כל הבעייה היא שאין דינים ואם כן הרי שהטענה ש"המערכת מושחתת" היא בעצם הטענה שעליה הורגים שהרי אם אין דינין ואין שום חשש של מערכת צדק הרי "איש את רעהו חיים בלעו" וזו בעצם הבעיה של דינים 

בעצם ניתן לחלק בין מצוות דינים לשאר מצוות בכך ששם מדובר על מצווה שהיא על "כלל הגויים" באותו מקום ושם לא נראה לי ששיך טענת אנוסים 

(אם באמת יקרה מקרה שבו מישום מה יבואו לבין אדם פרטי וידרשו ממנו וירצו להורגו זה כנראה אסור אלה כוונה שהורגים אחד זה אחד שמנסה להרס מערכת דינים אבל להרוג אחד מקבוצה שאינה מקיימת דינים זה לכאורה נגד הרמב"ם לפחות כפי שהבינו הב"י וכך גם נפסק בתורת המלך אם אני זוכר נכון)

לאחר שגם מראובן ניטלה. כך שהבא בתור, יהודה, הוא זה שנטל את זכויות היתר וקיבל להיות שבט המלוכה, מה שבמקור הגיע בכלל לראובן, ולפי הסדר - אך נלקח משלושת השבטים הראשונים, ראובן, כידוע בלהה וכו', ושמעון ולוי, על פי המפרשים הנסמכים על כתובים מפורשים במקרא בברכות יעקב אבינו - בשל מעשה שכם.

אבל בסיפור המעשה הוא נותן להם את "המילה האחרונה" כך שלא ברור עד כמה אין מקום בתורה לנקמות פרטיות שכאלה

הוא רק לא רואה לנכון לענות להם באותה שעה,

ואת דעתו הוא מבטא היטב בצוואתו, שהיא היא ה"מילה האחרונה".

יעקב לא היה נגד המעשה עצמו אלא נגד המניע שלו שהיה מניע שלילי.

אם כבר, אז דווקא המניע היה חיובי ביותר.

העובדה ששאר האחים לא באו להרוג את כל תושבי העיר והם לא זכו לקללות.

אני מכיר את הרמב"ם והרב כהנא

אבל עדיין מתקשה ביישובם בכתובים עצמם.

ואולי, אם תרצו, ניתן להסביר שהסיבה שיעקב לא ענה להם באותה הזדמנות

מעבר לפירוש המקובל שפשוט לא היה טעם בתשובה באותם רגעים מתוחים,

היא שיעקב אבינו זיהה את אותה נטיה שורשית שאינה מכוונת ואינה טהורה-

וחיכה עד שיקרה אירוע בו יוכל להוכיח אותם על פניהם ולהצביע על כך.

ואכן, אירוע זה התרחש מייד לאחר מכן, במעשה יוסף.

אומרים  שזה היה טוב

שלמרות מורת הרוח האישית של יעקב התנך מסיים עם טענות שמעון ולוי "זכות המילה האחרונה" וכן מציין שאכן "ולא רדפו אחרי בני יעקוב"

במידת מה 'מנקודת המבט של המחבר' ברור מי הטובים והצודקים שלהם ה' מסכים ומי לא

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)