תגידו, איך אתם בודקים יר“ש אצל הצד השני?פרונסוואה
האמת שמרגישים את זה.. אבל אם את/ה מחפשים~א.ל

דרכים לראות בפועל זה ברמה העקרונית לבדוק האם הוא נזהר וירא כשזה נוגע למצוות

למשל:

מקפיד לברך

מברך כמו שצריך

מתפלל במתינות ולא בחופזה

וכו'.

 

 

אני חושבת שזה גם בלימוד זכות לשון הרע וכו׳ וכו׳את פניך אבקש
וואוו אז את ממש לא יודעת מה זה יראת שמייםיואב גל
יר''ש לפחות בראות עיניי הצרות...יואב גל
זה בנאדם שבהליכות שלו הוא מכבד את בוראו...
בנאדם לא שחצן יתר על המידה לא גאוותן אבל יודע את מקומו לא רודף כבוד ודורש כבוד, אדם נחמד נעים הליכות, שמח בחלקו,אכפת לו מזולתו ...
(בקיצור זה יותר נמדד בבין אדם לחברו)
ולא אחד שמתנדד כל היום בתפילה כי בסופו של דבר זה לא מעיד על פנימיותו....
אני יכול להוסיף עוד מלא פרטים אבל מממששש אין לי כוח
(כמובן שאני יוצא מנקודת מבט שאותו אדם שומר מצוות)
כתבתי, שבעקרון מרגישים בזה, אבל הרגשתי שהכותב מחפש~א.ל

סימנים חיצוניים.

ויש...

לכן עניתי בהתאם.

 

 

תיארת אדםshasha
מוסרי.
עניינים שבין אדם לחבירו הם עניינים מוסריים, כלומר נוגעים לחברה מתוקנת, ולא צריך להיות בשביל זה ירא שמים.

ברור שהמוסר שלנו הוא חלק מהיראת שמים שלנו, ויש מסכת אבות ומסכת דרך ארץ ויש הנהגות מוסריות שנכתבו בשולחן ערוך ונקבעו כהלכה, אבל הגורם המחייב אותי בהן הוא זה שנכתבו בשולחן ערוך, כי כידוע כל חברה מייצרת לעצמה נורמות חברתיות, ואע"פ ש"עמוד השדרה" המוסרי כמעט לא השתנה במשך הדורות, הרבה הנהגות ומוסכמות חברתיות כן השתנו.

בכ"א, אחד העניינים בו נבחן האדם הוא היכולת לשמוע לדבר ה' גם במקומות שלא ברורים שכך צריך לנהוג.

יראה זה יחס.
אני ירא, מפחד, מהאריה כי אני יודע את היחסים בינינו (אני חלש לעומתו). אני לא מפחד מחילזון כי אני גדול ממנו.

לכן אדם שמתנדנד בתפילה או משך זמן התפילה שלו זה מדד טוב ליראת שמים שלו, כי תפילה זו עמידה לפני ה'. ולפי העמידה שלו לפני ה' אוכל לדעת איך הוא "תופס" את רבש"ע.

ועוד חזון למועד...
משך התפילה זה ממש לא מדד ליראת שמייםג'ינג'י

יש הרבה מאוד אנשים שעומדים שמונה עשרה מלא זמן... כל האורך של הרשימת קניות

אבל בתכל'ס... הוא לא באמת מרגיש שהוא עומד מול ה'-הוא לא ירא שמיים כמו מישהו שעומד קצר אבל פשוט מדבר עם אלוקים

יש מדד הלכתי... אני לא זוכר מי (אשתדל למצוא ולהביא) אומר שהבסיס ליראת שמיים הוא דיקדוק ההלכה (אני חושב שזו הלשון) כי זה באמת אומר אם אכפת לך... או שאתה פשוט עושה מה שאתה רגיל

מסכיםshasha
מה שכתבתי היה בהתאמה לדבריו של יואב גל, אבל ברור שזה לא מוכרח (שכל מי שמאריך התפילה זה נגזרת של היראת שמים שלו). צריך עיניים לראות ולב להרגיש.
^^ בדיוק.~א.ל


לא תיארתי אדם תיארתי התנהגותיואב גל
לפי התנהגותו של אדם אתה רואה אם הוא יר''ש
בנאדם שלא יר''ש מרגיש הבעלים של העולם, וזה ישירות מתבטא בהנהגתו...
בקיצור כן כשאתה מדבר עם בנאדם ככה אתה תראה ישר אם יש לו יר''ש
ולא דרך זה שתסתכל עליו מתפלל.
מסכים...ידוע שאדם רואה על פרצוף של חברו אם יש יראת שמייםספרדי גאה

שאדם חוטא ועושה עברות פניו מוריקות רואים שאין עליו יראת ה'..או כמו שאנחנו המרוקאים אומרים "היבה"

כן, אתה מתחיל לכוון לדעתי.. פרונסוואה
לדעתי יראת שמיים חייבת להתבטא חיצונית~א.ל
במצוות.
ברור שיתכן שלגבי אדם מסוים אין תוכו כברו אבל זה רלוונטי לכל עניין
אני איתךshasha
וההתנסחות של יואב גל ממש לא במקום
[אם אדם טועה (לדעתך) רצוי להעמיד אותו על הטעות, בצורה עניינית. לא קידם אותנו הזילזול שלך בדבריה של לעולם חסדו, כי מלבד מה שאנחנו יודעים שאתה לא חושב כמוה, לא הסברת את עמדתך, ממילא אין לנו שום עניין והכרח לקבל את דבריך]

בכ"א, אנו אומרים בכל יום בתפילת שחרית "לעולם יהא אדם ירא שמים, בסתר כבגלוי". כלומר מצד השמים (כינוי לרבש"ע) אין הפרש בין הסתר לגלוי, אלא גם הנסתר הוא גלוי. לכן צריך להיות אמיתי, ישר (והמשך התפילה "ומודה על האמת ודובר אמת בלבבו").

וזו הקדמה לקבלת עול מלכות שמים (בקריאת שמע של קורבנות), שהיא הקדמה לקבלת עול מצוות (ברכות פ"ב מ"א). אבל הן עניין אחד, ואי אפשר להיות ירא ולקבל עול מלכות שמים אם לא שומעים לגזירת המלכות ומקיימים מצוות.

ואכמ"ל.
סליחה?את פניך אבקש
אם בן אדם לא שומר על הפה שלו, היראה שלו מופלאה?

מה שונה לשון הרע מברכה בנחת?
אני לא הגבתי עלייך חחחיואב גל
אופס... סליחה לא שמתי לב...את פניך אבקש
לפני כשבועיים נדפסה תשובה בשו"ת מרכבות ארגמן חלק ג'גרי

שם נשאל הרב כיצד בודקים יר"ש בשידוכין.

התשובה איננה לפני וגם לא ראיתיה, אך ממה שהרב הזכיר: איך הוא מתפלל (אם אינני טועה הוא גם הזכיר האם הוא רוצה בקרבת ה')

פשוט מאד מאדפינגו0

עם מד-יר"ש!

או יותר ברצינות,פינגו0

מי בכלל מינה אותך לבדוק ולבחון את היר"ש של הבן-אדם??

 

את צריכה לבדוק אם טוב לך איתו בכללי והאם יש לכם סה"כ השקפת עולם דומה,

כל הבדיקות בציציות האלה הם בולשיט אחד גדול!

מה אתה מנסה להשיג עם הקללות הללו?שירוש16

מה שברור זה לא בידיוק מעיד שיש אצלך על הרבה מהמוצר הזה שמדברים עליו פה...

 

ולמה צריך יר"ש?

כי בלי יר"ש א"א לבנות בית יהודי אמיתי. זהו.

כי "רק אין יראת השם במקום והרגוני".

כשאין יר"ש הבנ"א יכול לעשות ככל העולה על רוחו. מה יעצור אותו אם לא היר"ש?

איזה קללות קיללתי???פינגו0

ובלי קשר, את הוצאת את דבריי מהקשרם!

לא כתבתי שלא צריך שתהיה יראת שמיים,

רק כתבתי שלבדוק בציציות זה מעשה גם לא יפה ולא ראוי וגם מאד לא יעיל,

ושהדרך למעשה לראות זאת, זה לראות עם ההשקפת עולם שלהם שואפת לאותו הכיוון.

 

אין אמצעי קונקרטי לבדוק יראת-שמיים, אלא רק לאחר היכרות כוללת ומעמיקה עם הבן-אדם.

היא מינתה את עצמהshasha
במה שהחליטה להפגש איתו. והוא הסכים למינוי במה שהסכים להפגש איתה (כלומר בהסכמה שלו נתן לגיטימציה לכל מחשבה ואופן התנהלות של הצד השני, אלא אם יחתוך את הקשר ואז כמובן הביע דה-לגיטימציה לקשר או לכל דבר אחר שמתלווה אליו).

כל אחד עושה את החשבונות שלו (כמובן אתה יכול להציע, לעזור, אבל בנוסח המתאים להצעה).
שוב פעם, מי הסכים למינוי הזה??פינגו0

יש דברים שאין להם לגיטימציה, תיכף תגיד שהיא גם מורשית להשתמש באקדח טייזר במהלך הפגישות?!

 

לפני היכרות מעמיקה של שבועיים-שלושה לפחות עם הבן-אדם,

אין לה שום אפשרות לבדוק דבר כזה.

עד אז הם נחשבים זרים אחד לשניה, ואין לה שום זכות או לגיטימציה לשפוט אותו.

אא"כ הבחור מצהיר על עצמו בריש-גלי כחסר יר"ש.

 

כמובן שיש לה זכות ולגיטימציה להיפרד ממנו מכל סיבה שהיא (אפילו הכי שטותית שיש),

אבל אין לה שום זכות לשפוט אותו!

 

יותר מדיshasha
סימני שאלה וקריאה, זה מצטייר כאילו אתה ממש להוט...

בכ"א, יכול להיות שזה נעשה אחרי שבועיים או שלושה שבועות, היא ביקשה פרמטרים על מנת שתוכל לזהות אצלו את זה.

ולכל אדם יש את הזכות לחשוב או לעשות מה שהוא רואה לנכון (יכול להיות שהוא טועה, אבל זה עוד עניין).

העניין הזה נוגע לה אישית (בהנחה שהיא לא מפרסמת עליו פשקווילים) ומה שהיא חושבת או עושה (בלי פגיעה בסביבה) זה עניין שלה (לכן זה לא דומה לאקדח...).

שוב, אפשר להציע לשנות אבל זה צריך להיות בנוסח המתאים (לא שהנוסח פוגע באמיתת הדבר אבל כן ביכולת לקבל).
אין פרמטרים כאלה וגם לעולם לא יהיו!פינגו0

והסימנים נובעים מזה שהדעה שהצגת צריכה דחיה מכל וכל!

שלום לך...shasha
דוחה דעות, מקרב דעות...
הכי מתנשא שלך...?
לא מפיך אנו חיים!
צודק 100% רק שבנות לא יודעות את מה שאתה אומר וישר שופטותספרדי גאה


אותי לימדו-שירוש16

לבדוק את הבחור בסדר נט"י ובמצוות שאדם דש בעקביו.

תפילה אפשר להתנוענע מכאן ועד להודעה חדשה כדי להראות צדיק יסוד עולם.

אבל בנט"י אף אחד כמעט לא מסתכל ולא שמים לב אליו, וכן במקומות אחרים.

שם כדאי לבדוק.

גם לא נכון...ספרדי גאה

המשגיח שלנו תמיד מחנך אותנו שבכול דבר אפשר לעשות כאילו...למשל בנט"י...מה הבעיה ילמד את סימנים ד' שזה נטילה של בוקר וסימנים קנ"ח וההמשך שאלו נטילה של סעודה וידע איך להתנהג כמובן שלימוד ההלכה מחדיר בך יראת שמיים 

אני אישית מקפיד והלוואי שיהיה לי יראת שמיים...נכון שכתוב וכן נפסק בשולחן ערוך סימן קנ"ח כול המזלזל בנטילת ידיים סופו לבוא לעניות וכאילו בא על אשה זונה.....אבל צריך להתייעץ עם תלמיד חכם שיש לו ראיית עולם חזקה והוא ידע אם הבחור/ה 

מתאימים

שלא ישמעshasha
כזלזול במשגיח שלך, אני לא מתכוון לזלזל.
נכון שאפשר ל"שחק" אבל חלק מהיותנו אדם זה היכולת להרגיש ולעבד את ההרגשות, להבין אותן. צריך לראות את האדם ולהרגיש אותו, ואני מסכים עם פינגו שזה עניין שדורש זמן.

בשביל זה צריך שני דברים (שהם קצת דומים), לסמוך על עצמך (על התחושות שלך ויכולת הניתוח שלך. ואפשר גם להתייעץ בעניינים מסויימים) ולסמוך על האדם שעומד לפניך (שהוא לא שחקן ושאין לו עניין להיות שחקן).

אפשר להתייעץ עם אנשים גדולים שבטח מבינים יותר אבל זה לא מוכרח, אנחנו מספיק רציניים בשביל שנוכל לסמוך על עצמנו.
אני מכיר הרבה שסמכו על עצמם ונפלו...ןמנגד מי שהיתיעץ פרחספרדי גאה


דבר חשוב לבדוק לפני נטילת ידיים:שורש וגרביים
הקפדה על הלכות בית הכסא.
כדאי מאד לבדוק שהבחור מקנח ביד שמאל בלבד וכמובן לא באצבע האמצעית שעליה מניחים תפילין.
תגובה לא ראויה...shasha


תגובה ממש לא לעניין.שירוש16


לא לעניין לבדוק יראת שמיים לפי מה שבא לךשורש וגרביים
ההלכה לעניין...סימן ג' בשולחן ערוך..אבל זה לא נושא השיחהספרדי גאה


ומי שלא מקפיד כאן, האם הוא ירא שמיים?שורש וגרביים
במה הוא לא מקפיד?ספרדי גאה


בהלכות בית הכסאשורש וגרביים
אי אפשר לבדוק אותו בזה..ספרדי גאה


אכן תגובה דוחהיואב גל
עם הדתומטר...יהודי!!


אכתוב משהו כללי לגבי חלק מהתשובות כאן, מנקודת מבט שלי:חסדי הים
הרבה פעמים אדם יכול לדקדק במצוות, להתפלל עם כוונת המילות ולקחת הרבה זמן בתפילה, ולהזהר מאוד לא להסתכל בנשים וכדומה, והוא עושה זאת כי הוא אכן ירא, אבל זאת לא יראת שמים טהורה.

אז מהו ירא?

*ישנה תופעה רחבה שכבר מוזכרת בחז"ל, שאדם ירא מעונש. ז"א הוא מפחד מהעונש של שמים, ולא יראת הרוממות. בוודאי שזאת גם יראה טובה בהתחלה, אבל כפי שהזוהר אומר יש בזה מימד של פחיתות, כי כהגדרת הזוהר אדם ירא את הרצועה המכה של ה' ולא את הקב"ה ממש.

*אבל לצערנו היום ישנה תופעה רחבה של יראה לדקדק במצוות, שכלל לא קשורה ב-ה' ולא ב'רצועתו'. אז ממה אדם ירא? הוא ירא לשמור על ההרגלים שלו, והוא כלל לא חושב על ה'.
לכאורה זה מעולה שמצוות נהפכים לחלק מההרגלים של האדם?
הנביא מוכיח אותנו בדיוק להזהר מ"מצוות אנשים מלומדה" "בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו ריחק ממני".
לא מדובר בפסוק על אנשים צבועים, אלא 'מלומדה' אנשים שעושים מצוות מתוך הרגל, ולא בגלל ה'.
דווקא יראת שמים אמתית היא דינמית, אדם כל הזמן משנה את ההרגלים שלו, ומחפש מה ה' רוצה. יראת שמים אמתית, לפעמים אפילו מחייבת את האדם דווקא לעבור על מצוות מסוימות, נגיד אדם שמבטל תפילה בציבור לשמור על חולה, אדם שמספר לשון הרע לצורך, אדם שיודע כל הזמן להתאים את העבודת ה' שלו למציאות המתחדשת. זה ירא שמים אמתי, ולא ירא של ההרגלים שלו.
נזכור שמשה רבינו 'ידו החזקה' בעבודת ה', היה היכולת שלו לשבור את הלוחות, אם כל אהבתו היוקדת אש לתורה, הוא ידע שה' והתורה לא עובדים אצלו, הוא עובד אצלם, והוא צריך להתאים את עצמו להם.

[טוב זאת נקודה תורנית ופסיכולוגית עמוקה, ואולי לא הבהרתי את עצמי מספיק בכתיבה.]
אי אפשר לדעת. רק סימן זה אתן בידך, אדם שרואים אצלוחסדי הים
סימנים שהוא מחפש אמת וכנות בכל דרכיו ומוכן להתבטל לאמת, יש סיכוי גדול שהוא ירא שמים.
ביג לייקאיש השקים
שנים יודעים את מצב היר"שגרי

הקב"ה והרעייה

לכן צריך הדרכה...ספרדי גאה

אצלנו בישיבה אחרי הפגישה למחרת אתה הולך למשגיח ומספר לו דברים לגבי הבחורה...ובאתם לבחור המשגיח יודע להתאים...לכן ברוך ה' זכיתי שיש לי את המשגיח שלי שה' יתן לו אורך ימים ושנות חיים בבראיות ובאושר....הרב מלמד אותנו מה לראות אצל הבחורה איך להתאים...אני לא יודע בדיוק להגיד אבל עם תלמיד חכם רציני הוא ידע אם זה יתאים לך או לא...

האם המשגיח מתחתן עם הבחורה?מוטי113

לא נראה שכדאי לבנות לעצמך את הכלים להחליט, בנוסף לשאול את הרב? 

מה הקשר?!ספרדי גאה

זה הכוונה של תלמיד חכם שמה שעבר בחיים לא תעבור אף פעם

אני לא חושב שהסברתי נכוןמוטי113אחרונה

אבל לא משנה, זה דיון שלא שייך לכאן.

בנות מה דעתכן? הציעו לי לצאת עם רועה צאןשובי-השולמית

...

אני לא בת אבלאביעד מילוא

זה נשמע מאוד נועז

מה מבין אלו?שובי-השולמית

שאני מתלבטת על זה?

או שהוא רועה צאן?

שהציעו כזו הצעהאביעד מילוא

אני מנסה לדמיין את המוחין של המציע מה עמד מאחורי זה

לא אמרתי שזה רעאביעד מילוא

אמרתי שזה נועז. כן הצגת את זה כאילו זה קצת מנותק או מעניין איך קישרו לך כזו הצעה

אממ אין לי זמן לפתוח את זה אבל מעניין אותי דעתכשובי-השולמית

הוא רועה צאן אבל הוא עושה עוד דברים

מעניין אותי אם יש פה נסיון למישהי או מישהו

אז אשמח לשמוע

האמת אני מכירה מדהי שזה החלום שלה😅Shandy

היא עצמה לומדת ביורפואה וחולמת לגור בהתנחלות ושבעלה יהיה רועה צאן😅 אז לא זה לא כזה נורא השאלה מה את חושבת על זה לא אחרים והוא לא בטוח ירעה על החיים את אמרת בעצמך שזה לא העיסוק שלו וחיץ מזה האישיות יותר חשובה עבודה משתנה ברגע.

תבדקי מה מציק לך

וגם שהוא בא אלייך מקולח ולא עם ריח של כבשים זה חשוב כן?

ושתדעי שזה מעיד עליו דברים

קודם כל הוא אחראי וכנראה אכפתי. למה לו לעבוד עם חיות ועוד כאלה עדינות אם הוא לא כזה? זה נק לזכותו

ויש עוד כמה

תעשי רשימה של מה מציק מה חשוב לך מה פחות

אני הייתי אומרת לנסות פעם אחת ואז להחליט אל תשללי סתם.

לא מכירה אותךתוהה לעצמי

אבל היום עם כל התנופה של החוות ביוש, יש לא מעט בחורים מקסימים ומתוקים מאוד שמתעסקים ברעיית צאן. זו חלוציות מדהימה. מכירה כמה מהם באופן אישי, ולגמרי חושבת שהאשה שלהם תזכה. וכן, הם אנשים רגילים לגמרי שיש להם אופי רגיל, תחביבים רגילים, בגדים רגילים והתנהלות נורמטיבית לגמרי בחיים.

^^פתית שלג

אגב אם הוא נער גבעות אז זה פרט הרבה יותר דומיננטי מאשר רעיית צאן גרידא

אנחנו לא מכירים אותךפצל"פ

ולא יודעים מי את

אם את נערת גבעות אז זה לא כזה מוזר...

מה את בעצם שואלת?

מה מפריע לך?

נראה לי שזה מאוד תלוי בךאשר ברא

בין בהשקפה, אידיאולוגיה ורצונות בחיים.

בעיניי זה לא משהו "נועז" וכו', כי יש משודכים שממש מחפשים את זה.

זה פשוט תלוי בסגנון

למה לא?ניגון🌿

אם אוהבת בכללי כמובן...

כי הם אנשים טובים של עמל

יודעים לעבוד קשה מתמסרים ולא מוותרים

אני מאוד מעריכה את אנשים האלו

(:

בכללי לגבי כל הצעה אפשר לשאול מי שהציע למה חשבצתפוחית 1

שזה מתאים

ואז זה יכול לשכנע לכאן או לכאן

למה לא?advfb

אם הוא נשמע חמוד

מה זה אומר על אופי?שובי-השולמית
עבר עריכה על ידי שובי-השולמית בתאריך כ"ו בתשרי תשפ"ז 1:13

לא יצא לי להיות הרבה בשומרון

אמרה שהוא סובלן ומאוד מכיל

חוששת מה יגידו המשפחה

זה לא אומר כלום על האופי שלועיוניתאחרונה

אנחנו לא מכירים אותו, זה יכול להעיד על אלף ואחד דברים אבל אין עניין לנחש ולהמציא מה זה אומר או לא אומר עליו.

תנסי לברר עם המציע על תכונות אופי שלו, וגם למה הוא חשב שזה יכול להתאים.

תבקשי מספר של חבר/רב/ מישהו שמכיר אותו שאת יכולה לברר עליו עוד מכיוון אחר

ותחשבי עם עצמך האם זה מתאים לך בכלל.

את אומרת שלא יצא לך להיות בשומרון. יכול להיות שהוא מתכנן לחיות בחווה? זה משהו שאת רואה את עצמך עושה בעתיד? אבל שוב, אין עניין לנחש את התוכניות שלו לעתיד - זה דברים שאת צריכה לשאול ולבדוק

בהתחלה, חשבתם שזה יקח זמן רב?advfb

כןעיוניתאחרונה

אבל טעיתי

שידוךנוףילדות
עבר עריכה על ידי נוףילדות בתאריך כ"ג בתשרי תשפ"ז 0:42

מטורף מבחינתי שכל אחד צריך למצוא את אשתו/בעלה לעתיד לבד. חברים משותפים או טרמפ בהשגחה, אלו דברים מאוד ספציפיים.

זה נראה לי גורם להרגשה של בדידות ולחץ.

לא?

בשונה מהמגזר החרדי ששם ההורים מנהלים את התהליך

למה לבד?advfb

לא כדאי לעבור את המסע הזה לבד.

אם כבר, מפחיד אותי שמשהו אחר יקח על זה אחריות.

לפי מה שכתוב שם זה לא רקנוגע, לא נוגעאחרונה

שערי שמים פתחאביעד מילוא

שערי שמים פתח ואוצרך הטוב לנו תפתח

תפילה זו אנחנו נושאים למרומים

כבר זמן מה השערים נעולים

באנו לפניך מחכים ומקווים

כעת הבריח נעול המנעול חתום

על הדלת דופקים מחפשים מבט רחום

כבר חלפה לה שנה מלאה בהמתנה לא קלה

בפינו נשאנו כל יום את קולנו בתפילה

ועכשיו בחלוף הזמן נעמדים שוב על הפתח

ידינו פשוטות עיננו מייחלות ליבנו קרוע ומרותח

ורק רוצים שאת אוצרך הטוב לנו תפתח

רק תפילה אחת לפניך היושב במרומים

שעוד השנה נעמוד ונזכה להיות כלות וחתנים

במהרה עוד השנה המצא לנו פתח וישועה

לנו בניך צאן מרעיתך תביא גאולה ותשועה

אמן!אני:)))))אחרונה

ניסיון לחזור לקשר- דילמה.אנונימי לשאלה

במצב של קשר של מס פגישות (כמעט חודש) שאני זו שסיימתי, לאחר התלבטות, גם לו היה התלבטויות.

לאחר תקופה של כמה חודשים התחדדו לי הבנות עלי בהקשר לדינמיקה שהיתה בקשר (שכיום בעיני יכלה להיות שונה), ולעניינים שעליהם התלבטתי שבמחשבה מחודשת נראו לי שהיה חבל לסיים את הקשר עליהם.

פניתי למי שהציעה (בבקשה שתבדוק אפשרות לחזור, היה נראה לי שעדיף דרך צד שלישי ולא ישירות, לא פירטתי סיבות) והבחור לא חשב שנכון לו לחזור.

כאן לשחרר נכון?

משום מה עדיין מרגישה החמצה. אבל אין לי ככ מה לעשות, לא רוצה לצאת נואשת ולהביך את עצמי.

נשמע שאין דילמהנעמי28

כי אין לך מה לעשות.

לשחרר, כנראה גם הוא הבין כמה דברים במהלך הזמן והתקדם, כנראה זה לא בשבילך, כנראה זה לא סתם לא הלך חלק,

תסמכי על האלוקים/ היקום/ הבחירות שעשית בעבר/ הבחירות שלו - שמה שנכון לך יהיה הדדי ויגיע בזמן הנכון.

קחי את עצמך לשיחהמשה

למה את 'מחזיקה אותו'

בלב רך. לנסות להבין בשכל למה את רוצה אותו ולא משחררת.

השאר, @נעמי28 כתבה לפניי.

כנראה עשית את שלך אם הוא לא רוצהזיויק

אאכ יש לך צעד מעשי נוסף

באסה אבל כאן נכון לשחרר לדעתיארץ השוקולד

כנראה שהוא גם ביצע חשיבה והבין למה מצידו לא מתאים

מסכימה עם מה שכתבו לךברוקולי

רק כן מעלה נקודה קטנה שאפשרית -

אם באופן קונקרטי דברים השתנו יש לך הסברים לתת שהם מעבר לתחושה

( אז היה X היום Y ולכן Z )

והשדכנית לא הבהירה את הדברים כמו שצריך לדעתך

כן יש לשקול במקרים מסוימים אולי לפנות באופן ישיר לבחור ולהסביר את עצמך וכמובן בטאקט ובכבוד למה שכבר אמר.

רק תזכרי שכמו שכתבו לך -

עבר זמן ויש מצב שגם אצלו דברים התבהרו והתחדדו.

קודם כלהפי

לדבר עם בחור שיצאת אותו זה ממש לא נואשות

אני מבינה שחשבת לדבר עם צד ג אבל לדעתי כאן זה היה מיותר היית פונה אליו ישירות מאחר והיה בניכם קשר , קל וחומר אם סיימת את את הקשר .

אם ממש חשוב לך הייתי פונה אליו עם טאקט.

מקסימום יגיד לא .. אפשר לחשוב. לא להבנות ולא לפחד מזה.

מה שכן אם את פונה אליו שזה יהיה רק אם הוא מגיב מתקשר מעוניין מביע רגש כלשהו אם לא חבל על הזמן .

תמיד יש מה לעשותאיש ישראל

תתפללי. התפילה עושה הכל. העולם במה ואנחנו שחקנים, אבל שחקנים שיש להם קו ישיר לבמאי, ואפשר לבקש ממנו תפקיד אחר, מילים אחרות, מחשבות אחרות, שיבוצים אחרים וכו'. הנמשל ברור. חשוב להפנים שהתפילה היא פרקטיקה מעשית, וכל החיפושים וה"השתדלויות"- עומדים כאין וכאפס לעומת עוצמת התפילה ופעולתה הוודאית, וכבר אמרו חז"ל: אם ראה אדם שאין תפילתו נענית- ישוב ויתפלל, שנאמר "קוה אל ד' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ד'".

התמימות היא חלק מהותי מבניין האדם, ויסוד התמימות- להבין שרצון ד' שאהיה נתון כעת במצב בו אני נמצא, ומהרגע שמבינים שזהו רצון ד'- כי כך המציאות והמציאות היא רצונו וחפצו, אז כבר אין מקום לתחושות 'החמצה' ו'פספוס', רק בטחון מלא בוודאות ההשגחה האלהית וחפצה, 'תמים תהיה עם ד' אלוהיך'. אין מה לדאוג, המיועד לך מחכה לך בדיוק כמו שאת מחכה ומצפה לו.

ולעצם הפניה לבחור- למרות מה שהשיב לך דרך גורם שלישי, אני חושב שעדיין את יכולה לפנות אליו ישירות ולכתוב לו: שלום, זאת פלונית אלמונית, חשבתי קצת על הקשר שהיה, והייתי שמחה לנסות שוב" כל אחת והסגנון שלו. תנצלי את היותך בחורה, פניה דרך גורם שלישי נהוגה בדרך כלל דווקא על ידי הבחור, בגלל החשש שיווצר אצל הבחורה תחושת לחץ, רכושנות, כוחניות, שתלטנות (תמשיכו לחשוב על עוד מילים הזויות שנולדו מתנועות הפרוגרוס ותנועת ה'מי טו') ואז היא תגיב שלא. כשהבחורה פונה (גם לאחר הנסיון דרך גורם שלישי) בעצמה זה מראה על בגרות מצידך, מראה על נוחות שלך איתו (כשמראים לבחור שנוח לו לפנות אליו באופן ישיר זה מעורר אצלו משהו, לא יודע מה אבל משהו), מראה על יוזמתיות, שאת מאמינה בקשר שהיה ולמרות התגובה שלו את מוכנה לשלוח לו הודעה. כשבחור מקבל הודעה כזו לאחר שהעביר את המסר דרך גורם שלישי- הוא לא מרגיש מאוים, בלחץ מאי השחרור שלך, הדבר משמח אותו שאת רוצה בקשר ושאת מאמינה בו. אם הוא יגיב שלא מתאים, מותר לך לדעתי להציב אותו עם השאלה- למה, בניסוח כעין: הבנתי, מעניין אותי לדעת מדוע, כי יש דברים בהם השתניתי מאז הקשר האחרון, ולאור השינוי/מיקוד/דיוק (מילה של בנות) הייתי מציעה לך לבחון את הדברים מחדש. הכי קל בעולם להגיד "כן" או "לא"- את תעשי לו טובה גדולה מאוד אם תואילי בטובך להוציא אותו מאיזור הנוחות שלו בו הוא לא צריך לספק תשובות, הרבה פעמים התשובות שאנו משיבים לעצמנו הן אינן תשובות מספקות ואמיתיות, חסרות מכנות ויושר פנימי, מבוססות על רגשות נמוכים ולא על השכל. אם את מאמינה בקשר ואת חושבת שהבחור מפסיד קשר (לא מפסיד אותך, כי אם את הקשר ביניכם) שיכול להוביל להקמת בית בישראל- תעשי הטוב והישר, ובהחלט ניתן לענ"ד לפנות אליו ישירות גם לאחר הכשל על ידי השדכנית, קחי אחריות על החיים שלך ועל הרצונות שלך. זו איננה נואשות, פשוט מאחר ואנו צנועים מסתתרת לנו בתת מודע המחשבה שאנחנו חייבים למעט בפניות ישירות לבחור או לבחורה בגלל שעצם הפניה היא חוסר צניעות, והרי כאשר אנו מגיעים לגיל בו אנו רוצים וצריכים להקים בית- שתיקה בין המינים איננה צניעות כי אם בורות בצניעות, בורות במה הוא קשר בין איש לאישה, וכי אם תרצי להציע לבחור הצעה אחרת שאינך את- לא תפני אליו? לכן- אם פונים לבחור אין שום סיבה להרגיש 'נואשות', הנואשות הזו נוצרת רק בגלל תקלה בהבנת הנקרא של המציאות, את אינך נואשת- את רוצה, אנחנו חיים בעולם בו אנשים אמורים וחייבים לדבר אחד עם השני כדי להתקדם בחיים, לדבר ולפנות לבחור זו איננה נואשות!

אין חכם כבעל נסיון, מעשה שהיה כך היה- נפגשתי עם בחורה שלוש פגישות ארוכות (במצטבר בערך 18 שעות, וזה היה יום אחרי יום, את להזכירך נפגשת כמעט חודש), חתכתי, ובמהלך החודשים הבאים השדכן פימפם לי מספר פעמים על אותה גברת וכל פעם אמרתי לא. למעשה, לאחר מספר חודשים היא שלחה לי הודעה- יש לי הצעה בשבילך, פנוי? והשבתי בחיוב, ואז היא כתבה לי- חשבתי להציע את עצמי שוב, מה אתה אומר? לקח לי יום שלם לענות, ואז היא אפילו שאלה אותי שהיא תשמח להבין יותר את ההתלבטות והיא יכולה לעזור בזה, דיברנו וכו', נפגשנו עוד ארבע פעמים ועוד הפעם חתכתי. למעשה- אחרי כמה חודשים הצעתי אותה לחבר שלי, והם אמורים להתארס עוד מעט , אבל רק אומר שדברים כאלו קורים כל הזמן, וגם אם לא הצליח, תציעי אותו לחברותייך- זה המעשה הכי אצילי שאפשר לעשות בתקופת השידוכים.

ב"הצלחה!

גם אני הייתי במצב הזההתלמיד העייף

בדיוק מה שאת מתארת גם אני הייתי

ואפילו ניסיתי שוב פעם אחרי כמה חודשים בהודעה ישירה וקיבלתי ממנה שזה לא מתאים

ואז פשוט מה שעשיתי היה לשחרר

להגיד די זה לא היה מתאים

להתחיל להתרפות

להפסיק לקוות שנחזור כי זה לא יקרה

ווואלה לקח זמן חודש ומשהו בערך אבל הכאב התחיל להתרפות הרבה כאב עצמי נרפא

אני עדיין סוחב

אבל אני מתחיל לסלוח לעצמי על הטעויות וכו' (אם תרצי אוכל לפרט עוד על הדרך שלי להתמודד עם הפרידה ולהמשיך הלאה)

בקיצור פשוט להגיד הוא לא רוצה להפסיק לקוות ולהתחיל לשחרר ולהתרפות...

לשחרר, הוא לא שווה את זהadvfbאחרונה

מלכה שכמוך לא צריכה לדאוג

יבוא טוב כפול באלפי אלפים

יש בי צד שמחכה שהיא תחזורחקלאי

יש בי צד שמחכה, מחכה שהיא תחזור.

יש בי צד שאומר שזה גרוע, שתמשיך אלה ואל תסתכל לאחור.

צד שאומר אבל רק אם החכה מספיק, אולי.

צד שמאשים אותי, צד שמאשים אותה.

ובעיקר צד שנמאס לו להעביר שוב את החגים לבד.

צד שצועק אייכה, וצד ששותק מול השקט של המענה

צד שכועס שהיא לקחה לי תקופה מהחיים, וצד שמודע על כל רגע ורגע שהיא נתנה לי.

צד שזועם, מגיע לך הרבה יותר, צד שממלמל, היא בדיוק כמו שאני רוצה.

צד שמסרב לקום וצד שאין בו כוח לקום.

צד שאוהב אותה עד הירח ובחזרה, צד ששונא על זה שהיא הלכה צד שמבין שזה טוב שהיא הלכה.

מזדהה עם כ מילהאביעד מילוא

אני אוהבת את הצדoo

שמבין שכל הצדדים יכולים להתקיים בו זמנית

ולאו דווקא סותרים אחד את השני

לא שזה פותר את הכל

אבל הלגיטימציה הזו יכולה להיות תחילת הדרך

נכוןמשה

במיוחד ששני הצדדים שם כי יש להם מה להגיד.

היית באימון? זה יכול לעזורקעלעברימבאר

מדהיםהמקורית

כתבת ממש יפהשבורת,לב

חקלאי אמיתי יודע לעבור שנים של בצורתקנולפ

גם אם כלום לא צומח וכל שנה הוא מקווה סתם

מתישהו משהו איכשהו בלי סיבה או חוקיות יישתנה ותמצא את נערת חלומותיך

עד אז תמשיך כמו כולנו לסבול לקוות ולהיפגע

בהצלחה

אחרי שתכיל את כל הצדדים הללו ביחד ולחודברוקולי

יהיה גם צד שיזכור שבסוף כל הדרך הזאת מובילה אותך קדימה- אל האישה שתהיה נכונה לך. ובעזרת ה', יום אחד תסתכל אחורה מהמקום הטוב שתבנה איתה, ותבין כמה דרך עברת כדי להגיע אליו.

מבין, מכיר מקרוב, ועמך הסליחה- צא מזה, זה לא מקדםאיש ישראל

גם אני הייתי באירוע דומה לא מזמן, ובמידה מסויימת עדיין נתון בו. אזכיר לכולם את משל הדג והדייג: שאלו דייג האם הוא אוהב דגים, והשיב- כן בטח שאני אוהב דגים, אז שאלו את הדייג- אם אתה אוהב דגים- מדוע אתה דג אותם? למעשה הדייג איננו רוחש חיבה יתירה לדג, אלא הדייג אוהב את עצמו (הדגים מייצרים לו פרנסה, הוא אוהב את הטעם שהם עושים לו בפה). היכולת לשחרר היא סימן לאהבה אמיתית, שכן- ייתכן שבחור אוהב בחורה (ואין כאן המקום להאריך בכלל במושג 'אהבה' קודם חתונה שיש להטיל בו ספק גדול) בגלל שהוא אוהב את עצמו, הוא אוהב את ההרגשה הנעימה שהבחורה מסיבה לו בהיותם ביחד, אך ההרגשה הזו איננה בגלל עצמותה של הבחורה כי אם בשל החוויה של הבחור את עצמו דרך הבחורה. האהבה האצילית שאליה כולם שואפים היא כזו שמאחלת כל טוב לכל צד, וכשם שמקבלים שכר על הדרישה כך מקבלים שכר על הפרישה.

מכל ההנגדות שכתבת, נראה לענ"ד שכדאי לקרוא למה שאתה עובר- אהבה נכזבת, שפירושה- אתה מאוכזב למפרע מהאהבה המדומה שנקלעת אליה, אתה מאוכזב מכך שעדיין לא מצאת את שאהבה נפשך, אבל ידידי- את הבחורה שהייתה- ייתכן ואהבת בעבר, וכעת כבר אינך אוהב אותה, אלא אתה מתרפק על התחושה הטובה שחווית מהשהות לצידה. שכן אם היית אוהב אותה באמת ובתמים- היית מרפה, כי אתה מכבד את הבחירות שלה בצורה הכי עליונה ועדינה שמצופה מבן אדם, כי אתה אוהב אותה אהבה שאיננה תלויה בדבר, אבל מהנ"ל נראה שלמפרע הבנת שאהבתך אליה הייתה אהבה התלויה בדבר- בטל דבר בטלה אהבה (שים לב כמה פעמים כתבת את המילה 'שנאה' לעיל).

יחד עם זאת, אתה נורמאלי לחלוטין, וכאמור אני ממליץ בחום לבחון את מה שכתבתי ולא להיות אימפולסיבי, כי אני יודע כמה הנקודה הזו רגישה וכמה היא צורמת, אבל לענ"ד הנקודה הזו היא אמת.

לאחר שנחתכתי התלבטתי רבות מה תוכן התפילות שאני אומר להתפלל, מה השם ית' שואל מעמי- להתפלל ולהתאמץ יותר חזק כדי שהיא תחזור, או להתפלל שפשוט ימציא את זיווגי ההגון לי במראה. בפוסקים מבואר (ספר חסידים בכמה מקומות, ויסודו מגמ' במו"ק) שאין לאדם להתפלל על זיווג ספציפי (הבת של הר"מ הזה, האחות של הבחור הזה, וכד'), ובאמת כך נראה לענ"ד ישר יותר גם בהבנה מה השי"ת שואל ממך- האם הוא רוצה לייסר אותך? או שהוא רוצה שתתקדם הלאה? ההתקרבנות וההתמסכנות לא מקדמת אותך אלא משאירה אותך עומד במקום מתחפר בתוך החול הטובעני של הדמיון. צא מזה אחי היקר, זה לא בריא לך בשום מצב, על עצבות ודכאון מתגברים, לא מעצימים אותה בפלפול אודותיה!

כולם מכירים את הסיפורים על החבר ההוא שנחתך, ואחרי ארבעה חודשים הם חזרו לקשר ובסוף התחתנו, ב"ה. אני ממליץ לך- אל תיאחז ותתלה תקוות בסיפורים כאלו, תתקדם הלאה בחיים, ובהתאם לנסיבות של החתיכה תתייעץ לאחר מספר חודשים אם אדם שקרוב אליך האם כדאי לנסות לחדש ימיכם כקדם- אבל עד אז אתה חייב לאפשר לעצמך להיפגש עם בחורות נוספות (עד צריך רק עוד אחת ;).

דע לך שכמו אותה אחת שנפגשת- לא תהיה עוד, תפנים את זה. ובאותה נשימה תפנים שגם אשתך לעתיד- אין עוד כמותה, ובזה תתנחם (לא יודע אם באמת צריך נחמה, הרבה פעמים כשיוצאים מקשר צריך לברך ברוך פוקח עיוורים, מה שרואים מכאן לא רואים משם, לפעמים הקב"ה פודה ומציל את האדם המוכה בסנוורים חיצוניים, ודי למבין).

מקווה שלא הכעסתי אותך, ואם כן- סליחה, כחקלאי- תהיה מאמין בחי העולמים וזורע, השלך על ד' יהבך ותן בלב!

אם הנחרצות שלי הפריעה לקורא- צר לי ועמו הסליחה (אבל לפחות אני מודע לזה שאני נחרץ), ביודעי ובמכירי קאמינא ובדידי הוה עובדא זהה (מצד התחושות) למקרה של החקלאי הצדיק, ואיש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק! "תוהו ובהו קדם לעולם הבניין, אורות מאופל אמר ויהי" (שמונה קבצים, ג', פ"ז).

(ד"א, נראה לי שזו הפעם הראשונה שאני מגיב בפורומים)

וואו ועוד פעם וואוישי2

אני אוהב ממש לקרוא ולעבור על תגובות של אחרים ולחפש עוד התבונניות צורות מחשבה,

ונגעת לי בנקודה-

כואבת יש לומר וממש נהנתי לקרוא את התגובה שלך נותן כוחות

אשריך שתזכה לכל הישעות!

תודה אחי, תמשיך לפרגן לאנשים זה מחזק!איש ישראל

עיכול מוצלח בע"הadvfbאחרונה

הגיוני שהמון רגשות מנוגדים יצוצו.

הזמן הוא גם גורם מרפא

לוואי ואדעךזכרושיצאנולרקוד

אֱלֹהַי

לְוַאי וְאֵדָעֵךְ שׁוּב

נִשֵּׂאת בִּזְרוֹעוֹת הַזְּמַן

הַחֲרִישִׁי

הַשּׁוֹעֵט וּבוֹלֵעַ אֶת קִרְבּוֹ

אוֹתִי

וְאוֹתָךְ

לְוַאי אֵדַע

נְשִׁיקוֹת כְּנָפַיִם מְחוּפּוֹת

בֵּין מִיסְתּוֹרֵי לַיְלָה

לְסוּפַת חוֹל

חֲרִישִׁית

לְוַאי

וְלֹא אֶשְׁכַּח לְעוֹלָם

אֶת רָזֵי הַשְּׁתִיקוֹת

שֶׁלָּחַשְׁנוּ

אֶל שָׁמַיִם בּוֹעֲרִים

זְרוּעֵי כּוֹכָבִים

אֲדוּמִּים

כְּמוֹ הָאֵשׁ הַיּוֹקֶדֶת

שֶׁבָּעֲרָה בְּלִבֵּנוּ

לְוַאי וְאֵדָעֵךְ שֵׁנִית

חֲרִישִׁית כְּמוֹ אָז

עֲטוּפַת שְׁתִיקוֹת

רְווּיַת מִיסְתּוֹרִים

לְוַאי וְאֵדָעֵךְ

נִגְלֵית כִּבְרֵאשִׁית

אֲהוּבָתִי

עֲטוּיַת הַדִּמְדּוּמִים...

וּמוּל מָחוֹל שׁוֹתֵק

נַרְוֶה אֶת שַׁלְהֶבֶת נִשְׁמוֹתֵינוּ

וּמוּל תְּהוֹם כּוֹסֶף

נִצְחַק אֶת חַיֵּינוּ

אֲחוּזִים יָד בְּיָד

שֶׁרְווּיִים לָבֶטַח

בְּאוֹר שַׁלְהֶבֶת כִּמְעַט

אֲהוּבִים לָנֶצַח.

האם יכול להיות שאני זוכרת את זה?אנימה

נראה ליאנימה

ראיתי פה לפני שנים שיר בכותרת הזאת.

זה היית אתה?

וואו שש שניםאנימה

מאמין לךזכרושיצאנולרקודאחרונה

אצלי התאריך הראשון שמצאתי אותו זה 28.1.2021

אולי יעניין אותך