אבל תמיד כדאי לשמור על קשר עם חבר ספרדי לעת הצורך..

אגב בשבת הזו אפשר גם לאכול חמץ ממש בעיקרון (תלוי בכמה תנאים שכדאי לברר אצל הרב)

ואי אפשר להתיר מכירה בשבת.

האפשרות היחידה היא שנכרי יביא לך משהו שלו לאכילה בשבת, אולי... - אבל כמובן אז יש בעיות שונות כמו בישול נכרי וכו'..

א.מי שכורת עצי זית של ערבים מה הבעיה לקחת מהגוי?

ב.יש היתר מסוים תלוי איך מוכרים

למרות בפועל זה לא מעשי כ"כ

אפשר לערוך  את החוזה שהמכירה פוקעת בזמן מסוים וזה תקף הלכתית

לכן אמרתי לשאול רב כי יש כמה סוגי מכירות חמץ אי איש לפי מנהגיו.

בכל אופן זה לא מומלץ בגלל תערובת כלים וכו

"הכל סובב את האשכנזים". 

יש שיחה לא קצרה שמסבירה את זה אבל זה המנהג

בארץ זה כמעט ולא יוצא רק בקביעות כזו

ואם אתה לא הולך על מנהגים אתה יכול למחוק חצי מהשולחן ערוך ולהבדל מרוב עדת ישראל בעולם

קטניות לא אוכלים כי זה מנהג האשכנזים לכם כלי שבלוע לא נוגעים בו(ואת כלי התינוקות שאוכלים מחוסר ברירה שוטפים לא באותו כיור)

שרויה זה חומרא מסוימת שנהגו בגלל סיבה מסוימת שלא חלה באחרון של פסח

חמץ ענינו גאוה לכן נזהרים ממנו עד הקצה האחרון.

ספירת העומר היא תהליך של בירור המידות עד שבועות שאז הקורבן הוא חמץ גמור.

בגמר השבוע הראשון של ספירת העומר -הבירור הראשוני של המידות אפשר להמשיך הלאה ופחת נזהרים כי עבדו על זה.

זה ממש בתמצית.

נראלי יותר חב"ד.

יש כאן שני עניינים:

1. חיבור בין פסיקת הלכה, לענייני אגדה.

2. סוג ההסברים. זה אולי גם בשאר חסידים באמת.

שהיא חלק בלתי נפרד מהתורה ובהתאם לכך פסיקת ההלכה.

לפחות לפי מי שהולך בכל דבר איתה - אין ענין ללכת רק בחלק

(אגב גם לעשות  כפרות על תרנגול לבן באשמורת הבוקר זה אותם מקורות)

בעיר העתיקה משחקים כדורגל עם תפילין של ראש

פנימיות התורה = דברי אגדה.

זה שזה חלק בלתי נפרד מהתורה לא הוכחש.

(לפחות העיקרון, לא מכיר את הרעיון הספציפי הזה,)

ועדיין זה לא אומר שזה חלק מפסיקת ההלכה.

זה מנהג אז אפשר למחוק אותו

חוצמזה שלא כל ישראל נוהגים בו

בכ"א רציתי רק לחדד את העיקרון

בכל אופן, אני מניח שגם אם יש קבוצה כזו, אם לא שמענו עליה,

היא לא מספיק משמעותית כדי שלא ייחשב שפשט בכל ישראל.

אגב, זו לא תקנת נביאים בדור המדבר?

אתה מחלק קליות בליל הסדר?

הרי בפסח אסור לאשכנזים לגת בקטניות או להכין, גם אם זה רק לשבת שמייד לאחר הפסח.

ובשבת בטח אסור להכין.

אולי רק עוגיות קטניות, אני מתבלט - זה בעיה שיישארו במגרה, בלי שאוכל מהם כל החג אבל גם בלי למכור, וככה בשבת שאחרי החג כן אוכל לאכול?

אגב - בגלל הקטע הזה של שבת מייד במוצאי שביעי של פסח, לפני כמה שנים כשזה היה, עשינו את הטריק הכי שימושי - הלכנו לחג+שבת אצל דודים תמניים, וככה בשבת יכולנו לאכול קטניות

גם אם זה לצורך השבת שלאחר הפסח.

לא יודע מהעם החב"דניקים - אני בפסח, לא מבשל קטניות בכלל. נקודה. גם לא לאחרים.

ועל זה שאלתי, איך הוא מסתדר עם זה? ואיך לפיו, יהיה אפשר, למשל, לאכול אורז בשבת שצמודה לפסח?

זה בדיוק מה שכתבתי שם, רק בקטע שלא מכינים בבית שלי עצמי (לגבי הכלים לא יודע, אף פעם לא בדקתי) אלא בדרך הרבה יותר פשוטה - פשוט התארחנו אצל דודים תימנים בחג+שבת ההם, וככה נהנו בשבת מהאורז שלא בא אל פינו זה שבוע

לפי פסיקת הרב של אבא שלי, כאשר הולכים לאכול אצל קרובי משפחה שאוכלים גם קטניות, אין בעיה אצלם לאכול אוכל גם שבושל בכלים של קטניות, ואפילו אוכל שבושל ליד קטניות - רק להיזהר את הקטניות עצמן, לא לאכול (בפסח הכוונה. ולאחר פסח, כאמור - אפשר..גם כשבושל בפסח בשביל לאחר פסח). זה משום דרכי שלום, הרב התיר.

אבל לא נראה לי שהוא גם התיר בביתך שלך ממש, לבשל קטניות או לתת למישהו לבשל קטניות בשבילך לשבת שאחרי החג. זה נראה לי כבר ממש מרחיק לכת. אבל באמת לא שאלתי אותו בעניין, אולי פעם יצא לי לשאול את הרב.

אגב, למען האמת, גם מי שאוכל אורז למשל בפסח, לפי מה שידוע לי בורר אותו לפחות 3 פעמים ובדקדקנות הרבה יותר גדולה מביום יום - ככה שזה נראה לי ממש סיוט כל פעם שרוצים לאכול אורז בפסח.

בפורום - הרבה פעמים, במקרים שונים, יצא לי להזכיר את אשכנזיותי

לא ותיק בפורום?

רק כמה שנים יותר ממך...

באישי אני יכול להגיד לך מי הוא, אם תרצה.

אני לא מכיר את הראש של הרב של אבא שלי, ולא מקשה על זה - ככה הוא פסק לו לפני המון שנים, אז מקבלים ואומרים תודה

אה, הוא גם הסביר לו היטב איזה דברים ספציפיים אסורים משום קטניות ואילו מותרים - יש כאלו שמחמירים הרבה יותר מאיתנו בקטניות...(ולא רק חב"דניקים)

עבור מי שהן אסורות עליו באכילה (אא"כ יש בנמצא גם אנשים שיכולים להצטרך להם). ובבין השמשות שבין יו"ט לשבת - מגו דאתיקצאי וכו'.

אם אין לו בע"ח (הנאה), אין לו חולים ואין לו אורחים ספרדים - אז אין לו במה לתלות.

אמרינן הואיל אם תיתכן מציאות תיאורטית שכיחה. כלומר, שיתכן שיבוא שכן ספרדי ויבקש שקית אורז, ולא צריך שיבוא בפועל. אבל אם אין בנמצא כזה ספרדי - לא אמרינן הואיל. (וכן הוא בשימוש בדוד חשמלי ביו"ט, שאמרינן הואיל אם תיתכן מציאות שיהיה צורך במים החמים שנכנסים כעת לדוד. אבל אם החג עוד מעט יוצא ואין שמן להתקלח - אסור).

לכן תפוחי אדמה לא מבושלים, למשל, הם מוקצה. פעם אולי היה נהוג לאכלם בשעת הדחק, אבל כיום אדם שאוכל תפו"א חי - בטלה דעתו אצל כל אדם.

אבל כך אנו נוהגים עם טיטולים שלא נפתחו לפני שבת.

כי בפועל הפוסקים האשכנזים מקילים לילדים, חולים וכו'. כך שתמקיים מגו דאיתקצאי רק אם אדם נמצא על אי בודד בערך.

זה כשר לפסח.

רק לשים בארון סגור שלא ישתמשו בזה בפועל.

אלא רק כמו שכתבת, פיצוחים, או מיני עוגיות שונות שכאלו, וכו'...

ומה שעושים עם הסוכר אפשר לעשות עם הקפה

קולה זה כבר משהו אחר

כמה טיפות קפה כמה טיפות סוכר והכל מסודר..

או לקנות פולי קפה לברור לקלף ולטחון

או לדאוג לחלב לא תעשייתי (מוכרים בירושלים וכדו')

ולכן לא רוצים לאכול מוצרי חלב?

כי אם כן מה הבעיה שחב"ד תארגן איזו רפת ומחלבה פרטית משל עצמה (לחב"ד יש מספיק כסף וביקוש כדי שתוכל להרשות את זה לעצמה, אני בטוח...) ותדאג שברפת הזאת יאכילו במשך חצי שנה לפני פסח את הפרות אך ורק אוכל כשר לפסח?

או שיש בעיה אחרת ולא הצלחתי להבין? אשמח להסבר, לבור שכמוני

בפועל יש חליבה עצמאית שנמכרת .לכבוד פסח - חלב ללא תוספות

החיסרון שזה חלב בלבד ומחמיץ מאוד מהר יחסית לחלב רגיל

והוא אומר שאפשר לשמור חלב בחוץ במשך כמה וכמה ימים בלי שום בעיה ובלי שום קירור. בנוסף הוא אומר ש"תאריך תפוגה" של חלב, בחנויות, הוא כל כך קצר, כי עובר לפחות שבוע-שבוע וחצי (אם לא יותר) מרגע שהוא נחלב, ועד שהוא מגיע לחנויות מתנובה/טרה וכו' - אז למה שחלב בחליבה עצמאית יחמיץ מאוד מהר?

בכל מקרה -מה נחשב תעשייתי? כל דבר שהוסיפו לו אפילו משהו קטן? נגיד - בשר טרי זה בסדר, אבל קפוא זה לא בסדר כי הוסיפו לו דברים?

משתדלים להשתמש בכמה יותר חומרים גולמיים

יש תעשיות שאין בהם זכר לחמץ בכל ימות השנה (שימורים, למשל).

פסי ייצור כשרים לפסח בהכשר העדה החרדית הם פסיי יצור מיוחדים לפסח.

וחלב? הוא עובר פיסטור, הפרדה ואולי עוד מגוון טיפולים, אבל אין בו הוספות, והזכר היחיד לחמץ זה מה שהפרה אכלה.

גם המוצר הכי פשוט כמו חלב

ואין כזה פסי יצור מיוחדים לפסח כ"כ.

ויש זכר לחמץ אצל העובדים וכדו'

לא יודע אם עבדת פעם במפעל וראית מה קורה שם.

אבל מי שמקפיד לאכול תוצרת ביתית בפסח יש לו הרבה על מה לסמוך

בכל אופן זה לא הענין אלא ההקפדה היא על כמה שפחות מוצרים תעשיתיים אלא כמה יותר חומרי גלם.

וכבר האריז"ל אמר שמי שומר על אום חומרות 'מיסטיות' זה מציל אותו מחטא כל השנה

לכן מוצרים בהכשר לפסח של העדה החרדית זה דבר כל כך נדיר.

חמץ אצל העובדים זה שאלה של נהלים וסטנדרטים. דווקא בתעשייה גדולה ומסחרית אני הרבה יותר סומך על הסטנדרט של הניקיון והשמירה (לא רק מחמץ אלא גם בענייני תברואה) מאשר בייצור ביתי וכדו'.

אגב, כשאתה אומר חומרי גלם - למה כוונתך? הרי גם חומרי הגלם כיום הם מוצרים תעשייתיים. אלא אם כן אתה מתכוון רק לפירות וירקות..

ידנית. אנשים נוטפי זיעה, שרוולים ארוכים שנרטבים וכו'.

שמנהג הקטניות הוא חומרא דאתיא לידי קולא-שמתוך כך מוכרחים לאפות מצות הרבה ואינם נזהרים בעשייתם.

יותר מזה שהם מקפידים שהם כשרות ומהודרות מקפידים שיהיה להם קשר לרבי - ע"י המאפיה שנוסדה על ידו או קניה ממוסד של הרבי

בכל אופן אין  שום בעיה בזה כל זמן שזה נאפה תוך זמן קצר.

אכן אתה צודק מתכוונים לפירות ירקות בעיקר(מה שאפשר לקלף - כולל אגוזים ושקדים שקונים לא קלופים )

יש כאלו אמנם שמשתמשים רק בשומן עוף  - אבל שמן זה אחד המוצרים התעשיתיים היחידים שנכנסים לבית חב"די לרוב

דג משתדלים לקחת דג טרי ולהכין אותו או לקנות דג ללא שום תוספת מיוצר במיוחד לפסח

בשר יש כאלו גם  שוחטים לבד אבל זה גם אחד הדברים ה'תעשיתיים ' שנכנסים לבית חב"די

יין מעדיפים ביתי ובכל אופן עם כמה שפחות תוספות (יש יקבים שמייצרים כזה יין)

מלח לוקחים גס ובוררים

סוכר מבשלים לפני ומסננים(ביטול של לח בלח לפני פסח)

ומזה מכינים שלל דברים

אמנם זה מאתגר אבל רעבים לא יוצאים..

נ.ב. יש כאלו שמשתמים בחלב טרי בכשרות מהודרת

עד שאתם מחמירים בספקות מאוד מאוד רחוקים מדרבנן, למה שלא תשנו בסוכה מדאורייתא?...

הרי חב"דניקים (אאל"ט) מקפידים בדווקא למכור חמץ גמור בפסח. אז באיסור אכילה מחמירים עד אין קץ, ובאיסור בל יראה ובל ימצא סומכים על עניינים מפוקפקים..

אני לא בא לתקוף ולעשות רעש, אבל באמת שכואב לראות את העיוותים הללו.

כאדמו"ר הזקן הצמח צדק ושאר הרביים.

והם לא מקילים

רק מחמירים

בעיקר במצות אהבת ישראל..

לא רק שהוא לא אמר זאת - אלא שאף אחד משבעת אדמו"רי חב"ד לא באמת הורה כך, אלא רק נהגו כך לעצמם. אם יש אדמו"ר שמצטער באמת מהאורות - יתכן שהוא פטור (אם כי יש בכך קצת תימה. וכי הקב"ה שציווה על כך לא 'ידע' שיש אורות?). אבל החסידים שלא חשים כלל את האורות אלא "מצטערים בצערו של הרבי" - זו המצאה של הדור האחרון.

אגב, בליובאוויטש באמת לא היה אפשר לישון בסוכה מפאת הקור העז.

לגבי מנהגי פסח - לא מספיק מכיר, אבל זה באמת מעניין לדעת: האם אדמו"ר הזקן היה מקפיד למכור חמץ גמור בדווקא?

זה פשט של הרבה סוגיות, וזו הייתה נורמה. לא רק בלימוד תורה, אבל אף בזמן עשיית מלאכה.

מה בדיוק "הקטע שלנו", חוץ מחתירה לאמת וקבילה על עיוותים?

לגבי ה"ביטא את עצמו. הוא לא יכול בלי זה" - חבל שככה את מציגה את זה. סתם רדידות וציניות, ולא עושה טוב, לא לך ולא לחב"ד.

רק אציין שאני מאוד אוהב את התניא ואת תורת חב"ד בכלל, וההוד של ביתי כולל עשרות ספרי חב"ד.

גם כך כמעט ולא אוכלים מוצרי חלב כל השבוע

(גבינות ומעדנים וכו' זה תעשייתים למהדרין)

כל אלה שרוצים לדבר חופשי חופשי נגד משהו ביהדות , מוצאים את הקטיניות . מדברים נגד מנהג הקטניות שלהם כשברור שהם נגד הכל.

אבל מצד שני אוסר את כל הלחמים מקמח תירס או קמח תפוח אדמה שנראים כמו לחם רגיל, ובאופן כללי את כל המוצרים המודרניים המיוחדים לפסח שיש חשש לבלבול בינם לבין חמץ אמיתי. אני משוכנע שזה גם מה שחז"ל היו עושים.

אבל זה לא תלוי בי...ואני בכל מקרה אוכל קטניות חופשי, שיהיה.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי