמעתי משהו מדהים על הרב אריה לוין. הוא היה אומר שאין ל"ו צדיקים בכל דור, אין 36 אנשים שהם הם הצדיקים, יש בכל רגע 36 אנשים שעושים מעשים טובים או מעשי צדיקות, וזה יכול להיות כל אחד מאיתנו.

הגדולה של אדם לדעתי זה לחיות בעושר כשהוא יכול ולתרום לעולם, ולהסתפק במועט כשאינו יכול ולסמוך על החסד של אחרים עם צריך. זה לא עינין של מעלה אלא יותר של ערבות.

למשל- היום קניתי בגדים, וזה מאוד שימח אותי- כאילו באמת יש אידיאל כזה שנקרא "לקנות בגדים", אבל האמת היא שקניית בגדים היא רק אמצעי, להתחדשות נפשית, וטכנית- שיהיה מה ללבוש-המטרה היא- בריאות הנפש (בהתחדשות) והגוף (לחיות כאדם נורמלי, עם בגדים...)

וגם לגבי שאר הדברים החומריים- לפעמים אנו שמחים בהם כאילו הם מטרה בפני עצמה- בית חדש ומרווח, רכב... בעוד שלמעשה הם רק אמצעים לחיים נוחים ורגועים, שמרחיבים את הנפש ופותחים אותה יותר טוב לעבודת ה'.

ומבחינתי זה הבלבול...שאתה שוכח מה באמת המטרה ולא מכוון את האמצעי אליה...

בס"ד

הרבי מלובוויטש בשיחה על פרשת פנחס.,

שואל למה הגורל עצמו היה צריך לצווח, ולומר נחלה פלונית לשבט פלוני,
הרי הייתה רוח הקודש של אלעזר הכהן,
וגם האורים ותומים הראו. אז למה הקב"ה עוןשה נס נוסף, ולכאורה מיותר?
מחדד הרבי, אמת הדבר שכל עניין שהוא מטרה צריך להיעשות בשלמות, 
ואז לא ייתכן שמשהו חיצוני כמו רוח הקודש תהיה האסמכתא לגורל, אלא ההוכחה צריכה להיות מהגורל עצמו.
לכן הגורל עצמו צווח ומוכיח את אמתותו. אבל לכאורה הגורל הוא לא המטרה, המטרה היא חלוקת הארץ.
אז למה בכל זאת הקב,ה עושה נס על מנת שהגורל ייעשה בשלמות?
כאן הרבי מביא את דברי הגאון הרגצ'ובי שמבאר שכל עניין בתורה הוא מטרה בפני עצמו. וכל דבר צריך להיעשות בשלמות.
השלבים בדרך ליעד הם מטרות ביניים בפני עצמם, ולכן צריך לעשותם בשלימות.
ולעניין הבגדים:

כשאת הולכת לקנות בגד, צריך לקנות בגד מושלם. 
מושלם בצניעות ללא פשרות. 
בגד שמתאים לך כמה שיותר, מבחינה חיצונית, מבחינת נוחות,
מבחינת התאמה למטרה שלשמה את קונה אותו.
בגד שאת יכולה לעמוד בו לפני הקב"ה ולדעת שהוא שמח לראותך לבושה בו.
וכשאת הולכת לבושה יפה וצנוע את מראה לכל בת ישראל, שאולי מתלבטת על צניעות,

ואולי בשלב כל שהוא תרצה לחזור בתשובה, אבל תחשוש מעניין הלבוש
(איך אפשר יפה וצנוע? אצל הרבה נשים ונערות שלא שומרות תורה ומצוות זה לא נתפס)
(בגד לשבת זה לא כמו בגד ליציאה עם הילדים לגינה..),
בחורה כזו שתראה אותך צנועה בתכלית הצניעות, ויחד עם זה יפה, זה מוריד את החששות.
קידוש ה' ופרסומת למצוות צניעות.
גם תלמיד חכם אסור שיהיה רבב בבגדו.
על בגד חדש מברכים שהחיינו. זה בוודאי דבר משמח.
אבל צריך לזכור בשביל מה אנחנו שמחים. 
בע"ה ככל שנכניס את הקב"ה לתוך החיים שלנו, לשיקולים הכי 'קטנים',
נראה איך כל מה שיש בעולם הזה בבחינת "שהכל ברא לכבודו".

שנזכה. 
אם למישהי מה שכתבתי עשה משהו בלב- יהיה זה לעילוי נשמת גלעד, נפתלי ואייל.

בס"ד

למעשה אנו חיים עם גוף ונשמה  הנשמה  רוצה רוחניות  - דברים הסותרים לכאורה את הגוף. הגוף רוצה  הנאות חויות ריגושים והוא גם כלי לעבודת ה'  

יש היחסות  בעבודת ה  הנוגדת את צרכי הגוף אבל דווקא התאוות האסורות. על כן יש לנו שס"ה מצוות לא תעשה. לעומת זאת כשהדברים מותרים  התורה מתחשבת בצרכיו של האדם ומתירה לו להנות בהיתר  ולפעמים  דווקא הדרכה זו מונעת ממנו איסורים . על הנזיר שנהיה נזיר  יש היחסות של חוטא שאומרת התורה  לא דייך מה שאסרה תורה  ואתה אוסר עליך דברים נוספים? (כמובן אין הכוונה  לקדושים עליונים  שהיו במדרגות של פרישות  והועילו לכלל ישראל - אלו נשמות  יחידי סגולה  שבודאי קיבלו הדרכה  כזו - שמעתי פעם מרב גדול שרצה להחמיר על עצמו בדיבור כמו הרב הנזיר שהיה בתענית דיבור מסוימת והעיר לו הרב הנזיר  שזה לא במדרגתו אז)

לשאלתך התורה  מצווה  "ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך אלוקיך " אם כן מצווה לשמוח בטובות  שנתן  ה' לפי היכולת הכלכלית ובלי לנקר עינים. דוקא דירה נאה  וכלים נאים מרחיבים דעתו של אדם להתקרב אליו מתוך שמחה. יחד עם זאת כשאדם נמשך יותר מידי אפילו בדברים המותרים זה יכול  להרחיק אותו משאיפות בעבודת ה'

החוכמה שאנו מתפללים עליה - היא למצוא את   האיזון  בין השאיפות  הרוחניות   לשימוש הטוב  והמותר של דברים חומריים  שעושים את האדם שמח  בחייו ובהתקרבותו לה'   וידוע שבחסידות  מדברים על  שמחה של מצוה ועבודת ה  יחד עם הגוף  לפי הדרכת ההלכה  ומצווה לכבד שבתות וימים טובים ולהיות שותף בסעודה של מצוה

זה נכון שהיו דרכים  שהדגישו את הסיגוף כדי להגיע לעבודה בשלמות אולם בארץ ישראל יש קדושה מיוחדת המאפשרת לשלב את חיי  החומר  וחיי  הרוח

 תפילתנו שידריכנו ה לעשות רצונו ולעובדו בלבב שלם.  

תקראי קצת את פורום "אנשים רגישים מאוד" פה באתר, ותראי אם את רואה הקבלות לסיטואציה שלה. זה לא אומר שהיא בקטגוריה כי קטונתי מלאבחן. רק שזה שווה בדיקה.

לא בטוח שמעבר למסגרת אחרת יפתור את הבעיה.

כתבת שהיא בכיתת לקויות למידה. היא עברה אבחונים מקיפים? האם יש לכם הדרכת הורים?

לצערי אין לי המלצה ספציפית על מקום לימודים, אבל כדאי קודם לבדוק לעומק מה היא צריכה.

בהצלחה!

על ידי @מתואמת .

כתבת שהיא בדיכאון, אם כן האם פגשה פסיכיאטר? האם מטופלת על ידי פסיכולוגית ובמידת הצורך בטיפול תרופתי?

זה לפני מחשבה על מסגרת, וגם כתבת שהיא בכיתות ל''ל, האם היא באמת ל''ל או שזה היה המענה היחיד שהיה ואולי כדאי לעבור למסגרת סל אישי בקוד 57 (במידה ויש אבחון פסיכיאטרי) ולקבל מענה מותאם עבורה

בס"ד

אתם נשמעים הורים מדהימים. שה' יאיר לכם הכי בקרוב שיש!

לפעמים זה שלב כזה שהן עוברות. מתבגרות זה סופר מאתגר בעולם של היום. תלכו לפסיכיאטר, עדיף פרטי. תאבחנו (אל תמהרו עם כדורים. אפשר אולי להתחיל עם כדורים קלים כמו פריזמה, זה מה שאנחנו עושים) ותעשו הערכת מסוכנות, תשקלו אולי אפילו אשפוז במוסד מאזן (ככה אני קורא לזה למרות שהם האמיתי זה מוסד פסיכיאטרי) לתקופה קצרה אם הפסיכיאטר ימליץ על זה והכי חשוב, אל תפלו לדיעות קדומות. זה רק יכול להזיק.

ב"ה מטופלים ומלווים ע"י אנשי מקצוע טובים

ועם תרופות .

הרגשנו שהיא צריכה ביהס יותר טיפולי בשבילה

אחרי התייעצויות

אבל במחשבה שניה אנחנו עוצרים את המירוץ לחיפוש אחרי מוסד והעברת דירה בתוך כדי שנת לימודים

גם בגלל שזה כיתה ח

וזה אמצע שנה .

זה יהיה מאתגררר ובאמת כמו שכתבו פה לא בטוח שיעזור במשהו. .אנחנו בכיון של לשלם לה סייעת בכיתה הקטנה

אם לא נצליח להשיג סייעת לכיתה קטנה.

ולצערי לא הצלחנו לקבל קצבה מהביטוח לאומי

הגשנו לבד ועשינו ערעור עם עורך דין ולא זכינו.

וזה ממש מבאס כי אנחנו מוציאים עליה אלפים אלפים

אבל העיקר שכל ההשקעה תעזור לה ותצמיח אותה. מתפללים על זה מאוד במקרה שלנו.

ואגב, מכירה מתמודדים שעלו על דרך המלך והיום כל כך רגישים לאחר, שהם מטפלים או עוסקים בנתינה ברמות מדהימות ובכלל אנשים עם עוצמות.

בהצלחה לכם משפחה יקרה.

לאיזה סוג מסגרת ממליצים?

קודם כול, מחזק אתכם על כך שאתם מוכנים לעשות שינוי משמעותי בשביל הבת שלכם. ❤️ הייתי ממליץ לפנות לפסיכולוגית חינוכית או לפסיכיאטרית ילדים ונוער, ולבדוק מסגרת שמשלבת כיתה קטנה עם מענה רגשי וטיפולי לאורך היום, ולא רק התאמות לימודיות. כדאי גם לפנות לשירות הפסיכולוגי־חינוכי ולמחלקת החינוך ברשות המקומית כדי לברר אילו מסגרות מתאימות לה. אל תמהרו לעבור דירה לפני שבודקים שיש מסגרת מתאימה בפועל. מאחל לכם שתמצאו מקום שבו היא תרגיש בטוחה, מובנת ושייכת, ושתוכל להתחיל לפרוח בקצב שלה. 🙏

בית ספר לבנות עם קשיים נפשיים. מקום נדיר מהיכרות אישית עם אחת הבנות. ויש את הפנימיה בדולב . פוסט אישפוזית. מקום טוב.

הלב יוצא אליכם. ❤️ אולי כדאי לפנות לעמותות ולארגונים שמתמחים בנוער בסיכון ובבריאות הנפש, ולבקש הכוונה למסגרת חינוכית טיפולית לבנות דתיות, עם כיתה רגשית וליווי מקצועי צמוד. הייתי מתחיל גם דרך פסיכולוגית חינוכית והרשות המקומית, כדי לבדוק מסגרות מתאימות בכל הארץ. חשוב שהבת שלכם תהיה שותפה לתהליך, בלי לחץ, ושתרגיש שמחפשים מקום שבו יראו אותה ויבינו אותה — לא רק את הקשיים שלה. מאחל לכם מכל הלב שתמצאו את המקום שבו היא תוכל להרגיש בטוחה, להתחבר ולפרוח. 🙏

הפורום הזה לא פעיל

(יש נטיה ידועה בפורומים של ערוץ 7 לא להיצמד לכותרת הפורום ולא לנהל שרשורים ודיונים בנושא שלשמו נועד הפורום)

תקראי קצת פה: יש לה עולם שלם של אתגרים שהקריאה היא רק חלק ממנו.

פורום אנשים רגישים מאוד | ערוץ 7

(סיכוי טוב מאוד שגם את בקטגוריה או האבא של הילדה, זה עובר בתורשה הדבר הזה).

הוא יותר פעיל.

בהצלחה!!

אם מישהו מרגיש שהייעוץ הזה אינו מדבר גם אליו - אפשר לחפש מישהו אחר.

יתכן שאחרי ששמע בתחילה את אשתך, הבין כאילו הבעיה נמצאת רק בהרגשה שלה - ולא גם בהרגשה שלך.

כמובן, לאידך, שייעוץ טוב אינו אמור להיות זירת טענות הדדיות. זה לא לחפש "מי אשם", אלא איך בונים בטוב יותר את ההדדיות.

אז עצות של הפתעות קטנות, עזרות, התעניינות בשלום השני - הן טובות מאד. אבל זה לא מספיק, כשהן מופנות באופן בולט רק לכיוון אחד.

לגבי להקשיב מה מפריע לך, בחיים, בעבודה וכו' - זה דבר חשוב מאד. אלא שמישהו כזה, לפעמים יתמקד במה שבין בני הזוג, ופחות במה שמעבר לכך.

אני יכול לשלוח לך בפרטי, שם של מישהו (קרוב משפחה) מנוסה מאד, חביב וישר, מייעץ בהירות ובפשטות - ותוכל להתקשר אליו, להסביר מה הבעיה שמצאת בייעוץ הנוכחי - ולשאול אם יש לו רעיון...