אוקי? שמה פס על מה שכולם חושבים.

למה?

למה?

למה?

למה?

למה?

....

יש סיבה,

כל מה שנעשה בעולם נשעה לתכלית אחת - 

לטובה.

אז את שמה פס על גדולי הצדיקים, על כל הצדיקים, את לא מאמינה שהקב"ה משגיח עלינו השגחה פרטית ועושה רק לטובה, את מעלה על דעתך שיש סיכוי שהקב"ה יעשה משהו לרעה או שאת לא מאמינה שכל דבר בחיים הוא מהקב"ה. 

את בבעיה גדולה.

וגדולה זה לא מילה.

אבל לא להתייאש, תעבדי חזק על האמונה, ספר בגן האמונה של הרב שלום ארוש שליט"א יכול מאוד לעזור, כדי הרבה יותר ממאוד.

וגם בגלל שמדובר בפריקה.

@סמיילי... יכול לשאול למה (קמץ,קמץ) שאלתי למה (תחליטו כבר לבד).

לא צריך לתקוף.

סתם

מה אני דוקטור ללשון,

עם היא באמת התכוונה אולי לחיה שנקראת למה אז אני מבקש סליחה, ואם נפגעה גם בלי קשר אז סליחה.

גם לזה התכוונתי, בסדר גמור, אבל לא צריך לשאול שאלות, חשבתי שאולי היא שאלה רק מסקרנות ורציתי להוסיף בתשובה ועם שאלת מסקרנות וכו' אבל בסוף לא הוספתי.

למה אתם צריכים לדעת למה?

אתם לא סומכים על ה' שהכול לטובה?

פה.

ותבין עד כמה אני מאמינה שהכל *ממנו* ולא מהמדינה.

ושיש סיבה להכל.

אני רק לא מבינה מה היא.

הכול נעשה לתכלית אחת בעולם - לטובה.

וזה מה שמכוונים בה' אחד בקריאת שמע.

ובקשר לתגובתך שם, מי אמר שנגזר על המשפחה?

אולי נגזר על עם ישראל והמשפחה היא השליחה?

זה הכול חשבונות שמים ואין לנו עסק בהם בכלל, אנחנו לא יודעים מה החשבונות וגם לא אמורים לדעת.

רק לסמוך על הקב"ה שהכול לטובה.

וזה נקרא אמונה. להאמין שהכול ה' עושה (בעל הכוחות כולם)

והכול לטובה (ה' אחד)

שהוא אלוקים. 

לא מזכירים את שמו שלא לצרוך מצווה בברכה. (גם ברכה לבטלה זה עסק לא פשוט).

אלוהי הגויים לעומת זאת- זה כינויי גנאי לע"ז. כשהמילה "אלוהים" מופנית כלפי ע"ז בשפת היום היום. כי זה ביזיונם.

כמו להבדיל אלף אלפי הבדלות- ילדים אינם קוראים להוריהם בשמם. רק כינוי של תכונה מסוימת.

("אבא"/"אמא" אלו תכונות. מצבים- תפקידים. לא "הם" עצמם).

כך אנו לא מבטאים את שמו של הקב"ה (מחוץ לתפילה) סתם ככה ללא הכוונות הנכונות.

 אז זה לא לבטלה.

ב. אלוהים זה גם תואר ולא שם 'עצמי' כי זה אלוהים משמעותו דיין. מפורש בהרבה מקומות (מו"נ ח"א פ"ב).

בכל מקרה הוא להעביר מסר בחתימה (מלבד העובדה שזה גם פסוק אז בכלל) והמסר הוא שה' דהיינו הקב"ה או איזה שם שתרצי הוא אלוהים ולא סתם אלוהים אלא האלוהים דהיינו שהוא ממלא את תפקיד השולט והדיין ולא סתם שהוא שליט ודיין אלא שהוא השליט והדיין.

ככה שלכתוב בחתימה שה' הוא האלוהים זה מבורך ולא מזלזל כלל. יש משהו קצת מרחיק שאנחנו כל הזמן מדברים על השם עם יותר כינויים.

אם אתה יכול להתכוון את הכוונות הנכונות כל פעם שאתה מזכיר את אחד משמותיו של הקב"ה- סבבה.

פשוט רוב האנושות לא מסוגל לכך ולכן נמנעים.

אלוקים זה לא תואר. זהו אחד משמותיו. שמותיו של הקב"ה מעידות על תכונותיו. והשם הספיציפי הזה מעיד על הכוח והבלעדיות שלו. (בעל הכוחות כולם. עלית כל העליות וסיבת כל הסיבות.)

אך זהו עדין שמו.

בהלכה כשכותבים "יש מקילים" צריך לכתוב מי המקילים (אלה אם כן אתה רב גדול פוסק הלכה שלא תעלה עליו טעות כשיכתוב יש מקילים)

ולהיגד בכלל לא נהוג להגיד

את עיני.

ככל הידוע לי כולם מסכימים עם זה

וכמו שאמרתי מקודם, נהוג שלא לעשות כן, והוא אמר שמוטב שלא.

מוטב מאוד, ונהוג מאוד, בד"כ כמעט כולם ממי שיודע את זה כותב אלוקים.

אז תסביר למה ותוכיח מהמקורות

1. האם מותר להזכיר את שם השם ו"אלו-הים" בתפילה או בקשה אישית שלא כתובהבסידור, למשל להצלחה במשהו או לרפואה וכדומה?
2. אם כן, האם ראוי לעשות כך או האם עדיף לאמר "השם" או "אלוקים"?

תשובה:
בדרך תפילה ובקשה או שבח אין בעיה לומר את שם ה', ואפשר גם לומר אלוקים עםהאות ה"א.

בנעילה. ה' הוא האלוהים. כי הוא לא אלוקים הוא אלוהים דהיינו שליט ובעל הכוחות כולם.

אז תתחיל להבדיל

לא רק בברכות אלא גם בתפילה שאתה עכשיו המצאת. (אתה לא יכול לחתום בברוך אתה אבל אתה יכול להגיד יהי רצון.. ה' (באמיתי) וכו והלגיד מה שאתה רוצה)

ולכן כשאתה כותב בפורום  אין בעיה כי  אתה כותב שבשביל שאנשים יראו שה' הוא האלוהים. ולא שיראו שהוא אלוקים כי זה חסר משמעות.

ואני חושבת שהתשובה שנתת לא תשובה. במחילה, אחותי.

אבל גם למדתי ששום דבר בחיים האלו לא מובן מאליו

ועל כל דבר צריך לומר תודה,

כי אלוהים לא חייב לי כלום.

אני חייבת לו.

אז הוא החליט שהם לא יחיו, זה מה שהוא החליט וזהו.

ותודה שהוא השאיר את כולנו, כל השאר בחיים.

לא סותר את הרצון לנקמה, כן?

באמת לא קשור..

אבל זה פורום פח, הלא כן?

סתם סתם לא אנצל"ש...

שכוייח

פי מאה....

אבל כן, מערכון נחמד .....

זה בדיקה אם הקישור של אמצע הסרטון עובד...

תפתחי את הסרטון הראשון בתוך ההודעה.

מעניין אם זה יעבוד