בעקבות השרשור על דברי הרב טאועדינו העצני
רק חשבתי שאולי לא בדיוק ראוי לשאול על דבר שאמר תלמיד חכם ״אם אנחנו מסכימים״, וזה לא משנה מאיזה זרם הוא.
אפשר עניינית לשאול (בצורת קושיה) על האמירה או להביא דברים בשם גדולים אחרים.
אבל מי אנחנו שנחלוק על תלמידי חכמים?

(אם השאלה היתה ״מה דעתכם על האמירה שמוטב שהיינו יוצאים יום לפני הגירוש״ זה דבר אחד.
אבל ״מה דעתכם על דברי הרב פלוני״ זה משהו אחר..)
‏^^^^מצפאי
יפה מאד
לא הבנתי מה ההבדל בניסוח בסופו של דבר נאמרה דעהחסדי הים
ואני מביא את זה בשם מי שאמר את הדעה. רציתי שיתווכחו בעיקר סביב הדעה ולא סביב האומר.
לפי דעתי להביא סתם דעה בלי לקשר לאומר הדעה, הוא לא כנה ולא אמתי.

על הטענה: "מי אנחנו שנחלוק". בסופו של דבר מי שסובר אחרת חולק. אז מה נסתיר את העובדה שזאת דעתו, ואז נעבוד על עצמנו שאנחנו לא חולקים עליו?!

לא ראיתי שום זלזול באומר הדעה בשרשור.
למה לא הרי זה אפילו לא פסיקת הלכהטוביה2
זה עניין רעיוני - והיום כשאין לנו נביא גבולות הנושא הזה נרחבים ביותר ותהיה בטוח שבבחינות לרבנות (ולא משנה מי נותן ההסמכה) לא נבחנים על זה כך שאין לנו שום מחויבות בנושא הזה
כמובן שצריך להיות בכבוד ובצורה מכובדת - אבל לא יותר מזה

נ.ב. אני ממש לא מבין למה נעלו את השרשור ההוא
הגיוני שיהיו לנו דעות שונות משלו אבלמצפאי
צריך תמיד לזכור לפני מי אתה עומד‎
כששואלים שאלות על דברים שגדול בתורה אמר, זה בסדר..עדינו העצני
כשעונים בצורה מזלזלת.. זה מאוד לא בסדר!

אני לא אוהב להגיב בצורה חריפה, אבל צריך להבין שנחצו גבולות.. ודי לחכימא..

וב״ה שהשרשור ננעל, יישר כח למנהלים!
זה עניין של צורת התנסחות, או צורת חשיבה?אדם כל שהוא

כלומר, אתה מצפה שגם כשאנשים חושבים בבירור שתלמיד חכם טועה, הם ינסחו את דבריהם בצורת שאלה, כדי לחלוק לו כבוד?

או שכאשר אנשים רואים שת"ח אומר משהו, למרות שבעיניהם נראה שהדברים מופרכים, הם יחשבו שסביר שהם טועים ולא הוא?

 

איך שלא יהיה ודאי שצריך להזהר מזלזול בת"ח, גם אם חולקים על דבריהם.

יש רבנים שהרב שלי אומר עליהם שתורתם אינה תורהיוני
ולא רק זה, צריך לומר את זה ולפרסם את זה שתורתם אינה תורה.
אז אם תורתם אינה תורה, אני לא חייב בכבודם כאילו הם תלמידי חכמים...


אלו אותם רבנים שפסקו שמותר למסור שטחים מארץ ישראל לידי הערבים (בשביל כסף למוסדות שלהם)


**הבהרה, לא קראתי את השרשור ההוא ולא את דברי הרב***

אתה צודק שצריך לזכור מול מי אנחנו יומדים ולכבד דעת ת"ח גם אם אנחנו חולקים עליהם, אבל כן יש מצב שלא משנה מאיזה זרם הוא וכו' אבל תורתו אינה תורה לכן אין לי את האפשרות לכבד אותו בתור ת"ח. לא משנה לי אם הוא חרדי או דת"ל..

(וכמובן שאין מה לדבר על רפורמים ושות' שמכנים את עצמם רב..)
מה לגבי רבנים שחולקיםטוביה2
על שהם מוגדרים ע''י רבי המובק
לא הבנתייוני
טענת ה'הוא לא רב'טוביה2
לפי מה קובעים זאת

ובאופן ספציפי מה דעתך על המקרה שהבתי
זה סוג האמירותכוכבי בוקר

שהביאו נשים לחשוב ש(הרב?) עזרא שיינברג נוהג כשורה.

 

גם ביחס לרבנים צריך שכל ישר, ומותר להעביר ביקורת (מכובדת) במקום שצריך.

לענ״ד זה לא קשור..עדינו העצני
א. אם אדם רואה שרבו עובר על ההלכה, זה משהו אחר, וגם בזה צריך זהירות, ועל זה אמרו חז״ל ״אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום... ודאי עשה תשובה״.
ב. כפירה בדברי תלמידי חכמים ככפירה בתורה שבעל פה. מותר לשאול שאלות, אסור לחלוק...
צריך לשאול שהרי ״אסור לאדם לקבל דברי רבו אם יש לו קושיות עליו״ (הציטוט מדוייק?), אבל לא לחלוק...
להגיד שאסור להתנגדעין הקורא

לגירוש יהודים מארץ ישראל זו עברה על ההלכה.

זתומרת כך אני רואה את זה.

 

וודאי לא עשה תשובה, כי הוא חושב כך גם היום

ואפילו על ההתנגדות המועטה שכן היתה

הוא מתחרט.

טוב, זה נהיה פתטי...עדינו העצני
הוא חושב שאסור איסור גמור להתנגד, כי הוא חולק בהלכה...

כל מה שאמרתי זה אם הוא עובר על דבר שכולם מסכימים שהוא אסור...

וקל להבין!!
לגבי ב-אדם כל שהוא

מה אתה מתכוון, ומה המקור שלך?

 

ובמקרה הזה, איך אפשר להגיד שמי שחושב שרוב רבני הציבור הדת"ל צדקו, והרב טאו טעה, יכול להחשב כופר?

 

אני מדגיש שאכן צריך לשמור על כבודם של ת"ח, ושנחצו קווים אדומים בשרשור ההוא.

 

אין הכי נמי. אסור להגיד את זה..עדינו העצני
מה שמותר לומר זה, שמכיוון שאני הולך לפי רב פלוני אז אני חושב ככה. אבל אני לא חולק, כי מי אני שיחלוק...

אם הייתי מביא לך את דעת אביי ורבא היית מעלה על דעתך לומר ״אני סובר כאביי״ או ״אני סובר כרבא״, לא נכון? כי מי אנחנו שנחלוק?

ואולי במקרה שרב אומר לך שיקול אסטרטגי (כמו: אל תעשה ככה כי זה לא יועיל, או: עבודה כזאת מתאימה לך ולא אחרת) אז מותר לך לומר שאתה חולק, כי כל מה שאסור לך לחלוק על הרב זה שיקולים רוחניים, רעיוניים, הלכתיים. אבל שיקולים טכניים, הוא מבין בדיוק כמוך...
כל מה שמובא בחז"ל שאסור לחלוק, זה על רבו שלמד רובחסדי הים
חכמתו ממנו, וגם בזה יש גדרים ואופנים שמותר.

אין איסור לחלוק על סתם ת"ח.

זה שני הלכות שלא קשורות זו לזועדינו העצני
מי שהוא לא תלמיד חכם לא יכול לחלוק על תלמיד חכם.. הוא למד, הוא לא למד..

ויש הלכה אחרת: שעל רבו שלמד ממנו רוב חכמתו אסור לחלוק אף אם הוא בעצמו נהיה תלמיד חכם..
איפה ההלכה שאמרת? לגבי רבו זה מובא בשו"ע יו"דחסדי הים
רמ"ב סעיף ב, ג.

אין שום מקור שמחייב אותנו לשמוע או להסכים, לפסק או דעה, שאומר כל ת"ח או הוגה דעות.
מקור מפורש אביא אח״כעדינו העצני
אני רק רוצה שתחשוב על הדברים...

עצם המחשבה שאתה או אני יכולים לחלוק בתורה על משהו שלמד הרבה יותר תורה ממנו, היא מגוחכת מיסודה...

מי אנחנו שנחלוק על משהו שלמד...

להקשיב לכל תלמיד חכם אתה לא חייב, יש לך את הרב שלך ורק לו אתה כפוף.. אבל אין לך אפשרות לחלוק..
אתה יכול לא להסכים עם משהו שחולק על רבך, כי אתה הולך לפי רבך, אבל לא מכוחך..

משל למה הדבר דומה? לאדם שנכנס לבית מרקחת ומתחיל להתווכח עם הרוקח איזה תרופה להביא למי... בטענה כי ״למדתי קצת רפואה ונראה לי שזה יותר טוב למחלה זו״ או ״יותר נשמע לי שזה מרפא את המחלה ולא מה שהבאת״, מה נעשה? נוציא אותו אחר כבוד (או לא אחר כבוד) מהבית מרקחת, ונאמר לו: אחרי שתלמד רפואה ותלמד לרקוח תרופות, תבוא ותתווכח, עכשיו שב תלמד, ותקשיב לרופא אם חייך חשובים לך.

כן פה ממש. מי אנחנו שנחלוק על רב במשהו שהוא למד ולא אנחנו? האם מה שראינו פה קצת ושם קצת מספיק כדי לחלוק עליו?!

לענ״ד הדברים כ״כ פשוטים, ואני לא מבין אפילו בשביל מה צריך להביא מקור להם..
מהפוסקים רואים הפוך מההגיון שלך. אתן דוגמאחסדי הים
עבר עריכה על ידי חסדי הים בתאריך ז' באב תשע"ה 20:53
אחת. הרמ"א ביו"ד רמ"ב סעיף ג' כותב: "אבל מותר (לתלמיד) לחלוק עליו (על רבו) באיזה פסק או הוראה אם יש לו ראיות והוכחות לדבריו שהדין עמו."

רואים שתלמיד יכול לחלוק על רבו בהלכה אפילו עם רבו הרבה יותר גדול ממנו.

עכשיו לפי ההגיון שלך, איך התלמיד מעז לחלוק על רבו שיודע הרבה יותר ממנו. אלא כנראה, שרב עם כל גדלותו, הוא לא חף מביקורת. גם מצינו מלא פעמים בגמרא שתלמיד חולק על רבו הגדול ממנו.

אם כל זה נכון לגבי רבו, ק"ו סתם ת"ח, ובן בנו של ק"ו באדם שאתה לא מכיר אותו מספיק לדעת אם הוא בכלל ת"ח או לא.

כל יום יוצאים אלפי פסיקות של הלכות חדשות, לפי דבריך צריך לשמוע הלכתית לכולם, אלא אם כן רבך אמר אחרת. תחשוב לפי ההגיון שלך ישר נצטרך ללכת לפי כמעט כל הפסקים האלה, ויצטרפו לנו חומרות על גבי חומרות ובלבול גדול.
הקיצור, לא זו דרך התורה.
מה שכתוב שם הוא: שתלמיד שהגיע להוראהעדינו העצני
דהיינו, שהוא בעצמו תלמיד חכם אז יכול לחלוק. ואומר הרמ״א שאין ראוי שיורה קודם גיל ארבעים..

תקרא שם את כל הסימן ותראה שאני צודק במה שאמרתי למעלה...

חוצמזה: כל מה שאמרתי שאסור לך לחלוק זה על תלמידי חכמים. לא דיברתי כלל על מה שאתה שומע ממשהו שבכלל לא ברור שהוא ת״ח.
(לגבי המקרה דנן: אין משהו אחד בכל הקשת הרבנית מכל הזרמים שלא מודה שהרב טאו הוא תלמיד חכם ענק..)
ידעתי את זה. רק הבאתי משם עיקרון שגדלות התורה הכוללת,חסדי הים
לא משפיעה לגבי פסק פרטי, וזה נגד ההגיון שלך שהגדלות הכוללת קובעת.
אז ההגיון שאמרת לא נכון, ולא הבאת שום מקור שצריך לשמוע לכל ת"ח, וכמו שאמרתי אין שום הגיון שנצטרך לשמוע לכל ת"ח.

*לגבי מה שאמרת בסוף, זה לא נכון שזה מוסכם על כולם, ושמעתי מרבנים גדולים אחרים אחרת, אבל לא נרחיב מפני המחלוקת. עכ"פ כמו שכתבתי בהתחלה, שזה לא משנה לענייננו.
משהו קצת דומה למה שהוא אומר זה "אינו מגיע להוראה ומורה"אדם כל שהוא

שמופיע שם בסעיף יג.

לא הבנתיטוביה2
מה זה מי אהי שיחלוק. אולי לא ירדתי לסוף כוונתו של הרב אבל בטענת האי אפשר לחלוק הינו נשארים עם אותם מחלוקות מהגמרא - ברור שמי שטוען ככה בעצם חולק על כל שרשרת הפסיקה בעם ישראל
מי שהוא לא תלמיד חכם פשוט שאינו יכול לחלוק על ת״חעדינו העצני
זה לא ממש מצריך ביאור לא?

מה שכו, מותר לי לומר ״אני הולך אחרי רבי שחושב הפוך, ולכן אני לא אומר ככה.״ יוצא שלא אני חלקתי אלא רבי. ואני מצדד כדבריו, לא מצידי, אלא מצד שהוא רבי..
אבל גם הרב שלי לעומת הראשוניםטוביה2
או אפילו גדולי האחרונים הרי הוא אינו בגדר ת''ח וכך הם כלפי אלו שלפניהם אם כך איך פסקו את המחלוקות בגמרא?
כי התורה עברה מדור לדורעדינו העצני
כל רב הכריע את מחלוקת הדור שלפניו, שעליהם היה יכול לחלוק, ואף אם לא לחלוק, להכריע.. ככה נראה לי..
וכך עד אלינו...

אבל אצלינו זה עוד פחות מזה. אנחנו אפילו לא תלמידי חכמים..

הרב טאו הוא מורי ורבי, ולשיטתו יש דברים שהם ממש לא נכונים בשיטות של רבנים אחרים.. אבל אני בחיים לא יחלוק על הרב דב ליאור וכו׳ כי אפילו שהוא חולק, אני לא יכול לחלוק. ואני תמיד אתייחס לשיטתם כתורה מן השמיים, גם אם בפועל אני הולך כמו הרב טאו..
מהטוביה2
הראשונים הכריעו במחלוקות אמוראים - הפרש של מאות שנים.
ומהקדמת הרמבם למשנה תורה משמע הפוך (אם יש פסיקה שע''י קיבל אז כן ואם לא אז לא מחייב - ולכן אנו כפופים לבבלי (כמו שנראה לנו לפרשו) ולא לחכמים שאחריו)
אני לא בדיוק זוכר את הסדרעדינו העצני
אבל במשניות יש כללים ויש הכרעת אמוראים.. אחרי זה גאונים אחרי זה ראשונים ואחרי זה אחרונים...

(דוגמא קלאסית לכללים שהוסכמו על כולם: אביי ורבא הלכה כרבא חוץ מיע״ל קג״ם. או ״הלכה כבתראי״ (באמוראים) וכו׳... זו סוגיא ארוכה, שיהיה מעניין באמת לחקור אותה פעם לעומק)
אבל כל הטענה היאטוביה2
שמי שקבע את הכללילם האלו חי הרבה אחרי בעלי השמועה. ואם כך הרי שלא היתה אמורה להיות לו היכולת לכך
הוא לא חי הרבה אחריעדינו העצני
התורה עברה מדור לדור. כל דור הכריע על הדור שקדם לו...
(עיין הקדמות המשנה לרמב״ם)
הרמבם כותב שעבר מדור לדורטוביה2
בשביל ה'הלכה למשה מסני' אבל קותב במפורש בהקדמת ספר ההלכה שלו שאנו מחוייבים רק עד הגמרא

הרמבם חי כמה מאות שנים אחרי הגמרא ולא חשש לחלוק על רבותיו לפי הגמרא (מופיע לעצים ברמבם שרבותי פרשו כך וכך - ולי נראה כך וכך
הוא חלק על רבותיועדינו העצני
כי הוא היה ראשון והם היו ראשונים.
ואין בעיה שיחלוק על רבותיו כי הוא לא היה קטן מהם..

עד הגמרא זה חיוב גמור לא לחלוק. מהגמרא, זו סברא פשוטה (לענ״ד).

יש גם מקרים שאחרון חלק על ראשון כמו הגר״א, אבל בגלל שהוא באופן חד פעמי, היה גדול כמוהם לפחות..
כן אבלטוביה2אחרונה
כשחלק על רבותיו - לא פסק כמו רב אחר בן דורו - אלה מדינה דגמרא כלומר פסק במחלוקת בת מאות שנים
מסכימה עם כוכבי בוקר,ונסי

אולי העניין הוא אם לומר לאחרים מה שיודעים או לא.

וגם אז, זה ממש מסוכן.

/News/News.aspx/302589

 

אתה יודע מה זה לראות אדם שמדבר מגעיל, אבל בגלל שהוא מייצג תורה, אז זה משתק אלא אם מתעוררים בזמן.

אתה בוודאי יוצא מתוך נקודת הנחה שיש מעטים שהם כאלו.

אז, האמת, שברגע האמת זה לא משנה כלל אם זה הרמאי היחיד. חייבים להציב לו מראה מול הפנים. או לפעול נגדו. ואם אטמון את הראש בחול ואגיד שאני 'לא מבינה' ו'יש גדולים ממני', איפה האחריות שלי על החיים שלי? ושל כולנו?

וחוץ מזה, אני מסכימה עם סמואל לנגהורן קלמנס (מארק טווין):

 

"התרחק מאנשים המזלזלים בשאיפות שלך. אנשים קטנים תמיד עושים כך. אנשים גדולים תמיד יתנו לך את ההרגשה שגם אתה מסוגל להיות גדול."

 

 

^ מסכים.משה


אני לא חושב שיש למישו פריבילגיה...דתי
אז אומנם צריך מנהיגים אבל מי יקבע מי?
השרשור הראשון של התשפ"זזיויק

מה הנושא?

השרשור הראשון של התשפ"זמשהאחרונה

זה הנושא

אם לא מנצלים ימי חופשה הם נמחקים?רועישםטוב
שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

תהא שנת פח זבלאריק מהדרום

למתכנתים ב Agile - תהא שנת פיתוח זריזפ.א.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

תהא שנה פחות זוועהאריק מהדרום

תהא שנת פחות זמבורותנקדימון

מהשנה של הבחירות הקודמות

תהא שנת פרקי זימרהנקדימון

תאמינו שיש פה זהבנקדימון

תדעו שהוא פחות זוכרנקדימון

תספורת שעושה פאדיחה זועקתפ.א.

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תעלה שוב פסוקי דזמרהפצל"פ

תביאו שוקולד, פיצה, זיתים!אשר ברא

תדחה שוב פגישה זואשר ברא

תיזהר, שוב פלסטינאי זומםנקדימון

תהיה שוב פאפא זמין.....נחלת

תתחיל שרשור פעיל, זריזנקדימון

תהא שנת פינוי זבליםנקדימון

תעיזי שאפי פעלי זכיoo

בלי תהא שנת!משה

תלך שמוליק פה זורעיםחושבת בקופסא

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פוטר זיוףנוגע, לא נוגע

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

תשמע פה זהדי שרוט

פורום דתי.

תאמין שרציתי פורשה זריזהל המשוגע היחידי

תדעו שזה פשוט זלזולל המשוגע היחידי

תהא שנת פיצוץ זורחאני צודק

תראה שתמצא פה זיווגךאביעד מילוא

זה הכי מקורי שעלה לי

אמן ואמןאני צודק

תמיד שומעים פה זמזוםרקאני

אהבתי!אשר ברא

נכתב בהשראת היתוש שהציק לי אתמול 😅רקאני

(יתושה… הנקבות הן אלו שמחפשות לעקוץ) שנה טובה!פ.א.אחרונה

תהא שנת פתיחת זבולrrinaa

השנה הקרובה שלכם תיראה אחרת מהקודמת?פתית שלג

ברורל המשוגע היחידי

אבל בגילי זה באמת אחרת

כןooאחרונה

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

אולי יעניין אותך