יש רגעים בהם הדמוקרטיה מתקפלת, כמו הרגע הזה, זה לא שיח לגימי, זה לא!

זה שהיא רואה בביבי ובפרס אחראים בצורה ישירה למוות שלהם , זו תפיסה שיש לה בסיס והיא לא מופרחת

או מבוססת על תחושות בטן ורגשות.

יש פה מהלך והגיון מאוד פשוט: שחררת רוצחים? שלחת אותם לחגוג עם אחיהם? חיזקת את האויב!!

זה גורם ותוצאה מאוד פשוטים ולא צריך להיות אסטרטג גדול בשביל להבין את הקשר בין ההתרחשויות.

וזה עוד בלי לדבר על שאר פיגועים שאירעו ולא דיווחו עליהם , או ששירתוי הביטחון הצליחו לסכל.

אז אומנם אני לא מרגיש בדיוק כמוה, אבל זכותה המלאה לראות בראשי המדינה אחראים ישירים לתוצאות המבישות והכואבות האלו!

רק יש פה משוואה פשוטה:

שיחררת רוצחים > הרוצחים הללו וחבריהם רוצחים יהודים = גרמת לרצח יהודים.

רק אם אדם יורה ישירות הוא רוצח?

לא!!!!

אבל ברציחה יש חמרא מיוחדת למי ששולח רוצח

דעת שמאי הזקן בגמרא שברציחה יש שליח לדבר עבירה

ואמנם זה לא להלכה, אבל הרמב"ם פסק שמי ששולח להרוג יש לו שם רוצח, ולכן אמנם אין ממיתין אותו בסייף, אבל זה נקרא שהוא רצח, וממיתים אותו ע"י הכנסה לכיפה (~מוות ברעב)

[אני מגיב רק להודעה שלך, לא קשור בכלל לעצם הנושא כאן בשירשור שאין כלל שליחות]

אבל זה ויכוח פוליטי שבהחלט נכנס לויכוח מוסרי, ולגיטימי לומר או להצביע על מעשה זה או אחר שהוא לא מוסרי, לא שאת תחדשי לנו משהו.. (השר בנט יצא לפני כמה ימים עם קריאה "לחטוף ילדים זה לא מוסרי", וזה באמת מצחיק)

אבל להצביע על אנשים כאלו או אחרים, שלא רצחו בפועל- ולייחס להם מעשה שהוא כמו שכולנו יודעים- נורא, זה כבר ללכת קצת רחוק, ושוב- מחוץ לגבולות חופש הביטוי.

שיחררת רוצחים=גרמת שירצחו יהודים

זה אפילו לא נקרא בעקיפין...

וצריך להיזהר במילים שמוציאים מהפה. לדבר דיבורים מסויימים על יהודים זה בכלל לא פשוט.

של אחיהם במהלך הדורות???

לרצוח זה לא מאחת הנקודות הבולטות שעם ישראל מתאפיין בהם, למה אני שומעת את זה ממך?!

התכוונתי לומר שלצערנו במהלך הדורות שמענו על יהודים שנרצחו ע"י אחיהם.

אמרת "לא חסר".

לא "לרצוח זה לא מאחת הנקודות הבולטות שעם ישראל מתאפיין בהם"...

אבל לא שמעתם על זה שיש יהודים שיוצאים מכלל ישראל?

מעניין לבדוק לפי מה ההלכה פוסקת ככה ואם ביבי וחבר מרעיו נכנסים למסגרת הזאת.

אין סיכוי שהם נכנסו לשם , אולי שמאלנים שמרגלים למען האויב בעת מלחמה נכנסים למקום הזה

פתאום האהבת ישראל נשפכת לאנשים מכל הכיוונים וסינגורים מפה עד חו"ל

אבל אם זה נוגע לאיזה חרדי ישר לכל אחד יש מה להגיד עליו (גם אם זה רב) ואני לא חרדיה..

הם רשעים וארורים, הרי זה היה ברור שהמחבלים ששוחררו ימשיכו לרצוח ולמרות זה הם שוחררו,

אז אי אפשר להגיד שזה לא ישירות קשור לביבי.

ומתן, ידוע שמגלגלים חובה ע"י חייב וזכות ע"י זכאי,

הרבה חובות גילגלו מתחת ידיו של ביבי כנראה שהוא חייב לא קטן.

(בציניות, אולי נודה לביבי שבאמת לקח על עצמו את המשימה הלא נעימה ועשה מה שהיה צריך להעשות במילא?)

שגם על חרדים יש לסנגר ויש להם הרבה זכויות!

לגבי הטלת האחריות על ביבי כבר כתבתי למעלה שאני מבין את הגישה הזאת

אבל בכל זאת ברור שהוא לא נכנס למקום הזה!

שת"ח אמיתי לא יגיד את זה עליהם

אז אני אנסה להסביר.
ראש הישיבה שלנו דיבר איתנו על זה לא מעט, במיוחד בהקשר של ההתנתקות.
אין למנהיג בישראל בחירה בנושאים שקשורים בעמ"י, במקום הזה נעלמת הבחירה החופשית של האדם,
כי "לב מלכים ושרים ביד ה' ". הרמח"ל בדרך ה' מביא שתי הנהגות בעולם ששייכות לעולם הבחירה החופשית-
הנהגת שכר ועונש - שהיא הנהגה הפשוטה שכולנו תופסים שמפרידה בין "טוב" ל"רע" כפי שהוא מופיע בעולם הזה,
הנהגת הייחוד - שהיא הנהגה גבוהה יותר שמשקיפה על שורש הטוב שברע והיא מייחדת את ה"טוב" ו"הרע".
כשיש הנהגת הייחוד אין בחירה חופשית. הרמח"ל מביא בדבריו שבנושאים של הנהגת ישראל אין בחירה כי יש הנהגת הייחוד מלפניו יתברך.
אני לא אומר שצריך לנשק את ביבי או פרס. גם לא אומר שהם נקיים - אבל צריך לזכור לא לקיים בעצמנו יותר מדי את הפסוק "פני הדור כפני הכלב" (אם תכי כלב במקל, הכלב יתקוף את המקל, במקום את התוקף). אנחנו צריכים לזכור שמי שמגלגל את הדברים גילגל את זה ולא ביבי או פרס. ולא מודים לאף אחד שלקח על עצמו את התפקיד, כמו שלא מודים למצרים שלקחו על עצמם את התפקיד - אבל גם להם לא הייתה בחירה באמת.

ואולי עדיף שדברים התגלגלו ככה ולא בצורה גרועה יותר, כי אנחנו לא יכולים לדעת מה התחליף למקרה הזה, מה הוא תיקן בנו וזיכך בנו ואילו ייסורים אחרים היינו חווים אמלא במקרה המצער הזה.

את העונש הזה והביזיון הזה אנחנו חווים מרבש"ע, לא מאף אחד אחר, לא מביבי ולא מפרס.
עד שלא נגיע לאן שרבש"ע רוצה מאיתנו, ימשיכו להיות ביזיונות ומקרים כאלו.
זה לא אומר לשבת ולהתפלל ולבכות כל היום במקום להילחם.
אבל זה אומר שאפשר להפסיק להסתכל על הבובות ולקלל אותן - הן בסופו של דבר, רק בובות.

כי שימוש בסיפור שעיוותת לצורכך הוא מאוד מעצבן, עדיף פשוט להגיד "יש גם את העניין הזה- " ולהציג את מה שאתה רוצה להגיד.

אז ככה-

אם בע"ב זה ריבונו של עולם, מובטחנו שהוא לא יעזוב ומובטחנו שאם הוא זורק לנו חול ואבנים זה כדי להוציא אותנו מהבור.
אם בע"ב זה ביבי או פרס- אז אתה צודק, אין לי חיבה רבה למי מהשניים. את שניהם אפשר להעיף אם יש אלטרנטיבה.
כל מה שאמרתי הוא שצריך לזכור שיש מי שמגלגל את הדברים מלמעלה, ובמקרה הזה, רבותינו מלמדים אותנו שה"אשמים" הם הרבה יותר כבולים להחלטתו של רבש"ע מאשר כל אחד אחר.
חייבים להילחם במדיניות שיחרור הרוצחים - אבל שיחרור הרוצחים הוא לא גחמה פרטית של ביבי, אלא חלק מהתהליך שריבונו של עולם מגלגל- אם נדע לפעול נכון, נוכל לפעול להחליף תהליך לתהליך של גאולה בפחות נזק.
כל עוד נמשיך להאשים את ביבי ופרס - לא נתקן את השורש של הדבר, אז יבוא מישהו אחר ויעשה אותו דבר או עוד יותר גרוע.

אבל יש גבול ויש דברים שלא אומרים..

המבצע הזה לימד את העם הזה להיות מאוחד באמת, ועד שסופסוף היה קצת שקט מהחילוקי דעות והחיכוכים והקללות, בשנייה אחת להחזיר את זה? למה???

מי נותן לך או למישהו אחר זכות לדבר ככה על יהודים??

הרבה שליחים למקום, כאנשים מאמינים בואו לא נשכח מי מנהל פה את העניינים באמת וחלאס כבר עם התגובות האלה, תרסנו את עצמכם לפחות בזמן הזה.

וסליחה על התוקפנות, זה כבר מקומם לקרוא את השורות האלה תמיד ועכשיו בפרט. קצת שקט, בבקשה.

זה בכלל לא סותר, העם ב"ה מאוחד וככה צריך להיות.

להיות מאוחדים עם הממשלה הארורה הזאת והתקשורת השמאלנית לא צריך להיות גם כשכל העם מאוחד,

צריך לעשות הפרדה בין העם לבין ההנהגה.

וקוראת להם רוצחים, כי לפי ההיגיון שכתבתם חלקכם פה...

גם אנחנו באיזשהו מקום גרמנו לרצח....

כי אם הממשל שלנו עושה טעויות כאלו, גם אנחנו שותפים למצב הזה...

אבל אכן.....!!!!!!

האצבע המאשימה היא אלינו!!!

חבל שצריך ״תזכורות״ בדמויות של רצח של נערים

אנחנו צריכים לחסל אותם!!!!!!

בלי שום קשר לחטיפה

וקו ועל אחת כמה וכמה!!!

שאסור לרגע להסיר את האשמה מהם.

אבל.... מה לעשות?!? 

אם נמשיך להתנהג כמו מפגרים ונשחרר להם מחבלים וניתן להם כסף, תרופות, חשמל ומים

הם ימשיכו להרוג בנו!

ואת אלה שאנחנו עוצרים, נמשיך לממן, להאכיל, לתת להם ללמוד וכו....

הם ימשיכו להרוג בנו!!

אז.... מי אשם?!?!?!?!?!?????

חלאס להאשים את עצמנו בכל דבר! טרור זה טרור וצריך לגנותו בכל מצב.

ישנה נטייה ישראלית למצא למה אנחנו לא בסדר בכל דבר שקורה,

כשבעצם המצב הוא הפוך- ודווקא צריך להתחזק ולחזק את עצמנו בדרכנו.

הערבים אומרים קבל עם ועדה, באותיות של קידוש לבנה, שהם מעוניינים במותנו.

הם לא מתביישים לומר את זה, ואנחנו מתנהגים כעיוורים! הם רוצחים אותנו והם רשעים, אכזריים וכל מילת גנאי נוספת!

צריך להבין שהם לעולם לא יאהבו אותנו ולא משנה מה נעשה!

הם הרשעים בסיפור.

אך אם נתרומם מעבר להיותנו עם ככל העמים, המלחמה הטבעית והלגיטימית של כל עם בארצו-

לא בכדי לאורך כל הדורות קמים עלינו לכלותנו. אנחנו עם מיוחד. כל דבר שפוקד אותנו, קשור אלינו אישית כעמ"י.

הכל קשור למצב הרוחני של עמ"י באותה תקופה- סוג השלטון, נצחונות לעומת כשלונות צבאיים, כלכלה וכו'..

אי אפשר להתעלם מזה ולהשאיר את הדיון ברובד התמים של "הערבים ימ"ש הם האשמים שרוצים להרוג אותנו."
זה נכון לחלוטין. אבל זו רק מדרגה אחת בהבנה של מה שעובר על עמ"י.

לכן, אני חושבת לענ"ד הבאמת קטנה, שבמקביל צריך להיות מקום לחשיבה אמונית- מה אנחנו צריכים לבנות בעצמנו, מה צריך לתקן בתור אומה ישראלית בעקבות אירוע זה או אחר..

הם אויבים שלנו ועשו מה שעושים לאויבים.

האשמים הם אנחנו שלא נלחמנו בהם, שהותרנו להם נפש חיה.

אבל ראש הישיבה שלנו אומר הרבה פעמים, במיוחד בעניין ההתנתקות - "לב מלכים ושרים ביד ה' ".
ומזכיר את דברי הרמח"ל שלאדם הפרטי יש הנהגת שכר ועונש ולכן יש לו בחירה אבל בענייני כלל ישראל

הכל נמצא בהנהגת הייחוד. זה לא אומר שהאנשים הללו לא יזכו לעונשם על השתתפותם.
אבל לפעמים צריך לדעת שהם רק השליחים לדבר שהיה קורה בדרך אחרת.

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר