מה הייתם עונים לטענה שהמדינה גרמה למות 23,000 יהודים?הוד קדומים


יהודים מתו כל הדורותצריך עיון
והמדינה במלחמה, במלחמה יש הרוגים. עולם אכזר
סורי אבל זו ממש לא תשובה.הוד קדומים


לדעתי כןצריך עיון
אבל אם אתה מתייחס למדינה רק כ'מקלט בטוח' יכול להיות שאתה צודק
שעה של עבודה בקרמטוריום....איזה טוב ה'!!!!
שוב, זה לא עונה על הטענה. הטענה היא: לא היינו הולכים לארה"בהוד קדומים

או אולי נשארים פה ללא מדינה, היו נחסכים כל הרוגי המלחמות והפיגועים של השנים האחרונות.

 

זה לא קשור לגוף הטענה הראשונהיוני
אם נהיה פה או אם נהיה במקום אחר, עשיו שונא ליעקוב!
אם כבר, הטענה הזאת מופנת כנגד המדיניות הציונית בכל הקשור להרג יהודים ומניעתו. לא לעצם המגורים של מיליוני יהודים בארץ ישראל..
לא נכון. היינו מקבלים אוושוויץ 2, בדרך כלשהיא.ותן טל

האנטישמיות לא נולדה עם מדינת ישראל וכנראה גם לא תמות איתה.

 

אנטישמיות כנגד יהודים תמיד הייתה ותמיד תהיה, וכמו שהשמידו אותנו בשואה בלי שהייתה שום מדינה ובלי קשר ל"ציונות", ככה הערבים/הנוצרים האנטישמים, היו רוצים להרוג אותנו בכל מקום שבו נהיה, גם בלי מדינה. והיו מצליחים הרבה יותר בלי מדינה.

 

אגב - אם לא היינו יהודים וכולנו היינו מתנצרים/מתאסלמים, יש מצב שבעוד כמה דורות היו מניחים לנו - לכאורה זאת גם אפשרות למי שבגלל ההרוגים חושב שהמדינה לא "שווה את זה".

לגבי האפשרות להשאר פה בלי מדינה..אדם כל שהוא

אז

א. לחלק ניכר ממנו לא היתה אפשרות "להשאר פה", כי הם לא היו יכולים לעלות לפה בלעדי המדינה.

ב. החלק שהיה נשאר פה, היה כנראה באיזה שלב הופך לתושב של מדינה ערבית [כי הבריטים היו נאלצים באיזה שלב לעזוב, כפי שהבריטים והצרפתים נאלצו לעזוב את שאר ארצות ערב.]

זה לא כ"כ נחמד.

 

אתה צודק לחלוטיןעוגי פלצת
היו נהרגים הרבה פחות יהודים בארץ
אלמלא היתה מדינה
למה זה ברור לך?אדם כל שהוא

אם היו נשארים כאן כמה מאות אלפי יהודים, והייתה קמה כאן מדינה ערבית [כי הבריטים היו מן הסתם עוזבים].

אינך חושב, שלפי המצב בארצות סביבנו, יכול להיות היו הרבה יותר הרוגים?

אפילו אם הם היו הרבה פחות שונאים אותנו, [כי חלק מהשנאה היא בעקבות המדינה], גם להיות ערבי במדינה ערבית כיום זה מסוכן, שלא לדבר על בן עם אחר.

זו לא טענה.שמנמן

בס"ד

יהודים נרצחו בכל זמן הגלות בכמויות הרבה יותר מסחריות.

בשביל ההשוואה - כשעם ישראל יצא לגלות אחרי חורבן בית שני, באותו זמן היינו כמויות אדירות של יהודים , ב2000 שנה למה אנחנו לא עם 500,000,000 יהודים. איפה כולם נעלמו???

לעומת זאת כשקמה המדינה היו כ600,000 יהודים. בתשכ"ז היו כ600,000 גברים בתשע"ה יש כ6,000,000 יהודים.

אנחנו רואים שבכל זאת כמות היהודים גדלה משמעותית פה בארץ ישראל, תחת שלטון המדינה.

 

אפשר להסתכל על כל המומים שיש במדינה(ויש הרבה), אבל זה לא יוביל אותנו לשנות משהו לטובה ולגרום לעשייה חיובית.

אם נסתכל על המדינה בצורה חיובית, ושיש לנו עוד הרבה לתקן נוכל לעשות זאת.

 

טוב. אין בינתיים שום תשובה רצינית. גם לא קרוב לזה.הוד קדומים
למה זו לא תשובה רצינית ?שואף לאור

בכלל השאלה תמוהה בעיני,וכי באיזה שהוא תחום אחר אנחנו מאשימים בדרך עקיפה את הבסיס שאיתו או בהיקפו התרחשה הרעה בגרימה לרעה עצמה ? את כלי העבודה במקרה שפטיש היה חלק מהתאונה או את המזגן במקרה של תקלה ? וכי מישהו הפסיק להשתמש בהם או נוטר כלפם טינה ?

 

במידה ומדובר בתחום חריג,אז אפשר לסמן אותו כמסוכן או בעייתי,אך כפי שאמרו לגבי מדינת ישראל מספר הנרצחים קטן בהרבה מהקורבנות בגלות וכל שכן בשואה.

דבר שני,לצערנו דברים כאלו קיימים בעולם בכל מדינה ומדינה

לא נכון. כל התשובות רציניות ואהובותעוגי פלצת
לצערינו עדיף 23,000 מעוד פעם 6,000,000חסדי הים
או כפי שהתנסח צור ארליך בהתייחסות אופיינית מבריקה:אלעד
עבר עריכה על ידי אלעד בתאריך י"ג בסיון תשע"ה 12:21

בהפרש של שבוע

שני ימי זכרון סמוכים כל שנה

לטובת החישוב הכללי

כמה עולה לנו עם המדינה

וכמה עולה לנו בלי.

רק להזכיר שהתנועה הציונית דחתה את הקמת המדינהיוני
בשביל לזכות בשלל הפליטים האירופאים בשביל כח אדם למלחמת העצמאות.
כן, אותם בשר ועצמות שנשלחו מאוניות המעפילים למות בלטרון וכדו' לטובת הישוב בארץ..

העם היהודי עבר שואה ואין למדינה שום קשר לעצירת המכונה הנאצית שביצעה את השואה האכזרית
מה היה קורה אילו מדינת ישראל לא הייתה קמה? היו מתים עוד 6 מיליון יהודים? שטויות..

להתייחס לנרצחים הי''ד בתור מחיר לקיומנו בארץ ישראל זאת נתינת לגיטימציה למעשי הרצח האלו!
אלו לא קורבנות שלום וזה לא מחיר דמים, זה מחיר האפיקורסות של התנועה הציונית. עם ישראל לא ישכח.
בברכת התפקחות מהירה
אנחנו לא התנועה הציונית ולא מפא"יאלעד

לא מקבל את הביקורת

אז מה אנחנו?יוני
יהודים שמנצלים את המצב שהזדמן להם, בדיוק כמו בגלות רק שמדובר בארץ ישראל ופקידים יהודים?
ידעתי שאתה חרדי
יוני והחיים בשחור לבדאלעד

היכן ניתן להשיג את הסרט?

נו באמתיוני
אתה נצור לשון ואני מנסה לגרום לך להרחיב קצת בדבריך

כוס קפה באוויר הפתוח יכולה לעזוראלעד


√√יוני
אני גם מחפש את הסרט הזה, נשמע מעניין ותן טל


אם לא היינו מקימים את המדינה היינו יורקים לקב"ה בפנים.ותן טל


יפה!עיוני
שאני לא מבינה את הטענה הזושוקולד לבן

אפילו אני, שאני לא אוהדת גדולה של המדינה, לא מבינה מאפה הבאת את הנתון הזה

על פרעות תרפ"ט שמעת? ערבים פרעו ביהודים בא"י לפני קום המדינה בלי שהגנו עליהם

ומה עם פרעות תרצ"ו- תרצ"ט? בדיוק כמו הפיגועים של היום. בקבוקי תבערה, פצצות ועוד

הרבה מאד הרוגים היו אז, הרבה לפני קום המדינה

ואם לא היתה קמה מדינה נראה לך שהמצב היה שונה?

הרי כל רצונם של הערבים הוא להרוג אותנו, והם אומרים את זה בפה מלא ובלי להתבייש (רובם)

הם לא רוצים לגרש אותנו לארץ אחרת אלא לים- כלומר להרוג אותנו (בניגוד אלינו שאין לנו בעיה שהם יברחו ויהיו רחוקים)

רק השמאלנים מעוותים את המציאות וטוענים שהסיבה שהם פורעים והורגים בנו זה בגלל שקמה מדינת ישראל

הסיבה האמיתית היא שהם לא רוצים בקיומינו.

 רק שאם פעם הם אמרו שזה בגלל שהרגנו את אותו האיש, ואח"כ בגלל שהם החליטו שהגזע שלנו נחות, היום כבר לא פוליטיקלי קורקט להגיד את זה, אז הם מתרצים שההרג הוא בשם המדינה

אבל הרבה מאד פעמים הם אומרים את מה שהם באמת חושבים- שהם רק רוצים להרוג אותנו.

 

בקיצור, אל תחשוב שבלי מדינה המצב היה שונה.. לא המדינה גרמה למותם של 23,000 יהודים, אלא המציאות הלא מתוקנת בה אנחנו חיים, בה עמ"י עדין לא חזר בתשובה שלמה, המשיח מתמהמה ואומות העולם עדין שונאים ופוראים בנו

והלוואי ונזכה לגאולה שלמה בקרוב!

שמאלני טען כך ולא היה לי מה להשיב לו, ועכשיו עוד יותר אין.הוד קדומים
זה היה ויכוח או דיון?צריך עיון
אם ויכוח-חבל על הזמן
אם דיון-תסביר לו באריכות את דעתך על ארץ ישראל וכו', לא בשביל לשכנע (בשלב הזה) אלא בשביל שיבין.
למה אין? שילמד קצת נתונים ואז יבין מעצמו כמה זו טענה שטותיתשוקולד לבן


שוב, אם אלו התשובות, אתם רק מוכיחים את צדקתוהוד קדומים
שזה נכון. ואז?חליל הרועים
וברצינות.
נוכחותנו בארץ ישראל היא רצון ה'
וגם אגב מהלך חסכוני למדי בחיי יהודים
אז איך שלא תסתכל על זה מדובר בהישג נהדר

שאין לאמירה הזו מקום לאלוקיםשוברת גלים
והיא חסרת אמונה


ואם מדובר ביהודי שעדיין לא שומר תו"מ הייתי מנגישה לו את מה שאמרתי כאן ^ בתחפושת
טוב לא חשוב. חשבתי שאתם יותר יצירתיים ודי התאכזבתי.הוד קדומים
על כל פנים, עניתי לו מה שעניתי.
אני חיה את החיים שלי בקו אחדשוברת גלים
סורי

:-p
למה אנחנו צריכים להיות יצירתיים?שוקולד לבן

אנחנו חושבים שזו טענה של שטות, והסברנו גם למה

אם ככה אין שום סיבה שנחפש תירוצים לטענה, כי אנחנו שוללים את הטענה עצמה

אתה זה שלא מסביר למה אתה לא מסכים איתנו ולמה אתה רוצה תשובה אחרת ויצירתית

שהמדינה הצילה בעזרתם 13+ מליון אחרים. (כן, גם אלו שבחו"ל)ותן טל


חבלי לידהג'ינג'ר
זה מוות בהקשר אחר לגמרי
במקום להודות לאנשים שטרחו לענות על כזאת טענה טפשיתגליה...
אתה מתנשא כאן על כולם ומבטל את דבריהם.
תתבייש לך . זה מכוער
^^^^עיוניאחרונה
שעליו להסביר אמירה טפשית שכזואיש השקים
בכדי שאענה לו
פשוט מאודטוביה2
עבר עריכה על ידי טוביה2 בתאריך י"א בסיון תשע"ה 09:29
אי אפשר לדעת מה היה קורה אלמלה המדינה/צבא אני לא יודע כמה טביחות היו אלמלה היה צבא שאולי יגיב על כך. ניתן לראות כי באירופה (בעיקר במזרחה) האנטישמיות קיימת במובנה הנצאי ממש.
אני לא יודע ואולי אילו לא היה צבא אז בעקבות השואה אז מדינות כמו אמריקה היו דואגות או שאולי האנטישמיות מגובה ע''י קיום המדינה אבל זה ממש לא מוכח, אם כבר אז הפוך - אנו רואים שהעולם לא נזעק להגן על הסורים/עירקים/לובים וכו' ככה שלסמוך על זה זה ממש ניחוש.
אני חושב שאני לא יודע מה היה קורה אילו לא היה צבא (ודרך אגב אילו חשבתי שצריך אותי הייתי מתגיס לצה''ל) ושאף אחד לא יודע (כידוע למי ניתנה הנבואה) ולכן הנחרצות שזה לא מועיל זה מגוחך.

נ.ב. זה כמובן בלי להכנס לשאלת 'המטרה מקדשת את האמצעים?' כי לפי דעתי שלטון יהודי (לו היה כזה) בהחלט שווה את זה, והיות שרוב הנופלים חשבו שמדובר על שלטון יהודי אז זה כנראה היה שווה להם (ברמת הכלל)
זה קשקוש גמורמשה

רוב ההרוגים הצבאיים בכלל לא מתו במלחמה או במבצעים.

מתאבדים (כחייל בשבוע), ת.ד. (כ-25 חיילים בשנה) ועוד כל מיני.

סדר הגודל האמיתי של חללי המלחמות וכו' הוא בערך חצי עד שליש מזה.

 

 

תקרא פה:

https://eishton.wordpress.com/heroes_are_born_in_their_death/

הוא שמאלן, אבל נאמן לעובדות.

אין לי תשובה חד משמעית, יש לי כיוונים..אדם כל שהוא

א. כמה יהודים המדינה הצילה? יהודים שהיו בארצות שהיו מסוכנות להם ועלו לארץ, יהודים שהיו בארצות שבהם תוחלת החיים נמוכה משמעותית ועלו. [מן הסתם, רבים מהם לא יכלו להגר לארה"ב].

ב. ייתכן שמצוות כיבוש הארץ, מצדיקה את זה.

ג. [תשובה של הרב סולובייצ'יק] יש כאן במדינה הצלה מפיקוח נפש רוחני.

 

חוץ מזה מה השאלה הזו רלוונטית היום? כרגע ודאי  אין אפשרות "לסגור את המדינה".

הייתייטבתה
מרימה גבה ואומרת שאני לא מתכוונת לענות על השאלה המטופשת הזאת.
לא מובן לי מי מסוגל לחשוב על דבר כזה?

המדינה עלתה ליהודים 23.000 יהודיםalezish

כן גם אם מחוץ למדינה לא היו מתים בכלל, עדיין העצמאות של עמ"י וסיום הגלות בין העמים שווה את זה.

עם ישראל נלחם על עצמאותו גם במחיר דמים[בר כוכבא, צדקיהו]

אגב - אתה מכיר מדינה שאף חייל מעולם לא מת בה?ותן טל


אולי הותיקן..(יש להם הכלל חיילים משלהם?)די"מ
אני מדבר על מדינה אמיתית לא על מדינת צעצוע לפוזה...ותן טל

עם כל הכבוד גם אם לפי החוק הבינלאומי הותיקן נחשבת מדינה, ברור לכל בר דעת שכאשר מדברים על מדינות, ברוב ההקשרים, לא מתייחסים לותיקן...

 

(לשאלתך - יש להם סור של חיל משמר, משהו מעין צבא, כן.)

גם אם היו נהרגים מיליון זה היה בסדרשמש אא
חובה עלינו להקים מדינה. הקמת מדינה כוללת מלחמות. במלחמות אנשים מתים. סורי זה העולם
איזו חובה?יוני
דתית?
מוסרית?
הגיונית?

בשבילי זה לא לא לא
אממצריך עיון
זה לא יותר מדויק שיש חובה דתית ופשוט אין קשר בינה לבין המדינה הנוכחית?


רק שואל..
יש מצוות ישוב הארץעוגי פלצת
והרמב"ם נחתם בהלכות מלחמה ומלך המשיח כידוע

לא חייבים להשתמש במילה "מדינה" אם זה עושה רע בפה
אבל זה מה שזה

בא נשאיר את המשיח מחוץ לזהיוני

שיקום מלך מבית דוד, נדבר על זה. 

 

מלחמת כיבוש הארץ? ההגנה, צבא ההגנה ושאר מגנים, כבודם במקומם מונח אבל למלחמה הם לא יצאו. מתי מדינת ישראל יצאה במלחמה בזמן האחרון?! 

 

מצוות ישוב הארץ ממש לא מחייב מדינה. גם אם יחיו בארץ 10 מיליון יהודים- לא צריך מדינה.. 

מדינה במקרה שלנו היא הרבה יותר ממנהלת, היא ערך בפני עצמה.. אין חובה כזאת! 

מצווה שמשיח יעמוד בראש המדינה היהודיתעוגי פלצת
שחייבת להיות מוקמת בארץ ישראל

עזוב את המילה מדינה
מצוות ישוב הארץ כדברי הרמב"ן היא לשלוט
שלא ישלטו פה גויים

אכן, כל מצווה היא ערך
בטח מצווה כללית ומיוחדת כישוב ארץ ישראל
ברור מהרמבם שם שהמלכות קודמת למשיחדי"מ
קודם יש מלכות ואז אחד צהם אם הוא עומד בתנאים הוא מלך המשיח
למדת את הרמבם הזה מבפנים?יוני

אנחנו צריכם ללמוד ביחד יום אחד, כי לי ברור ההפך. 

 

הרב גינזבורג מסתבר גם מבין ככה את הרמבם והוא דיבר על זה 

ואח"כ ראיתי איך התלמידים שלו מעוותים את דבריו בנושא בסיכום שלהם.  

הרמבם פשוט וברור.די"מ
תסביר לי איך הבנת אחרת.
וְעִקַּר הַדְּבָרִים כָּכָה הֵן: שֶׁהַתּוֹרָה הַזֹּאת - אֵין חֻקֶּיהָ וּמִשְׁפָּטֶיהָ מִשְׁתַּנִּים לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, וְאֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן וְלֹא גּוֹרְעִין מֵהֶן. וְכָל הַמּוֹסִיף אוֹ גָּרַע, אוֹ שֶׁגִּלָּה פָּנִים בַּתּוֹרָה וְהוֹצִיא הַדְּבָרִים שֶׁלַּמִּצְווֹת מִפְּשׁוּטָן - הֲרֵי זֶה בְּוַדַּאי רָשָׁע וְאֶפִּיקוֹרוֹס.
ד1 וְאִם יַעֲמֹד מֶלֶךְ מִבֵּית דָּוִד, הוֹגֶה בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק בַּמִּצְווֹת כְּדָוִד אָבִיו, כְּפִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, וְיָכֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ בָּהּ וּלְחַזֵּק בִּדְקָהּ, וְיִלָּחֵם מִלְחֲמוֹת יי - הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא מָשִׁיחַ. אִם עָשָׂה וְהִצְלִיחַ, וְנִצַּח כָּל הָאֻמּוֹת שֶׁסְּבִיבָיו, וּבָנָה מִקְדָּשׁ בִּמְקוֹמוֹ וְקִבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל - הֲרֵי זֶה מָשִׁיחַ בְּוַדַּאי.

ואיך אפשר בלי-
שָׁלשׁ מִצְווֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת כְּנִיסָתָן לָאָרֶץ: לְמַנּוֹת לָהֶם מֶלֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: "שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ" (דברים יז,טו), וּלְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁלַּעֲמָלֵק, שֶׁנֶּאֱמַר: "תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק" (שם כה,יט), וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית הַבְּחִירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָּׁמָּה" (שם יב,ה).
המלכות והמשיח זה אותו דבריוני

מה שאתה אומר זה שהיכולת לדעת עם הוא משיח ודאי זה רק אחרי שעשה, הצליח, ניצח, בנה וכו. 

אבל זה בכלל בכלל לא אומר ש'אנחנו' צריכים להקים מלכות! ובכלל, אין מלכות ללא מלך, אתה חושב שהקמת מדינה זאת מלכות שקודמת למשיח? 

 

אתה יכול להבין אחרת את דעתו של הרמבם שמשיח הוא שיעשה, הוא שיצליח, הוא שינצח את האומות, הוא יבנה את בית המקדש ככה שאנחנו נעשה את כל זה?

אתה מבין מהרמבם הזה שלא תפקידו של מלך המשיח לבנות את בית המקדש? 

בדיוק בגלל אנשים כמוך הוא כתב את הלכה גדי"מ
פרט הרחב ונמקיוני

או בקיצור 

הרמבם הבין שיהיו אנשים שיגידו מה דאמרתדי"מ
ולכן טרח להדגיש שאין שום מצוה דתלויה במשיח.
וכיון שבהלכות בית הבחירה הוא לא ראה לנכון לציין שרק המשיח יעשה את זה אז כנראה שאין צורךבמשיח.
וכנ"ל לגבי מינוי מלך בהלכה שציטטתי הלכה א פרק א לא מופיע שזה רק המשיח.
אחד התנאים של המשיח זה שהוא יהיה מלך.
אז ודאי שיש מלכות עוד לפני.
יהיו מלכים ואז יום אחד יקון מלך שהוא מבית דוד והוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד וכו' וכו' ואז אם הוא גם יצליח וכו' הוא יהיה מלך המשיח.
אבל בכל התנאים האלה כמו שהרמבם טרח להדגיש שאין בכדי לבטל אף מצוה.
אני צריך לעיין שם בספריוני

להבין את צורת החשיבה שלך 

 

הבאתי לך לכאן את הרמבם.די"מ
אני יכול להעתיק את כל הפרק אם את רוצה
זאת הטרמינולוגיה והכללים שאני צריך להיכנס עליהםיוני

כי יש לי הרבה מה לומר אבל אני לא בטוח אם אלו סברות או דברים שלמדתי. 

 

הנהדי"מ
פֶּרֶק אַחַד עָשָׂר
המלך המשיח
תפקידי המלך המשיח
א1 הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ עָתִיד לַעֲמֹד וּלְהַחֲזִיר מַלְכוּת בֵּית דָּוִד לְיָשְׁנָהּ, הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשׁוֹנָה, וּבוֹנֶה מִקְדָּשׁ, וּמְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, וְחוֹזְרִין כָּל הַמִּשְׁפָּטִים בְּיָמָיו כְּשֶׁהָיוּ מִקֹּדֶם: מַקְרִיבִין קָרְבָּנוֹת וְעוֹשִׂין שְׁמִטִּין וְיוֹבְלוֹת כְּכָל מִצְוָתָן הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה.
האזכורים בתורה
א2 וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין בּוֹ, אוֹ מִי שֶׁאֵינוֹ מְחַכֶּה לְבִיאָתוֹ - לֹא בִּשְׁאָר נְבִיאִים בִּלְבַד הוּא כּוֹפֵר, אֶלָּא בַּתּוֹרָה וּבְמֹשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁהֲרֵי תּוֹרָה הֵעִידָה עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְשָׁב יי אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים... אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יי אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ. וֶהֱבִיאֲךָ יי אֱלֹהֶיךָ..." (דברים ל,ג-ה). וְאֵלּוּ הַדְּבָרִים הַמְּפֹרָשִׁים בַּתּוֹרָה הֵם כּוֹלְלִים כָּל הַדְּבָרִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ עַל יְדֵי כָּל הַנְּבִיאִים.
א3 אַף בְּפָרָשַׁת בִּלְעָם (במדבר כד,יז-יח) נֶאֱמַר, וְשָׁם נִבָּא בִּשְׁנֵי הַמְּשִׁיחִים: בַּמָּשִׁיחַ הָרִאשׁוֹן, שֶׁהוּא דָּוִד, שֶׁהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד צָרֵיהֶם; וּבַמָּשִׁיחַ הָאַחֲרוֹן שֶׁיַּעֲמֹד מִבָּנָיו, שֶׁמּוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד בְּנֵי עֵשָׂו.
א4 וְשָׁם הוּא אוֹמֵר: "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה" - זֶה דָּוִד, "אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב" - זֶה הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ; "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" - זֶה דָּוִד, "וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל" - זֶה הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ; "וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב" - זֶה דָּוִד, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: "וַיַּךְ אֶת מוֹאָב וַיְמַדְּדֵם בַּחֶבֶל" (שמואל-ב ח,ב), "וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שֵׁת" - זֶה הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: "וּמָשְׁלוֹ מִיָּם עַד יָם" (זכריה ט,י); "וְהָיָה אֱדוֹם יְרֵשָׁה" - זֶה דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַתְּהִי אֱדוֹם לְדָוִד לַעֲבָדִים..." (בשילוב: שמואל ב ח,יד; ח,ו); "וְהָיָה יְרֵשָׁה שֵׂעִיר אוֹיְבָיו" - זֶה הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו" (עובדיה א,כא).
ב אַף בְּעָרֵי מִקְלָט הוּא אוֹמֵר: "וְאִם יַרְחִיב יי אֱלֹהֶיךָ אֶת גְּבֻלְךָ... וְיָסַפְתָּ לְךָ עוֹד שָׁלשׁ עָרִים עַל הַשָּׁלשׁ הָאֵלֶּה" (דברים יט,ח-ט), וּמֵעוֹלָם לֹא הָיָה דָּבָר זֶה; וְלֹא צִוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְתֹהוּ. אֲבָל בְּדִבְרֵי הַנְּבִיאִים - אֵין הַדָּבָר צָרִיךְ רְאָיָה, שֶׁכָּל הַסְּפָרִים מְלֵאִים מִדָּבָר זֶה.
הצלחת המשיח או כשלונו
ג1 אַל יַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁהַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים, וּמְחַדֵּשׁ דְּבָרִים בָּעוֹלָם, אוֹ מְחַיֶּה מֵתִים, וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ שֶׁהַטִּפְּשִׁים אוֹמְרִים. אֵין הַדָּבָר כֵּן, שֶׁהֲרֵי רַבִּי עֲקִיבָה חָכָם גָּדוֹל מֵחַכְמֵי מִשְׁנָה הָיָה, וְהוּא הָיָה נוֹשֵׂא כֵּלָיו שֶׁלְּכוֹזֵבָא הַמֶּלֶךְ, וְהוּא הָיָה אוֹמֵר עָלָיו שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וְדִמָּה הוּא וְכָל חַכְמֵי דּוֹרוֹ שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, עַד שֶׁנֶּהֱרַג בָּעֲווֹנוֹת; כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱרַג - נוֹדַע שֶׁאֵינוֹ מָשִׁיחַ. וְלֹא שָׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים לֹא אוֹת וְלֹא מוֹפֵת.
ג2 וְעִקַּר הַדְּבָרִים כָּכָה הֵן: שֶׁהַתּוֹרָה הַזֹּאת - אֵין חֻקֶּיהָ וּמִשְׁפָּטֶיהָ מִשְׁתַּנִּים לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, וְאֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן וְלֹא גּוֹרְעִין מֵהֶן. וְכָל הַמּוֹסִיף אוֹ גָּרַע, אוֹ שֶׁגִּלָּה פָּנִים בַּתּוֹרָה וְהוֹצִיא הַדְּבָרִים שֶׁלַּמִּצְווֹת מִפְּשׁוּטָן - הֲרֵי זֶה בְּוַדַּאי רָשָׁע וְאֶפִּיקוֹרוֹס.
ד1 וְאִם יַעֲמֹד מֶלֶךְ מִבֵּית דָּוִד, הוֹגֶה בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק בַּמִּצְווֹת כְּדָוִד אָבִיו, כְּפִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, וְיָכֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ בָּהּ וּלְחַזֵּק בִּדְקָהּ, וְיִלָּחֵם מִלְחֲמוֹת יי - הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא מָשִׁיחַ. אִם עָשָׂה וְהִצְלִיחַ, וְנִצַּח כָּל הָאֻמּוֹת שֶׁסְּבִיבָיו, וּבָנָה מִקְדָּשׁ בִּמְקוֹמוֹ וְקִבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל - הֲרֵי זֶה מָשִׁיחַ בְּוַדַּאי.
ד2 וְאִם לֹא הִצְלִיחַ עַד כֹּה, אוֹ נֶהֱרַג - בְּיָדוּעַ שֶׁאֵינוֹ זֶה שֶׁהִבְטִיחָה עָלָיו תּוֹרָה, וַהֲרֵי הוּא כְּכָל מַלְכֵי בֵּית דָּוִד הַשְּׁלֵמִים הַכְּשֵׁרִים שֶׁמֵּתוּ. וְלֹא הֶעֱמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא לְנַסּוֹת בּוֹ רַבִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּמִן הַמַּשְׂכִּילִים יִכָּשְׁלוּ לִצְרוֹף בָּהֶם וּלְבָרֵר וְלַלְבֵּן עַד עֵת קֵץ, כִּי עוֹד לַמּוֹעֵד" (דניאל יא,לה).
ישו ומוחמד ומהלכי ההיסטוריה
ד3 אַף יֵשׁוּעַ הַנָּצְרִי, שֶׁדִּמָּה שֶׁיִּהְיֶה מָשִׁיחַ וְנֶהֱרַג בְּבֵית דִּין - כְּבָר נִתְנַבֵּא בּוֹ דָּנִיֵּאל, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבְנֵי פָּרִיצֵי עַמְּךָ יִנַּשְּׂאוּ לְהַעֲמִיד חָזוֹן וְנִכְשָׁלוּ" (שם יא,יד); וְכִי יֵשׁ מִכְשׁוֹל גָּדוֹל מִזֶּה? שֶׁכָּל הַנְּבִיאִים דִּבְּרוּ שֶׁמָּשִׁיחַ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל וּמוֹשִׁיעָם, וּמְקַבֵּץ נִדְחֵיהֶם וּמְחַזֵּק מִצְוָתָן; וְזֶה גָּרַם לְאַבֵּד יִשְׂרָאֵל בַּחֶרֶב, וּלְפַזֵּר שְׁאֵרִיתָם וּלְהַשְׁפִּילָם, וּלְהַחֲלִיף הַתּוֹרָה וּלְהַטְעוֹת רֹב הָעוֹלָם לַעֲבֹד אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יי.
ד4 אֲבָל מַחְשְׁבוֹת בּוֹרֵא הָעוֹלָם - אֵין כֹּחַ בָּאָדָם לְהַשִּׂיגָם, כִּי לֹא דְּרָכֵינוּ דְּרָכָיו וְלֹא מַחְשְׁבוֹתֵינוּ מַחְשְׁבוֹתָיו; וְכָל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ, שֶׁלְּיֵשׁוּעַ הַנָּצְרִי וְשֶׁלְּזֶה הַיִּשְׁמְעֵאלִי שֶׁעָמַד אַחֲרָיו - אֵינָן אֶלָּא לְיַשֵּׁר דֶּרֶךְ לַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ וּלְתַקֵּן הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לַעֲבֹד אֶת יי בְּיַחַד, שֶׁנֶּאֱמַר: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה, לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יי, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה ג,ט).
ד5 כֵּיצַד? כְּבָר נִתְמַלֵּא הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִדִּבְרֵי הַמָּשִׁיחַ וּמִדִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִדִּבְרֵי הַמִּצְווֹת, וּפָשְׁטוּ דְּבָרִים אֵלּוּ בְּאִיִּים רְחוֹקִים וּבְעַמִּים רַבִּים עַרְלֵי לֵב, וְהֵם נוֹשְׂאִים וְנוֹתְנִים בִּדְבָרִים אֵלּוּ וּבְמִצְווֹת הַתּוֹרָה; אֵלּוּ אוֹמְרִים 'מִצְווֹת אֵלּוּ אֱמֶת הָיוּ, וּכְבָר בָּטְלוּ בַּזְּמַן הַזֶּה, וְלֹא הָיוּ נוֹהֲגוֹת לְדוֹרוֹת', וְאֵלּוּ אוֹמְרִים 'דְּבָרִים נִסְתָּרוֹת יֵשׁ בָּהֶן, וְאֵינָן כִּפְשׁוּטָן, וּכְבָר בָּא מָשִׁיחַ וְגִלָּה נִסְתְּרֵיהֶם'.
ד6 וּכְשֶׁיַּעֲמֹד הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בֶּאֱמֶת, וְיַצְלִיחַ וְיָרוּם וְיִנָּשֵׂא - מִיָּד הֵם כֻּלָּם חוֹזְרִים, וְיוֹדְעִים שֶׁשֶּׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵיהֶם, וְשֶׁנְּבִיאֵיהֶם וַאֲבוֹתֵיהֶם הִטְעוּם.
כתבתי וכתבתייוני

אבל שוב, זה נושא רחב ואני צריך ספרים בשביל זה. אני לא רוצה לערבב סברות שלי ברמבם עם הלכות ברורות ממש. 

בעז"ה בהזדמנות..

חובה דתית, מוסרית, הגיונית ופשוטה ביותר.ותן טל
עבר עריכה על ידי נקודה טובה בתאריך י"ג בסיון תשע"ה 20:58


ואני בדעה שמי שלא מרוצה מהמדינה, ולא משנה מי זה -ותן טל

יכול לעקור ממנה ולעבור לכל מקום אחר בעולם - ברלין, פולין או ארצות הברית.

 

חצרוני כבר עשה את זה, כל אחד יכול לעשות את זה - ולנסות להתסיס בגלל זה זה חבל.

 

זכותו של אדם להגיד שהוא לא ציוני, זכותו של אדם גם לחשוב שמי שלא מרוצה מהמדינה, יכול לעזוב אותה - אף אחד לא כופה על אף אחד כלום.

ולא הוגן לקשר אותו עם ברלין וחצרוניעוגי פלצת
אפשר לא להיות ציוני גמור ועדיין יהודי נורמלי
אולי אפילו יותר קל
אני כותב תגובות כלליות, לא לגופו של אדם, זה אסור כאן...ותן טל

אז כתבתי בכללי, פירסמתי בפורום את הדעה זאת שלי - למישהו לא נוח איתה? מצטער - זאת הדעה שלי. גם לי לא נוח עם דעות של אנשים אחרים... מתמודדים

 

וזכותי לקשר מה שאני רוצה לאיפה שאני רוצה ולמי שאני רוצה. וסליחה שאני די ציני כעת, אבל זה גם זכותי. |עדיין ציני|.

 

אם אני חושב שאדם שחושב שלא צריכה להיות מדינה, ולא משנה איזה אדם זה, לדעתי הוא כמו חצרוני ולדעתי הוא יכול לחזור לארצות הברית, אירופה, או אתיופיה אם זה בא לו - אסור לי לחשוב את זה? אסור לי שזאת תהיה הדעה שלי בעניין?

 

אגב - אין קשר בין זה לבין "יהודי נורמאלי" - לרגע לא הזכרתי כאן את עניין יהדותו של אדם כלשהו, כולל לא של חצרוני. יהדות, כידוע, זה דבר שלא תלוי בך, אלא באמא שלך, או בדיינים שמגיירים מי שלא יהודי. אני לא קובע מי יהודי, וגם לא קובע מי "יהודי נורמאלי" - אני מבטא את דעותיי בנוגע לדעות שונות.

 

כל טוב, וב"הצלחה לכל היהודים הנורמאלים באשר הם

דווקא אין זכות, כי אין פטור מהגינותעוגי פלצת
אני סבור שזה הגון מאוד.ותן טל


לא חושבת שיש זכות לטעון את זהשוקולד לבן

מה תגיד אם אני אטען שאתה צריך לעזוב את הארץ כי אנשים כמוך מעכירים את האווירה, או כי ראיתי שעברת על עברה כלשהי ואין מקו בארץ לעוברי העברה הזאתי?

(אני לא חושבת ככה, או שראיתי משהו כמובן, זה רק לשם ההדגמה)

לא כל כך נעים לשמוע טענה כזו, נכון?

 

אתה יכול לחשוב שאין מקום לתלונות על המדינה, זכותך המלאה. אפילו בסדר לקבול על כך.

אבל להגיד שמי שלא חושב כמוך חייב להיות במקום אחר זו כבר טענה לא יפה בכלל ופוגעת מאד

וגם לא נכונה, אגב, כי מצוות ישוב הארץ שקולה כנגד כל המצוות. ורק בארץ המצוות הם מדאוריתא.

אז מי שלדעתך (ותזכור שזו רק דעתך ויש דעות נוספות בתחום) עושה עברה אחת, זה לא אומר שמעכשיו הוא צריך לעבור על עברה חמורה הרבה יותר..

מה אגיד? שאולי לי לא נעים לשמוע אבל זכותך לטעון את זה.ותן טל

 

גם לי לא נעים לשמוע את מה שאנשים אחרים אומרים ומלכלכים על המדינה/המשטרה/הצבא/ביבי/בנט כוו' וכו' - אז מה? אז בגלל זה יהיה אסור להם לכתוב את מה שהם כותבים?

 

מותר להם לכתוב. זה עניינו של חופש הביטוי. כל עוד זה לא חופש השיסוי, כלומר, לא כותבים דברים כדי שיפגעו באנשים אחרים - זה בסדר.

 

ככה גם מה שאני כותב - זכותי המלאה וזה הגיוני לגמרי אם ארצה לחשוב שאנשים למשל דוגמתו של חצרוני, אני אישית מעדיף שלא יהיו בארץ, ו"אמליץ" להם לעבור לחו"ל - לא נעים להם? לא הבעיה שלי...גם לי "לא נעים" מה שהם אומרים ובכל זאת הם אומרים את זה.

 

שימי לב - לא "כפיתי" על אף אחד כלום, רק אמרתי בגדול את דעתי הכללית שאני הייתי ממליץ לאנשים כאלו לקום ולעזוב.

 

אני מקווה שהמדינה שלנו לא דיקטטורית מספיק כדי שאפילו דעות כאלו כמו שלי, לא יהיה להן מקום...

 

אגב, לא אמרתי "חייב" - חייב זה משהו די אובייקטיבי. אמרתי שמבחינתי מישמדבר ככה ופועל ככה נגדהמדינה, אני מאוד אשמח ומאוד ממליץ לו לחפש לו מקום אחר. חייב? איך אני יכול לחייב מישהו? מה אני המשטרה? משרד הפנים?

 

ואל תדאגי, אני תמיד זוכר שאני אומר את דעתי בלבד, מעולם לא חשבתי שאני אומר את כלל הדעות בנושא מסויים

 

כל טוב.

זה מה שניסיתי לכתוב,שוקולד לבן

שבדבריך אתה עומד על הגבול הדק שבין חופש הביטוי לחופש השיסוי כדבריך

ואין בזה הרבה אהבת חינם לרצות שכל מי שחושב כמוך יתרחק מהארץ (אתה הרי לא כתבת רק על כופרים ועוכרי ישראל, אלא על כל מי שחושב אחרת..)

 

זה גם לא כל כך מתאים להגיד דבר כזה- כל מי שחושב אחרת שיתרחק. אולי מי שאומר את זה צריך להתרחק במקום שכל כך הרבה אנשים אחרים יתרחקו? נקודה למחשבה.

(אני יודעת שאתה לא מתכוון ברצינות לעשות משהו, אבל עדין נראה לי לא יפה ונכון לכתוב ככה אפילו רק ברמת הדיבור)

זכותך לכתוב מה שאת רוצה.ותן טל

זכותך להגיד מה שאמרת בחלק השני של הודעתך - אני, חולק עליך בזה, ואני אומר את דעתי, לא את דעתך.

 

אני לא "משסה" באף אחד, אני אומר את דעתי בלי לקרוא לפעולות אלימות כדי להעיף אדם כזה או אחר מהארץ, או בכלל לנקוט איזושהיא פעולה כדי שיעוף. אני בסך הכל אומר את דעתי, מה אני חושב שאותו אדם עצמו, יהיה כדאי שיעשה.

 

אני לא רואה בכך שום בעיה, וגם לא כיוונתי את דבריי לאף אדם אישי כאן, וזהו.

 

נראה לי מיותר להמשיך להתפלסף על כך...זוהי דעתי, זוהי דעתך, ויאללה נמשיך הלאה..

 

כל טוב.

זה בשביל כולנוצריך עיון
אנחנו רוצים שהפורום יהיה מקום עם דיונים בראש טוב, תגובות כאלה סתם מעכירות את האווירה.
אני לגמרי בראש טוב. אני מגיב כמו שאני חושב לנכון...ותן טל

ובראש טוב.

 

כמו שמי שמולי הגיב בראש טוב.

 

זה שהתגובה שלו עיצבנה אותי - אומר שעכשיו אסור לו לכתוב את מה שהוא כותב וחושב כי "זה מעכיר את האוירה"?

 

תשובה: לא.

 

הדיון מבחינתי הוא לגמרי בראש טוב, וכמו שמישהו יכול להגיד דבר א', גם אם מישהו כזה או אחר לא אוהב את מה שהוא אומר, ככה גם למישהו אחר מותר להגיד דבר ב', גם אם המישהו הראשון לא אהב את מה שהוא אמר.

 

בעברית קוראים לזה: ריבוי דעות. יש אנשים מסרבים לקבל את זה שיש ריבוי דעות.

מצוות הם דאוריתא בכל מקום בעולםדי"מ
מי שמניח תפילין בחו"ל לא מקיים מצווה דאורייתא?
ממש לא!
כבר הוברר בשרשורים קודמיםיוני

אם אני לא ציוני אז אני כאחרון הנאצים והמחבלים.. 

 

עזוב

בבקשה אל תרד לפסים אישיים. לא כתבתי עליך כלום עכשיו.ותן טל


אתה ירדת לפסים אישייםצריך עיון
הוא כתב מה הוא חושב, ואתה אמרת בתגובה 'כל מי שחושב ככה הוא...', אולי לא כתבת את המילה 'יוני' אבל זה היה ברור מאוד...
אני לא כותב עליו אני כותב את דעתי הכללית.ותן טל

את מה שכתבתי קודם שהופנה לאדם ספציפי מחקו.

 

כעת אני כותב אמירה כללית - ולא אכפת לי שכל אחד יקח את זה לאיזה מקום שהוא רוצה, זה לא ענייני. מי שרוצה להיות קטנוני, שיהיה. אני כותב כללי ולא יורד לשום פס אישי. זכותי המלאה.

 

אני לא כופה על אף אחד מה לכתוב, גם אני יכול לכתוב דברים כלליים בלי שיכפו עלי מה לכתוב. אסור לי כבר להגיד את דעתי?

 

 

מעניין,לא כתבת בשרשור על לצאת מהארץ שמי שלא מאמין במדינהדי"מ
יש לו איזה היתר.

כי אין.




לא אמרתי שיש לו היתר, אמרתי מה אני אישית חושב על כך (אגבותן טל

לגבי מה שאני רואה עכשיו בחתימתך - שלא יטרחו לבוא אלי כי אני לא אומר דברים כאלו לאנשים. אני מגיב בפורום כמו שאני באמת מאמין ומה שאני חושב לגבי מה שנכתב, אם זה יותר נוח לאנשים או פחות נוח. אין קשר בין זה לבין להגיד לאנשים בפרטי שאנשים אחרים חצופים או ילדים קטנים. אני לא עוסק ברכילויות קטנות באישי )

 

ונחזור לנושא עכשיו - אני אישית חושב שגם מי שכופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא, למעשה עובר עבירה חמורה - ולכן כבר באופן אישי חושב שעדף לו/לנו שיעשה את זה במקום אחר, לא מול הפרצוף שלננו. לא שאני חושב שזה בסדר הלכתית...אני בכלל מסתייג מכל הסיטואציות האלו, זכותי...

 

אבל כמובן, אני לא מחליט בשביל אף אדם מה לעשות, אני אומר את דעתי ואת המלצותיי הכלליות לאנשים שונים, וכל אחד יעשה כראות עיניו, ושום דבר לא מכוון עכשיו לאף אדם ספציפי.

אם מישהו עובר עברה אחת זה סיבה לעבור אחרת?די"מ
אתה גם בעד להמליץ לכל החילונים שנוסעים בשבת לעזוב את הארץ?
תפתח שרשור על חילונים שנוסעים בשבת ואולי אכתוב שםותן טל

את דעתי בעניין. בנתיים אין לי עניין לערבב כאן עוד נושא שאינו ממין השרשור, מצטער.

 

 

אתה מתחמק.די"מ
נניח שמי שנגד המדינה עובר עברה.
למה זה סיבה שיעבור עוד עברה ויגור בחו"ל?
אני מתחמק.ותן טל


שמתי לב..די"מ
יפה שכוייח ותן טל


דווקא ממש לא נכון ולא יפה לכתוב את זהשוקולד לבן

מי שלא מרוצה מהמדינה אסור לו לקיים מצוות ישוב ארץ ישראל?

למה ישר כשמישהו אומר משהו נגד המדינה מציעים לו לעזוב למקום אחר?

זכותו של כל אדם לגור בארץ ישראל, ליישוב אותו, לקיים את כל המצוות מדאוריתא ולא רק כ"הציבי לך ציונים"

ולא להיות מרוצה מהמדיניות פה

אין שום מצוות "ואהבת את מדינת ישראל" או "לא תבקר את המדיניות במדינת ישראל" ואפילו אין מצווה לעזוב את הארץ בגלל שלא אוהבים את השלטון.

ההפך, מצווה לגור אפילו בעיר שמיושבת בעובדי כוכבים בא"י (ולא מרוצים בה מההנהגה כמובן) מלגור בחו"ל במקום שבו כולם צדיקים. 

אז למה לגרש תמיד את מי שקצת חושב אחרת?

אמרתי אסור?? אמרתי לגרש??? למה להגיד דברים שלא אמרתי?ותן טל

אמרתי שאדם כזה יכול לעקור ולעבור למקום אחר. והוספתי לאחר מכן שאני אפילו שמח כשכל מיני אנשים כאלו עושים את זה.

 

איפה פה נכנסת אמירה שאסור לו לשבת בארץ ישראל? איפה פה נכנסת אמירה שצריך לגרש אותם (אקטיבית) מהארץ?

 

בבקשה לא לעוות את מה שאני אומר בשביל להצדיק את מה שאת מנסה להעביר, את המסר שלך... תגידי את המסר שלך בלי ליצור רושם כאילו אני אמרתי שצריך לגרש מישהו ו/או שיש אנשים שאסור להם לקיים מצוות ישוב ארץ ישראל. י מעולם לא אמרתי את זה.

 

כל טוב.

ככה היה נשמע מדבריך. מתנצלת אם לא הבנתי נכוןשוקולד לבן


סולח.ותן טל


התורה ציוותה לכבוש את הארץשמש אא
חלק מהכיבוש - שנשלוט על הארץ ולא נניחנה לשלטון הגויים. לכן יש חובה להקים מדינה
הרוג אחד זה לא "בסדר"עוגי פלצת
מה שנכון נכוןעוגי פלצת
מי שרוצה קיום לאומי ולא פיזור בגויים
אכן משלם מחיר כבד בדם
זה לא חייב להיות ככהיוני

ככה טענו אנשי צבא עד שפוליטיקאים קברו אותם. יש מי שמשתלם לו שיהודים נהרגים.. 

יכול להיות, העקרון נשאר נכוןעוגי פלצת
לא רואה סיכוי להקמת מדינה יהודית
ללא מחיר דמים (אלא אם כן זה באנטרטיקה)
את הפסים האישים תשאירו בחוץ. תודה.נקודה טובה

כל אחד רשאי לכתוב פה את דעתו בלי שיכנסו בו.

מאז ומעולם תהיתי היכן ניתן להשיג פסים אישייםאלעד

למרות שיהיה חבל להשאיר אותם בחוץ כל פעם שנכנסים לדיון מעניין

נקודה טובה
חבל שתהית עד עכשיו, היית בא ישר אלי,
יש לי פה עודפים שאנשים ב"ה שוכחים לקחת אחרי שהם יוצאים מדיון מעניין
פס אישי זה דבר יפה ועדין. חבל שיתלכלך ויקרע עוגי פלצת
הליכון כושרחושבת לעצמי

היי, למישהו יש הליכון מתקפל בבית?

אני רוצה לקנות וחושבת איזה.

רוצה גם משהו זול...

ראיתי את מה שפרסמו ברמי לוי, לא יודעת אם יהיה בירושלים ואם זה לא קטן מידי...

להליכה או לריצה?ברגוע

אז לא מכיר מניסיון אישיברגוע

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

יש לינעמי28

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

שיפוע לא חשוב לי, רק רוצה שתהיהחושבת לעצמי

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

אז יש לי אחד של חברה פשוטה וזולהנעמי28

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

אני לא ענקית, אבל בעודף משקלחושבת לעצמי

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

יש לי הליכוןאריק מהדרום

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

רוצה הליכון שיהיה לי נוח לעשות עליו הליכה כל יוםחושבת לעצמי

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

אם תדברי במספריםאריק מהדרום

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

וואי אין לי מושג האמת...חושבת לעצמי

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לא ממליצה בכלל. סתם ענק ותופס מקוםיעל מהדרום

אבל אני לא מצליחה לצאת מהבית בשביל כושרחושבת לעצמי

הגבתי לאריק... אם את מוצאת משהו קטן, זה עדיףיעל מהדרום

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

הוא משמש אותי המון לפרקיםאריק מהדרום

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

כן. אבל עדיף משהו קטןיעל מהדרוםאחרונה

תודה רבה לכם, עזרתם לי!חושבת לעצמי

סדר הבחירות:קעלעברימבאר

שבעה ימים קודם הבחירות מפרישין את הבוחר מביתו , ביקש להתנמנם, שולחים לו סמס ושיחות מראשי מפלגות ואומרין לו: "אישי הבוחר, עמוד והפג על אחוז החסימה!"

שחרית מעמידין אותו בשער הקלפי ומעבירין לפניו דוכני סיעות כדי שיהיה רגיל.

מסרוהו זקני מפלגות לזקני ועדת הבחירות, והשביעו אותו :

אישי בוחר גדול, דע לפני מה אתה נכנס, לפני קודש הקדשים של הדמוקרטיה, משביעין אותך שלא תשים שני פתקים. הוא פורש ובוכה והם פורשים ובוכים.

נציג ועדה היה בודק ברשימה עד שמגיע לשמו.

והמשקיפים והעם העומדים בהמתנה כשהיו שומעים את השם מפורש יוצא מפי הנציג היו מהנהנים בראשיהם ואומרים לו: כנס.

בא למקום שעמד ונכנס למקום שנכנס, והלך עד שעבר את הפרגוד ונכנס מעברו.

וכך היה מונה: א ב ג ד ה ו ז ח עד שמגיע ל ט.

היה נוטל פתק לא מן החדשין וחא מן הישנין אלא מהממוצעין והיה ממתין עד שיתמלא כל החדר בוחרים.

והיה מתפלל תפילה קצרה שלא להבעית את הממתינים: יהי רצון שלא יעדי עביד שולטן מדבית נתניהו.

בא למקום שעמד והלך למקום שהלך, והיה עומד אצל הקלפי.

משקיף בן גביר מימינו ומשקיף גולן משמאלו.

אם בחר בימין, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה ימינך!

אם בחר בשמאל, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה שמאלך!

טרף בקלפי ושלשל מעטפה.

ויום טוב היה עושה לאוהביו בצאתו בשלום מהקלפי בלי פגע.

אמת מה נהדר היה בוחר גדול.

אשרי העם שככה לו.

חחח... יפה מאוד ומצחיקנקדימון

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

❤️קעלעברימבאראחרונה

לכבוד שבוע הבחירותפשוט אני..

בעקבות הבחירות הממשמשות ובאות,

באופן (כמעט) חד פעמי נאפשר לכתוב בשרשור הזה דברים פוליטיים ואקטואליים!

כדי שלא נהפוך לבור שופכין, נשמור על כמה כללים פשוטים:

א. דברים טובים בלבד:

כל אחד יכול להגיד למי הוא מצביע ולמה לדעתו זו הרשימה הטובה ביותר.

ב. שפה נקייה:

ללא כינויי גנאי או קללות לאף פוליטיקאי או מועמד.

ג. בלי ויכוחים:

אתם חושבים שניק מסוים כתב שטויות?

מעולה! תשמרו זאת לעצמכם או לפורום או''ח.

ד. מוזמנים לכתוב את תחזית המנדטים המלאה שלכם. מי שיהיה הכי קרוב לאמת, יזכה בכבוד ויקר וניק ירוק למשך שבוע.

תחזית המנדטים של פשוט אני..פשוט אני..

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

לדעתינפשי תערוג

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

אני חושב שפרשנותך לחוק שגויהפשוט אני..

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

לדעתי. גם חברי הכנסת הערביםנפשי תערוג

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

אין דבר כזה ממשלה של יוםפשוט אני..

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

הפלת ממשלה כמו שכבר 15 שנים מפילים ממשלהנפשי תערוג

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

כי לא הפילו ממשלותפשוט אני..

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

בסדרנפשי תערוג

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

כבר היו הרבה דברים מכוערים בכנסתפשוט אני..

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

מי יודע. אולי אקבל ניק ירוק נפשי תערוג

היו כבר פרשנים שהעלו את האפשרות הזו.אריאל יוסף

מצביע לסמוטריץ'ברגוע

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

לא יודע עדיין, מתלבט בין וינטר לסמוטריץ'ארץ השוקולד

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

אז תקשיב לוינטר הקדם פוליטיקאי (לא כזה מזמן)הסטורי

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

נראה שיש פה טעות פרוידיאנית, שבמקרה גםנוגע, לא נוגע

פותרת את ההתלבטות...

לא רואה את הטעותארץ השוקולדאחרונה

אני לא אטרח על תחזית לכל מפלגה, אבלנקדימון

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

כתבת מהמם 👍 אהבתי 👍 מתחברת מאוד.מדרשיסטית20

מצביעה לסמוטריץ' כי צריך לגייס את החרדיםרחללי
עבר עריכה על ידי רחללי בתאריך ט"ו בחשוון תשפ"ז 10:17

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

  • אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

  • חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

390 הרוגים מתאונות מתחילת השנהדי שרוט
עבר עריכה על ידי uzib בתאריך י"ז בחשוון תשפ"ז 14:43

בשבוע האחרון שבעה הרוגים.

תאונות תאונות תאונות ועוד תאונות.

מה שווה "אחדות" עם מצב של אדם לאדם זאב בכבישים?

דיכאון טוטאלי

מה שווה אחדות אם אנשים עוקפים תור לסופר?נקדימון

מה?

הוא התכוון שאנו מתמקדים בדברים הלא חשובים.קעלעברימבאר

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

העצוב הוא שבאמת אין אף אחד שמנסה לטפל בזהארץ השוקולד

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

אם שיטת ''פשוט אני..''הייתה מיושמת,היו פחות הרוגיםפשוט אני..

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

140 קמש נסיון רצח?קעלעברימבאר

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

בא נתחילooאחרונה

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

לא הבנתירועישםטוב

אם מגדל האור הזה מביא 5% מהחשמל של כל המדינה, למה לא בונים עוד 20 כאלו ויהיה מספיק חשמל

לכולם?

https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21651028

כי זה לא נכוןאריק מהדרום

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

אומנם בנגב ובערבה יש את התנאים ההכרחיים להפעלתפ.א.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

כי העלות לKW פשוט יקרה מדימשה

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כי עדיף כבר אולי תחנת כוח גרעינית.קעלעברימבאר

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

המכשול העיקרי הוא החובה להצטרף לאמנה הבינלאומיתפ.א.

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

אחד הסיבות שעושים מגדל אור זה בגלל ההתחממותקעלעברימבאר

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

גם לתחנות כוח גרעיניות יש השלכות ובעיותפ.א.

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

  1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

  2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

  3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

  4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

לפי מה ששמעתי האסונות ונזקים הבריאותים מתחנות כוחקעלעברימבאר

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

זה כבר גולש לאקטואליה, פוליטיקה, סדרי עדיפויותפ.א.

ממשלתיים

הצפי שעוד 50-80 שנה החשמל יעבור לייצורקעלעברימבאראחרונה

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

זה תופס שטח עצום יחסית לתחנה רגילהנפשי תערוג

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

צריך להוציא חוק על איסור ספאם בחירותאריק מהדרום

הבעיה שהחתול שומר על השמנת

לגמריחושבת בקופסא

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

מה? לא?!יעל מהדרום

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

העדכון שכולם חיכו לוחושבת בקופסא

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

תודה שהצחקת אותי ומשתתפת בעצבנותךיעל מהדרום

אצלי אם אני לא עונה לשיחות בפלאפוןיעל מהדרום

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

לאאריק מהדרום

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

לפחות את מי שלא פוליטיקאי כן אפשר?חושבת בקופסא

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

כן. 1000 בלי הוכחת נזקמשה

כןןן. הצביעו למפלגת הסר/ימשה

וגם ספאם תרומות ממספרים שונים לאותו מקוםמרגול

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

אפשר להפסיק את זהאפשר למנוע מהם להספים בצורה חוקיתיהודי שואף לטוב

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

ממשדרקונית ירוקה

אתמול התקשרו באמצע הלילה

🤦‍♀️זה כל כך חשוב, שמתקשרים בכל שעהיעל מהדרום

הלוואי, זה באמת משגעמתואמת

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

וואי כן היום ביבי התקשר אליירקאני

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

זה הכי הזיהיעל מהדרום

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

גיסי שלח על זה בקבוצה המשפחתית אתמולחושבת בקופסא

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

אולי נשלח את הai גם להצביע במקומינו וזהויעל מהדרום

גם לי הוא אמר ככהרקאני

ואני בכלל שתקתי חחח

שתיקה כהודאה. בטוח תרצי משהו אחרי הבחירות🤣יעל מהדרוםאחרונה

עזרה קטנהפצל"פ

ישובים/מושבים/ערים בנגב המערבי

שיש בהם קהילה דתית גדולה של צעירים גם (24-30)

והכי חשוב שאין בהם הרבה כלבים

מי מכיר טיפה?

תנסה, אולי דרך מייל, להגיע לשר התקשורת שלמה קרעיזמירות

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

נראה לי קצת מוזר לפנות לשר לשאול על זהיעל מהדרום

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

פוליטיקאים מקבלים הרבה מאוד פניות. הם רגילים…זמירות

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

כן...ייתכן. הוא עושה רושם של בן אדם חביביעל מהדרום

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

לגבי הסייפא - צודקת! התכוונתי רק שישאל על הצעיריםזמירות

ולא על הולכי על ארבע….

השר ד"ר שלמה קרעי עשוי להיות טיפה עסוק בימים אלהאריק מהדרום

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

בשדרות ונתיבות לא יודעת כמה טווח הגילאים מתאיםיעל מהדרום

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כל ישובי מועצה אזורית שדות נגבddba

אי אפשר שלא להיזכרפשוט אני..
"והנה, צופים יקרים, לראשונה מזה שנים..."נקדימון

חחחחחחחנעמי28

כמה אכפת לכם שכועסים עליכם?זיויק

שמתעלמים מכם?

שחושבים עליכם משהו לא טוב?

זה בכלל משנה משהו בחיים?

אכפתילדה של אבא

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

זה דבר מוחלט שצריך לא להיות מושפעים?זיויק

זה שאיפהילדה של אבא

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

אמoo

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

אם הבוס כועס כי פישלת משהו בעבודה, וההשלכותפ.א.

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

כןoo

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

לא אכפת לו ממךעיונית

אכפת לו מעצמו

אניoo

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

לא בהכרחזיויק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

איכפת להםoo

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

לא מאוד האמתהמקורית

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

תלוי מי. ככל שהוא יותר קרוב כך יותר משפיענפשי תערוג

האכפתיות נובעת מזה שאנחנו לוקחים את הדעה של אחרים.משה.באחרונה

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות אתaibrainora

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.