כל הבעייה היא שאין דינים ואם כן הרי שהטענה ש"המערכת מושחתת" היא בעצם הטענה שעליה הורגים שהרי אם אין דינין ואין שום חשש של מערכת צדק הרי "איש את רעהו חיים בלעו" וזו בעצם הבעיה של דינים 

בעצם ניתן לחלק בין מצוות דינים לשאר מצוות בכך ששם מדובר על מצווה שהיא על "כלל הגויים" באותו מקום ושם לא נראה לי ששיך טענת אנוסים 

(אם באמת יקרה מקרה שבו מישום מה יבואו לבין אדם פרטי וידרשו ממנו וירצו להורגו זה כנראה אסור אלה כוונה שהורגים אחד זה אחד שמנסה להרס מערכת דינים אבל להרוג אחד מקבוצה שאינה מקיימת דינים זה לכאורה נגד הרמב"ם לפחות כפי שהבינו הב"י וכך גם נפסק בתורת המלך אם אני זוכר נכון)

לאחר שגם מראובן ניטלה. כך שהבא בתור, יהודה, הוא זה שנטל את זכויות היתר וקיבל להיות שבט המלוכה, מה שבמקור הגיע בכלל לראובן, ולפי הסדר - אך נלקח משלושת השבטים הראשונים, ראובן, כידוע בלהה וכו', ושמעון ולוי, על פי המפרשים הנסמכים על כתובים מפורשים במקרא בברכות יעקב אבינו - בשל מעשה שכם.

אבל בסיפור המעשה הוא נותן להם את "המילה האחרונה" כך שלא ברור עד כמה אין מקום בתורה לנקמות פרטיות שכאלה

הוא רק לא רואה לנכון לענות להם באותה שעה,

ואת דעתו הוא מבטא היטב בצוואתו, שהיא היא ה"מילה האחרונה".

יעקב לא היה נגד המעשה עצמו אלא נגד המניע שלו שהיה מניע שלילי.

אם כבר, אז דווקא המניע היה חיובי ביותר.

העובדה ששאר האחים לא באו להרוג את כל תושבי העיר והם לא זכו לקללות.

אני מכיר את הרמב"ם והרב כהנא

אבל עדיין מתקשה ביישובם בכתובים עצמם.

ואולי, אם תרצו, ניתן להסביר שהסיבה שיעקב לא ענה להם באותה הזדמנות

מעבר לפירוש המקובל שפשוט לא היה טעם בתשובה באותם רגעים מתוחים,

היא שיעקב אבינו זיהה את אותה נטיה שורשית שאינה מכוונת ואינה טהורה-

וחיכה עד שיקרה אירוע בו יוכל להוכיח אותם על פניהם ולהצביע על כך.

ואכן, אירוע זה התרחש מייד לאחר מכן, במעשה יוסף.

אומרים  שזה היה טוב

שלמרות מורת הרוח האישית של יעקב התנך מסיים עם טענות שמעון ולוי "זכות המילה האחרונה" וכן מציין שאכן "ולא רדפו אחרי בני יעקוב"

במידת מה 'מנקודת המבט של המחבר' ברור מי הטובים והצודקים שלהם ה' מסכים ומי לא

האופציה השניה היתה ללכת לסיור הזה בלי תיאום, או בלי ליווי צבאי בכלל. ואז מה היה קורה? לא נרצח אחד ו3 פצועים אלא חבורה שלמה טבוחה.

אני בא לומר שמאוד קשה לתת אמון בצה''ל אחרי שרואים דבר כזה

כשאני מסתכל על מה שאלפי החיילים עושים במשימות השונות, גם אצלנו ביו"ש, קל עד בינוני לתת אמון. זה לא אומר אמון בכל מצב, וצריך גם שכל - אבל להסתכל רק על האירוע הזה זה לא שגוי.

עכשיו אני רואה שבאמת שינו את הדיווח.

ועדיין, מיותר לציין שהביקורת על היעדר הירי של החיילים עד לאחר האסון היא מוצדקת בלי "אבל".

אפשר לעשות יותר אבל הפוסט הזה הוא במידה רבה כפיות טובה.

לגרש אותם מהארץ הקדושה שלנו.

ארץ ישראל השלמה שייכת אך ורק לעם ישראל.

ישראל השלמה

https://www.youtube.com/embed/PVy-bcTsO8A?cc_load_policy=1&hl=iw&cc_lang_pref=iw

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע