סתם עלתה בי מחשבה מבעיתהותן טל

תיאורטית לחלוטין שאני מקווה שלעולם לא תתממש.

 

אבל ננסה, דימיון מודרך, לא יזיק:

 

אם בעוד כמה ימים אורן חזן יעלה פוסט לפייסבוק בו הוא כופר מכל וכל בהאשמות שהאשימו אותו, ויגיד שהעליהום הנורא שעשו עליו ריסק אותו ושאין לו עוד כוח - וחמש דקות לאחר מכן ימצאו אותו ירוי בדירתו על ידי עצמו (יענו, התאבדות).

 

האם גם אז, כמו במקרה הקודם של זה מרשות האוכלוסין, כולם יתחילו לקונן - ובעיקר להכות על החזה של השני - ולהגיד שחטאנו עווינו פשענו בשיימינג? 

 

אם כן - אז למה רק אז? הרי לפני שבועיים עשיתם את זה לאחר ההתאבדות הקודמת - לא יכולתם הפעם להיות קצת יותר הגיוניים ולעצור את זה לפני סוף מר? 

 

ואם לא (דהיינו, אם לא יכו על חטא, ובעיקר על החזה של אחרים) - אז למה כאשר זה נוגע לאורן חזן, אותו מותר לבייש ולעשות לו שיימינג גדול פי מליון ממה שעשו לאותו עובד ציבור, ולאותו עובד ציבור, חלילה, מה שעשו לו היה מבעית? (אני מדבר, במקרה חלילה שהגורל יהיה דומה, כמובן..לא לשכוח את זה..).

 

בקיצור - ההיגיון הציבורי, ובעיקר התקשורתי, הוא או דפוק לחלוטין, או צבוע ורקוב מהיסוד. בחרו את המתאים לכם.

צודק! ה' ישמור ויציל! "המלבין פני חבירו כאילו שופך דמים".חסדי הים
זה כולל ברשתות החברתיות. ה' ירחם!
בקשר למסקנה,שמן פשתן

מסקנתי היא:

''אם אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני''

בוודאי שכאשר אין שמירת הלכה ושמירת הלשון,

אז השיח וההגיון הציבורי, ובעיקר התקשורתי, הופך לדפוק לחלוטין, צבוע ורקוב.

 

אין היום היגיון. מסמפטים את מי שנתפס כקורבן,עוגי פלצת
ומכפישים את מי שנחשב מנצל ומושחת
אז בעצם אתה גורס לפי הגישה הראשונה שאמרתיותן טל
שההיגיון של הציבור והתקשורת דפוק...
זה לא אותו דברטוביה2
מי שהולך לפוליטיקה יודע ש'ירדו' עליו אין מה להשוות לסתם אדם מהשוק
אני לא יודעטוביה2
אבל אם זה יעזור אז אני אפרט.
יש באמת בעיה של לתת לאנשים כח בלי פיקוח אחד מהמוסדות בהם יש חשש הכי גדול הוא בית המחוקקים - כדי למנוע אותם מלהשחית נוצרו מספר 'מנגנונים שאחריאם על איזון אחת מהחשובים שבהם היא התקשורת (בלי לדון על האם היא עובדת בצורה הגונה - זה לא הדיון) שאחראית לחשוף התנהגות לא הולמת. ככול שהאדם בכיר יותר כך ההתעניינות בו עולה ולכן המעקב הבקורת ולמרבה הצער גם השמועות הלא תמיד מבוססות, מי שנכנס לזה מרצונו שלא יתלונן (מי שמתעשק בבוץ שלא יתפלא אם הוא מלוכלך) נכון שעל התקשורת לברר היטב אבל גם אם לא עשתה זאת אין זו אשמתה אם גרמה נזק עקיף שכזה
צודק.ראשית חכמה

אדם שהולך למלא תפקיד שנוגע לציבור צריך לדעת שאנשים יבקרו אותו. לא רוצה? תישאר בבית.

 

זה זה נכון לגבי שניהם. זה שבנאדם התאבד לא הופך אותו לצודק.

 

זה מרגיש לא בנח להגיב לפרשיה שאין לאדם יכולת להכריע לגביהשואף לאור

ודווקא בגלל זה,זה לא מתיר לכל אחד לשחק את תפקיד השופט ובטח שלא את "התליין",גם לנבחר ציבור מגיעים את הזכויות הללו,נכון שהדבר מורכב , לדוגמא לגבי פרשיית אמת שכבר התפרסמה (כלשהי,תיאורטתית) דרושה לאיזה שהיא ביקורת וגינוי ציבורי,השאלה מי נאמן להכריע,והאם הכרעה כזו היא וודאית,ומה הגבולות של לשון הרע בדברים כאלו,זה לא כ"כ פשוט בעיני

 

ב.מה שהתפרסם לפני שבוע או יותר,הייתה נקיטת עמדה עם אדם אינדבידואלי שפרסם את הצד שלו בסיפור אישי כאשר לא היתה יכולת לציבור להכריע מבחינה הגיונית,ובכל זאת בחרו את הצד ה"צודק" לפי תחושת בטן או מי יודע מה,זה דוגמא למקרה בו הציבור לא היה יכול מבחינה מציאותית לנקוט "צד" כלשהו מבחינה הגיונית ובכל זאת נקט, וזו טעות חמורה

הרב של בעלי אומר שאם היינו פוסקים כח״ח בהלכות לשון הרע,ראשית חכמה

אז לא היינו יכולים לקיים חברה בריאה...

קשה להתייחס לאמירה ללא ההקשר שלהשואף לאור

אך כמובן שגם בהלכות הקשורות לנציגי ציבור יש הלכות ואי אפשר להכריע לפי תחושה אישית,אינני בקיא בהם ואינני יודע אם הן מפורסמות או אם יש שינוי מהותי לגבי אדם מן השורה אבל מובן שיש הלכה גם בתחומים כאלה

זה ההקשר המדובר.ראשית חכמה

ויש חולקים רבים על שיטת החפץ חיים.

 

 

בכל אופן מה שהוא אמר זה שאם הולכים לפי החפץ חיים, החברה תישאר מקולקלת כי כל החוליים ישארו מטואטאים מתחת לשטיח...

אני לא אתייחס לדברים בלי שיש להם מקור מפורששואף לאור

גם אם יש שיטות אחרות בלשון הרע שנפסקו להלכה,אז יש ללמוד אותן ולא להכריע לפי תחושה או מצפון אישי

חוץ מזה שכאן זה תמיד לתועלת שלא יבחרו באנשיםטוביה2
לא מוסריים
לפי הח״ח מותר רק אם בוודאות תהיה בזה תועלת.ראשית חכמה


זו תועלתטוביה2
השאלה היא לא רק אם יש תועלת, אלא גם האם יודעים בודאות..אדם כל שהוא

[יש כנראה מצבים מיוחדים שבהם מותר למסור מידע לא ודאי כשאומרים שהוא כזה, אבל זה יותר מוגבל], וגם האם כוונת המספר אכן לתועלת. [יש עוד תנאים, כתבתי ממה שזכרתי והיה נראה לי הסיבות הכי מצויות שיהיה אסור במצבים כאלה לפרסם].

וגם אם לא ניתן להשיג אותה תועלת באופן אחרד.

[בלי להתייחס ל"פרשה" ספציפית שאיננו יודעים לגביה כלום. אבל למשל, אזהרת אדם שאם לא יפרוש מעצמו - יצטרכו לפרסם. אם כי, לאידך, גם דבר כזה לפעמים עלול להפוך לסחטנות. כמו כן, יש לדון שאם אנשי ציבור ידעו מראש את נשק ה"פרסום", ייזהרו יותר במעשיהם. הקיצור - באמת נושא מסובך לשני הצדדים. צריך פוסקים ממש גדולים בשביל להנחות בכך הלכה-למעשה]

יש עוד שש תנאים כאשר כ-ו-ל-ם מחויביםותן טל
לשיטת הח"ח, להתקיים, כדי שיהיה אפשר לפרסם את לשון הרע. וסימן שבעת התנאים: משה דך מן (לא זוכר כרגע את הפירוט במלואו, מחילה, אולי מאוחר יותר אכתוב). כך שלא מספיק להגיד "זה לתועלת".
לשיטת הח"חדי"מ
זה בדיוק מה שכתבתי. אין צורך לחזור על זה ותן טל


"חולקים רבים"?..ד.

לא ידוע לי על "חולק על החפץ-חיים" בהלכות לשון הרע.

אז כנראה שלא למדת מספיק טוב.ראשית חכמה

תלמד לדוג׳ את הפסיקה של הרמב״ם בנוגע ללשון הרע ותחזור ותגיד שהיא מקבילה לזו של החפץ חיים.

אה... זה מענין מאד.ד.

(לא שייך ל"למדת מספיק טוב" או לא - אמרתי שלא ידוע לי... ) אבל - ראשית, לפני שאת שולחת אותי "ללמוד את הפסיקה של הרמב"ם" - האם את-לכשלעצמך למדת את הפסיקה של הרמב"ם ובמקביל את ספר חפץ-חיים?

 

אם התשובה היא לא, אז דומני שהיושר מחייב קודם לעשות את זה לפני "הצעה" כזו. ואז תצייני מה בדיוק נראה לך סותר, ואפשר לדון.

 

[אגב, הלשון "חולקים רבים על החפץ חיים" אינה מסתדרת עם דבר כזה. לא רק כי הרמבם זה בלשון יחיד, אלא גם כי הרמבם לא "חולק על החפץ חיים", אם יגיד אחרת ממנו. החפץ-חיים הוא אחרון, ואינו יכול לחלוק על הרמב"ם, אלא אם יביא סימוכים מראשונים אחרים]

הוא לא צודק.ד.

א. בוודאי שאנחנו "פוסקים כח"ח בהלכות לשון הרע" - אלא כמי..

 

ב. אין דבר כזה שאי אפשר לקיים חברה בריאה עם הדרכות התורה. והחפץ חיים זה תורה.

 

אלא שגם בתורה, ובהלכות שמירת הלשון, יש "צורך תועלת", ויש מה צורך ציבורי נכון וכו' (אולי זה גם מה שהוא רצה לומר).

 

אדרבה, בשביל זה צריך ללמוד בדקדוק הלכות שמירת הלשון, וצריך תלמידי-חכמים גדולים שכדרכה של תורה, יוכלו לדמות דבר לדבר ולומר מתי צריך להזהיר מישהו בלחישה, מתי יש לפרסם, מתי אסור. דיני נפשות.

 

בנושאים כאלה, חשובה במיוחד הדרכת התורה. לא יעלה על הדעת שכל עיתונאי יהפוך לקובע ערכים, עד ודיין ומוציא לפעל כאחד. איש תקשורת ירא-שמיים, צריך יותר התייעצות הלכתית/ידע הלכתי בנושאים אלו, מאשר סתם אדם. אם סתם אדם כשאומר חלילה לה"ר, זה למישהו אחד - בתקשורת זה מיד המוני. אותה עבירה פי הרבה-הרבה.

גם רב אברום אמר שיש 2 דברים בהם איננו פוסקים כח״ח.ראשית חכמה

1. שהשוק של פעם הוא הירך של היום.

2. הלכות לשון הרע.

את שמעת אותו?ד.

יודעת בדיוק על מה אמר את זה?

כמדומניחסין קדושאחרונה

שהאמירה שאיננו פוסקים כהחפץ חיים 

מתייחסת לפרט מסוים מאוד, 

האם לבקש מחילה ממי שדיבר עליו לשון הרע 

והלה אינו יודע שהוא דיבר עליו, 

ובכך שיבקש ממנו מחילה יגרום לו צער. 

ונחלקו בזה הח"ח ור' ישראל סלנטר, 

שלדעת הח"ח עליו לבקש מחילה, (מקור?)

ולדעת הרי"ס לא יצער את חברו, כדי לדאוג לעוה"ב של עצמו. 

 

גם אם יש חולקים על החפץ חיים בנקודות מסויימות, לא חולקים..אדם כל שהוא

על העיקרון שיש איסור דאורייתא של לשון הרע.

אפשר לדון על מקרים ספצפיים מה מותר ומה אסור לפי החפץ חיים, ולפי דיעות אחרות אם ישנן.

^^^ ללמדנים כדאי ללמוד ח"ח עם פירוש "חלקת בנימין" הואחסדי הים
דן במקורות הח"ח וה'מים חיים' בהרחבה, ומביא מתי שחולקים.
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

לא. בגלל שהם חיים בעולמות אחריםנוגע, לא נוגע
אם כבר, הזלזול נובע מתוך הכללה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויקאחרונה
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

פחחחעעפתית שלג
שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויקאחרונה
איך מגיעים לפורום הנוכחי מבלי לעבור על כל החודשים?נחלת
התכוונתינחלת

לפורום של טבת והלאה...

 

תסבירי מה כוונתךפ.א.
לפעמים כשפותחיםנחלת

בס"ד

 

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

 

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

 

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

 

תודה!

שאלה נוספתנחלת

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

 

 

תודה רבה!

רשום לך מי ביצע את העריכהפ.א.

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  


פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.


כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

השרשורים בפורומים תמיד מסודרים מהחדש ביותר למעלהפ.א.

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  


אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  


הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

זכה למצוות!נחלת

בס"ד

 

 

תודה על שתי התשובות.

 

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

 

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

 

יישכויח!

עונהדרקונית ירוקה

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

אני מכיר שפצלש = פיצול שםפ.א.
נשמע נכוןדרקונית ירוקה

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

תודה!נחלת

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

 

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

 

תודה!!

זה באג מוכרפ.א.

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

 

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"


 

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

סליחה על הבורותנחלת

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

 

ברכה והצלחה!

ברור שהוא לא מצהיר - אלא מתחבא מאחורי ניק אחרפ.א.

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..


ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

חן חן!!!!נחלת
ראיתינחלת

 

 

וזה א ח ר י  עריכה?

 

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

 

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

 

 

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

 

בפורום יש כתיבה מכל הסוגיםפשוט אני..
לפעמים על נושאים ברומו של עולם ולפעמים סתם דברים מצחיקים או ביזריים.


אם ראית תגובה מסוימת שלדעתך אין מקומה בפורום, את תמיד יכולה ללחוץ על כפתור הדיווח ואז זה מגיע למנהלי הפורום לבדיקה.


בגדול תהיה מחיקה או עריכה או אף חסימת המשתמש רק במקרים חריגים, בדרך כלל בגלל פגיעה בניק אחר או שימוש בשפה לא נאותה וכיוצ''ב.

ולפעמים שוכחים את הסיסמא או חוזרים אחרי תקופהיעל מהדרום
לק"י


ופותחים ניק חדש.

נכון. אבל מקרה שכזה, לטעמי אינו פצל"שפ.א.
אין פה את הזמניות, שצריך תחליף לרגע לניק הקבוע.  
הבנתי...יעל מהדרוםאחרונה
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

ירושלים של זהב הוא שיר מסוכן.קעלעברימבאר

אנשים עלולים לחשוב שירושלים אכן עשויה מזהב.


צריך לזכור להיות ראלים ולא לחיות בדימיונות, ירושלים עשויה מאבן וחא מזהב,ואנשים חייבים לשמור על נקיונה כי היא לא עשויה מזהב.

היא גם לא של אור, ראיתי במו עניי שהיה בה חושך בלילה, אם לא המאמצים של חברת החשמל היא לא היתה מוארת בלילה, אסור לנו לשגות באשליות של דמיונות , זה שיר מסוכן שאינו חינוכי. ואנשים צריכים לדעת להדליק פנס ברחוב חשוך בירושלים בלילה.

והיא לא של נחושת, אמנם יש בה כבלי חשמל מנחושת, אבל זה רק אודות מאמצי הערייה שחיברה אותה לחשמל. ובל נשגה באשליות שנחושת תצוץ יש מאין.


בקיצור ירושלים של זהב שיר שקרי ומסוכן, אסור להשמיע אותו


(נכתב על פי מישהו אחר בעבר, שחזור מהזכרון בערך)

בהמשך לדיון על ערבים - אם היית נולד/ת ערבי/הזיויק

היית:

א. מתגייר/ת

ב. מקיימ/ת 7 מצוות בני נוח

ג. ערבי/ה חילוני/ת

ד. ערבי/ה מוסלמי/ת

ה. טרוריסט/ית

בחירה חופשית זה בהכלרקאני

גם בדברים הקטנים כמו שתיארת

אבל גם בדברים הגדולים

אני בחרתי את הדרך שלי

בחרתי להישאר דתיה

בחרתי להישאר דוסית

בחרתי להתחתן דווקא עם בעלי

וכו'...

זה לגמרי בחירות שלי שהובילו לי את הדרך

אולי יעניין אותך