א. כל אדם זכאי עד שתוכך אשמתו. רבים מהחשודים בפשיעה לאומנית נגד ערבים זוכו לבסוף.
ב. התקשורת מסקרת את זה בלי סוף בזמן שתקיפות אחרות בסדר גודל כזה נעשות כל הזמן ולא מדווחות בגלל שהתוקפים הם ערבים / סודנים והנתקפים הם יהודים. מדווחים רק על המקרים הכי חמורים כשמישהו מת או כשהפצוע הוא ילד. על מקרים רבים מאוד באותו סדר גודל של המקרה הזה לא מדווחים כלל. יש לתקשורת רצון להראות מציאות בה יש קיצוניים בשני הצדדים כשבתכל'ס על כל פשיעה לאומנית נגד ערבים או סודנים נעשים 100 פשיעות לאומניות או יותר נגד יהודים. אין שוויון כלל, אך התקשורת מסקרת בצורה שגורמת לציבור לחשוב שיש שוויון בין אירועי האלימות בשני הצדדים.

כמובן אבהיר שאני נגד תקיפה באלימות של חפים מפשע באשר הם.

כזאת, מה שגן מאוד אירוני שבכלל מדובר בדרוזי ששירת בצה"ל! אבל גם אם לא - לתקוף סתם ככה אדם ברחוב בגלל שהוא דיבר ערבית??? לאן הגענו??? 

ולא, זה לא שאני אומר שאין מקרים הפוכים רבים שלא מזכירים ולא כותבים עליהם - אבל זה לא קשור. אנחנו צריכים להיות הכי טובים לא קשור למה שקורה מהצד השני ובלי קשר שגם להתנהגויות כאלו מהצד השני, צריך להגיב בחומרה. אנחנו לא יכולים  לתרץ התעלמות והקטנת חשיבות בנושא בכך ש"התקשורת לא כותבת מספיק על מקרים הפוכים". זאת צביעות לדעתי.

מי שהוא סתם אלים בגלל שבא לו - מקומו מאחורי סורג ובריח, וקצת שיכאב לו בכיס, ואז אולי ילמד לפעם הבאה שכדאי להחזיק את הידיים קרוב יותר לגוף שלך עצמך ולא לגוף של מישהו אחר.

אם הוא היה בצה"ל אז הוא לא גוי?

לא סתם כי הוא דיבר ערבית.

כי הוא גוי שנמצא בארץ.

זה נכון שיש אנשים שהם סתם אלימים.

מעניין שכזה היה סמח"ט מהמגזר שהרביץ לשמאלני כולם תמכו בו... (יש לציין שהוא עשה תשובה על המכות שנתן ליהודים,אבל עדיין זה פשוט אדם עם אופי אלים)

מעבר לכך שבהחלט יש הגדרה של חסיד אומות העולם. מעניין למשל האם היית מרביץ לבן של זידאן סייף, שוטר דרוזי גיבור שנהרג בעת שניסה (ולדברי מומחים, הצליח ברמה מסויימת, בעיקר גם עיכב) להציל את מתפללי בית הכנסת בהר נוף. האם היית מרביץ לבן שלו כי הוא גוי שגר בארץ?

מצטער, אני לא מכיר הלכה שמתירה להרביץ לגוי רק כי הוא נמצא בארץ.

והסיבה שאסור לגויים להיות בארץ היא התבוללות.

ככה שדווקא מי שעושה צבא הוא יותר בעייתי בעייני.

וכן גם אותו שוטר דרוזי ובניו צריכים לעוף מפה.

שכתוב שאפשר לתת מכות לגוי כי הוא נמצא בארץ, ואפילו גר בה?

אשמח שתפנה אותי למקור, עדיפות לשולחן ערוך או לרמב"ם, שמתיר להרביץ לגוי שנמצא בארץ, ובדגש על גוי שעוזר לעם ישראל, גם אם אינו שומר שבע מצוות בני נוח.

יש לך מקור הלכתי שכזה?

אגב,אותו שוטר דרוזי כבר מת, כשהוא הציל לפחות נפש אחת מישראל, ככה שנראה לי שבשמיים הוא מוגדר כחסיד אומות העולם ומקבל את המקום שמגיע לו, אפילו שהוא העיז ברוב חוצפתו לגור בארץ ישראל. (אבל לפחות לגביו אין לך כבר יכולת לבקש שיעוף מהארץ)

חסיד אומות העולם הוא וודאי לא.

יש הגדרה הלכתית לחסיד אומות העולם והוא בוודאי לא נכנס אליה.

ורק מנסה לא להתייחס לשאלה כדי לא להודות בזה בפועל. בסדר, העיקר שהקוראים מבינים את זה

ייתכן שמה שהם עשו היה אסור הלכתית.

אבל הם תינוקות שנשבו,

אז אני מסתכל על המניעים.

אסור. בדיוק כמו שברירת המחדל היא שאסור לך להרוג גוי שהולך בדרך.

אתה רוצה להוכיח שזה מותר, תוכיח.

המניעים זה הכי גרוע-החילול השם היותר גדול הוא כאשר מישהו טוען שעושה את המעשה האסור, "לשם שמיים". בדיוק כמו שניסיון להגדיר רצח אסור ומתועב, כמו רצח של ראש ממשלה, כדבר שנעשה "לשם שמיים" - זה חילול השם מכופל, כי הוא מבזה לא רק את כבודו של הקדוש ברוך הוא אלא גם את ההלכה ומנסה להציג את ההלכה כמה שהיא לא.

ככה שעדיף שיתברר שהרביצו לו סתם כי היו שיכורים או טמבלים. אם הם יגידו בחקירה שהרביצו לו כי זה מה שצריך לעשות לערבים מבחינה יהודית דתית - זה יהיה מזעזע פי כמה, ועצוב פי מליון.

אני באמת מקווה שיגלו שהם סתם היו שיכורים או חולי נפש, ושלא עשו את זה מסיבות דתיות.

הברירת מחדל היא לא שאסור להרוג גוי,יש על זה דיון.

(רוצה התקלה? כל גוי הוא ספק עמלק,ספק דאוריתא לחומרא,אז למה לא להרוג כל גוי?)

בקשר למניעים אני ממש אבל ממש לא מסכים.

לגבי ההתקלה, ובכן, אני בטוח שיש תשובות פשוטות מאוד שאני פשוט עדיין לא יודע, אני יכול לבדוק את זה הלכתית מחר בעזרת ה' אם אזכור, אבל זה לא קריטי, בפועל - אתה כמובן לא יכול להרוג את כל הגויים בעולם כי הם ספק עמלק, זה פשוט לא יכול להיות מותר הלכתית. אגב, לשיטתך, אם ככה - אתה עובר עבירה בכל רגע שאתה לא הורג גוי שהוא ספק עמלק - אז בעצם בכל שנייה אתה מחלל  השם, כי אתה עובר עבירות של להשאיר ספק עמלק חי. 

בקשר למניעים אל תסכים, אני יודע שזה נכון ושזה מזעזע מה שהם עשו.

ב"שב ואל תעשה"

אז פופרציות.

"מזעזע" זה עניין סוביקטיבי

למה? כי ככה לא תשב בכלא?

אגב, להרוג עמלק לפי הרמב"ם זה במלחמת מצווה, מלחמת עמלק. ככה שזה מייתר את הדיון - סתם ככה כשאתה רואה גוי שהוא אולי ספק עמלק ברחוב, אתה לא נמצא במלחמת מצווה עכשיו ובטח שלא עם מלך (זה מופיע בהלכות מלכים) - ככה שכמובן שלא הורגים אותו סתם ככה.

אהבת השם,והלכת ברכיו,ועוד.

אני אכן לא מושלם.

חוץ מזה שאני לא חושב שצריך להרוג כל גוי כי הוא "ספק עמלק" וכתבתי שזה "התקלה" ולא שאני באמת סובר ככה.

ועיין בתורת המלך פ"ג נדמה לי שאומנם אוסר להלכה אבל מביא את שיטת הרמב"ן והט"ז פוסק להלכה שלא כך דעת השך לא ממש ברורה בנושה וכן דעות פוסקים חשובים אחרים 

בכללות דעת הרמב"ן ורבנו יונה שמותר להורגו וליכאורא דין עזרת ישראל מיד צר (גוי הגוזל קרקע בארץ ישראל) תקף גם כאן לפי שיטת הרמב"ם

כמו כן מוסכם בהלכה (לכל השיטות) שאין צורך בבית דין בשביל זה 

אני כמובן לא אומר שמותר ודעת רבותי לאסור (פוסקים כרמב"ם ושו"ע ואומרים שגם לרמב"ן יש את 'סברת חזו"א)אבל זה לא כזה פשוט בהלכה. ולמרבה הצער השלטון הישראלי מונע ברור הלכתי ברור של הנושא כך שקשה מאוד לבוא בטענות למי שאומר משפט כזה "רבי מתיר/פסק כך וכך רק איני יכול לומר מי הוא"

פגיעה בלי להרוג היא שאלה אחרת ונראה שיותר פוסקים יאסרו כי לא ברור התועלת ואז אסור לפגוע סתם (לכאורה). אם כי כאן יש שאלה שהיא ביטחונית (והפיגוע בהר נוף הוא דוגמה טובה לכך) האם ללכת על "שימרו על אזורנו נקי ממוסלמים"

זה אומנם מזעזע לכל מי שמפקיר את ביטחונו האישי לחלוטין בידי מערכות החוק אבל כל מי שמחזיק אקדח ברישיון או עשה ביטוח נגד גנבות בעצם אומר שהוא לא לגמרי סומך על המערכת כך שלדעתי קשה ליטעון (לפחות בשם ה'כלל ישראל' שלכם) נגד רוב אזרחי ישראל

שוב דעתי האישית שזה לא מועיל הרי השלטונות עכשיו רק יבטיחו את ביטחון הלא יהודים במקום וסתם הפסדנו אבל הזעזוע מיותר לדעתי 

נ.ב. אם כל הכבוד לרשתות התקשורת (כידוע המייצגות בפועל ממ"ש את דעתו מחשבתו ותבונתו של עדר ה'כלל ישראל') עדין להפוך את דעתם של אנשי התשקורת למחליטים על חילול ה' - לדעתי יש בזה ממד של חילול ה'

במציאות מתוקנת תפקידה של המלכות להוריש את הארץ ולקיים את רצון האל, מה לעשות שבמדינה מפלצתית שכזאת ("מפלצת משחית" כלשון הרב זצ"ל) כל יהודי שיש לו קצת דם חם ולא הצליח להשתלט על עצמו במקום שהמדינה תעשה את תפקידה הוא לקח את החוק לידיים, במקום נעצר לכמה שנים טובות...

במקום לגנות את האנשים שעשו את זה (שלענ"ד פשוט שזה לא מתפקידם) צריך לגנות את המדינה המקולקלת הזאת שלא עושה את המלאכה שהיא צריכה לעשות - לקיים את רצון בורא עולם להוריש את הארץ.

לא שאלתי אותך!

אני ניסתי להתקיל אותו אל תהרוס לי...

כל מעשה באשר הוא בברירת מחדל אסור + חילול השם.

פחחחח....ואתם אומרים שהחרדים הם הקיצוניים שאוסרים כל דבר.

חדשות משמחות!

אמנם ייתכן מאוד שהם לא עשו זאת מסיבות טהרות נטו ולכבוד השם יתברך.

אבל אפשר לחשוב שכל מי שבצבא עושה הכל רק מסיבות טובות.

בנוסף - איפה כתוב בתורה או בהלכה שניתן להרביץ סתם כך בלי סיבה, לבן כל דת או גזע שהוא בעולם? אשמח אם תפנה אותי למקור...

הם לא עברו על שום הלכה בשו"ע. עצוב ומבייש שמליוני יהודים מחללים שבת או אוכלים טרף - אבל כמובן של"דתיים" דהיום זה בכלל לא מפריע.

יש מצווה להרביץ לגויים? לגויים שגרים בארץ?

אם לא - פשיטא שהמצב הטבעי הוא שלא מרביצים, כמו שלא רוצחים וכמו שלא זורקים ביצים לא על יהודים ולא על גויים - דברים כאלו הברירת מחדל היא אסור. אתה רוצה להגיד שמותר - בבקשה, תמצא מקור לכך שמותר להרביץ מכות לגוי סתם ככה.

איך בדיוק?

תביא בבקשה מקורות.

המושג חילול השם הוצא מהקשרו.

ועל כן הם חיללו את שמו של הקדוש ברוך הוא במעשה הנבלה שעשו.

השם ביחיד (שים לב - אני לא מדבר על עצם העבירה עצמה אותו אדם עובר, אלא על העבירה הנוספת שהוא עובר בעת שהוא עובר את העבירה - שהעבירה הנוספת היא חילול השם, ובזה בהחלט יש הבדל בין אדם שחילל שבת בתוך ביתו, לאדם שחילל שבת ברבים. ההבדל יהיה לו בעניין שבת אלא בעניין חילול השם.

אבל אין הבדל, גם יהודי שמחלל את השם באי שמירת שבת זה גרוע. ככל שהאדם עושה את זה יותר בשם "כאילו" הדת ו"התורה" - זה יותר חמור. כלומר - נניח, שמעתי מקרה של איזה הזוי אחד שחילל שבת כדי להגיע לבחירות של איזו מפלגה ערבית ואמר שהוא עושה את זה בשם התורה וההלכה כי זה מה שנצרך - זה חילול השם חמור מאוד יותר מסתם אדם שנוסע בשבת, כי כאן זה שמחלל את השם משתמש בתורה כדי להגיד כאילו העבירה שהוא עושה זה מצווה.

זה כמו שחילול השם גם גדל ככל שהדמות העושה את המעשה היא מוגדרת יותר "חשובה" דתית. כלומר - אם אני אחלל שבת הרבים, או אם הרב הראשי יחלל שבת ברבים - החילול השם שלו גדול יותר משלי.

מי שהפך את זה ל"ברבים" זה מי שפירסם את זה.

וראו את זה. אז כן, זה היה ברבים. זה לא היה בתוך חדרון סגור אחד על אחד שהלכו מכות. (אגב, היו גם מצלמות, ככה שזה כבר מעלה את זה דרגה...)

בכל מקרה,

אז מי שנוסע בשבת,

סבבה?

עוד אולי אוכל למצוא עדויות יותר מפורטות, בנתיים לא נכנסתי לזה עמוק מידי מכל מיני סיבות, חלקן טכניות.

ברור שכל חילוני שמחלל שבת זה עצוב. עצוב מאוד. אנחנו מגדירים אותם לרוב כטועים וככאלו שנשבו... אבל אדם שמבצע דבר כמו פגיעה באדם אחר, שזה לא רק בין אדם למקום אלא גם בין אדם לחברו - זה חמור בעניין של החילול השם, ברמה מסויימת, יותר מדבר אחר.. (ולא, אל תנסה להשיג ממני מקור לזה עכשיו)  - צריך גם לזכור שאם מדובר באדם דתי, ולפחות ממה שהצלחתי להבין היו מעורבים דתיים בסיפור (לא ראיתי את הסרטון, בעיה טכנית אצלי) - אז החילול השם יותר גדול כי דתי מתיימר להיות קרוב לקיום מצוות ה' יותר מאדם חילוני (וכמו שאמרתי, ככל שה"דרגה" גבוהה יותר, ככה חילול השם גדול יותר - לא דומה חילול השם שלי לחילול השם של הרב הראשי ח"ו).

<צ>

אחת הבדיחות הלא מצחיקות של הדור. 

קודם תביא מקור למה זה אסור, אחרי זה נדון לגבי ההיתר. ככה זה ביהדות, מה שאינו אסור - מותר.

לא שאני תומך בערסים האלה ובמעשה עצמו, אבל מעצבנות אותי התגובות הנזעמות שלכם כביכול בשם היהדות. כשתתחיל למחות באותה מידה נגד איסורים אמיתיים וחמורים, אז אולי, אולי, אתחיל לחשוב שאתה באמת מאמין בקב"ה ובתורה.

או לא. כאן העלו משהו מסויים ומחיתי עליו.

ברוך ה' אני לא זקוק לאמונה שלך בכך שאני מאמין בקב"ה ובתורה, כמוש אתה לא זקוק לאמונה שלי בכך שאתה מאמין בה'. אז נניח את זה בצד כי זה לא קשור.

פשוט שאסור להביץ סתם ככה לאדם. האם מותר להרוג גוי סתם ככה? האם מותר לי סתם ללכת ברחוב, נניח, בסין או ביפן, ולהוציא עין לאיזה סיני או יפני שנמצאים שם? לפרק במכות גוי כלשהו בארץ כלשהיא בעולם, כולל ישראל?

תמצא לי מקור שמותיר לעשות משהו מהדברים הנ"ל סתם ככה בלי סיבה, לגוי, ואז אענה לך.

כמובן, אתה לא יכול למצוא מקור הלכתי שזה מותר לעשות את זה. זה ברור. 

הרשב"א למשל סובר שגוי שאינו מקיים ז' מצוות בני נח כהלכתן גם מדרבנן אין איסור להרגו, ומה שנאמר "גויים ורועי בהמה דקה לא מורידין ולא מעלין" זה בגוי שמקיים ז' מצוות בני נח בלי קבלה בבי"ד. זה לגבי הריגה. לגבי הכאה, בטח שלגבי הכאה שאין עמה גריעת איבר, אין מקור לאסור.

אתה לוקח סברת כרס שלך (שבוודאי אסור מהתורה להרביץ לאף אחד), בלי שום מקור, ודורש ממני הוכחה שזה לא נכון. זו לא דרכה של תורה. רוצה לאסור משהו? תוכיח. לא יכול? תשתוק.

שזה לא נכון. עד עכשיו לא מצאת מקור אחד שמתיר לי להרביץ לגוי. רוצה להתיר להרביץ לגוי?? תוכיח. לא יכול? תשתוק.

נו באמת.

ואתה?

כלום.

הוא א-מ-ר משהו שהוא טוען שזה מרשב"א כלשהו. זה לא שהוא הביא מקור.

שיביא לי את המקור ואז אוכל להתייחס כי תהיה לי יכולת לפתוח את המקור ולקרוא בהרחבה את כל מה שמסביב וכו'...

@קמר בורד

הרמב"ם בהלכות ע"ז פרק י הלכה ו כותב שאסור לתת לגוי לגור בא"י ואפילו לא לעבור זמנית בה עד שיקבל 7 מצוות בני נח

לגבי עמלק ושבעה אומות הרמב"ם בהלכות מלכים כותב לגבי 7 אומות שאבד זכרם ולגבי עמלק לא מזכיר זאת, הרדב"ז במקום מביא שדין זה נוגע רק בימות המשיח...

זה המקורות בלי פרשנות

מה שאינו אסור - מותר. חובת ההוכחה היא על האוסר, לא על המתיר.

זה אפילו די חמוד שאתה לא מבין קונספט כל כך בסיסי ועקרוני ביהדות, אני מרגיש כמו באבות ובנים.

בס"ד

זה חילול ה' שיהודים נפצעים, ואנחנו שותקים.

זה חילול ה' שמחבלים דוקרים בת"א, ואנחנו ממשיכים בשגרת חיינו.

זה חילול ה' שילדה נפצעת מבקבוק תבערה, והעונש המרבי הוא חופשה במלון הילטון-עופר.

זה חילול ה' שאבנים נזרקים בכל יום, ואיש לא פוצה על כך פה.

כן, גם זה חילול ה', וזה חילול ה' הרבה יותר גדול מאשר תקיפת צעיר דרוזי...

הלוואי וגם על הרשימה הנ"ל השופטת הייתה אומרת "עבירה חמורה שבעתיים"

אנחנו שוב עוסקים בטפל ומתעלמים מהעיקר.

ביהודים??? לא נראה לי...

אגב, תזכרו שבמהלך הכמה חודשים האחרונים הרגו לא מעט מחבלים, אפילו כאלו שלא הספיקו לצערם לרצוח ממש... סתם, תזכרו את זה, לצורך הפרוטוקול.

ולא שזה קורה ליהודים על בסיס יוםיומי

תבדוק את עצמך..

זה עיוות של דבריו. איפה הוא כתב שלא כואב לו על מה שקורה ליהודים באופן יומיומי?

זה לא היה נושא השרשור, אתה רוצה לדעת מה עמדתו בנושא שיהודים נפגעים באופן יומיומי, תפתח שרשור בנושא ותראה מה הוא יכתוב שם. כאן דובר על גוי שהרביצו לו סתם (אגב, מה זה "בטעות"? להחטיף מכות לאדם שהולך ברחוב יכול להיות "בטעות"? אשמח שתלמד אותי איך "בטעות" מכניסים אגרוף בבטן של מישהו, ושוב, ושוב, ושוב...)

נכון זה קורה, צריך להתנצל פיצוי קטן ולהמשיך, לא להתרגש מזה.

אם כל ערבי היה מרגיש שהוא מסוגל לחטוף מכות ביפו המצב היה באמת טוב

ראית אחד מהחשודים שטען שהמותקף נחשד כגנב ולכן הרביצו לו?

אם כבר, כל החשודים מכחישים, בסדר, זה יתברר בבית משפט, לפי מה שקראתי היו מספיק עדים והבנתי שהיו גם מצלמות אז בסוף הכל יתברר בעזרת ה'. 

אבל "אדם שחשוד כגנב.."? מאיפה זה הגיע? מי החשיד אותי כגנב?

שים לב איך אתה מנסה להקטין... מה שכנראה מסביר את המבוכה הגדולה שאתה חש מזה שאתה חייב לנסות לתרץ את זה ולהקטין את המקרה כמה שיותר. תרגע, אחי..לא אתה הרבצת לו אלא כמה טיפשים חמומי מוח שלאחר שיבוצע משפט וידעו בדיוק מי הם, המקום שלהם בהחלט מאחורי סורג ובריח פלוס לשלם פיצויים למותקף. אתה לא צריך סתם להגן על אדיוטים חמומי מוח, זה סתם מוזיל מערכה של תורה. אפילו הרב דב ליאור בשיחות פרטיות שלא לציטוט, אני מאמין בסבירות גבוהה שגם שם, יגיד שאין שום היתר הלכתי להרביץ סתם ככה בלי סיבה, לגוי (גוי, גם ערבי, אבל כאן אפילו היה מדובר בכלל בדרוזי) .

ובטח שיש מה להתרגש - זה מזיק למאבק האידיאולוגי שלנו בחילוניות ובשונאינו הגויים. וזה גם פשוט מגעיל ומכוער, נקודה.

אגב, אל דאגה - על פגיעה ביהודים, בכמות ובאיכות, אני זועק ופועל בצורה אקטיבית הרבה יותר, אז אל דאגה, הזעזוע שלי מהפגיעה המכוערת הזאת, לא גורם לי פחות להזדעזע ממקרים הפוכים כלפי יהודים.

בס"ד

שבמקום להתעסק בכך שיהודים חוטפים פה על ימין ועל שמאל ואין פוצה פה, מתעסקים באיזה נער דרוזי שחטף מכות.

לי זה לא נשמע הגיוני בכלל וממש לא בפורפורציות.

על הפיגוע שהיה בתל אביב שמעתי במשך יומיים רצופים בכל תוכניות האקטואליה בכמה מערוצי הרדיו הנשמעים ביותר בישראל, כאשר ברוב המקומות זה תפס אחוז נכבד ביותר ממשך זמן התוכנית.

לגבי הפגיעה של הבחור הדרוזי, שמעתי רק אייטם של-א היה האייטם הראשון, ול-א בכל תוכנית אקטואליה.

נמשיך - עד היום ממשיכים גם בערוצי הרדיו הממלכתיים, לא רק הערוצים הייעודיים לציבור הדתי, להזכיר את מצבה של הילדה שנפצעה מבקבוק תבערה, וכמובן שגם אז כאשר היא נפגעה, זה פתח מהדורות חדשות.

"אין פוצה פה"? נשמע לי האשמה חמורה מאוד ללא כיסוי.

וגם - למי כתבת את זה? לנו בפורום? בכלל לחדשות? לעם ישראל?

בפורום, אני מקווה שברור לך שרוב העיסוק רוב הזמן הוא בעוולות שנעשים ליהודים. בחדשות - ובכן, כמו שאמרתי, הנחת היסוד שלך לפי מה שאני רואה ממש לא מדוייקת בלשון המעטה.

אז כלפי מי אתה טוען?

אבל יותר חשוב- האם אתה חושב שזה דבר חמור מה שנעשה או לא?

כי נראה שבעיקר יש כאן ניסיון התחמקות מעיסוק בנושא, כי לא נוח לעסוק בזה, אז מעדיפים להסיט את הדיון למשהו אחר, חשוב מאוד בפני עצמו אבל לא קשור לנושא השרשור. 

האם אתה חושב שיהודים שסתם ככה מתקיפים גוי באמצע הרחוב בלי שום סיבה אמיתית - זה דבר טוב או רע? זה דבר שצריך להגיד באופן ברור שהוא אסור וגורם נזק ליהדות, או לא? ובלי קשר לזה שגם פגיעה ביהודים אסורה - זה לא קשור כאן.

בס"ד

אלא שדרוזי שחטף מכות לא מטריד אותי בכלל כאשר יהודים נרצחים, נדרסים, נדקרים, נשרפים וחוטפים אבנים.

ולשים מכשול לבנות ישראל.

אנחנו יודעים שזו אינה הדרך שלכם ומודים כל יום לקב"ה שנתן לנו טיפטיפונת של יראת שמיים כדי שלא נהיה כמוכם.

יש פה דיון על מקרה. מה הקשר למקרים אחרים?

למה אתה לא יכול להתייחס ספציפית לנושא מבלי לבלבל במוח על כמה שהיהודים מסכנים.

כולנו מחכים למוצא פיך. קדימה.

כמה מחבריי הטובים דוברי ערבית.

כי הוא גוי בארץ ישראל.

תן להם את הקרדיט לדברר את עצמם. אולי הם עשו את זה סתם כי עיצבן אותם החצ'קון שיש לו על האף, אם יש לו... - לא משנה מה הסיבה שהם עשו את זה, זה פסול ומכוער מאוד. אדם שתוקף ככה באלימות אדם אחר, צריך לשלם על כך במלוא חומרת הדין.

הוא שאל מה אנשים פה חושבים על להרביץ לסתם מישהו שדובר ערבית אז עניתי לו את דעתי.

..

זה כמו לערבב בין בנט למפלגת מימד

דרך עמק פסגות (כביש 4578) בין היישוב בית אל ליישוב פסגות
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, צמתים כמוקדי סיכון

מתחיל בצומת המשטרה הבריטית על כביש 60 ומסתיים בצומת גבעת כח על כביש 444 (קרוב לאלעד)
עובר ליד היישובים עטרת, נווה צוף (חלמיש), בית אריה, עופרים.
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, עיקולים רבים, צמתים כמוקדי סיכון.

אני אסביר. אתמול בלילה הייתה לי שיחה מאוד ארוכה עם מקורב לחבר כנסת מהקואליציה. בין היתר הוא סיפר לי שיצא לו לנסוע בשבוע שעבר בצומת שדיברתי איתו עליה, שאני עובר בה מידי יום, שהיא מאוד פקוקה ועמוסה. הוא אמר לי שהוא גם נתקע בה, אבל מצד שני שהוא רואה שגם המאמצים הצליחו, והתחילו שם את הבנייה לרמזור והרחבת הצומת.

זה בדיוק הסיפור. לפני כמה חודשים שהייתי בכנס עם השרה מירי רגב, כשכולם קפצו לשרה, אני קפצתי על העוזר שלה ושאלתי אותו מתי יתחילו העבודות על הצומת הזאת. שראש המועצה פרסם פוסט על שדרוג כביש בקרבת מקום, הגבתי לו על אותה צומת ספציפית. ככה פועלים, לא נראה לי שרשור בפורום יעזור.

בסוף אנשים כאלה מחפשים את השם שלהם בגוגל עם מייל התראה כמו שאתה בטח יודע. לפעמים מספיק לאזכר את השם שלהם והם רואים או הנציגים שלהם רואים.

זה עדיין לא קרה...

למה לא מקדמים את הכפלת כביש הגישה 466 ליישוב בית אל?

"נעלמו לי ראשי הרשויות ביהודה ושומרון"

מרב מיכאלי מפקירה את תושבי יהודה ושומרון

בבית אל פנו לאבו מאזן: דבר עם מרב מיכאלי

אבל האמת היא שהוא לא עמוס, ויש כבישים יותר דחופים

דרך עמק פסגות (כביש מס' 4578) - קטע הכביש מעין תות לפסגות (מסתיים בצומת יחי"ש ציון)

אין תאורה, אין שוליים, סיבובים מסוכנים, בעיות שדה ראיה, צמתים כמוקדי סיכון

אחד מהכבישים המסוכנים לנסיעה... במיוחד שרכב יכול להפתיע אותך באחד הסיבובים

שצריך לשדרג אותם?

מי שמכיר כבישים ביהודה ושומרון שצריך לשדרג אותם - שיכתוב כאן

כביש מסוכן, גם אם הוא נידח, חייב טיפול.

לא שאני הבנתי מה מטרת השרשור, אבל טענות לעניין בבקשה...

מה שצריך לעשות זה לחבר את בית אל ישירות לכביש 60. המרחק זה 300 מטר וצריך פשוט לעשות את זה ולהעביר את הש.ג למקום קצת יותר הגיוני על המפה.

מעפולה ועד לבאר שבע. יחסוך הרבה בעיות עם בעיית התחב"צ ביהודה ושומרון.

עם תחנות עצירה בכמה וכמה ישובים מרכזיים בבנימין ובשומרון.

על ההזנחה הפושעת של ארץ בנימין אנחנו משלמים ביוקר. אוי לכם מיום הדין. 

מי שהיה נגד הרפורמה המשפטית ובעד הבג"ץ הפרוגרסיבי הוא נגד עם ישראל. ברגע שלא נבחר ליו"ר הליכוד נהיה אנטי עם ישראל. טוב מאוד שדחו אותו. רק שררה הוא רוצה. כמו זאב אלקין

ממש לא מתאים לאדם ערכי כמוהו. מקווה שלא השתנה ונסחף לצד המרוח בחמאה כמו שעשה אלקין למרבה הבושה

אם אחרי אירועים כאלו נמשיך "להפטיר כאשתקד" (מ2 הצדדים!) המצב לא טוב.

הבעיה היא אחוז החסימה הגבוה, שגודע יצירתיות ויוזמה , בטענה ל"שריפת קולות".

מקוןה שיקרה הנס ויפחיתו אותו

כמו רשיון מונית או מכסת ביצים.

אלו הרגעים שאני מזמזם את שיר הסזון.

ככה זה ברוב המקרים, ולתשומת ליבך, גם מחדלי יוהכ לא הפילו את המערך...

לפי ויקיפדיה "תוצאותיהן (של בחירת תשל"ד, מיד לאחר המלחמה) הושפעו במידה רבה מהמלחמה, אם כי מלוא ההשלכות של המשבר ניכרו רק כעבור ארבע שנים בבחירות לכנסת התשיעית."

זו אמירה עדינה ומתחמקת, כי בחירות 1977 הושפעו בעיקר מפרשיות השחיתות שנחשפו אז והתאבדותו של השר אברהם עופר. (וגם זה לא הספיק, כי זה רק חצה את הקולות של המערך. המהפך האמיתי היה בכלל ב1982 כשהימין קיבל את מירב הקולות)

בקיצור, מה שהשפיע זה לא ממש המלחמה.

למרבה הצער - כי ימין הוא לא, לכל היותר, ימין תבוסתני שעושה את מה שהשמאל דורש ממנו. אבל כישורי המשחק של ביבי פועלים ניסים על קהל הבוחרים שלו, ואלה ימשיכו להצביע לו שוב ושוב, עד לפרישתו לגמלאות או לעולם שכולו טוב.

סמוטריץ אחרי כזה מלא עשיה אמיתית ולא דיבורים 69 ישובים ,כבישים ביוש, אחלה כלכלה ורוטמן מספר אחת של הרפורמה המשפטית סטרוק פשוט בנתה את יו"ש חוות, גבעות פשוט הכל ... ומילה שלי יש עוד שחקני מפתח שיצתרפו : 1) עופר וינטר 2) צביקה מור 3) בראלה קרומבי 4) ארז בינר רשימה חלקית ...

הימור אם מפת המפלגות נשארת ככה:

הליכוד:32-37

שס:9-11

יהדות התורה:8

הציונות הדתית:8-12

בן גביר:5-7

בנט:5-8

גנץ:8-15

לפיד:10-17

הדמוקרטים:11-16

ישר: 0-5

חדש תל:5

ראמ:5

בלד, המילואיניקים לא עוברים!

בס"ד

סמל ישוב זה אירוע חשוב, ואני ממש לא מזלזל בו. מצד שני אי אפשר להכניס תחת ההגדרה 'יישובים חדשים' את הישובים נריה (450 משפחות), לשם (700 משפחות), כרם רעים (200 משפחות) שבות רחל (150 משפחות) ויישובים נוספים.

יישובים חדשים, בהחלט יש, ב"ה. לא 69.

(ואגב, נא לא לכרוך ביחד את נושא החוות ואת נושא הגבעות. רק לפני פחות מחודש הסבירו לנו סמוטריץ' וסטרוק שזה לא אותו דבר ומה צריך לחזק ומה צריך לפנות)

הם בהחלט דוחפים ומעודדים את הקמת החוות והגבעות, לגמרי. תשאל את כל מי שנמצא שם.

מה שטענו שצריך לפנות זה מקומות בהם הבניה העצמאית, מעכבת את הבניה המסודרת שאמורה להיות הרבה יותר משמעותית.

(אין לי מושג מי צודק בוויכוח הספציפי על הפרטים באותו אירוע ומסכים לגמרי שהאירוע ההוא וההסברה סביבו היו אמורים להראות אחרת לגמרי).

גם באופן אישי אני לא רואה הבדל משמעותי בין החוות לבין הגבעות. אבל בשורה התחתונה, שהם הסבירו את המהלך, הייתה הפרדה ברורה בין החוות לבין הגבעות. צד אחד הוצג כמעשה פטריוטי בעוד לגבי הצד השני השתמשו במילים קשות יותר.