בכל מקרה, אף אחד מאיתנו אין לו "רבנומטר" להגדיר לפי כמות הרבנים וגדלותם איזו מפלגה "מנצחת".

ככלל, כל אחד ילך לאחר נטיית ליבו ו/או רבו, ויצביע למפלגה שהוא מרגיש שהיא יותר טובה בשביל מה שהוא רוצה בכנסת ובממשלה הבאים (שימי לב - זה חשוב מאוד - מצביעים ל-כ-נ-ס-ת ולמי שאת רוצה ב-מ-מ-ש-ל-ה ושלדעתך הכי יועיל שם - וכן, זה בהחלט אומר שלא מצביעים לבית המדרש ולא לסנהדרין - מצביעים לגוף שאמור לייצג אותך פוליטית ושיצליח - לדעתך כמובן - למצות כמה שיותר מהכנסת ויביא לך ולציבור שלך כמה שיותר טוב.

מכאן פשוט צריך לחשוב מה אתה מחפש ומה חשוב ומה הכי יצליח לקדם את זה, ומי.

ב"הצלחה לכולנו!

למעשה זה כשל מובנה כדי שרב יבין את המציאות לכול פרטי הפרטים הוא צריך להשקיעה המון זמן

ולרבנים לפחות לרציניים שבהם פשוט אין את הזמן הזה 

אני כן מקבל אמירה של רב שאני סומך על כך שלפלוני יש הבנה במציאות והוא גם יבוא אלי לשאול מה לעשות אם יהיה צריך. אבל רב שנותן לפוליטיקאים לשכנע אותו לכן ולכן ןאז יש פסיקה של הרב - אני אחסוך מכם את דעותי על אנשים כאלה

בכול מקרה שבא לפניהם

ואם כבר אז אולי גם להגיד שרעיונית נראה להם שבכללי ראוי לשאוף לכיוון מסוים 

מכאן ועד להורות בפועל לאנשים תעשו כך או כך בדברים שאין להם הבנה בהם (במיוחד שהדברים הם קרובים להיות פיקו"נ) ושהתר עגונה הם לעולם לא היו כותבים על סמך מידע כל כך חלקי ולא מוכך שלא לדבר (בלי להזכיר שמות) על כך שיש רבנים שיודעים ששיקרו להם ולא משנה אם זה המשב"ק או המומחים הם עדיין סומכים עליהם דבר שללא ספק לא היה קורה בדין תורה אמיתי.

כמובן שאם יהיה רב שמחליט לפרוש מחיי הלימוד שלו וללמוד את הנושא ברצינות והיה מוכן לדון בכך וכן לכתוב תשובות הלכתיות (שו"ת) למקרה הזה ויקים את דיני השו"ע של מתי מוציאים והאם נידון יכול לטעון קים לי וכמובן שיצטרך לומר מהיכן הוא דן (ואני מזכיר שהדברים האלו הם כמעט תמיד להוציא ממון. ושבכלל לא פשוט שפוסקים כציץ אלעזר שניתן לכפות על פשרה הקרובה לדין בלי הסכמת בוררות) 

במקרה כזה נכונים שצריך לשמוע להם כי הם ההלכה (וכמו שבדיני שבת אני לא חלוק אפילו על אחרוני הפוסקים אם יש הסכמה שאסור אפילו אם לי נראה אחרת בסוגיה) אבל אם לא אז לי חיוב כלפיהם 

אם השאלה היא האם לרבנים יש 'רוח הקודש' אז אני מאמין שרב שטען הילת"י ברי לי שאין לו רוח הקודש

נ.ב. רב שסומך על מערכת המשפח הישראלית זה גם הוחכה שהוא לא בדק את המצב לפרטים נוספים ראה אר"מ

אם היה רב ש"פורש מחיי הלימוד שלו" - אז הוא כבר לא היה רב.

הרב אמור לתת את סדרי העדיפויות בין הערכים. זה נקרא כיוון עקרוני של הפוליטיקה.  מה החשיבות של האחיזה בארץ ישראל לעומת סיכון מלחמה. מה הקריטיות של גיור שבו יש קבלת עול מצוות. מה חומרת "פונדקאות" בסדרי הערכים של עם ישראל. איפה זה מול משהו אחר. איך אמורה החברה להיראות. אלו שאלות שהן הכיוון העקרוני של הפוליטיקה.

כמו שיש הלכות "פרטיות" - יש "הלכות ציבור". כמו שרב לא "יוצא מהתורה" כדי לשמוע את המציאות בעניינים פרטיים שבהם הוא צריך לפסוק, אלא ההיפך - בא מתוך תורה וחוזר אליה, כך ועוד יותר בענייני ציבור.

לקחת את זה לאיזו הלכה שמישהו בדיוק למד, "מתי מוציאים ואם נידון יכול לומר קים לי".. שזה פרט אחד מתוך הים הגדול של התורה, זה ממש לא שייך. והם יודעים לא פחות טוב מכל תלמיד צעיר גם "חושן משפט"..

מי שחושד שרבנים גדולי עולם, פוסקים בענייני פיקוח נפש על סמך "מידע חלקי ולא מוכר" שלעולם לא היו מתירים עגונה על פיו.. אומר בעצם שאלו אנשים מופקרים, טפשים, חסרי אחריות - שלא מבינים "כמוהו" במה הם מבינים ובמה לא, שלא מבינים מה זה חומרת פיקו"נ, שלא מבינים אולי בכלל שיש השלכה לפיקו"נ... הקיצור: משהו כמו חסרי שכל ומוסר לחלוטין..  נו, אני לא מאמין כך על רבנים אמיתיים.

אכן, ככל מקצוע בתורה - קל וחומר בזה - צריך להיות שייך לדברים. לא כל אחד פוסק בענייני ציבור. בד"כ, היותר גדולים.

הרצי"ה הכיר את המציאות, שמע ודרש היטב לפני שאמר הלכה למעשה, על אף שאת העקרונות ידע כבר לפני כן כמובן.

הרב עובדיה, היה קורא אליו מומחים מהכיוונים השונים, לפני שפסק בעניינים חמורים.

אמנם, יתכן שירמו גם רב, חלילה. שיעלימו מידע שילחצו כשתש כחו וכד'.  אוי למי שעושה כך - אך לא בגלל הרמאים נפסיק להיות מוארים מתוך תורה, אלא נהיה ערניים וזהירים יותר.

ככלל, הרבנים הגדולים, נותנים כיוון עקרוני - הפוליטיקאים מתעסקים בדרכי היישום, שם הם מומחים, מנוסים וממולחים. ואם הם חושבים שיכולה להיות סתירה בין הדרך לבין האידיאל, אן שהדרך עצמה תלויה ברעיון - הם מתייעצים עם תלמידי החכמים הגדולים. כך לפחות אמור להיות.

שאלו את הרצי"ה, למה רבנים מתערבים בפוליטיקה. אמר: יפה מאד שהם מתערבים - זו חובתם.

אני מניח שכל אחד פה מבין, שהרצי"ה הבין טוב ממנו במה רבנים אמורים להתעסק ובמה לא. וגם את המשמעות.

ולגבי הביזוי שנכתב בסוף על הרב אליהו זצ"ל ("הרב שטען היה לא תהיה ברי לי שאין לו רוח הקודש".. והביזוי הוא בעצם זה בחור צעיר כבר "ברי לו" מה היה לרב אליהו ומה לא, בעניינים כאלו שלאיש מאיתנו אין בהם השגה. וגם ברי לו ש"בגלל" האמירה הזו, זה סימן..) - 

הנה, מלבד שכבר אמרו חז"ל "המבזה ת"ח אין לו רפואה למכתו" ומוטב לשוב מהר בתשובה ולא לשחק באש - 

הרי שיש פה גם אי הבנה פשוטה בטרימינולוגיה.  הביטוי "היה לא תהיה", הוא בטוי מצוי. אצל חב"ד, כולל הרבי זצ"ל, הוא נכתב על ימין ועל שמאל - והמשמעות שלו היא בערך כמו "חס וחלילה", "לא עלינו", "שלא יקרה".  זו לא "נבואה", אלא אמירה/בקשה/תפילה/פעולה רוחנית: שלא יקרה בשום אופן חס ושלום.

[אגב, גם בעלי רוח הקודש מצאנו שהטעו אותם מהשמיים מסיבות מסויימות במקרים ספציפיים. כך יש סיפור על הבעש"ט, ממקור אמין לגמרי. אבל זה ענים אחר]

כמו  תמיד...

רבנים. ואין "יתרון" מובהק לצד אחד בלבד.

בשבת האחרונה מודעות מטעם שתי המפלגות פורסמו עם מספר פחות או יותר זהה של רבנים שקוראים להצביע למפלגה הזאת או הזאת... (כלומר, מודעה של יחד עם רבניה, ומודעה של הבית היהודי עם רבניה).

רק אם נדבר ברמת שכבת הרבנים מה שנקרא "זקני רבני הציונות הדתית" , שכיום מקובל להגדיר את תלמידי הרב צבי יהודה הבוגרים - 75+ בגיל - אזי רוב ברור ומובהק מהם תומך בבית היהודי (וגם רובם חברים בוועדת הרבנים של הבית היהודי). מאותה "שכבת רבנים תלמידי הרב" -הרב טאו הוא היחיד שהצהיר במפורש על תמיכה ביחד ועל התנגדות לבית היהודי.

אבל זה עדיין לא אומר כלום על גדולת רב כזה או אחר, או על "כמות" רבנים למפלגה זאת או אחרת.

קשור לפלג מרזל בתנועה הזאת, שממילא כנראה הולך להתפלג מיחד רגע לאחר הקמת הכנסת - אבל צודק. תכניס גם את הרב ליאור למשוואה יחד עם הרב טאו (קצת מוזר אבל כן )

זו הטעיה גמורה להגיד שתומכים ב"בית היהודי".

יש כאלה ויש כאלה.

על הרעיון לחפש מ"שבעים וחמש ומעלה" - אפשר להגיד על אותו משקל, נניח מי ששמו מתחיל באות...

אמרו "זקני" - כי זה היה נוח להציג כך את הענין. מהצד השני מדובר גם כן בת"ח מבוגרים, גדולי תורה ממש.

יש בתומכי יחד את הרב טאו שליט"א, הרב ליאור שליט"א (שלא בגלל מרזל. הרב ליאור הלך שנים ארוכות עם המפד"ל, גם כשהרב ולדמן היה התנועת התחיה. אח"כ עם האיחוד הלאומי, ולא הסכים לאיחודם עם הבית היהודי, אז הולך עם יחד). הרבנים האחים-הגאונים שטרנברג, ראשי ישיבת הר המור, שהרצי"ה עצמו מינה אותם לרמי"ם בישיבתו (ככלל, לפי "ספירתי", רוב אלו שהרצי"ה מינה בזמנו לרמי"ם בישיבתו, תומכים ב"יחד". מלבד הרב שטיינר והב מלמד, שכעת עברו לבית היהודי עם "תקומה"). פרסמו שגם הרב דוד חי כהן, אם כי היו מסביבתו שאמרו שלא רצה להזדהות מפורש עם רשימה אחת. ויש עוד. ומדובר בת"ח ענקיים מבחינת עמקותם בתורה ותפיסת מהלכי כלל ישראל היום. ויש מצד שני, את מי שפרסמו עם תמונותיהם, שתומכים בבית היהודי, שגם הם רבנים חשובים ומנהיגי ציבור.

הטעות של ה"מפרסם" של יחד - ששמות הרבנים מטעמם הופיעו באותיות קטנות....  עוד לא בקיאים בנושא.

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר