אפילו כדורי סרק הוא לא "איש חף מפשע".

וזה בהנחה הכי מיתממת שהוא באמת ירה כדורי סרק, ולא היה לו שום קשר למה שקרה אח"כ...

אלא באמת האמין שהוא יורה כדורים אמיתיים.

ללא כל כוונה כמובן לעבור על החוק צריך לזכור שרבין לא היה רה"מ בשבילו ("אני רה"מ של 98% מאזרחי ישראל") ונתן נשק לאויבים שלו ("אחרי הטווח הראשון הם יברחו") 

באופן כללי לטעון מפני התגוננות אלימה כלפי אנשים שאינם מחויבים לבטחונך בשם הדמוקרטיה זו צביעות

וככזה מגיע לו כלא, אולי לא מאסר עולם, אבל כן מאסר לשנים רבות, כמו כל ניסיון רצח של כל אדם בארץ ולא משנה כרגע אם רה"מ או אדם "רגיל".

שאדם שחושב משום מה שמותר לרצוח אדם מסוים (אומר מותר)

נחשב שוגג (מחלוקת אם הוא קרוב למזיד ולא יועיל לו גלות, או שהוא קרוב לאונס ופטור מגלות, ולהלכה הוא קרוב למזיד)

גם חילוני שמחלל שבת והוא תינוק שנשבה הוא "אומר מותר", גם הוא נחשב שוגג באותה רמה

בשניהם התביעה היא "היה לו ללמוד ולא למד"

התביעה שלך על יגאל עמיר שווה לתביעה שלך על כל חילוני?

אתה כועס עליו ברמה שאתה כועס על נתניהו? (אם היינו מניחים שהוא תינוק שנשבה)

בפרט שיש עוררים על זה שאולי הוא לא הצליח לרצוח בפועל

התרנו לכל אדם פתח לרצוח כל אדם כולל  רצח פוליטי ושלום על ישראל

דיברתי רק על אחריות פלילית

יש לכל אדם אחריות גם על שוגג

השאלה אם אנחנו תמיד מתייחסים בסלחנות לשוגג, וכאן פתאום לא מתייחסים לזה כך

זה לא אומר דורשני?

לי זה נשמע שההבדל שאיסור רציחה - מקובל גם על החילונים, אז הוא מאד חמור בעינינו, וגם אם הוא שוגג, שיברר יותר טוב!

ואיסור חילול שבת - נו נו, זה לא כזה נורא, נכון שהקב"ה לא מרשה, אבל אני יכול להבין חילווני שלא חושב כך, וזה לא אשמתו שהוא לא יודע, ולא כזה דחוף לברר את האמת

להבין אותם בעצמו, ואם הוא לא מבין אותם זו אשמתו.

יגאל עמיר קרא מאמרים שמתירים לרצוח אותו מדין רודף

הוא טען שהוא שאל רב והרב התיר לו

גם כאן יש כאלה שמתווכחים אתו רק טקטית

לומר שהטעות שלו כל כך טיפשית?

לא נראה לי!

ואל תקביל את זה לחילוני, תקביל את זה לדתי שעושה בשבת משהו שמוסכם על פוסקי הדור שהוא חילול שבת דאורייתא, וכך מקובל בציבור הדתי, ונראה לו, (ואולי הוא הצליח למצוא רב, שרחוק מאוד מרמתם של גדולי הדור, שחושב כמוהו), שהוא מותר.

בזמן רצח רבין הייתי בן 16 בערך

אני עוד זוכר את זה

אני מניח שהיית ילד קטן אז, נכון?

את שני הדברים שמעתי בזמנו

ואני מקביל את זה גם לשם, זה אכן דומה, אבל זה גם דומה לחילוני

הצליחו למצוא באמת מישהו כזה. ושהתאמצו מאוד.

ולא כזה עקרוני לי העניין של הכעס על יגאל עמיר. בכל מקרה, נראה לי שהשיקול הציבורי להעניש אותו בחומרה כדי שלא ירצחו ראשי ממשלה, יגבר על הרחמים האישיים ביחס אליו.

אני לא מאשים כל כך את הרב ההוא

שואל אותו בחור שאלה עקרונית

ואם יצא לו שעפ"י הלכה הוא נקרא רודף - הוא ענה לו מה שהוא חשב

אני משוכנע שהוא לא אמר לו שהשאלה אופרטיבית, והוא לא חלם שיתכן שזה באמת למעשה

ולכן הוא גם נכנס לשאלות טקטיות של האם זה יועיל

(חשוב לי להדגיש שאני לא מסכים שהיה לו דין רודף, אני בא רק להסביר שהוא שוגג, לא שהוא צודק)

עכ"פ אין סיבה להניח שיגאל עמיר משקר בנושא

אמרתי שזה שוגג

ומבואר בכמה מקומות שהוא חייב חטאת, כי הוא שוגג של אומר מותר

אני יודע שאתה חושב (כמוני) שחלק גדול מהחילונים היום אינם תינוקות שנישבו,

ואתה חושב שיש סוג אחר של פטור (שאני לא מסכים אתו)

אבל ברור שהפטור שלך יותר חלש מתינוק שנשבה, לא יותר חזק

וכבר אמרתי לך בזמנו שאני לא מסכים

אבל גם לשיטתך זה שוגג חלש מאד, וברור שהוא יותר גרוע מאומר מותר הקלאסי, הרי אין לזה כמעט מקור

(וגן אם תמצא איזה חילוק, לדעתי זה ממש לא שורש הענין, ולא הסיבה שלחילונים מתייחסים בסלחנות)

גם אני אוהב למצוא בגמרא ביטויים בשפה של היום שלא היית חושב שהם כל כך עתיקים

העץ ריק באופן מהותי. 

הבקבוק - מקרי. 

בכל אופן 

"לא תתלו ביה בוקי סריקי". 

ביאור נוסף:

סרק - נוי. 

"ללא כחל וללא סרק"

ורש"י שם מדבר על עוד דוגמא של  דבר שאינו ריק מהותי, אלא ריק מקרי. ע"ש ביבמות פז:

יופי תודה

מה מקור המילה מזלג?

ובכן מסתבר שהמילה מופיעה בגמרא (שבת צ"ב ע"ב) אך בשיכול אותיות: מלזג.

רש"י על המקום מפרש לנו: פורק"א (fork), מעין קלשון. 

(מן הסתם, זה גם מקור המילה מלגזה)

אז בפעם הבאה שתחזיקו מזלג תתנהגו יפה ותקראו לו בשמו

מופים זה בסדר לפתוח את השרשור לעוד תוספות שכאלה?

המשמעות היא אחרת. שם זה מעין וו נעיצה, ואילו בגמרא שהבאתי זה ממש מזלג רק גדול יותר

ואיך נהפכת לי סורי הגפן נכריה" ירמיהו ב

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר