כלומר: בגלל שזה תנאי שטח לא מסודרים, יש הפתעות ומעצרים, שינויים מעכשיו לעכשיו, אז יש חשש שיבואו בטעות לידי חוסר צניעות, קלות ראש ומצבים לא רצויים. כדי שהקשר עם הבנות לא יהפוך לעניין זול והמוני, ולא עם 'בנות' ולא עם 'הבנות'. אלא עם בת אחת יחידה ומיוחדת שנער אחד משכמו ומעלה, הכיר בגבעות ויחד החליטו שמנער גבעות ונערת גבעות הם רוצים להפוך יחד למשפחת גבעות. בסופו של דבר שומרים ושומרים כי אותם אלה שכ"כ שומרים, זה דווקא בגלל שכן רוצים בסוף להתחתן אלה עם אלו. אז מפרידים, שומרים, מחכים, מכירים, ובסוף גם מתחתנים בונים ושמחים.

וואו כמה טחנתי.

טחינה מהגבעות

ואני מנסה להסביר להם שזה לא ככה.

היא התלהבה עלי אתמול

קשה להבין את זה , כי אין להן יצר הרע בעניין כמו בנים . שתהיה בן תביני..

בכל מקרה ההפרדה במיוחד בגיל הזה , היא מאד חשובה. ממש אפשר לומר לב היהדות. 

מי שלא שומר בגיל הזה מתדרדר למקומות לא טובים .

אנחנו רוצים שהקב"ה יהיה איתנו בארץ ישראל . אז יש לזה מתכון בתורה :" ולא יראה בך ערות דבר , ושב מאחריך" . 

אם אין צניעות - אין השראת שכינה

עוקב.

אבל אם הקושי שלך הוא צורך חברתי, ומקובל עלייך שצריך הפרדה, אז זה לא העניין האם תהיה הפרדה 'קיצונית' או הפרדה סתם.

גם בהפרדה לא קיצונית, אין מקום לקשר חברתי משמעותי בין בנות לבנים, וקצת פחות ריחוק לא יפתור את הבעיה.

למשל: הקונספציה שהחברה הדתית לאומית היא באמת דתית. מי שגדל בחברה הזאת וגם מאמין שהיא דתית, החסרון במציאות בה בנים ובנות יושבים במעגל ומריצים צחוקים נראה קיצוני והזוי.

ספר הנקרא בשם "שולחן ערוך" הוא ספר דתי בסיסי ולא קיצוני. ושם כתוב "צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד". מכיון שכך, אין מנוס מן המסקנה שוברת הקונספציה שהחברה הדתית-לאומית אינה דתית מיסודה אלא סוג של חברה די חילונית עם ניחוח פולקלוריסטי יהודי. אז לפני שכותבים "זה לא עניין של הלכה", צריך לבדוק האם מקור החשיבה הזו נובע מהבנה בהלכה, או מתוך כך שנולדת וגדלת בתצורה חברתית שמקדשת חברה מעורבת בניגוד להלכה.

אבל "אל תרבה שיחה עם האישה" "שחוק וקלות ראש מרגילין לערווה" יש סיפור על אחד החכמים ששאל את ברוריה "באיזו דרך נלך ללוד?" והיא ענתה לו שהיה צריך לשאול "באיזו ללוד?" כי חכמים אמרו "אל תרבה שיחה עם האישה"

הטור משתמש בביטוי זה גם בהלכות שבועות, צדקה, ריבית ושוחד.

טור אורח חיים הלכות בית הכנסת סימן קנו -

ומאד מאד יזהר אדם בענין השבועה שהרבה הפליגו רבותינו בענין שבועת שקר ואפילו לישבע באמת כמו שאמרו אלף עיירות היו לו לינאי המלך וכולם נחרבו מחמת שבועת אמת 

טור יורה דעה הלכות צדקה סימן רמז -

מצות עשה ליתן צדקה כפי השגת ידו ומאד מאד צריך אדם ליזהר בה יותר מכל מצות עשה כי איפשר שיבא לידי שפיכות דמים שימות העני המבקש אם לא יתן לו מיד כההיא עובדא דבן זומא 

הדתי לחילוני. והתורה היא לא רק פולקלור, לפחות לא בציבור הדתי שאני פגשתי.

שנובע מניחוש לא מוצלח (לא ליטאי ולא נעליים).

אתה בדרך כלל מגיב הגיוני ומאופק, וכנראה שמשהו בתגובה שלי נגע במשהו מאוד אמיתי וכואב אם יצאה לך כזאת התפרצות אינפנטילית. 

רק לא הבנתי מה הקשר לאשכול או אליי ולמה כל כך נעלבת.

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)

יש שם ישיבה 24/7..

עליות מאורגנות המוניות, זה בדר"כ רק כשיש איזו סכנה גדולה שמסתמנת...