כמו שאמר ר' צבי פסח פראנק ז"ל (מהזיכרון) "ומה נעשה שהקב"ה החליט שהגאולה תבוא דווקא ע"י שרתוק (משה שרת ז"ל) וחבריו?!" 

שטותניקים וטרולים.מציאות הגאולה החלה לפני מאה שנה בערך,זה שהמצב חסה לא פוסק ככה - לא צריך להטריד את מנוחתו של אף אחד.

חסה שאמנם הוא נשוי אבל לא מלאו לו 16.

קצת ענווה.מילא לי אתה קורא רשע טיפש ונוצרי אבל לדבר בבוטות בזלזול ובציניות כלפי ענק בישראל-על זה אסור לעבור בשתיקה.אז אני מחיתי.וכמובן שגם לעצם העניין דיברת שטויות כי כידוע לכל חכם ותלמיד חכם הגאולה לא מתחילה ביום שהמצב חסה נכנס למקום קודש הקודשים ועושה בו כרצונו מחד או מתי שמלך המשיח או המרן מגיעים , אלא הגאולה החלה לפני למעלה ממאה שנה..והיא הולכת ונמשכת .

אולי תעזור לו?   <צ>

והאמת שאני לא פסקתי כלום סה"כ הבאתי כמה נקודות למחשבה..

אני רוצה לשמור על נקיות הלשון בפורום,מה גם שזה לא תורם לדיון ללכלך.אבל אתה דמגוג ברמות

היא לא באה ע"י אותם רשעים

"רבי חייא ור' יוסי בן חליפתא היו מהלכין בבקעת הארבל,

וראו איילת השחר שבקע אורה.

אמר ר' חייא לר' יוסי בן חלפתא:

כך היא גאולתם של ישראל, קמעא קמעא ,ככל שהיא הולכת היא רבה והולכת."

(תלמוד ירושלמי ברכות פ"א ה"א)

אלפיים שנה עם ישראל היה בגלות, למד דברים אלו של חז"ל ולא ידע כלפי מה הדברים אמורים, כיצד הם ייראו.
היום אנחנו נמצאים בתוך תהליך הגאולה של 'קימעא קימעא', חווים אותו, ואומרים הרי זה ברור, זה פשוט זה. אם רק לא נתחכם, נאמין בדברים ודרכם נתבונן במציאות, הם יהוו מפתח להבנת הדור והתקופה.

כותב בזוה"ק (וישלח דף קע, תרגום):

'ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני'. רבי יהודה פתח ואמר 'מי זאת הנשקפה כמו שחר וגו'', מקרא זה ביארוהו ולמדנו, אבל 'מי זאת הנשקפה' אלו הם ישראל, בזמן שהקב"ה יקים אותם ויוציאם מן הגלות, אז יפתח להם פתח אור דק מדק וקטן מאד, ואח"כ [יפתח להם] פתח אחר מעט גדול ממנו עד שהקב"ה יפתח להם את השערים העליונים הפתוחים לארבע רוחות העולם [פירוש, שלא תתגלה ישועתם בבת אחת, אלא בדומה אל שחר שהולך ואור עד נכון היום, ועל כן נאמר אז עליהם 'מי זאת הנשקפה כמו שחר וגו'']....  [בדומה] לאדם הנתון בחושך ותמיד בחושך היה משכנו, שבעת שרוצים להאיר לו צריכים לפתוח לו תחילה אור קטן כפתחו של מחט, ואח"כ מעט גדול ממנו, וכן בכל פעם [יותר] עד שמאירים לו כל האור כראוי. כך הם ישראל... אבל ישראל האור שלהם [הולך ואור] מעט מעט עד שיתחזקו ויאיר להם הקב"ה לעולם."

אור גאולת עולמים, מאיר את כל המציאות בכל רבדי החיים, מתוך החיים ובאופן שלם. האיטיות שלו חודרת ובונה – לאט ובטוח

מרחיב בשם הגר"א:

"ויסבר לנו רבנו: כי כל ענין האתחלתא דגאולה הרי הוא בלא זכו היינו לא בזכות צדקתינו  ואם הגאולה תבוא בפעם אחת הרי מצד אחד לא יהיה אפשר לעמוד במדת היסורים הבאה במדת הדין כאמור לעיל. ומצד שני לא יהיה אפשר לקבל את האור הגדול הבא מצד החסד שבו בפעם אחת."

כשמבינים את הטעמים, יש גם סבלנות וכוחות לעמוד באתגרים.

כך היא גאולת של ישראל קימעא קימעא:

כותב הרב קוק זצ"ל שהתהליך הלאומי של הגאולה התחיל בקודש. לעומת התודעה ההסטורית הכללית שמחוללי הגאולה היא התנועה הציונית המדינית, והמזרחי הצטרפו אליהם. הרי עיניים חודרות לעומקה של המציאות ולא שבויות במדידה כמותית, יודעות להבחין בהתעוררות של העליה של תלמידי הגר"א שעלו לארץ ישראל מתוך תודעה של גאולת ישראל. ועליית תלמיד הבעש"ט. ואחריהם הרבנים הראשונים שהיו ממבשרי הציונות וביניהם צבי הירש קלישר.

גדולתם היא, לעשות את החיבור בין של חז"ל ובין המציאות ולפסוק ולומר – "הגיע זמן הגאולה" וזו דרכה, ולכן עלינו לקום ולעשות מעשים. ואכן הם פעלו ועוררו למעשים. כך התחילה להתעורר נשמת ישראל מתרדמת הגלות ולכסוף ולפעול לגאולה. 

ביחס לגאולה קימעא קימעא, כותב הרב קלישר בספרו דרישת ציון: "גאולת ישראל אשר אנחנו מחכים לה – אל יחשוב החושב כי פתאום ירד השם יתברך שמו משמים ארץ, לאמור לעמו צאו, או ישלח משיחו כרגע מן השמים לתקוע בשופר גדול על נדחי ישראל יקבצם ירושליימה, ויעשה לה חומת אש ומקדש אל ממרומים תרד ... לא כן קורא המשכיל ... כי אם מעט מעט תבוא גאולת ישראל, לאט לאט תצמיח קרן ישועה."

המשמעות שהגאולה היא קמעא קמעא, היא שהגאולה היא תהליך איטי, וזה מלמד על כך שהגאולה היא בדרך הטבע, שזהו טבעו של הטבע. לעומת נס על טבעי, הוא לא תהליך והוא מהיר.

כותב הרב יעקב משה חרל"פ מגדולי תלמידי מרן הרב קוק זצ"ל, בספרו העוסק בענייני הגאולה 'מעיני הישועה': "בגאולה העתידה יגאלו הנפש והגוף גם יחד, הן בדרך נס והן בדרך טבע, הן לאט לאט והן בחפזון, הנפש בנס ובחפזון והגוף בטבע ולאט לאט. ולפי שבמצרים היה בעיקר שחרור הנפש, לכן היתה הגאולה בחפזון, "כי בחפזון יצאת מארץ מצרים", ומצד הגוף נשאר עם ישראל בצביונו הגלותי, לפחד מכל דבר ולחשוק ולחזור אל הגלות, "נתנה ראש ונשובה מצריימה".

לא כן הגאולה העתידה, הגאולה האחרונה שאין אחריה גלות, שאז יגאל גם הגוף,   ולפיכך היא מתנהלת לאט לאט "קימעא קימעא" "כי לא בחפזון תצאו ובמנוסה לא תלכון כי הולך לפניכם ד' ומאספכם א\להי ישראל". אמנם כל זה הוא רק בגאולת הגוף, אבל גאולת הנפש תהיה גם לעתיד בחפזון "ופתאום יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים" (מלאכי ג).

בהמשך נראה שמכאן תיגזר ההבנה, שהגאולה היא באתערותא דלתתא, מכח התעוררות מעשית של עם ישראל.

(הרב בניה ליפשיץ תמצת)

צריך עוד מקורות? כי יש. אני יכולה לשפוך פה עוד מלא. 

בזמן בית שני...שהתחילה העליה מבבל בימי עזרא ונחמיה אז כל הרשעים עלו...האלה שהתחתנו עם גויות והיו אוכלים בשר לא כשר ועובדים ע"ז וכו...הם התחילו את הגאולה!!הם התחילו ליישב את הארץ!!תבדקו בספר עזרא ונחמיה...אז אם אז הגאולה התחילה מאנשים שומרים תורה ומצווה ק"ו היום שיש להם-לרובם אידיאלים ומכירים במסורת ..אפילו אולי הם לא מקיימים אותה והולכים לפיה...

מי אמר רבנים? אנשים שלא שומרים מסורת הקימו את המדינה ועשו מה שבא להם ותפקיד שלנו זה להפוך את המדינה למקוםכמו שאנחנו רוצים...בגלל זה קורים למדינה "ראשית צמיחת גאולתינו" ולא "גאולתינו"...התפקיד שלנו זה להפוך את זה למקום יותר טוב...

מכיוון שהיה פה מצב כל כך טוב שיכולנו להקים פה מלכות ישראל ולא עשינו את זה ולכן קוראים לזה צניחת.

והתפקיד שלנו הוא לרסק את הממשל ולהפוך את המצב לכזה בו העם יוכל להקים מלכות.

הכל בעיני המתבונן..

באמת שאני מזועזע לקרוא את מה שכתבת!!!לרסק את הממשל??אתה לא מתבייש??באמת שאני נגעל ממך!!!במקום להודות לה' על מה שעשה לנו על הטובה הזאת שהוא עזר לנו- עם שרידי חרב בלי נשק בלי כלום ולהפוך לסוג של מעצמה איזורית עם כלכלה מאוד יציבה עם ביטחון סביר+,עזוב כלכלה...מקום שאתה יכול לישון בשקט ולדעת שיש לך אנשים ששומרים עליך מאשר להיות בלי מדינה מפוחד שאיזה חמולה של ערבים יכנסו לך ליישוב ישחטו את כל הגברים ויעשו לנשים ולכסף כטוב בענייהם..אתה רוצה לרסק את הממשל??באמת??יודע מה...אמן תנסה לרסק את הממשל וירסקו אותך וכל החברים שלך שחושבים כמוך!! כפוי טובה מהרמה הכי נמוכה שיש...

יודע מה נגיד נגיד בנאדם כלשהוא לא מסכים שצריך להיות פה מדינה...אבל הוא מבין שאי אפשר לחיות בסרט ואין לו ברירה אחרת אז הוא מתגורר כאן נשאר עם הדיעות שלו אבל הוא אומר שאין ברירה אחרת לכן הוא לא מרים ראש...זה עוד בנאדם סבבה...נגיד שזה סבבה...אבל בנאדם שמצהיר בגלוי שהתפקיד שלנו"לרסק את הממשל" שהם כולה יהודים שאולי הם טועים ואולי הם עושים דברים רעים ..אבל "לרסק אותם"??? באמת לך לאירן הם אומרים באותם מילים את מה שאתה אומר...באותם מילים!!

ובאמת...אם כל ה"גבעוניסטים" כמו שנקראים, חושבים כמוך ופועלים כמוך אני מברך את היסמניקים שמפרקים להם את הצורה...

גועל נפש

רק בחודשיים האחרונים היה 4 ארועי חדירה ביישובים סביב.

ואם תלמד קצת היסטוריה תבין למה אתה מגזים כ"כ..

(אל תכליל, אני לא מייצג את רוב הגבעונים.)

נ.ב. אני דווקא מעולם לא 'פורקתי' על ידי יסמניק ומעולם לא שמעתי על גבעון שפירקו לו את הצורה..

אל יתהלל חוגר כמפתח

אל תבלבל את המוח...אתה חי הרבה יותר טוב מיהודים שחיו לפני 100 שנה בא"י,מזה אתה מפחד? מ"חדירה לישוב" (לא מזלזל,אני רק משווה) של איזה אדיוט שבא עם סכין ומי עצר אותו?הצבא!הרג מישו?? לא!תפסו אותו ב"ה! לפני 70-80 שנה זה לא היה איזה חדירה ,זה היה טבח המוני בישוב פלוני אלמוני...המצב שלך טוב פי 100 מהמצב שלהם,ראה לעיל מאורעות תל-חי,מאורעות תר"פ,תרפ"א וכו' מצב שבו מאות ערבים מסתערים על יהודים הורגים אותם ואין מישו שיגן על היהודים! גם הם לא יכולים להגן על עצמם,והשוטרים הבריטים והערבים לא רק שהם לא עוצרים את הפורעים,הם מצטרפים אליהם!! מה אתה משווה בכלל? ותדע לך שאם אתה רוצה "לרסק את הממשל" אז תדע שזה מה שמחכה לך,פרעות כאלה, אז בהצלחה דבר איתי אחרי שאתה מצליח לרסק אותו, באמת שאתה חיי בסרט..אני צריך ללמוד הסטוריה? חבוב אני עושה בין היתר מגמת הסטוריה אז לך תלמד אתה הסטוריה...

אני שמח שאתה לא מייצג את רוב הגבעוניים,אתה לא שמעת??מעניין אני שמעתי כמה פעמים...

זה שאני חי פה יותר טוב מיהודים לפני 100 שנה זה מסיבות אחרות, 

דבר ראשון ברוך ה' הלח"י והאצ"ל הפילו את המנדט הבריטי בארץ ישראל,

וכך גרמו לכח הגנה חזק ומאורגן שיוכל לקום בארץ.

דבר שני המצב פה לא "טוב פי 100" פשוט יש פה גדר הפרדה וכיתת כוננות.

אני חותם לך שאים בפיגוע בבת עין בו נרצח חבר שלי האזרחים לא היו נלחמים במחבל פנים מול פנים זה היה נגמר בהרבה יותר מהרוג אחד ו2 פצועים.

דבר שלישי אתה בהחלט צריך ללמוד היסטוריה, זה לא היה קורה "כל פעם" וזה קרה בדיוק באינתיפאדה השניה 

שעם כל הצבא המהולל שלך היה פה בתוף 3 שנים 1300 הרוגים.

דבר רביעי חוץ מעמונה מתי זה קרה? אני לא יודע מאיזה שמועות אתה ניזון, אבל רק במקרים מאוד קיצונים 

יש איזה מעצר שבו מפילים מישהו על הרצפה ונותנים לו אגרוף לכל היותר..

היו הבטחות רבות בנוגע לגאולה, אבל אין אף התחייבות בנביאים שהגאולה תבוא בהכרח ע"י יהודים שומרי תורה ומצוות.

תהליך הגאולה בזמננו בהחלט התבצע ומתבצע גם ע"י אנשים שאינם כאלה.

מה שכן, השלמת תהליך הגאולה תהיה כאשר כולם יהיו שומרי תו"מ.

ככה הרמב"ם מגדיר אותו:

משנה תורה לרמב"ם הלכות תשובה פרק ג הלכה ט:

"שניים הן המשומדים:  המשומד לעבירה אחת, והמשומד לכל התורה כולה.  המשומד לעבירה אחת--זה שהחזיק עצמו לעשות אותה עבירה בזדון ונתפרסם בה והורגל, אפילו הייתה מן הקלות, כגון שהוחזק תמיד ללבוש שעטנז או להקיף פיאה, ונמצא כאילו בטלה מצוה זו מן העולם אצלו--הרי זה משומד לאותו דבר:  והוא, שיעשה להכעיס.  והמשומד לכל התורה, כגון החוזר לדתי הגויים בשעה שגוזרין שמד ויידבק בהן, ויאמר ומה בצע לי להידבק בישראל שהן שפלים ונרדפים, טוב לו שיידבק באלו שידן תקיפה--הרי זה משומד לכל התורה כולה."

די בזכותו יש לנו מגינה ואם אתה לא מכיר בטוב שהוא עשה אז יש כאן בעיה...

גם בזכותו יש הומואים במדינה ומסיונרים והמון חילונים

ואני מכיר בטוב שהוא עשה אבל יש גבול 

ומברכים על הרע אבל לא שמחים בו וקוראים לו גאולה

אתה לא עושה שום עברה?

זה לא דומה למי שבהגדרה לא מקיים מצוות.

התכוונתי שהוא לא מקיים את כל התורה בולה.

ובכל מקרה אתה טועה אם תשאל את "המצב חסה" הוא לא יגיד לך שהוא כפר באיסור לשון הרע,ויותר מזה אני מניח שיסביר לך למה מה שהוא אמר זה לא לשון הרע.

אם הוא טועה זה כבר דיון אחר.

הוא לא מל את הבן שלו והוא בעצמו התנצר

תלמד קצת היסטוריה גם אם היא כואבת

יש לך עוד נבואות חורבן?

שיש בית מקדש? 

(מחפש)(לא מוצא)

אולי קמה מלכות ישראל?

(פותח חדשות)(לא השתנה הלילה הזה מאף לילה)

אולי כל ישראל ישראל חזרו בתשובה?

(נזכר בתל אביב)(חוזר בו ממחשבתו)

אולי אולי.. אולי גירשו פה לפחות את כל הגוים?

(צופה מחלון ביתו)(רואה את אור המואזין)

אני לא רואה פה גאולה..

אני בהחלט רואה סימני גאולה, רק הם לא התחילו מהרצל..

שיותר מודעים לגאול"צ ויש כאלה שפחות וב"ה יהיו מודעים בקרוב מאוד!

אני טענתי שכן.

אתה אמרת שאי אפשר לומר רק אני צוק.

אני חולק עליך. יש לי על מי לסמוך ולכן כן אני יכול לומר שאני צודק.

אם הכרעתי מבחינתי יש הכרעה.

אבל אין בעייה גם להכריע.

"הכל סובב את האשכנזים". 

ויש את משיח בן דוד שיביא את הגאולה במובן הרוחני

(חוץ מזה שאני לא מאמין שהוא אמר את זה כי זה לשון הרע)

או שאתה רוצה לומר שהרמב"ם דיבר בלי קשר...

אז איך זה הוכחה?

זה אולי פחות מצוי, אבל היו דברים כאלה בהסטוריה של עם ישראל.

דוגמא מובהקת - יהושע בן נון.

לגבי בר כוכבא, לא מצאתי הוכחה שהוא היה ת"ח, אבל גם לא הוכחה שהוא לא היה כזה.

חכם ולא תלמיד חכם אלא מצביא.

אמרתי שזה שהוא מצביא, לא מחייב שהוא לא חכם ולא ת"ח.

הבאתי הוכחה שמצביא יכול להיות חכם בתורה - יהושע בן נון. ["משה קיבל תורה ומסרה ליהושע"].

בכל מקרה עם הארץ ו"לא ממש ירא שמיים" לא הבאת שום הוכחה לזה.

אני עכשיו ממחשב אז נתייג את..@הדרכה

קראת מה שהדרכה כתב לך?

לא הבנתי איפה הבעיה - נוער וגיל ההתבגרות

כמה שרידי מכתבים שנמצאו במדבר יהודה. [שכוללים בין השאר הוראות להספקת ארבעת המינים.], ואי אפשר להסיק מתוכם האם היה עוסק בתורה או עם הארץ.

באותו שלב, היה פוטנציאל שהוא יהיה המשיח.

ולכן צריך להבין, איך זה מתאים לתנאים שהרמב"ם כותב.

אני לא רואה סתירה לכך שהוא עסק בתורה ובמצוות ברמה מסויימת.. [ולגבי מצוות, די ברור שהוא עסק בהן] אבל קשה, מכמה סיבות שהובאו כאן, לחשוב שהוא היה ברמה קרובה לדוד.

ייתכן שצריך להבין אחרת את הביטוי כדוד אביו שברמב"ם.

לגבי לכוף את ישראל ללכת בתורה - לא ראיתי מקור שהוא עשה את זה, אבל גם לא מקור נגדי או סברא נגדית. [צריך לזכור בהקשר זה,  שמדובר שבתקופה שהעם בכללי היה שומר מצוות].

אני חושב שהוא היה  "שומר תורה ומצוות"/ "דתי" במושגים שלנו.

אני לא רואה ביסוס לכך שהיה עם הארץ [אך גם לא סתירה לזה].

אבל, אני חושב שהטענות שלהם כן מבססות את זה שמסתבר שלא היה מגדולי חכמי דורו, ולא מגדולי צדיקי דורו.

הוא "כדוד אביו". האם הכוונה שהוא במדרגה קרובה לדוד, או לא.

אבל יותר קשה לי מול מה שכתב הרמב"ם בהלכות תשובה - "מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דויד בעל חכמה יהיה יתר משלמה, ונביא גדול הוא קרוב ממשה רבנו; ולפיכך ילמד כל העם ויורה אותם דרך ה'".

אך זה לא התנאי שהרמבם מנה.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.