למרות שהוא יודע אותה. פוסלים?
חצאית מעל הברך או בחור שהולך לים מעורב וכד
חצאית מעל הברך או בחור שהולך לים מעורב וכד
פורום לקראת נישואין וזוגיות
מכתב פתיחה
מי שלא מקיים את ההלכה בדבר מסוייםאיש השקים
שיקול דעת לפי ההתמודדות שלי...חצילה
בס"ד
לרובנו יש דברים שאנחנו לא מצליחים להתגבר עליהם, למרות שההלכה אומרת אחרת...
כל אחד נמצא במקום שלו בהתמודדות ועם דברים אחרים.
לדעתי זה תלוי בך, אם אתה מזדהה עם המקום הזה של ההתמודדיות הספציפיות כמו המשודכ\ת, אז זה כן רלוונטי לצאת.
בסופו של דבר, לרוב ההתמודדיות האלו משקפים לנו איפה אנחנו מבחינה דתית.
כתבת יפה מאוד. חסכת לי תגובה ;)יהל
בטח. בהתאם לרמה הדתית שלי.פיגי
מסכים ב1000%יואב גל
מסכים שזה תלוי ברמת האדם
בעצם במחשבה שניה..פיגי
השאלה אם זה משו שהאדם רוצה לשנות בעצמו אם יש את הרצון, הנכונות וההשתדלות להתחזק בדבר הזה (רק במידה וזה בא ממנו) וזה לא דבר מהותי מאודד לא הייתי פוסלת ישר.
בענייני צניעות- הייתי פוסלת, יש דברים יותר נפוצים לצערנובצל ידך
שאפילו בעלי "רמה תורנית גבוהה" נופלים, כביטול תורה או לשון הרע, או כעס, ואז זה גם דברים שלא תמיד יודעים אותם במוצהר כמו-בחור שידוע שהולך לים מעורב...שזה עריות!! יש הבדלים בעבירות לענ"ד.
לא להתעלם, הוויכוחים בעניינים דתיים בין בני זוג עשוייםאיל אחר
להיות כואבים יותר מוויכוחים בענייני חולין. אם רואים בעיה הלכתית קונקרטית צריך לשים אותה על השולחן וברור: דעתי בעניין היא כך וכך, האם אתה מוכן לזה? אם רואים שהצד השני מתייחס לכך ברצינות, יש על מה לדבר. אם הוא דוחה את העניין לאחר כך, או שלא מתייחס לכך בכלל, צריך להיזהר.
להיזהר זה לא לפסול, צריך לברר: אם יש רצון להקפיד אבל יש קושי מסויים - מצווה לעזור.
אם היחס לעניין הוא של קלות ראש - בדרך כלל יש לפסול. לא תמיד, כי אם הצד השני מעריך מאוד את הקשר יש סיכוי טוב שהמצב ישתפר.
כללים ברורים אין, למעט הכלל: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת. צריך להרגיש את האדם. בהצלחה.
^^^ כל כך צודק...אליסרטן
מנסיון אישי מר...
לא מקיים בכוונה 'לא לקיים'?יוני
לכל אחד יש את הנפילות שלו ואת ההתמודדויות שלו, את הדברים שקשה לו אז הוא לא עושה ואת הדברים שהוא לא עושה וקשה לו עם זה
מה שאתה מתאר זה כבר הנהגות שנובעות מהשקפה ברורה. לבוש לא צנוע, התנהגות לא צנועה.. גם אם זה בא מבנאדם שלא סגור על עצמו ברמה הדתית ועדיין מברר עם עצמו דרך כללית בעבודת השם, באותו רגע הוא בהשקפה שמתירה את מה שהוא עושה (לפחות בפני עצמו הוא מתיר את זה)
מה שאתה מתאר זה כבר הנהגות שנובעות מהשקפה ברורה. לבוש לא צנוע, התנהגות לא צנועה.. גם אם זה בא מבנאדם שלא סגור על עצמו ברמה הדתית ועדיין מברר עם עצמו דרך כללית בעבודת השם, באותו רגע הוא בהשקפה שמתירה את מה שהוא עושה (לפחות בפני עצמו הוא מתיר את זה)
יש מצב שכןיעל מהדרום
יש כל כך הרבה אתגריםחרדית 3
בחיי הנישואין שחבל לאתגר עוד יותר את המערכת.
לי נדמה שמי שיודע את ההלכה ובכל זאת נוהג אחרת בדברים חמורים כמו הליכה לים מעורב,
אין לו ממש גבולות ברורים בחיים וזה ישליך על תחומים נוספים.
הכל תלוי במוכנות לקבל מישהו שונה ועד כמהים...
זה שלא מקפיד ולא משנה על מה, האם זה משנה את ההערכה שלי אליו, או שאפשר לקבל אותו כמו שהוא ולראות את הטוב שבו. והאם אפשר לבנות איתו את הבית שאני רוצה
סה"כ כולנו בני אדם והרוב הם בינוניים ולא צדיקים גמורים, אז גם למי שיש שאיפות מאוד גבוהות מבחינה רוחנית, צריך לדעת לקבל את זה
אם היא שואפת לקיים ומאמינה שמה שהיא עושה עכשיו זאתחסדי הים
טעות, רק קשה לה לקיים מסיבות מסוימות, נראה לי הייתי יוצא אתה, תלוי בחומרה ובאופי של הדבר שהיא לא מקיימת.
כולם כתבו לפי עניות דעתם.אני אנסה לכתוב לפי התורה:ירושליםםםם
מי שלא הולכת לפי כללי הצניעות כתוב במסכת כתובות ובשו"ע ש"מצווה לגרשה" . לכן ברור שלא מתחתנים עם מי שמצווה לגרשה.. . ברור גם שבית עם עברות מסלק את השכינה , ואז " לא זכו - אש אוכלתם " .
אם הוא לא מצפצף על הקב"ה, אלא רוצה מאד להתקדם, אז זה שונה .
פש... כולם זה עניות דעתם. ואתה זה הפירוש הנכון - התורהאליסרטן
הביאו פה דברים גם בשם הרב אליהו שזה לא על כל מצווה ודבר.
טיפה ענווה. זה שלא הביאו מקורות זה לא אומר שאנשים פה לא אומרים דברי תורה!
טיפה ענווה. זה שלא הביאו מקורות זה לא אומר שאנשים פה לא אומרים דברי תורה!
בדרך כלל כותבים פה בענייני הלכה מהרגשה בלבד ללא מקורות.ירושליםםםם
חוץ מזה ש"ענווה " זה להכיר את דרגתך האמיתית . לכן הלל אמר " אם אני כאן - הכל כאן". חז"ל אמרו שהיה ענו גדול . איך לדעתך זה מסתדר ? אלא שהכיר את דרגתו , וזו ענווה . - אבל מן הסתם אני צריך להשתפר בהרבה דברים , גם בענווה
פה אתה נכנס לשאלה מה זו הלכה.אליסרטן
עבר עריכה על ידי אליסרטן בתאריך י' בסיון תשע"ה 15:53
הלכה זה דרך החיים הנכונה. ובגלל שהחיים משתנים ההלכה משנה. העקרונות נשארים. ההלכה היא גמישה. כמובן שהזכות לפרש את העקרונות ועל פי זה לשנות את ההלכה נתנה למבינים שלמדו לעמוק את העקרונות - רבנים. שהם יכולים לנתח את המציאות והעקרונות ולהבין מה צריך לעשות.וכדי להיות אחד כזה שמבין את המציאות והעקרונות. צריך ללמוד את העקרונות (תורה) ולהסתכל על המציאות. שזה לראות ולחשוב ולנתח עם המוח שלך. ואם אתה רואה רק קצת (אתה בן או בת ולא שניהם לדוגמא) אז אתה יכול לשאול ולהתייעץ עם אנשים (כמו הפורום הזה) ולכן אני פה. אחרת הייתי פשוט לומד את הסוגיה אם זו שאלה הלכתית כזו פשוטה.
זה היה הקדמה ללמה אני רוצה לשמוע מה אנשים חושבים(!) שנכון לעשות ולא מה הרמב"ם אמר! גם בנושאים שאתה קורא להם הלכתיים. כי ההלכה מבחינתי זה גם המחשבות של כל אחד פה.
כמובן שבשעת המעשה צריך באמת לשאול רב. אבל פה זו לא שאלה שהאחרונים דנו בה. והביאו לך רבנים שאמרו שזה תלוי ומורכב.
ואתה מביא מקור מלפני 500 שנה (שמביע עקרונות חשובים כמובן!) ומשליך אותו לימיינו.
אז העניות דעת פה היא שלך! שאתה עושה השלכה כזו בצורה לא רצינית. צודק. אדם לא צריך להגיד שהוא לא יודע, זו לא ענווה. אבל בן אדם שיודע וחושב שמה שהוא אומר זה הדעה הנכונה וכל השאר זה השערות בעלמא (שאולי עוד 100 שנה גדול דור יגיד את זה...) זה חוסר ענווה!
מצטער אם אני פוגע. אני לא מתכוון לכך. רק ממש הרגזת אותי שהבעת זלזול בדעות פה של האנשים ביחס למה שאתה חושב.
לא הבנתי איך הגעת מזה שהכרעת ההלכה שייכת לת"ח לזה שמחשבות שלירושליםםםם
" כל אחד פה " הם גם הלכה? . הלכה מתחילה מעיון בגמרא ובראשונים .
בדרך כלל המציאות גם לא משתנה , ומה שנכון לפני 500 שנה , נכון גם עכשיו. צריך להביא ראיה טובה ומבוססת לומר שהיה שינוי מציאות כזה שמשנה את הנפסק בגמרא וראשונים ושו"ע .
לקשר לאגרות משה שהביאו , זה לא מוסכם . לפי מה ששמעתי ( צריך בדיקה) , הרב אלישיב זצ"ל אמר בשיעורו שההולכת בפאה נוכרית של ימנו , תצא בלא כתובה . נראה שהוא לא סובר כאג"מ .
כי "אני" זה שמו של ה'איש השקים
עיין באג"מ אה"ע א, קיד שאומר שבימינו אין מצווה לגרשה,חסדי הים
והוא אף כותב שם "אין להחשיבה פרוצה".
זה לא אומר שנכון להתחתן איתה מלכתחילהדי"מ
בעיקר רציתי להעיר על מה שכתב בפשיטות ש"מצווה לגרשה"חסדי הים
לגבי מה שאתה מעלה, אם מותר להתחתן אתה לכתחילה (וזה בעצם קשור לדיון בשרשור), אני הסתפקתי בזה. ברור שעדיף להתחתן עם אחת שמדקדקת בזה ובכלל בכל המצוות, אבל לא יודע אם בימינו יש איסור. לפי דבריך יוצא, שאסור להינשא לרוב בנות ישראל, וקשה מאוד לפסוק כך.
למה אתה משוכנע שבימינו יהיה אסור להנשא במקרה כזה? אולי תצליח לשכנע אותי לצד שלך.
למה אתה משוכנע שבימינו יהיה אסור להנשא במקרה כזה? אולי תצליח לשכנע אותי לצד שלך.
למי אתה מתכוון "רוב בנות ישראל" כולל חילוניות?די"מ
היה פה פעם שרשור ארוך שקשור לנושא-
כדי לא לנצל"ש - לקראת נישואין וזוגיות
כדי לא לנצל"ש - לקראת נישואין וזוגיות
חילוניות, וגם הרבה דתיות. גם, לא ראינו שרב מסרבחסדי הים
לקדש במקרים כאלו.
מה שכתבתי זו לא סברא להתיר, רק מראה לך לאיזה סיבוך אתה נכנס, אם אתה אוסר להינשא.
[לגבי השרשור שהבאת, אין שם דיון אם מותר להתחתן לכתחילה, אבל עברתי על זה מהר, אולי לא ראיתי. בעז"ה אם יהיה לי זמן אעיין בעוד אחרונים, ונראה אם הם מתיחסים לזה.]
מה שכתבתי זו לא סברא להתיר, רק מראה לך לאיזה סיבוך אתה נכנס, אם אתה אוסר להינשא.
[לגבי השרשור שהבאת, אין שם דיון אם מותר להתחתן לכתחילה, אבל עברתי על זה מהר, אולי לא ראיתי. בעז"ה אם יהיה לי זמן אעיין בעוד אחרונים, ונראה אם הם מתיחסים לזה.]
תקרא את ההודעות שהתפתחו מההודעה הזאת-די"מ
בסדר. קראתי את השרשור. עיינתי באחרונים, לאחסדי הים
ראיתי התיחסות אם מותר להתחתן לכתחילה או לא.
עכ"פ עכשיו שחשבתי נראה לי שמותר, כי ברגע שלא שייך בימינו ההלכה באה"ע קי"ט, ד: "ושאינה צנועה כבנות ישראל הכשרות, מצוה לגרשה", כפי שהבאתי מהר"מ פיינשטיין לעיל וכפי שמסתבר. אז כבר אין שום מקור לאיסור להתחתן אתה.
עכ"פ עכשיו שחשבתי נראה לי שמותר, כי ברגע שלא שייך בימינו ההלכה באה"ע קי"ט, ד: "ושאינה צנועה כבנות ישראל הכשרות, מצוה לגרשה", כפי שהבאתי מהר"מ פיינשטיין לעיל וכפי שמסתבר. אז כבר אין שום מקור לאיסור להתחתן אתה.
הפוך, אם מצוה לגרשה אז ודאי שמצוה לקדשההדרכה
שהרי איך יגרש מבלי לקדש קודם? 
מופים כותב מה הרב עובדיה ענה לודי"מ
(,אבל זה על פאה)
ראיתי (היום) בדבר חברון שכל עוד העברות שהאישה עושה לאחכחעחילםכ
משפיעות על הבית(כולל חילול שבת) (לא כולל צניעות) זה לא עילה לגרש .
לדעתי מאוד תלוי האם השני רוצה בעתיד כלשהו להשתנותימד
אפילו שכרגע קשה לו
תלוי מאיפה זה מגיע...דבג
אם הוא\היא מבינים את החשיבות של שמירת ההלכה והמטרה היא לקיים את ההלכה הנ"ל אבל כרגע קשה ועובדים על זה אז לא הייתי מיד פוסל אבל אם זה בהחלטה של "אני לא מקיים כל מה שכתוב בשו"ע" אז וודאי שלא הייתי מסכים.
^^^ מסכימה. תלוי מאיפה זה מגיע ומה הכיוון.שמן פשתן
לדעתי יש הבדל גדול בין דבר שבסתר לדבר שבגלוי.געוואלד
חצאית מעל הברך או ים מעורב - אדם מבין שכולם רואים אותו ומתייגים אותו כחפיפניק. עם זה אני לא מוכן להסכים. לא אכפת לו לפעול נגד השי"ת ושכולם ידעו מזה! אא"כ הוא באמת מתבייש בזה מאוד... קשה לי לדמיין את הסיטואציה =(
קשיים ומעידות - למי אין?
קשיים ומעידות - למי אין?
^^^
די"מ
מסכים רק שאתה מצייר את זה בשחור לבן, ולכן אתה בהכרח שוגהיואב גל
וקצת קיצוני
בוודאי שאני קיצוניגעוואלד
אני הרבה יותר מקיצוני.
אני לא סובל את זה שיורקים על אבא שלי בראש כל חוצות ולא מתביישים בזה.
אני לא מבין איך אפשר להתייחס בסובלנות לסיטואציה כזו. אני בטוח שאם זה היה אביך הביולוגי היית קיצוני יותר ממני.
אני לא סובל את זה שיורקים על אבא שלי בראש כל חוצות ולא מתביישים בזה.
אני לא מבין איך אפשר להתייחס בסובלנות לסיטואציה כזו. אני בטוח שאם זה היה אביך הביולוגי היית קיצוני יותר ממני.
בדיוק אתה מצייר את זה כיריקה!!!יואב גל
ולכן אתה מסתכל בשחור ולבן
ולכן לא מסכים אתך בכלל ...
אם אתה מסתכל בשחור ולבן
אז גם אתה יורק על אבא שלך
ולכן לא מסכים אתך בכלל ...
אם אתה מסתכל בשחור ולבן
אז גם אתה יורק על אבא שלך
אולי תסביר למה לדעתך זו לא יריקה?געוואלד
בגלל שיריקה זה כשכעושים משו בכוונה לפגוע !יואב גל
עבר עריכה על ידי יואב גל בתאריך י"ג בסיון תשע"ה 12:31
אני לא מאמין שמישי שלובשת קצר זו הייתה כוונתהתגדיר את זה איך שבא לך.געוואלד
אחרי הכל, ההגדרה שכתבתי שתגובתי הראשונה היא מדויקת. היא פועלת נגד השי"ת וזה בסדר מבחינתה שכולם ידעו את זה.
הפער בין חשיבות פרמטרים כמו יופי וכו' לבין נאמנות להלכה ולבורא עולם מעורר מחשבה.
הפער בין חשיבות פרמטרים כמו יופי וכו' לבין נאמנות להלכה ולבורא עולם מעורר מחשבה.
העניין הוא שגם אתה לא שומר הכליואב גל
ואם אתה לא מגלה הבנה כלפיי האחר
אז גם אתה בנפילות שלך יוצא בתור אחד ''שיורק''
רק שאתה חיצונית מרגיש צדיק אבל בפנים....
לפחות אותה בחורה איפוטטית כנה עם עצמה ועם הבורא
אז גם אתה בנפילות שלך יוצא בתור אחד ''שיורק''
רק שאתה חיצונית מרגיש צדיק אבל בפנים....
לפחות אותה בחורה איפוטטית כנה עם עצמה ועם הבורא
לדעתך היא פועלת נגד ה' יתברך....נהנה ברווקות
לדעת הבחורה שמתלבשת ככה - היא עושה זאת - כי, זה יותר נוח לה.
מתוך ידיעה ששאלתי פעם בחורה שהתלבשה ככה...
ולא מתוך מונח ההגדרות שלי מבית-המדרש.
נוחות זה לא נגד ה' יתברך.
ככה נוח לה לעבוד את ה' יתברך - יש לך בעיה - בעיה שלך!
תקבל אותה כמו שהיא בלי לשנות אותה...
אחרי זה תבוא אליה בביקורת - אם היא תסכים לשמוע את ההערות שלך...
אגב, כשגבר מתפלל "שמונה-עשרה" בחוף הים, עם מכנסיים קצרות - זו לא בעיה?!
בחיים לא היית הולך להתפלל בבית-כנסת עם מכנסיים קצרים[אגב, אני כן... - גם לפגישה אלך בבגדים שנוחים לי...]
אז, למה בחוף הים אתה מתיר לעצמך להתפלל איך שנוח לך?!
אני לא מבין מה הסיפור...געוואלד
ללמד זכות אפשר על כל אחד, בכל מצב. וגם צריך לעשות את זה! אבל כאן שאלו על להתחתן...
אתם מביאים אלפי תירוצים וזה נפלא וקדוש לגמרי, כך מקרבים יהודים, כך צריך להתייחס אליהם. אבל אני דיברתי על חתונה. ולקשור את גורלי בגורל אדם שמעדיף נוחות על פני ציווי מפורש ולא אכפת לו שכולם ידעו מזה - לא הייתי עושה. יש לנו כל כך הרבה קווים אדומים - והלכה לא?! האם יש עוד דבר שמחייב אותנו כמוה? אני חושב שזה מוזר שאתם יכולים להתייחס לזה כל כך בסלחנות. עד כמה חשוב לנו לקיים אותה? באמת זה כל כך זניח?!
ליואב: חילוק בין נפילות לנושא הנידון תוכל לראות בתגובתי הראשונה (וכן בכל אחת אחרת). כן, אני נופל, והרבה. אבל אני מתבייש בזה מאוד, ולא מוכן בשום אופן שיראו אותי. מעבר לזה, להשוות בין דרך חיים של נוחות לבין מעידות זה נראה לי קצת מוזר.
אתם מביאים אלפי תירוצים וזה נפלא וקדוש לגמרי, כך מקרבים יהודים, כך צריך להתייחס אליהם. אבל אני דיברתי על חתונה. ולקשור את גורלי בגורל אדם שמעדיף נוחות על פני ציווי מפורש ולא אכפת לו שכולם ידעו מזה - לא הייתי עושה. יש לנו כל כך הרבה קווים אדומים - והלכה לא?! האם יש עוד דבר שמחייב אותנו כמוה? אני חושב שזה מוזר שאתם יכולים להתייחס לזה כל כך בסלחנות. עד כמה חשוב לנו לקיים אותה? באמת זה כל כך זניח?!
ליואב: חילוק בין נפילות לנושא הנידון תוכל לראות בתגובתי הראשונה (וכן בכל אחת אחרת). כן, אני נופל, והרבה. אבל אני מתבייש בזה מאוד, ולא מוכן בשום אופן שיראו אותי. מעבר לזה, להשוות בין דרך חיים של נוחות לבין מעידות זה נראה לי קצת מוזר.
מסכים איתך מאדאיש השקים
אפחד לא הכריח אותך להתחתןיואב גל
אבל להשתמש במילה ''יריקה על הבורא''
א' זה חמור מאוד
ב' זו צביעות שלך לקרוא לזה כך , כי אתה בעצמך לא מושלם ועובר על דברים בלי באמת לנסות לשנות אותם!
א' זה חמור מאוד
ב' זו צביעות שלך לקרוא לזה כך , כי אתה בעצמך לא מושלם ועובר על דברים בלי באמת לנסות לשנות אותם!
וזה אתה אומר בלי להכיר אותי...געוואלד
וכבר הסברתי את ההבדל מספיק פעמים.
בלי להכיר אותךיואב גל
אני יודע שאין אדם מושלם
מה זה קשור?געוואלד
כשאתה אומר שאני צבוע,
שאני לא באמת מנסה לשנות את הפגמים שלי,
אתה נופל בדיוק במה שאתה מאשים אותי בו. קצת היגיון, אם לא כבוד בסיסי לאדם שעומד מולך.
שאני לא באמת מנסה לשנות את הפגמים שלי,
אתה נופל בדיוק במה שאתה מאשים אותי בו. קצת היגיון, אם לא כבוד בסיסי לאדם שעומד מולך.
אל תקח אותי אישית אחי 
יואב גל
אני רק פשוט שמתי לך מראה על מה שאתה אומר
מודה בטעות - לא עקבתי אחרי הדיון מראשיתו...נהנה ברווקות
יישר כוח!געוואלד
במקום להשתמש ברגש ולתאר את זה כיריקהמוטי113
עדיף לרדת לעומק ולהבין את העניין שכן לא כל אדם שלא עושה משהו כמו שאתה עושה אותו הופך אותו ליורק על אבא שלך.
וכן- סובלנות זו מידה שצריך להשתמש בה גם כלפי אנשים שלא שומרים תו"מ. לא רק כלפי אנ"ש. למרות שיש כאן הרבה בפורום שלא מסכימים עם זה.
יש הבדל גדול מאוד בין תינוק שנשבהגעוואלד
לאדם שיודע את רבונו ומורד בו.
או שזה נובע מחוסר בגרות, ואז באמת צריך לחבק (אבל לא להתחתן...) או שזה נובע מ'לא אכפת לי שהוא אמר כך'.
זו יריקה.
או שזה נובע מחוסר בגרות, ואז באמת צריך לחבק (אבל לא להתחתן...) או שזה נובע מ'לא אכפת לי שהוא אמר כך'.
זו יריקה.
אין אף-אדם כיום שבאמת מורד בקב"ה - כולם עושים זאת מתוך נוחותנהנה ברווקות
תשאל חבר'ה דתלשים - דבר איתם לעומק - והם יענו לך שבתכלס - יותר נוח להיות חילוני... [הם בתחילה יתרצו שאין אלוקים - כדי שזה יסתדר להם טוב... - אבל, זה לא אמיתי...]
וחבר'ה כמוך - רק ירחיקו אותם יותר מדרך הישר הטובה והנכונה - כי, דרך צורת ביקורת כזו - גם אני נוטה להתרחק...
תמשיך לנפנף בדגל של היריקהמוטי113
כאילו אתה מגן על אבא שלך בשמים באיזו צורה שהיא.
יריקה זה מה שקורה כשילדה עם חצאית כזו עוברת במאה שערים. ולא, לא מכיוון הילדה הקטנה. ובטח לא כלפי אבא שבשמים.
הקב"ה לא נצרך לקיום המצוות שלך או של אף אחד אחר וממילא אין כאן שום יריקה. מקסימום אפשר לומר שמבנה הלוגי של הדברים, כשאדם לא מקיים תו"מ הוא כפוי טובה כלפי הטוב שהקב"ה עושה לו.
הדיבור הרגשני הרדוד הזה, שלא מוכן להכנס לניתוח אמיתי של הדברים אלא רק להמשיך ולהסתובב בכל מיני פורומים וקבוצות דיון בזעף ולומר "געוואלד", רק מרחיק אנשים, ומראה את הפרצוף המכוער של הדברים, שלא חייב להופיע כאן. אתה בחרת.
כמו שנאמר לפניי, הרבה אנשים חוזרים בתשובה כי הם עצלנים. לא יודע אם הרוב, אני יודע שהרבה.
מסכים איתך לגמרי שעצלנות נובעת מחוסר בגרות. אבל זה לא הגורם הראשי.
בקיצור - להשקיע קצת יותר בבירור הדברים ופחות (כמובן שלא בכלל לא! גם זה חלק מעבודת ה') בצעקות געוואלד ואוייויויוי.
אהבתי את השימוש השנון בניק... (;געוואלד
כן זה די משעשעמוטי113
האמת ששמתי לב רק אחרי שכתבתי. בא נמשיך בדיון..
כן. לכו על זה!!שמן פשתן
...
מוטי שכוייחנהנה ברווקות
חד משמעית לא הייתי פוסליואב גל
קודם כל הייתי מנסה להכיר אותה , וכשאתה מכיר את האדם, אתה יכול לראות אם זה מזילזול בדת או רק חולשה
גם מי שמגיע לזלזל בדת - לא עושה זאת מתוך מרידה בקב"ה, אלאנהנה ברווקות
מתוך חולשה ומידת נוחיות...
אז כנראה לא הבנת את כוונתייואב גלאחרונה
גם חצאית מתחת לברך אסורה( אלא א"כ יש גרביים) , אז אין הבדלירושליםםםם
ויש שפוסקים אחרתאיש השקים
יש פוסקים אחרים שמתיריםמוטי113
אבל בואו נהיה המחמירים שמי שלא נוהג כמוהם הוא גוי
כולנו לא מקיימים את ההלכה בדבר מסוייםאמא ל 5
יש כ"כ הרבה הלכות , לכל אדם יש דברים בהם הוא טוב ומצליח להקפיד ויש את הדברים שבהם ממש קשה לו.
רק מה, התאמה דתית היא בטח כלל על מכלול ואיזון בין מה כן למה לא.
מה דעתכן על מישהו שמתחיל בקינוח?זכרושיצאנולרקוד
וזה הצחיק אותי ממש😂
סביר להניח שהפערים בהשקפה הדתית היו צפים די בהתחלהפ.א.
גם אם לא היה נופל בסינון הראשוני הזה, די מהר היו מתגלים פערים בינהם בדברים אחרים
אולי מתחכם מידי בתור הכנה לדייטנקדימון
אבל בעיקרון היא צודקת, לא?
הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה..
יש סיפור על הרב אליהואחד איש
פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות
הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)
אז הנה משהו הפוךנחלת
אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל
את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,
הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת.
ולא הוסיף יותר.
למה זה הפוך?אחד איש
….פ.א.אחרונה
חח למה לא?Lavender
אני בעד,
לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:
לענ"דנחלת
1. היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.
2. זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.
3 הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!
אתם רוצים לפרגן?advfb
תפרגנו על מעשה טוב ואז ממנו תדברו על התכונה שאתם אוהבים בה/ו באישיות.
דוגמא -
תודה שאתה מפרגן לי כל הזמן, ממש אני רואה בזה את העין הטובה שלך
אתה אחד הניקים האהובים עליי בפורומיםקעלעברימבאר
הניק האהוב עליי...חתול זמני
הוא @חתול זמני.
אני מעריך שגם אתה תהיה הניק האהוב עליי בבוא הזמן,קעלעברימבאר
פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום
אני מזמין אותך לַפּרוֹם.חתול זמני
התרקוד איתי?חתול זמני
וודאי. בוא לשטו"ל. אני לא רוצה לשגע כאן את הניקיםקעלעברימבאר
עם שטויות
למה שטויות?חתול זמני
לא שטויות. שטויות שאני ממלמל. ניקיםקעלעברימבאר
פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃
מה הכוונה בו במי, על מי מדובר?הפי
באדם שאת רוצה לפרגן לוadvfb
זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"
ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"
למה בעצם?ריבוזום
מה עומד מאחורי ההצעה?
אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)
למה עדיף להמנע?advfb
את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.
אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה.
והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".
כחתול זמני,חתול זמני
רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.
אסבירריבוזום
לגבי ילדים, יש מחקרים בנושא. לדוגמא: נתנו לכמה ילדים לצייר ציור, לחלק החמיאו שהציור מקסים ושהם "ממש ציירים", ולחלק החמיאו על דברים ספציפיים בציור: "אני רואה שהשתמשת בהרבה צבעים. עבדת ממש קשה על הציור הזה!". משהו בסגנון. אחר כך הציעו לילדים לנסות משימת ציור מסובכת יותר. הילדים שהחמיאו להם המחמאה מהסוג הראשון נטו יותר להימנע, לעומת הילדים מסגנון המחמאה השניה שיותר קידמו בברכה אתגר חדש.
המשךריבוזום
יש עוד מחקרים דומים.
הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?
ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.
זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים.
אני רוצה לפרגן למישהו עם צרכים מיוחדיםהפי
למה? לא יודעת מלא אור אהבה חמלה רק להיות לידו זה עוזר לי להיות טובה יותר ולראות מה חשוב באמת בחיים
הוא כמובן לא קשור לכאן
יש הרבה, זה בעיהאני:)))))
תודה רבה. מאמצת. בעזרת השם.נחלתאחרונה
נראלי זמן טוב לספרמבולבלת מאדדדד
ב"ה התארסתי לא מזמן
ותודה לכל מי שידע כבר ולא סיפר
בקרוב אצל כולם בע"ה!
מזל טובאריק מהדרום
מזל טוב!! שיהיה לכם הרבה טוב ביחד!!יעל מהדרום
דיי באמת(;?הפי
חח אין עליך
מזל טוב!חושבת בקופסא
מזל טוב!אנונימי 14
וואו מזל טובבברקאני
איזה מרגש
שתבנו בית קדוש ושמח ביחד
מבולבלתתתת!!!! מזזזלללל טווובבב!!!🤩🥰❤הרמוניה
מרגש ממשארץ השוקולד
מזל טוב,
שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות
תודה רבה לכולם!🤗מבולבלת מאדדדד
מזל טוב!חדשכאן
איזה יופי!
שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!
איזה יופי, בשעה טובה!! הרבה נחת ושמחה!נפש חיה.
כיף לשמוע, מזל טוב!advfb
מזל טוב! איזה יופי ב"הוהוא ישמיענו
ברוך השם!נחלת
המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!
וואו יקרה! מזל טוב ענקי 🥳❤️נגמרו לי השמות
איזו בשורה משמחת ומרגשת
בשעה טובה ומבורכת ממש
שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳
מזל טוב!ניצן*
בשמחה ובאהבה
...רחל יהודייה בדםאחרונה
מזל טוב
קבוצות שידוכים לדתי תורני/ חרדלניקיsh121234
שלום
האם קיים קבוצת ווצאפ עם הצעות של בחורים דתי לאומי תורני או חרדלניקים בגיליי 20-29?
קורס קצינים בשנה הראשונהמסיבת ישרים
היי לכולם,
בעז"ה אנחנו נתחתן בחודש אב, ובאזור חנוכה שאחרי אני מתחיל תפקיד ג'וב בתור קצין פרוייקט דרך עתודה (עדיין אין שיבוץ לאיפה נהיה בארץ)
כל הזמן מדברים איתנו על קורס קצינים וואלה בא לי לצאת כי אי אפשר להתקדם בצהל בפיקודי אם אתה לא קצין
הקטע זה שאם נגיד אצא בתחילת התפקיד כלומר 3 חודש אחרי שנתחתן, אז זה אומר שכשאהיה בבהד אחד 3 חודש אחזור רק לשישי-שבת
ודיברתי איתה על זה והיא מוכנה ודוחפת אותי שאני אצא כדי שדלתות בצבא יפתחו.
אבל לאחרונה גיליתי שגם ההכשרה החילית היא שבועיות ואז זה יוצא חצי שנה של רק שישי-שבת, זה לא יותר מידי?
מה שאר החיילים הנשואים עושים?
אם קבעתם תאריך - לוקחים בחשבון שיהיה קשה בחודשיםפ.א.
הראשונים.
לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.
מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.
לא כל כך מסכימה. אבל לא כדאי להיכנס לויכוח.נחלת
רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....
חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.
נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?
הוא ציין שהתכנון לצאת לקורס 3 חודשים אחרי החתונהפ.א.אחרונה
כל שאת החוויות הראשונות של החודשים הראשונים של תחילת הנישואים, הם יעברו בנעימים.