בס"ד

כך זה היה בימי עזרא ונחמיה שדווקא המנהיגים שומרי התורה והמצוות העדיפו להשאר בגלות ולהנות מ"החיים הטובים" ששם בעוד האנשים הפשוטים, הממזרים ונחותי העם הם אלו שעלו לארץ ולהתחילו בבניין המקדש מחדש.

כך זה גם היה לפני כמה עשאת שנים מעטות בהם עם ישראל שב לארצו. בהתחלה היו אלה החילונים (אחי עליית תלמידי הגר"א שהייתה מעטה) שעלו לארץ והם אלו שהחליט את צביונה של המדינה שהוקמה. רק לאחר מכן התחילו לעלות הדתיים.

בעל הספר 'אם הבנים שמחה', הרב יששכר טייכטל זצוק"ל כותב משל בעמוד הראשון של סיפרו (עמוד א' בהוצאה השניה) שחכמי הש"ס גילו לנו שרמז ואות של ביאה ושיבה זו לארצו יהיו על ידי העופות הטמאים, שהם יהיו שורקים לנו לבוא אליהם... ואז ישרוק לנו הקב"ה ותין לנו אות וסימן לבוא אליו, וזה יעשה ע"י עופות טמאים. רצה לומר - ע"י אנשים אשר מחמת חיי הגלות קלטו רוח זרה לקרבם ותעו מדרך התורה היראה... עד כאן לשונו וכמובן כדאי לעיין בהרחבה הספר.

ובעמודים קלב - קלג  (אות יב) מסביר הרב טייכטל על ימי ראשית הציונות-

"וידעתי בני ידעתי כי תוקשה לך קושייה גדולה על דברינו (באות יא). אם כן הוא, שהבנין שנעשה בימינו בארץ הקדושה הוא סימן ואות על הקץ שקרב לבוא, ואתחלתא דגאולה, איך יתכן שרוב בוני הארת המה לדאבונינו מחללי שבתות ועוברי עבריה ר"ל, וכמעט אשר כגויי הארץ המה בעוונותינו הרבים, ואיך ייתכן שהבורא כל עולמים יעשה אתחלתא דגאולה ןאות סימן על ידיהם? הלא כבר אמר (שבת ל"ב ע"א) מגלגלין זכות ידי זכאי?"

ועונה על כך הרב טייכטל (ושוב אני ממליץ לקרוא את זה בפנים כי אני מעתיק את זה בקצרה) מהגמרא בחולין (ס"ג ע"א) לגבי עופות טמאים ששם אומרת הגמרא: רחם זה שרקרק ולמה נקא שמו רחם כיון שבא רחם באו רחמים לעולם (רש"י: רחמים = מטר) ולמה נקרא שמו שרקשרק כי כשהוא שורק זה נשמע שהוא אומר שרקשרק. ואומר הנביא זכריה (י, ח) אשרקה להם ואקבצם" ופירש רש"י שם כדרך השורקים לסימן ואות אליו הטועין בדרך". על פי זה נראה שלעת קץ העתיד ינתן לנו האות והסימן של הגאולה ע"י עוף טמא וכך אמרה הגמרא בפרוש שעוף זה יבשר לנו את בשורת הגאולה. שלעתיד לבוא תהיה על ידי עופות טמאים.

וממשיך הרב טייכטל לשאול למה הקב"ה בחר דווקא בדרך הזאת ועונה על כך שהאמת היא כמו שאמר איוב "החקר אלוק תמצא" (יא, ז) מי יחקור פעולותיו ומי יעמוד על דרכיו, אלוקים הבין דרכו למה דוקא עושה שליחותו בבריה זו... ואם תרצה - כותב הרב טייכטל - אראך ביתר ביאור שבוני הארץ האלה, אשר בעניך כרישעי ישרל ח"ו, הם מבשרי הגאלה ועלהם רומז הש"ס בחולין הנ"ל למבשרי הגאולה.

כך כתב גם אבי אלימלך מליזנסק בספרו נועם אלימלך בפרשת ויקרא דף נד עמוד ד' (בהוצאה של מוסד הרב קוק) שגם שם הנועם אלימלך מכנה את רשעי ישראל בשם טמאים.

בס"ד

כי בשביל שתהיה גאולה צריכים להיות כולם צדיקים וטוהרים?

אם כך, אז לצערי הגאולה עוד רחוקה מאיתנו מאוד. ואני לא רק מדבר על חילונים וכו', אלא גם עלי, עלינו שעוד רחוקים (לפחות אני) מבאמת להגיע למדרגה גבוה של קדושה וצדיקות. ע"פ סברה זאת על כל ישראל לחזור בתשובה שלמה על מנת שהגאולה תתחיל, אבל במציאות, בשיבת עם ישראל לביתו, אנו רואים שזה לאו דווקא כך, והגאולה התחילה עוד לפני שנהינו קודשים.

אני הבנתי שכוונת פותח השרשור לא נסובה דווקא ע"י מביא הגאולה השלימה והסופית

http://www.yeshiva.org.il/midrash/18227

רוצה מקורות קדומים יותר, לעניין גאולה שלימה, רפואה שלימה וכד'?

חפש

​

[וכמופיע בקישור של אלעד].

"שהתחילה להם גאולה מבערב" - ברכות ט א. [במצריים, לפני היציאה, אחרי השחרור]

אני לא יודע האם המקורות האלה הם הוכחות חותכות, אבל עצם הרעיון נראה לי די פשוט.

לכן חוגגים את חנוכה .עם הלל והכל.

בס"ד

בספר "צופה ומנהיג" של הרב כהנא. כמדוני בעמוד 99

לדימ מקור קדום במיוחד שמביא הרצי"ה במזמור י"ט למדינה : ולעומת מה שנאמר: "האם זו המדינה שאותה חזו נביאנו?" אומר אני: זוהי המדינה שחזו הנביאים. כמובן, אין המדינה בתכלית השלמות, אולם נביאינו ורבותינו, ממשיכיהם, אמרו שהמדינה תהיה כזו: זרע אברהם, יצחק ויעקב, ישובו ויקימו בה תקומה יישובית ושלטון מדיני עצמאי; לא נאמר לנו אם יהיו הם צדיקים או שאינם צדיקים. אומר הנביא: "בקבצי את בית ישראל... וישבו על אדמתם... וישבו עליה לבטח ובנו בתים ונטעו כרמים..." (יחזקאל כ"ח כ"ה-כ"ו) - נטיעת כרמים נאמרה, הקמת ישיבות לא נאמרה... 

שהיהודים שאלו אותו קושיא בכורש

אוה"ח הקדוש פ' בהר שהיסורין והגלות הם תיקון האומה להכשירה, ולא נכון שהביא דברי אוה"ח אפילו יהיו ישראל רשעים גמורים ח"ו, קץ הגלות ישנו

האופציה השניה היתה ללכת לסיור הזה בלי תיאום, או בלי ליווי צבאי בכלל. ואז מה היה קורה? לא נרצח אחד ו3 פצועים אלא חבורה שלמה טבוחה.

אני בא לומר שמאוד קשה לתת אמון בצה''ל אחרי שרואים דבר כזה

כשאני מסתכל על מה שאלפי החיילים עושים במשימות השונות, גם אצלנו ביו"ש, קל עד בינוני לתת אמון. זה לא אומר אמון בכל מצב, וצריך גם שכל - אבל להסתכל רק על האירוע הזה זה לא שגוי.

עכשיו אני רואה שבאמת שינו את הדיווח.

ועדיין, מיותר לציין שהביקורת על היעדר הירי של החיילים עד לאחר האסון היא מוצדקת בלי "אבל".

אפשר לעשות יותר אבל הפוסט הזה הוא במידה רבה כפיות טובה.

לגרש אותם מהארץ הקדושה שלנו.

ארץ ישראל השלמה שייכת אך ורק לעם ישראל.

ישראל השלמה

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.