בעקבות השרשור על דברי הרב טאועדינו העצני
רק חשבתי שאולי לא בדיוק ראוי לשאול על דבר שאמר תלמיד חכם ״אם אנחנו מסכימים״, וזה לא משנה מאיזה זרם הוא.
אפשר עניינית לשאול (בצורת קושיה) על האמירה או להביא דברים בשם גדולים אחרים.
אבל מי אנחנו שנחלוק על תלמידי חכמים?

(אם השאלה היתה ״מה דעתכם על האמירה שמוטב שהיינו יוצאים יום לפני הגירוש״ זה דבר אחד.
אבל ״מה דעתכם על דברי הרב פלוני״ זה משהו אחר..)
‏^^^^מצפאי
יפה מאד
לא הבנתי מה ההבדל בניסוח בסופו של דבר נאמרה דעהחסדי הים
ואני מביא את זה בשם מי שאמר את הדעה. רציתי שיתווכחו בעיקר סביב הדעה ולא סביב האומר.
לפי דעתי להביא סתם דעה בלי לקשר לאומר הדעה, הוא לא כנה ולא אמתי.

על הטענה: "מי אנחנו שנחלוק". בסופו של דבר מי שסובר אחרת חולק. אז מה נסתיר את העובדה שזאת דעתו, ואז נעבוד על עצמנו שאנחנו לא חולקים עליו?!

לא ראיתי שום זלזול באומר הדעה בשרשור.
למה לא הרי זה אפילו לא פסיקת הלכהטוביה2
זה עניין רעיוני - והיום כשאין לנו נביא גבולות הנושא הזה נרחבים ביותר ותהיה בטוח שבבחינות לרבנות (ולא משנה מי נותן ההסמכה) לא נבחנים על זה כך שאין לנו שום מחויבות בנושא הזה
כמובן שצריך להיות בכבוד ובצורה מכובדת - אבל לא יותר מזה

נ.ב. אני ממש לא מבין למה נעלו את השרשור ההוא
הגיוני שיהיו לנו דעות שונות משלו אבלמצפאי
צריך תמיד לזכור לפני מי אתה עומד‎
כששואלים שאלות על דברים שגדול בתורה אמר, זה בסדר..עדינו העצני
כשעונים בצורה מזלזלת.. זה מאוד לא בסדר!

אני לא אוהב להגיב בצורה חריפה, אבל צריך להבין שנחצו גבולות.. ודי לחכימא..

וב״ה שהשרשור ננעל, יישר כח למנהלים!
זה עניין של צורת התנסחות, או צורת חשיבה?אדם כל שהוא

כלומר, אתה מצפה שגם כשאנשים חושבים בבירור שתלמיד חכם טועה, הם ינסחו את דבריהם בצורת שאלה, כדי לחלוק לו כבוד?

או שכאשר אנשים רואים שת"ח אומר משהו, למרות שבעיניהם נראה שהדברים מופרכים, הם יחשבו שסביר שהם טועים ולא הוא?

 

איך שלא יהיה ודאי שצריך להזהר מזלזול בת"ח, גם אם חולקים על דבריהם.

יש רבנים שהרב שלי אומר עליהם שתורתם אינה תורהיוני
ולא רק זה, צריך לומר את זה ולפרסם את זה שתורתם אינה תורה.
אז אם תורתם אינה תורה, אני לא חייב בכבודם כאילו הם תלמידי חכמים...


אלו אותם רבנים שפסקו שמותר למסור שטחים מארץ ישראל לידי הערבים (בשביל כסף למוסדות שלהם)


**הבהרה, לא קראתי את השרשור ההוא ולא את דברי הרב***

אתה צודק שצריך לזכור מול מי אנחנו יומדים ולכבד דעת ת"ח גם אם אנחנו חולקים עליהם, אבל כן יש מצב שלא משנה מאיזה זרם הוא וכו' אבל תורתו אינה תורה לכן אין לי את האפשרות לכבד אותו בתור ת"ח. לא משנה לי אם הוא חרדי או דת"ל..

(וכמובן שאין מה לדבר על רפורמים ושות' שמכנים את עצמם רב..)
מה לגבי רבנים שחולקיםטוביה2
על שהם מוגדרים ע''י רבי המובק
לא הבנתייוני
טענת ה'הוא לא רב'טוביה2
לפי מה קובעים זאת

ובאופן ספציפי מה דעתך על המקרה שהבתי
זה סוג האמירותכוכבי בוקר

שהביאו נשים לחשוב ש(הרב?) עזרא שיינברג נוהג כשורה.

 

גם ביחס לרבנים צריך שכל ישר, ומותר להעביר ביקורת (מכובדת) במקום שצריך.

לענ״ד זה לא קשור..עדינו העצני
א. אם אדם רואה שרבו עובר על ההלכה, זה משהו אחר, וגם בזה צריך זהירות, ועל זה אמרו חז״ל ״אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום... ודאי עשה תשובה״.
ב. כפירה בדברי תלמידי חכמים ככפירה בתורה שבעל פה. מותר לשאול שאלות, אסור לחלוק...
צריך לשאול שהרי ״אסור לאדם לקבל דברי רבו אם יש לו קושיות עליו״ (הציטוט מדוייק?), אבל לא לחלוק...
להגיד שאסור להתנגדעין הקורא

לגירוש יהודים מארץ ישראל זו עברה על ההלכה.

זתומרת כך אני רואה את זה.

 

וודאי לא עשה תשובה, כי הוא חושב כך גם היום

ואפילו על ההתנגדות המועטה שכן היתה

הוא מתחרט.

טוב, זה נהיה פתטי...עדינו העצני
הוא חושב שאסור איסור גמור להתנגד, כי הוא חולק בהלכה...

כל מה שאמרתי זה אם הוא עובר על דבר שכולם מסכימים שהוא אסור...

וקל להבין!!
לגבי ב-אדם כל שהוא

מה אתה מתכוון, ומה המקור שלך?

 

ובמקרה הזה, איך אפשר להגיד שמי שחושב שרוב רבני הציבור הדת"ל צדקו, והרב טאו טעה, יכול להחשב כופר?

 

אני מדגיש שאכן צריך לשמור על כבודם של ת"ח, ושנחצו קווים אדומים בשרשור ההוא.

 

אין הכי נמי. אסור להגיד את זה..עדינו העצני
מה שמותר לומר זה, שמכיוון שאני הולך לפי רב פלוני אז אני חושב ככה. אבל אני לא חולק, כי מי אני שיחלוק...

אם הייתי מביא לך את דעת אביי ורבא היית מעלה על דעתך לומר ״אני סובר כאביי״ או ״אני סובר כרבא״, לא נכון? כי מי אנחנו שנחלוק?

ואולי במקרה שרב אומר לך שיקול אסטרטגי (כמו: אל תעשה ככה כי זה לא יועיל, או: עבודה כזאת מתאימה לך ולא אחרת) אז מותר לך לומר שאתה חולק, כי כל מה שאסור לך לחלוק על הרב זה שיקולים רוחניים, רעיוניים, הלכתיים. אבל שיקולים טכניים, הוא מבין בדיוק כמוך...
כל מה שמובא בחז"ל שאסור לחלוק, זה על רבו שלמד רובחסדי הים
חכמתו ממנו, וגם בזה יש גדרים ואופנים שמותר.

אין איסור לחלוק על סתם ת"ח.

זה שני הלכות שלא קשורות זו לזועדינו העצני
מי שהוא לא תלמיד חכם לא יכול לחלוק על תלמיד חכם.. הוא למד, הוא לא למד..

ויש הלכה אחרת: שעל רבו שלמד ממנו רוב חכמתו אסור לחלוק אף אם הוא בעצמו נהיה תלמיד חכם..
איפה ההלכה שאמרת? לגבי רבו זה מובא בשו"ע יו"דחסדי הים
רמ"ב סעיף ב, ג.

אין שום מקור שמחייב אותנו לשמוע או להסכים, לפסק או דעה, שאומר כל ת"ח או הוגה דעות.
מקור מפורש אביא אח״כעדינו העצני
אני רק רוצה שתחשוב על הדברים...

עצם המחשבה שאתה או אני יכולים לחלוק בתורה על משהו שלמד הרבה יותר תורה ממנו, היא מגוחכת מיסודה...

מי אנחנו שנחלוק על משהו שלמד...

להקשיב לכל תלמיד חכם אתה לא חייב, יש לך את הרב שלך ורק לו אתה כפוף.. אבל אין לך אפשרות לחלוק..
אתה יכול לא להסכים עם משהו שחולק על רבך, כי אתה הולך לפי רבך, אבל לא מכוחך..

משל למה הדבר דומה? לאדם שנכנס לבית מרקחת ומתחיל להתווכח עם הרוקח איזה תרופה להביא למי... בטענה כי ״למדתי קצת רפואה ונראה לי שזה יותר טוב למחלה זו״ או ״יותר נשמע לי שזה מרפא את המחלה ולא מה שהבאת״, מה נעשה? נוציא אותו אחר כבוד (או לא אחר כבוד) מהבית מרקחת, ונאמר לו: אחרי שתלמד רפואה ותלמד לרקוח תרופות, תבוא ותתווכח, עכשיו שב תלמד, ותקשיב לרופא אם חייך חשובים לך.

כן פה ממש. מי אנחנו שנחלוק על רב במשהו שהוא למד ולא אנחנו? האם מה שראינו פה קצת ושם קצת מספיק כדי לחלוק עליו?!

לענ״ד הדברים כ״כ פשוטים, ואני לא מבין אפילו בשביל מה צריך להביא מקור להם..
מהפוסקים רואים הפוך מההגיון שלך. אתן דוגמאחסדי הים
עבר עריכה על ידי חסדי הים בתאריך ז' באב תשע"ה 20:53
אחת. הרמ"א ביו"ד רמ"ב סעיף ג' כותב: "אבל מותר (לתלמיד) לחלוק עליו (על רבו) באיזה פסק או הוראה אם יש לו ראיות והוכחות לדבריו שהדין עמו."

רואים שתלמיד יכול לחלוק על רבו בהלכה אפילו עם רבו הרבה יותר גדול ממנו.

עכשיו לפי ההגיון שלך, איך התלמיד מעז לחלוק על רבו שיודע הרבה יותר ממנו. אלא כנראה, שרב עם כל גדלותו, הוא לא חף מביקורת. גם מצינו מלא פעמים בגמרא שתלמיד חולק על רבו הגדול ממנו.

אם כל זה נכון לגבי רבו, ק"ו סתם ת"ח, ובן בנו של ק"ו באדם שאתה לא מכיר אותו מספיק לדעת אם הוא בכלל ת"ח או לא.

כל יום יוצאים אלפי פסיקות של הלכות חדשות, לפי דבריך צריך לשמוע הלכתית לכולם, אלא אם כן רבך אמר אחרת. תחשוב לפי ההגיון שלך ישר נצטרך ללכת לפי כמעט כל הפסקים האלה, ויצטרפו לנו חומרות על גבי חומרות ובלבול גדול.
הקיצור, לא זו דרך התורה.
מה שכתוב שם הוא: שתלמיד שהגיע להוראהעדינו העצני
דהיינו, שהוא בעצמו תלמיד חכם אז יכול לחלוק. ואומר הרמ״א שאין ראוי שיורה קודם גיל ארבעים..

תקרא שם את כל הסימן ותראה שאני צודק במה שאמרתי למעלה...

חוצמזה: כל מה שאמרתי שאסור לך לחלוק זה על תלמידי חכמים. לא דיברתי כלל על מה שאתה שומע ממשהו שבכלל לא ברור שהוא ת״ח.
(לגבי המקרה דנן: אין משהו אחד בכל הקשת הרבנית מכל הזרמים שלא מודה שהרב טאו הוא תלמיד חכם ענק..)
ידעתי את זה. רק הבאתי משם עיקרון שגדלות התורה הכוללת,חסדי הים
לא משפיעה לגבי פסק פרטי, וזה נגד ההגיון שלך שהגדלות הכוללת קובעת.
אז ההגיון שאמרת לא נכון, ולא הבאת שום מקור שצריך לשמוע לכל ת"ח, וכמו שאמרתי אין שום הגיון שנצטרך לשמוע לכל ת"ח.

*לגבי מה שאמרת בסוף, זה לא נכון שזה מוסכם על כולם, ושמעתי מרבנים גדולים אחרים אחרת, אבל לא נרחיב מפני המחלוקת. עכ"פ כמו שכתבתי בהתחלה, שזה לא משנה לענייננו.
משהו קצת דומה למה שהוא אומר זה "אינו מגיע להוראה ומורה"אדם כל שהוא

שמופיע שם בסעיף יג.

לא הבנתיטוביה2
מה זה מי אהי שיחלוק. אולי לא ירדתי לסוף כוונתו של הרב אבל בטענת האי אפשר לחלוק הינו נשארים עם אותם מחלוקות מהגמרא - ברור שמי שטוען ככה בעצם חולק על כל שרשרת הפסיקה בעם ישראל
מי שהוא לא תלמיד חכם פשוט שאינו יכול לחלוק על ת״חעדינו העצני
זה לא ממש מצריך ביאור לא?

מה שכו, מותר לי לומר ״אני הולך אחרי רבי שחושב הפוך, ולכן אני לא אומר ככה.״ יוצא שלא אני חלקתי אלא רבי. ואני מצדד כדבריו, לא מצידי, אלא מצד שהוא רבי..
אבל גם הרב שלי לעומת הראשוניםטוביה2
או אפילו גדולי האחרונים הרי הוא אינו בגדר ת''ח וכך הם כלפי אלו שלפניהם אם כך איך פסקו את המחלוקות בגמרא?
כי התורה עברה מדור לדורעדינו העצני
כל רב הכריע את מחלוקת הדור שלפניו, שעליהם היה יכול לחלוק, ואף אם לא לחלוק, להכריע.. ככה נראה לי..
וכך עד אלינו...

אבל אצלינו זה עוד פחות מזה. אנחנו אפילו לא תלמידי חכמים..

הרב טאו הוא מורי ורבי, ולשיטתו יש דברים שהם ממש לא נכונים בשיטות של רבנים אחרים.. אבל אני בחיים לא יחלוק על הרב דב ליאור וכו׳ כי אפילו שהוא חולק, אני לא יכול לחלוק. ואני תמיד אתייחס לשיטתם כתורה מן השמיים, גם אם בפועל אני הולך כמו הרב טאו..
מהטוביה2
הראשונים הכריעו במחלוקות אמוראים - הפרש של מאות שנים.
ומהקדמת הרמבם למשנה תורה משמע הפוך (אם יש פסיקה שע''י קיבל אז כן ואם לא אז לא מחייב - ולכן אנו כפופים לבבלי (כמו שנראה לנו לפרשו) ולא לחכמים שאחריו)
אני לא בדיוק זוכר את הסדרעדינו העצני
אבל במשניות יש כללים ויש הכרעת אמוראים.. אחרי זה גאונים אחרי זה ראשונים ואחרי זה אחרונים...

(דוגמא קלאסית לכללים שהוסכמו על כולם: אביי ורבא הלכה כרבא חוץ מיע״ל קג״ם. או ״הלכה כבתראי״ (באמוראים) וכו׳... זו סוגיא ארוכה, שיהיה מעניין באמת לחקור אותה פעם לעומק)
אבל כל הטענה היאטוביה2
שמי שקבע את הכללילם האלו חי הרבה אחרי בעלי השמועה. ואם כך הרי שלא היתה אמורה להיות לו היכולת לכך
הוא לא חי הרבה אחריעדינו העצני
התורה עברה מדור לדור. כל דור הכריע על הדור שקדם לו...
(עיין הקדמות המשנה לרמב״ם)
הרמבם כותב שעבר מדור לדורטוביה2
בשביל ה'הלכה למשה מסני' אבל קותב במפורש בהקדמת ספר ההלכה שלו שאנו מחוייבים רק עד הגמרא

הרמבם חי כמה מאות שנים אחרי הגמרא ולא חשש לחלוק על רבותיו לפי הגמרא (מופיע לעצים ברמבם שרבותי פרשו כך וכך - ולי נראה כך וכך
הוא חלק על רבותיועדינו העצני
כי הוא היה ראשון והם היו ראשונים.
ואין בעיה שיחלוק על רבותיו כי הוא לא היה קטן מהם..

עד הגמרא זה חיוב גמור לא לחלוק. מהגמרא, זו סברא פשוטה (לענ״ד).

יש גם מקרים שאחרון חלק על ראשון כמו הגר״א, אבל בגלל שהוא באופן חד פעמי, היה גדול כמוהם לפחות..
כן אבלטוביה2אחרונה
כשחלק על רבותיו - לא פסק כמו רב אחר בן דורו - אלה מדינה דגמרא כלומר פסק במחלוקת בת מאות שנים
מסכימה עם כוכבי בוקר,ונסי

אולי העניין הוא אם לומר לאחרים מה שיודעים או לא.

וגם אז, זה ממש מסוכן.

/News/News.aspx/302589

 

אתה יודע מה זה לראות אדם שמדבר מגעיל, אבל בגלל שהוא מייצג תורה, אז זה משתק אלא אם מתעוררים בזמן.

אתה בוודאי יוצא מתוך נקודת הנחה שיש מעטים שהם כאלו.

אז, האמת, שברגע האמת זה לא משנה כלל אם זה הרמאי היחיד. חייבים להציב לו מראה מול הפנים. או לפעול נגדו. ואם אטמון את הראש בחול ואגיד שאני 'לא מבינה' ו'יש גדולים ממני', איפה האחריות שלי על החיים שלי? ושל כולנו?

וחוץ מזה, אני מסכימה עם סמואל לנגהורן קלמנס (מארק טווין):

 

"התרחק מאנשים המזלזלים בשאיפות שלך. אנשים קטנים תמיד עושים כך. אנשים גדולים תמיד יתנו לך את ההרגשה שגם אתה מסוגל להיות גדול."

 

 

^ מסכים.משה


אני לא חושב שיש למישו פריבילגיה...דתי
אז אומנם צריך מנהיגים אבל מי יקבע מי?
עזרה מחוכמת הדוסיםפצל"פ

אני כרגע עם בלנדסטון מידה 11

איפה אפשר למצוא רדבק במידות האלה בפחות מ400 שקל?

כמה זמן בערך רדבק באמת מחזיק?

ויש הבדל כלשהו במידות בין רדבק לבלנדסטון? לקנות גם ברדבק מידה 11?

האם אחרי שמחת תורה התשפ"ד הפכתם לאנשים טובים יותר?זיויק

או שנשארתם אותו הדבר?

ומה המשמעות למה שעברתם? או שלא עברתם..

לצערי לא. אותו בן אדם.צע
חח מה יש לפרט?צע

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..


לא זכיתי שקרה..

מבין אותךזיויק
לפחות אתה מרגיש וזה המון
המילואים השפיעו..ולא לטובהנחמד מאוד
חושב שיש השפעות לא קלות על החיים שלנו מהמילואים שזה די קשור לשמחת תורה תשפד
בעיקר עייף יותרבחור עצוב
שכח לישון צהרייםבנות רבות עלי
..הרמוניה

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

תודה על זהזיויק
👍הרמוניהאחרונה
במה לעבוד ומה אפשר לעשות בתקופת חיפוש עבודה?צע

כבר כמעט חודשיים שאני מחפש עבודה.

נראלי שיש מין תום כזה שבע"ה נמצא בקלות עבודה, ולכן זה בסדר לקבל דמי אבטלה נמוכים שנגזרים ממשרת סטודנט..


ואז מגיע הרגע הזה, שאתה מבין שאולי ח"ו זה יכול לקחת הרבה יותר זמן .. ויפה שעה אחת קודם גם לחשוב על הכנסה זמנית וגם על לוז או משהו כזה ..


אני מניח שלרבים מילואים זאת אופציה אבל אין לי כח ורצון לפרט למה, אבל ישמצב גדול שאני מנוע מלעשות מילואים..

(לא עשיתי במלחמה..)


האם יש רעיונות אחרים למקומות עבודה זמניים?


במהלך התואר לא קמתי בזמן אז קל וחומר עכשיו שאני ללא מסגרת.. ואני מניח שאולי עבודה תוכל לגרום לי לבריאות ויציבות .. וכמובן גם להכנסה..


רעיונות אחרים לסדר ויציבות עשיה לימוד והתקדמות בתקופה מאתגרת זו מלבד עבודה זמנית/או על הצד שאתקשה למצוא עבודה זמנית זה גם מבורך..


בתפילה לפרנסה בשפע ולמציאת מקום עבודה מתאים ומספק לכולם.. ואולי אפילו השבוע אעדכן שדברים יסתדרו והתקבלתי😃


תודה רבה..

אולי משלוחים? ראיתי מלא שעושיםזיויק
והכי חשוב להתמקצע במה שאתה טוב
עבודה היא ברכה בלי קשר לתוכן שלהמשה

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

סיימתי לימודי ראיית חשבון ב"ה.צע
לא עולם שאני מכירמשה

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

 

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

 

 

נשמע רעיון ממש טוב, תודה.צע

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..


 

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

אתה צריך בסוף ללמוד איך לעשות את העבודה שלךמשה

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

 

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

אופס… טעותפ.א.
יש בקמפוס ILהרמוניה
אתה כבר עם רישיון רו"ח, אחרי סטאז' של שנתיים?פ.א.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  


אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

מניסיון של הרבה תקופות כאלהעשב לימוןאחרונה

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

 

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

 

בהצלחה ושיעבור מתישהו

פורום תורני דתי לאומירוצה להשתחרר

מכירים את פורום אוצר החכמה? לתורה? ועוד כמה קצת פחות מוצלחים?

יש הרבה פורומים תורניים חרדיים. הראשונים שהזכרתי מוצלחים מאוד בהרבה מובנים, פעילים, ואפשר למצוא בהם דברים מעניינים גם לאחר זמן.

האם יקום פורום תורני דתי לאומי? שיהיה ברמה, פעיל, לגופו של עניין (בדרך כלל כמובן), ומעניין?

תגיד אוצר החוכמההפי

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

תחפשי בגוגל 'פורום אוצר החכמה'רוצה להשתחרר

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

זה קצת מצחיק אבלנקדימון

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

 

זו פרשנות בלבד.

לא חושב שזה נכוןרוצה להשתחרר

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

מוזמן לבקר בפורומים הנזכרים.אלה פורומים ברמה גבוההפתית שלג
רמה למדנית גבוההנקדימון
לא מנבאת רמה רוחנית גבוהה.


אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לא מכיר. מחיפוש בגוגל זה נשמע לי משהו אחר לגמריפתית שלגאחרונה
בינינו, קשה ברשת להישאר בדיונים מעמיקים כל הזמןמתוך סקרנות
להבנתי, סוד ההצלחה של הפורומים שהזכרת הוא שרוב גולשיו עם חסימה חזקה מאוד לרשת, ככה שאין לה באמת "רשת" שמושכת אותם לכל מיני מקומות ומפריעה לריכוז...
יש סיפור מעניין עם אוצר החכמה והפורום שלהםמשה

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

יש קבוצת פייסבוק/ווטסאפ של רבנים לדעתיארץ השוקולד
אבל לא יודע אם היא סגורה, רק שמעתי עליה מרב שאני מכיר
אני חושב שלתלמידי חכמים שעוסקים בכל רחבי התורהפתית שלג

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

ייתכןרוצה להשתחרר

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

באיזה מובן?נקדימון
באווירהרוצה להשתחרר

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

דברים שאני עושה לפעמים/משה

יחד עם שאר פרוייקטי הווטסאפ של ערוץ 7, הנה עוד אחד: אייטמים מעניינים שאני (או הצוות) דגים מהפורום.

 

מוזמנים להצטרף. קבוצה שקטה של 2 אייטמים ביום בממוצע .

 

ערוץ 7 הפורומים - Whatsapp

ילדה שיוצאת מלא פעמים בלילה ממיטת מעבר, מותשים.עינב66

אשמח לשמוע מנסיונכם כשילדה בת שנתיים ותשע עברה למיטת מעבר (כי למדה לצאת מהמיטת תינוק), מה הכי עזר לכן שתשאר במיטה שלה במהלך הלילה ולא תבוא אליכם חמש פעמים?

רוצים להתחיל איתה מהלך אבל מנסים להבין מה יגרום לה להישאר במיטה שלה ולא לבוא אלינו כי היא יכולה וזה מפתה לצאת ולהיות עצמאית.


מבחינת שפה היא מבינה אבל לא הכי מדברת עדיין.

תכתבי בפורוםרקאני

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

בפועלנפשי תערוג

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם


אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.


ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

לא נוראנחלתאחרונה

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

אנשים שמבינים בכסף השקעות וכוניק זמניק
אני אשמח לשמוע אותכם שם בשאלה קטנה שאלה על חסכון קטן - חיסכון השקעה וצריכה
ממש מושך אותי כל הנושא הזה של בניה ויצירהרק נשמה

עכשיו יש לי אפס ניסיון אבל אני ממש רוצה לדעת לעבוד עם חומרים לעשות חריטות בעץ לבנות רהיטים וכאלה לא בקטע של מקצוע סתם כתחביב אבל אין לי מושג איך מתחילים וגם איך משלבים הכל עם לימודי תואר

יש למישהו רעיונות לקורסים או סדנאות או ליודעת מה?

פשוט להתחיל, בכל דרך, להשקיעזיויק
מהאינטרנט בשלב א', ואחר כך תתקדמי לדברים ממשיים יותר
יש ביוטיוב כמויות של חומר בחינםמשהאחרונה

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

אולי יעניין אותך