אזרחים בשבתם כתליינים- דיון פתוחשלומי20104

כבר דיברו על זה פה לא פעם בימים האחרונים אבל אני רוצה לפתוח את הנקודה הזו בצורה מלאה.(ודאי שבכותרת הבעתי כבר את דעתי בצורה חלקית)

 

הנחות יסוד:

א. כל עצם שמסכן אותי או אדם אחר בסביבתי חובה עלי למנוע בכל דרך את פעולת הסיכון שלו ובדרך המהירה ביותר כולל להורגו.

ב. כולנו כפופים לתורת משה רבינו.

 

 

תאור מצב* אתה נמצא בחנות כל שהיא, לפני דקה מחבל ביצע פיגוע באותו מקום והרג שני אנשים, ברגע זה המחבל שוכב על הרצפה ידים כבולות מאחורי הגב ורגליים קשורות, המחבל שוכב בלי חולצה(אין מצב שיש עליו חגורת נפץ).

המשטרה עדיין לא הספיקה להגיע למקום.

סיטואציה א' אתה מחזיק ברשיון אקדח.

תהרוג אותו?

סיטואציה ב' אין בידך כלי נשק, תבעט בו. תכאיב לו בכל דרך.

 

 

*מי שמכיר אותי יודע שאני נוהג בדוגמאות ליצר דווקא מקרה קיצוני כמו שכבר היסברתי כמה פעמים כדי לבודד את הנקודה ולדון בה בלי משתנים נוספים 

 

תשובתישלומי20104

וודאי שלא בשתי הסיטואציות.

 

סיבה יהודית וסיבה חוקית מדינתית.

 

הלכתית:

איפה בהלכה יש היתר לאדם להרוג ולו את הרוצח הגדול ביותר ברגע שכבר אין בידו לפגוע באף אחד.

דיני נפשות רשאית רק סנדרין של 23 לדון.

 

חוקית מדינתית:

המצב בו כל אזרח יהפוך לשופט הוא אנרכיה מזעזעת ומדרון מאוד חלק להיפך לארה"ב(להדגיש אני מדבר כשהמחבל מנוטרל ב100%, מספיק אחוז 1% של סיכון שלא יעניין אותי המדרון החלקלק הזה).

ולא, הטיעון שהוא ככל הנראה ישוחרר איזה עיסקה ואחרי זה ככל הנראה יחזור לטרור ממש לא רציני בעיניי כי אתה שוב לוקח את סמכויות השיפוט ומחלק אותם לכל אזרח(מה שהתורה הן שבכתב והן שבע"פ ראתה כמדון מאוד מסוכן "שאלמלא מוראה, איש את רעו חיים בלעו"(אבות ג' ב')

הלכתית-די"מ
גוי שעובר על 7 מצוות בני נוח נהרג בעד אחד ודיין אחד ועד נעשה דיין.
וכל אחד יכול להיות דיין?שלומי20104

אפשר מקור?

כן זה המשמעות של "עד נעשה דיין"די"מ
תורת המלך דן בזה בפרקים הראשונים ומביאמאת המקורות.
אני לא זוכר אותם בעל פה.
תגובההמצב חסה

הלכות מלכים ומלחמות ספר שופטים פרק ט

 

וכיצד הן מצווין על הדינים:  חייבין להושיב דיינין ושופטים בכל פלך ופלך לדון בשש מצוות אלו, ולהזהיר את העם; ובן נוח שעבר על אחת משבע מצוות אלו, ייהרג בסיף.

 

י"ד  כיצד:  אחד העובד עבודה זרה, או שבירך את השם, או ששפך דם, או שבעל אחת משש עריות שלהם, או שגזל אפילו פחות משווה פרוטה, או שאכל כל שהוא מאבר מן החי או בשר מן החי, או שראה אחד שעבר על אחת מאלו ולא דנו והרגו--הרי זה ייהרג בסיף.

מפני זה נתחייבו כל בעלי שכם הריגה--שהרי שכם גזל, והם ראו, וידעו, ולא דנוהו.  ובן נוח נהרג בעד אחד, ובדיין אחד, בלא התראה, ועל פי קרובים; אבל לא בעדות אישה, ולא תדון אישה להם. 

וגם ראינו שעצם העובדה שהם בכלא זה לא מפריע להם להמשיך בטרורמרדכי
בס"ד

ע"י תכנון פיגועים.
חיי מחבל חשובים לך מחיי אלפי יהודים. זה נורא.עד הגל הזה
על המרצח אתה חס בתירוצים עלובים, אבל זה שיהודים עלולים להירצח פשוט לא מזיז לך.
העמלק שבבתי המשפח - הם ישפטו?????

לאזרח יש כושר שיפוט בריא יותר מאשר לארורים האלה.
הלו, תחליט מה העמדה שלך... ואני מתכוון למרובע ירוק

תגובה שמתחילה ב"דברים מזעזעים"...

היא ברורה. היתר אומר שאפשר ואפשר שלא. אך מדובר בחובהעד הגל הזה
חובה להרוג את המחבלים. לא שיש רק 'היתר להורגם' , אין היתר שלא לנהוג כן.
אם היה בימיינו סנהדרין, סביר להניח שלא היינו מגיעים לזהמרדכי
בס"ד

אבל לצערנו הרב אין לנו בימיינו סנהדרין וכך אנחנו צריכים להתנהג בימיינו. אם רוצים להתנהג כמו בזמן שיש סנהדרין אז עד הסוף.
מניין שאין בידו לפגוע? הוא עדיין רודף לכאורהאנונימי לשעה
כי יחזור לטרור ברגע שיוכל
(נערך - שורשר למקום הלא נכון)יזהר


תשובתימרדכי

בס"ד

 

רוצח יהודים - דינו מוות! 

ולא רק הוא, אלא גם כל מי שמסייע לו לכך.

הלכתית אני מסתמך על מו"ר הרב דוב ליאור, הרב שמואל אליהו ורבנים נוספים שכך מורים, גם על מי שלא מצליח לבצע את זממו ולרצוח.

 

גם לגבי הטענה שעכשיו הוא מנוטרל ולא יכול לפגוע יותר. במצב שלנו שבו מחבלים משתחררים חוזרים לטרור, אז גם הטענה הזאת כבר לא רלוונטית בכלל.

אז מעשית תהרוג את המחבל הזה הכפות כן או לא?ותן טל
שלומי שאל שאלה פשוטה, מצחיק אותי כל הדיבורים מסביב... האם תהרוג מחבל כפות בעצמך כן או לא?

אני אישית מניח שאף אחד כאן לא היה עושה את זה גם אם כאן הוא מתלהם מאוד - פשוט בגלל שרוב מוחלט של האנשים כולל אלו שבפורום, מעדיפים את החירות על פני הכלא.

ככה שלדבר גבוה ואידיאלים הרבה יודעים אבל הפועל מתגלים כפחדנים שלא ממש יעמדו מאחורי המילה שלהם, בתירוץ שיותר חשובה החירות...
אם תהיה לי אפשרות להרוג - בוודאימרדכי
יש הבדל עצום בין פחד מכלא לבין עיוות מוסריעד הגל הזה
מה אתה מגדיר "אפשרות"? גם אפשרות להרוג בידיעה די ברורהותן טל

שזה יושיב אותך בכלא לשנים רבות מאוד - נקראת אצלך "יש לי אפשרות" או שזה מוגדר אצלך כאין אפשרות?

 

אני כאמור מפקפק בסיכוי שתעשה את זה בידיעה שיחכה לך כלא (אולי אולי תעשה את זה במקום נידח שבו אין אף אחד רק אתה והמחבל, אבל במקום שיש עוד אנשים ושהסבירות שתיכנס לכלא היא גבוהה - אני בהחלט מאמין שלא תעשה את זה).

 

מה זה הייתי רוצה לראות את כל המתרברבים כאן ש"בטח שהיינו עושים את זה!" עושים את זה באמת ביום פקודה והורגים מחבל שכפות ושהוא 100 אחוז מנוטרל באותו רגע, בלי שום חגורת נפץ וכו'... כשהם יודעים שאחרי זה הם יזכו לראות את המשפחה מאחורי סורג ובריח (לא כל אחד הוא השב"כ שיכולים לצאת "יחסית" נקי ועם מיעוט עונשים על מעשה כמו שנעשה בקו 300...)

 

 

אגב, סתם שאלה - אתם לא חושבים שהשאלה הזאת מספיק נפיצה כדי שלא תוכל לעלות בפורום, ולפחות לא בפורום פתוח? לכאורה יכולים להאשים כאן האשמות חמורות מהשב"כ וכו', לא ככה?

 

 

אפשרות = כלי או אמצעי להרוג את המחבלמרדכי
חבל. לכאורה אתה יכול להועיל יותר לקירוב הגאולהיזהר

כאדם חופשי, והריגת מחבל אחד כפות לא שווה את כל שנות אי חירותך. וגם בהיבט הציבורי זה עשוי להזיק לצערנו.

אגב,יזהר

בשתי ידיים אפשר להרוג בן אדם בלי בעיה תוך כמה שניות. רק צריך להכיר את הטכניקות.

בונה אתה מעיקיוני
אתה יכול פשוט לכתוב שלפי דעתך אף אחד לא יעשה את זה מחשש לכלא, אתה לא צריך להתעלק על תגובה של בנאדם
תנסה להגיב לגופו של ענין ולא לגופו של אדםצריך עיון
זאת הערה שלא קשורה לנושא רק לאופי הדיוןיוני
סליחה אני מתנצל. לא הייתי ברור. לא התכוונתי ספציפית למרדכיותן טל

אלא דרך התגובה שלו, הגבתי גם לו, אבל התגובה כוונה כלפיי כולם והיא אכן בהחלט דעתי. אני לא חושב את זה ספציפי על מרדכי אלא על כל אלה שכאן ושבכלל אומרים שבטח שהם יעשו את זה ובפועל אני משוכנע ברמה גבוהה מאוד, שבמציאות הם יפחדו מהכלא ולא יעשו את זה.

 

סליחה אם מישהו לקח את זה אישי.

בטח שלהרוג אותו!!!דוד חי12

מי שיש לו נשק שיהרוג אותו ומי שאין לו נשק אז שינסה להרביץ לו (אם הוא פצוע לא לתת לאנבולנס לנסוע) ולהכות אותו בחוזקה במלחמה אין זמ לקחת אותו לסנהדרין כי עד שתיקח אותו אחר ירצח.

דברים מזעזעים. אין היתר להורגו, יש חובה קדושה כזועד הגל הזה
לא רק אותו אלא כל גוי שקשור לפגיעה ביהודים בכל דרך שהיא, ולא משנה כלל מצבו. איך מגיעים לעיוות
תפיסתי והלכתי גדול כל כך?
אבעט אכאיברלה

אך לא אהרוג אותו

עם ישמעאל חי.עד הגל הזה
אנצל את הבמה הזאת לומר שאני נדהם מקלות הראש ההלכתיתיוני
וחוסר עומק בדיון ההלכתי שקיים סביב הסוגיה.

דעתי:
סיטואציה א' או סיטואציה ב', מצווה עלי להרוג אותו!



התשובה שלך שלומי מתחלקת ל2 חלקים, הלכתית וחוקי מדינה.
אתה שואל איפה קיים מצב כזה שבו מותר להרוג אדם ורגע אחרי זה מביא את סנהדרין...
איפה לא!
בעצם, אתה קובע שזהו מצב רגיל שבו פלוני קם והורג את אלמוני ואומנם חל עליו דין רוצח במזיד אבל זה עניין של הסנהדרין ואסור ליהודי מין הרחוב לעשות דין.

מה אתה מנסה לומר בעצם, שמחבל זה סתם אדם שהורג סתם אדם?
כי ההלכה כן עוסקת במצב של מחבלים והתמימות הזאת של "איפה בהלכה.." כאילו זה לא קיים, זה אומר הרבה על דעתך.
נראה שסימנת מטרה ואז ירית את החץ אז אני לא הולך להביא ציטוטים וכו'. לא בא לי.

וכן חבל שאתה מתייחס לעניין שחרור המחבלים רק בסיבה החוקית מדינית שלך כי ההלכה מתייחסת לנושא והדין הוא ברור.


החשש של אנרכיה או דמגוגי, ברור שכשהדם זורם ברחובות אתה לא יכול לקחת מאדם את יכולת השיפוט שלו על חייו, גם בשיא הדמוקרטיה, אם יש לך חשש שאנשים מסויימים יתחילו לרצוח יהודים תמימים רק בגלל שהרחוב הפך למרחץ דמים אז תעצור את האנשים החשודים.
זה אבסורד שמתייחסים לכל יהודי בחזקת חשוד בעוד לערבים מתייחסים בחזקת כשר כל עוד לא עשה משהו.

וכן בא לי להקיא קצת בפה כל פעם שאני רואה את הציטוט של מורא מלכות בהקשר הזה, כאילו המחבלים הם 'רעו'
לא! הדבר היחיד שיהודים רוצים לעשות זה לחסל מחבלים, לא להרוג אף אחד!
בנתיים אני רואה אותך נופל באותו פח שבו אתה מאשים את שלומיותן טל

 

אתה מתלונן שהוא קודם מסמן מטרה ואז יורה את החץ, אבל בעצמך מתחמק מכל ביסוס לדעתך.

 

בעצם נראה שגם אתה כאן קודם מסמן את המטרה שלך שבוודאי שמצווה להרוג מחבל מנוטרל, ורק אז יורה את החץ. הוכחות? ביסוס למה שאמרת? אפעס, אין כאן...

 

אז מה היה לנו?

 

שלומי: אסור להרוג אדם כפות שהתכוון להרוג אותך קודם אבל כעת לא מסוגל לעשות זאת.

 

יוני: מצווה להרוג אדם כפות שהתכוון להרוג אותך קודם וכעת לא יכול לעשות זאת.

 

(בלי סנהדרין, כמובן)

 

הוכחות: לא שלומי ולא יוני מביאים.

 

עכשיו, למה עלינו להאמין? מה הוא הדבר הטבעי וההגיוני יותר, אם בנתיים אין שום הוכחה הלכתית? כמובן - לא עושים משהו בלתי הפיך עד שמוכיחים שצריך לעשות את הדבר הבלתי הפיך הזה. כי אם הוא חי - תמיד אפשר להרוג אותו אם זה מה שנצרך, אבל אם הוא מת, אי אפשר להקים אותו לתחייה אם לא היה צריך להרוג אותו יחידי...

 

אז בעצם, בהיגיון, כאשר אין את ההוכחות ההלכתיות, שלומי הוא זה ש"מנצח" בויכוח שלך איתו.

 

 

כל זה עד שתטרח ותביא את המקורות שלדעתך מוכיחים שמצווה וחובה להרוג מחבל כפות שאין לו שום דרך כעת לפגוע בך (מיידית. לא מדבר על ישוחרר וכו'...).

 

כל טוב

אתה צודקיוני
תגובתי בנויה מ3 חלקים
כותרת, דעתי ותגובה לדבריו של שלומי

בער לי להגיב על דבריו של שלומי ככה שאת תשובתי להודעה הפותחת בשרשור סיכמתי במילה אחת בלי מקורות ושאר התגובה הייתה לשלומי בלי להרחיב מטעם שכתבתי.



המקורות לכך שזה מצווה להרוג הם שו"ע בהלכות שבת, דין פיקוח נפש ועוד..
האמת שלא לגמרי מבין את הדיון...מדריך חתנים...

א' מבחינה הלכתית - וודאי שמור ומצווה להרוג אותו, סנהדרין לא דנה גויים רוצחים נתעבים שפלים בזמן מלחמה אלא כל מי שיכול ללכת ולהרוג את הרוצחים האלה, ברכה, זכה למצווה גדולה...

 

ב' לגבי הדיון החוקתי/כלא/כל השלכה אחרת של זה כלפי הורג המחבל הרוצח - אני חושב שיש הבדל בין לדון בזה מעל דפי האינטרנט לבין לדון בזה בשטח, בשטח הדברים תמיד נראים אחרת ולרוב הדברים נעשים בלי הרבה מחשבה, כאשר רואים יהודי שותת דם ולידו את המחבל שגרם לכך הרגש פועל הרבה יותר מהשכל, לפחות על עצמי אני אומר בצורה מאוד ברורה כאן ועכשיו מעל דפי האינטרנט אני אומר שלא נראה לי שיהיה לי את האומץ לירות את הכדור שיסיים את חייו אולם כאשר אהיה בסיטואציה אעשה הכל על מנת שאותו רוצח נתעב לא יוכל לעשות יותר כלום...

רגש הרבה יותר חזק משכל לרוב, ולכן אינדיקציה יותר טובה לשאלה כזו היא לשאול את האנשים שעומדים ברחוב ליד המחבל וליד היהודי הדקור/ירוי.

אברך את כולנו שלא נצטרך להגיע לסיטואציות מעין אלה ואם ח"ו נגיע שנדע להגיב כראוי.

אני חושבהרוזן!
שצריך להוסיף מימד נוסף לשיקולים ההלכתיים. נתון: יש לנו מדינה עם חוקים ויכולת אכיפה. דגש: המדינה איננה משתמשת בחוקים וביכולות האכיפה עפ"י הדרכת הקב"ה - וגם איננה מנסה. למרות הדגש הזה, עצם קיומה של האפשרות משנה משהו, מוסיף מימד לדיון ההלכתי. כי ברור שעליה מוטלת האכיפה של הריגת מי שפוגע ונלחם בעם.

רק זורק את זה לדיון, לא נכנסתי לשאלה איך זה משפיע ובמה.
מי שלא הורג מחבל כזה, דן למות את היהודי שהמחבל יהרוג כשישתחריעקב דדא

קודם כל במציאות בארץ אין דבר כזה מחבל כפות. הכפיתה היא בקורי עכביש. המחבל משתחרר אחרי כמה זמן בכלא וה ולך לרצוח עוד יהודים.

 כמעט כל המחבלים שרצחו יהודים ישבו כבר בכלא על משהוץ אם היו הורגים אותם , אז לא היו נרצחים המוון יהודים.

 

 מי עשה אותך תלין  ליהודים האלה שהמחבל ירצח ? 

 בבקשה קצת אנושיות, קצת רחמים על היהודי שיירצח בעתיד על ידי המחבל ששוכב כאן לפניך .

 זה ממש גמילות חסד לרוג את המחבל שבדוגמא.

 

מצלצל לי השיר  מההצגה "מירלה אפרת" : יְהוּדִים רַחֲמוּ רַחֵמוּ!   הֵן לִבְּכֶם יָשָׁר וָטוֹב.

 אל תעמדו מנגד שכיהודי עומד להירצח המיתו את המחבל.
 

א ו ב כןטוביה2
הלכתית ברור שמותר:
אנחנו במלחמה איתם
גוי לא צריך סנהדרין מספיק שהזיק כדי להתחייב (אפילו אם לא הרג)

וחוקי המדינה אינם משנים לדיון - כל הסמכות של המדינה היא מתוקף זה שהיא דואגת לביטחון האזרחים. אם היא לא דואגת (והיא לא כי המחבל כנראה ישוחרר בסוף ויחזור לפגע) אז שלא תבוא בדרישות
סיטואציה ב' לא רלוונטיתנחש משקפיים

אני בחיים לא ארד לדרגה הנמוכה שלהם

אני לא חייה, וגם אם יש לי רגשות נקמה, כעס, זעם, זה לא הדרך להוציא את זה בדיוק "כמוהם"

את מעדיפה שיהודים יירצחו, רק לא מחבלים, כן?עד הגל הזה
ממש לא, איך הבנת את זה?נחש משקפיים

לא דיברתי על אופציה א' אלא על ב' בלבד.

מה הבעיה להרוג אותם בידיים? כל מחבל דינו מוות.עד הגל הזה


דיברתי על התעללות- שזה חיתי ולא יהודי לדעתינחש משקפיים


^^^ אם צריך להרוג אדם הורגים, בטח פה שזה פיקוח נפששוקולד לבן

אבל כך עשיית מעשה כזה- הרג, התעללות פוגעת בנפש של המבצע ולכן אסור לעשות דברים שאין בהם צורך

כדי לא להזיק לנפש שלך יותר מהדרוש (התעללות לא תעזור לשום דבר ולא תמנע ממנו לרצוח בעתיד)

החייתיות נצרכת לפעמים.עד הגל הזה
נראה לי שאני היחיד בעולם שחושב כך, אבל עדיין זו דעתי. בעיניי יש מקום להתעלל במרצח ערבי.
כן, אדם כזה ראוי ללינץ'. אולי לא לינץ' בסגנון של הנאצים ושל הערבים, אבל מה שראינו בבאר שבע היה סביר מאוד, לו היה מדובר במחבל.

מה פוגע בנפש לפגוע בחיית אדם?
אדרבה, כל יצר נצרך לעתים, ויש פעמים שצריך
להיות אכזרי. הרי במשך מאה וחמישים שנה היינו עדינים, נתנו לערבים לשחוט אותנו ללא שום הפרעה, בדיוק כפי שקורה כיום.
אז פעם בדור יש דבר כזה, שנובע מתסכול, וגם את זה אסור?
השמירה הדקדקנית על ביתו,רכושו, משפחתו וחייו של כל מחבל לא נתפסת בשכל אנושי.
שנים לוקח לאטום רבע דלת בבית של מחבל.
אז יש אנשים בריאים שלא מוכנים להשלים עם המצב הזה, בו מחבלים משתחררים ושבים לרצוח, ופורקים קצת את זעמם. מה כבר קרה?
הרי על הערבים שרוצחים לא יצאו ככה. הם בסדר.
להם מותר הכל.
אבל כשיהודים עושים דבר הכי קטן, ישר הם נהפכים למינימום נאצים.
מזעזע.
זה שתעקור עיניים ותרוצץ למחבל את הראש עם ספסלנחש משקפיים

מברזל זה נטו פורקן של כל הרגשות העזים שעולים בך (ודרך אגב, זה טבעי וזה בסדר שהם עולים השאלה מה עושים איתם) ייתן לך משהו חוץ מפורקן של רגשות? האם יישפך פחות דם יהודי?

אף אחד לא אומר שהיהודים הם נאצים, ואף אחד לא אומר שמותר לערבים לרצוח

 

אבל להפוך אותנו לחיות כמוהם? ללא שליטה על הרגשות שלנו? הרי יהודי הוא השולט ומשליט את השכל על הרגש

לדעתי זה דבר חמור מאוד ולא יהודי בעליל.

הבנה פשוטה של המציאותטוביה2
אם המרצח חושש מזה אז זה מועיל - ושכול אחד יעשה חשבון אם זה היה מרתיע אותו
בעיניי מותר לפרוק זעם על מחבל.עד הגל הזה
אסור לפרוק זעם כזה על כל אחד.
אבל על מחבל כן.
לעזור? זה אולי לא יעזור, אבל בטח לא יזיק.
ואת יודעת מה? אולי אם כך היה מסתיים כל
פיגוע, זה גם היה עוזר.
אבל כשבית של מחבל חשוב לאין ערוך - לאין ערוך - מבית כנסת, אז זה המצב.
לפי ההיגיון הזה, בעצם מותר לרצוח את כולםעד הגל הזה
כי חובה להשמיד את הרגש, ולעולם לא לתת לו ביטוי. אף פעם לא לפרוק רגשות חייתיים.

עכשיו, בעולם בלי רגש, אין שום מניעה מלרצוח כל אחד, אם מבינים שזה הדבר
הנכון לעשות.
בעיניי זה נורא.
לדעתי השכל אמור לתת לרגש מקום,
מתי שזה נצרך ע"פ השכל.
אל תערבב מין שאינו במינונחש משקפיים

אף אחד לא דיבר פה על סוגיית הבית כנסת ובתי המחבלים שזה בידים של בג"ץ

 

מדברים פה אם להתעלל במחבלים או לא.

ואם אתה חושב שזה יעזור אתה טועה.

 

ויתרה מכך, כל פיגוע מסתכם במוות וזה לא עוזר למנוע את הפיגועים הבאים, אז מה יותר מזה? ??

כל פיגוע לא מסתיים במוות.עד הגל הזה
לבד זה לא יעזור, אבל יחד עם עוד דברים אולי כן.
אכן צריך להשליט מוח על הלב.יזהר

אבל צריך במחינה שכלית מודעת לפתח אכזריות ללא גבולות, כשהיא נצרכת. "אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע". ממליץ לך לפתוח קצת ספר שמואל, ולראות את התנהגותו של דוד מלכא משיחא במלחמות. עליו אמרו חז"ל "כשהיה יושב ועוסק בתורה היה מעדן עצמו כתולעת ובשעה שיוצא למלחמה היה מקשה עצמו כעץ".

כ"כ נכון, אבל לא ייקלט בעם היהודי, עם חולה אנוש:עד הגל הזה
ואולי עם חסר תקנה. עם שחוגג את פורים על אף שלדעת רוב בני העם הזה מדובר בפשע שטני - כך לפחות הם היו אומרים היום לו זה היה קורה שוב.

 כתב: אורי אוחיון:

בלה פרוינד נשכבה ב92 מעל מחבל שדקר ילדים במחנה-יהודה כדי שההמון לא יעשה בו לינץ'. 'אנחנו לא כמוהם', הסבירה. הדג הנחש שרו עליה שיר, ארגונים עם שמות באנגלית העניקו לה פרסים, אבל לא בגלל זה אני מאשים אותה. סתם, אתם יודעים. מאז הרוצח השתחרר באיזו מחווה והיום הוא חופשי ומאושר.
אז בלה בליסימה אולי לא 'כמוהם', היא עאלק מוסרית ואצילת נפש. הילדים שנרצחו אולי דווקא כן היו מעדיפים להתחלף עם המחבל בגורלם.
--- 
ראיתי משום מה את הפורנו-פיגוע התורן. האזרחים מתחלקים לכאלה שמגנים על המחבל וכאלה שמפליאים בו נקמה. כנראה לעולם לא אבין באמת מה הקטע של הפקחים-בנשמתם, אבל לכבודם ולכבוד המזדהים איתם מוקדשת הטענה הרציונלית הבאה.

אתם אוהבים לומר שאנחנו לא נרד לרמה. שאנחנו יותר טובים. המהדרים מביניכם ישלפו ביטויים כמו אור לגויים או מליצות על העם שהוא מקור המוסר והצדק.
אבל הרי אתם יודעים שאם היה כאן איזה פוטין - היו איתנו היום בחיים כמה שאינם. אז תרשו לי לצטט את מקור המוסר ההומניסטי לדורותיו, סתם כי זה בכל זאת אולי רלוונטי, אתם יודעים: שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ. והסיבה, אם תהיתם, מובאת מיד: כִּי בְּצֶלֶם א-לֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם.
השלום יהיה במקום הזה רק אחרי שקודם כל תהיה פה נקמה. נעים להכיר. המילה הזאת חוזרת לשיח.
נקמה של צה"ל בכל הרעים. לא הכלה, לא שמירה על הסדר. לא להוסיף מאבטחים ולחכות לפיגוע הבא. 
תמלמלו מילים כמו מטריד וחשוך ולאומני ופאשיסט. תתבגרו כבר ותבינו שעדינות נפשית לא סותרת נקמה אכזרית ברעים. כי בדיוק בשביל זה האכזריות קיימת.
מי שמפחד מהאכזריות הזאת ומדחיק אותה כדי להרגיש עדין - שותף לפשע. כן, ככה בוטה.
---
הוספה בעקבות התגובות: אני נוטה להסכים עם אביאל, שנקמה אמיתית היא נקמה במשפט. אבל בימינו מערכת המשפט חולה אנושות. ועל זה אני רוצה לדבר.
ולגבי לינץ' במחבל (ודאי) - עד שיהיו שופטים בישראל, אל תהיו בלה פרוינד. נתחיל מזה.

במקרה המדובר, ברור שלא אהרוג אותו.יזהר

מן הסתם יש לחנות מצלמת אבטחה, מן הסתם יש עדים, התקהלות וכו'. כשהמציאות אכן מובהקת כמו שאתה מתאר - אין לי שום סיפור לספר למשטרה למה הרגתי אותו, מעבר לעובדה שזאת ההלכה והאמת המוסרית (טיעון לא כל כך קביל בבתי המשפט בישראל). צריך להרוג את המחבל, אבל לא בטוח שבסיטואציה כזו צריך למסור על כך את הנפש.
אבל פעמים רבות המציאות יותר מורכבת, וגם אם אני בעצמי יודע שהמחבל נוטרל לגמרי, אני בהחלט יכול לבנות סיפור מוצק שבו אני לא יודע את זה, ופעלתי מפחד, אינסטינקט וכו'.

אז על מה כן צריך למסור את הנפש?יוני
גילוי עריות, עבודה זרה, שפיכות דמים, שעת השמד.יזהר


מלחמת מצוה. כגון שבאו גוים לצורהמצב חסה
המקרה לא זהה אך פשוט שלו היה נשאל החכם היה עונה כך
לא הבנתי.יזהר

אתה טוען שלפי ההלכה צריך למסור את הנפש כדי להרוג מחבל מנוטרל, שספק אם ישוחרר, וגם אם ישוחרר, ספק אם יהרוג?

אם זה מלחמת מצווה אז כןיוני
המצב שהוא הביא כן זהה
מדובר פה בספק פיקוח נפש עתידי, כמו בגווים שצרו..
לא הבנתי בכלל את ההשוואה לגויים שצרו. אינו דומה כלל.יזהר

אגב, לא רק המחבל הכפות הזה הוא מסוכן ועלול להרוג בעתיד. גם סתם ערבי שאתה רואה ברחוב. אז מה, חובה על האדם הפרטי למסור את הנפש ולהרוג את כולם?

רוצה להסביר למה לא דומה?יוני
(תרשה לי לא להגיב לתוכן לבינתיים כי התשובה שלי לזה תגרור אותנו מהדיון)
רוצה להסביר למה כן דומה?יזהר


כן.יוני
פה מדובר ב"מנוטרל, שספק אם ישוחרר, וגם אם ישוחרר, ספק אם יהרוג"
שם מדובר על ספק פיקוח נפש שיקרה בעתיד.
אתה מדבר על גויים שצרים על עיריזהר

ומבקשים את ראשו של פלוני, ואחרת הם יעלו על העיר במלחמה?

לאיוני
אני מדבר על גויים שצרים על עיר ספר על עסקי ממון [ויש אומרים שבימנו כל עיר ולא רק בעיר ספר]
(ואני אומר, בישראל של ימינו כל עיר היא עיר ספר )
אוקיי, עכשיו אני מבין את ההווא אמינא.יזהר

ובכל זאת, ברור שיש הבדל. פגיעה בגבולות הישוב זה מהלך עם סכנה מוחשית גדולה וברורה, גם כשהתואנה היא עסקי ממון. זה שונה מהספק הרחוק המדובר. וכאמור, לכאורה אין הבדל מהותי בין הנ"ל לבין ערבים אחרים. ואם בכל זאת תטען שיש הבדל, מה תאמר על מחבלים שמשתחררים, ואנו יודעים שהם יוצאים כעת באוטובוסים מבית הכלא ומשתחררים? לכאורה חובה על כל אחד מאיתנו לחתור להגיע לאוטובוסים ולהרוג כמה שיותר מהם.

זה לא הנקודה בסוגיה הזאתיוני
הנקודה היא (וכך פוסק השו"ע), שיוצאים עליהם במלחמה בשבת אפילו שהם באים רק על עסקי ממון. מכיוון שאם הם באים על עסקי ממון ולא עצרו אותם פעם הבאה הם ירגישו חופשי לבוא על עסקי נפשות!
בחשש פיקוח נפש עתידי יוצאים למלחמה וק"ו חשש פיקוח נפש לא עתידי ובטח שבמצב של פיקוח נפש.

מזה נלמד כל עניין חילול שבת במצב של פיקוח נפש ככה שזה דבר די בסיסי.




לעומת הנושא הכללי שהזכרתי פה לדברים הבאים אין לי גב, אבל לעניות הבנתי יש בסיס לדבריך בהודעה הזאת וגם בקודמת שלא עניתי על עניין ה'ערבי סתם'.
כל גוי ש'צר' על אדמת ארץ ישראל, בין בדרישת בעלות על קרקע או ממון ובין במעשי חבלה כנגד יהודים שגרים בארץ ישראל מצווה לצאת נגדו במלחמה ולהורגו.



ואל תשאל אותי בכלל על המחבלים הגויים המשוחררים עצמם, אם תדפדף בפורום לתקופת שחרור המחבלים כתבתי שצריך להחיל דין רודף על כל היהודים שאחראים לשחרורם...
אם העניין זה הרתעהיזהר

זה בכל מקרה לא יעזור. אתה תהרוג מחבל כפות, ו-10 אחרים לא יהרגו מחבל כפות. הערבים לא יפחדו יותר בגללך. יתרה מכך: הוא מראש בא בתור שאהיד, ומותו לא מרתיע אף אחד.

כך שההשוואה עדיין לא נכונה.

 

אני רק מציין שהדיון נסוב על גבי המקרה הקיצוני שמתואר בהודעה הפותחת. בפועל, הרבה פעמים המציאות יותר מעורפלת, ואפשר להרוג תוך בניית סיפור מתאים על פחד שהוא יקום, יתפוצץ וכדו'.

זה לא העניין!יוני
השו"ע כותב שגויים שבאים לגנוב יש חשש שבהמשך יבואו לרצוח ופוסק שאפילו זה רק חשש פיקוח נפש עתידי יוצאים במלחמה.

לא כתוב בשביל להרתיע אותם
פשוט להילחם ולהרוג אותם.
למה? כי יש חשש עתידי שיום יבוא והם יבואו להרוג יהודים.


בקיצור, העניין הוא מניעת מצב של פיקוח נפש. מניעה גם בשלב שזה רק חשש פיקוח נפש בזמן עתיד.
אני מסכים שצריך לפתוח במלחמהיזהר

רק מה? אתה לא יכול לפתוח במלחמה. אתה יכול מקסימום להרוג מחבל אחד, ולהידפק על זה להרבה שנים. אני לא חושב שאפשר לדמות בין הנידונים.

 

כל הדיון שלנו זה במציאות המעוותת שאנחנו כפופים בה לרפיסות של הממשלה ולדרקוניות של בג"צ. זה שצריך ברמת העיקרון להרוג את המחבל - אין על זה חולק (חוץ משלומי), אבל עד כמה צריך למסור על כך את הנפש - הוי שוקל שכר מצווה כנגד הפסדה. ועל זה כבר כתבתי למרדכי:

חבל. לכאורה אתה יכול להועיל יותר לקירוב הגאולה - אקטואליה וחדשות

במצב של פיקוח נפשיוני
הדבר שצריך לחשוב עליו זה "כל המציל נפש.."

מוזר בעיני שאתה שם את נוחות חייך שלך מול חייו (חייהם, עולם ומלואו) של יהודי אחר.
זה לא עובד ככה.יזהר

אין כאן "חייו של יהודי אחר" באופן ודאי, אלא מציאות כללית. דוק ותשכח, שלפי שיטתך באמת כולנו היינו צריכים מזמן להיות בכלא על הריגת ערבים. 

זאת סתם מכבסת מציאות כי נוח לךיוני
ודאי שיש כאן חייו של יהודי אחר, תסתכל רגע למציאות בעיניים..
כמה יהודים נרצחו ע"י מחבלים שכבר נעצרו בעבר? המון..

וזה ההיגיון ההלכתי של השו"ע אומר, שבמצב כזה של חשש פיקוח נפש עתידי צריך להרוג אותם
(אם במצב של 'חשש פיקוח נפש עתידי' אז בטח ב'ודאי פיקוח נפש עתידי' או 'פיקוח נפש מיידי'.) מה שכן, אתה גם אף פעם לא יכול לדעת באיזה שלב הסיטואציה תצא מהידיים שלך וזה שהוא "מנותרל" עכשיו לפי הבנתך לא אומר שבעוד רגע הוא יהיה באותו מצב.
בן אם פתאום תהיה רעידת אדמה או משהו הזוי אחר שיפגע במנטרלים ויגרום לשחררו לחופשי ובין אם הוא הצליח להחביא סכין גם אחרי שבדקו אותו ולמרות שהוא פצוע ולא יכול לקום מהרגליים הוא ידקור את החבלן שבא לבדוק אותו. קיצר, אין כזה דבר מנוטרל 100% כל עוד הוא חי. יש פה פיקוח נפש מיידי כי אתה לא יודע באיזה רגע הוא יגרום למותו של יהודי
קיצר כל עוד הוא לא מת (הייתי אומר גם כל עוד לא שכנעת אותו לעזוב את הארץ ואת דרך הטרור, אבל ידוע שיטתם של המוסלמים בהסכמי שקר עוד מזמן מוחמד)

יש הרבה חוקי תורה שמתנגשים בחוקי המדינה, חדש לך?
צריך לנסות להרוג את המחבל בחכמההנחלים ארנון
עם רעל, גז, או כל דרך אחרת שתהיה כמה שפחות מסובכת משפטית.
לא. אני מדבר על מחבל בעת מעשההמצב חסהאחרונה
הילכו שנים יחדיו בלתי אם נועדו?אריק מהדרום

מי שמכיר את מלון וולדורף אסטוריה יודע שזה מלון יוקרה אולי הכי יקר בארץ.

נאמר שכדי להכנס בשעריו אדם ממוצע צריך לקחת משכנתא.

בוא נגיד שאיש לא נקרא לפגישה שם "באקראי" לפי הדיווח על וינטר ולייטנר.

אין שום סיכוי ששני אלה נפגשו שם באקראי במלון הזה דווקא לקראת סגירת הרשימות ודיברו שם דברי תורה, כל מי שמכיר את המלון הזה מבין את זה היטב.

אני חושש שיש מליארדר מאחורי לייטנר ואני חושב שעם שיווק נכון למאוכזבי החברה החרדית לייטנר עשוי להיות הפתעת הבחירות.

רק בהקשר של היוקרה של המלוןזמירות

לא יודע כי לא התעמקתי בזה על איזו פגישה מדובר ומי הם הדמויות המדוברות - באתי לתקן את הרושם שהבאת על המלון

הוא ברמת מחירים דומה לזו של מצודת דוד הסמוך. לא הכי יקר בארץ (קמפינסקי בת"א נחשב ליקר והיוקרתי - יותר מהמלך דוד בירושלים).

היינו בו פעם סוף שבוע, לא צריך להיות עשיר במיוחד.

גם בו וגם במצודת דוד רואים המון חרדים מתארחים.

הנפשות הם וינטר ולייטנראריק מהדרום

וינטר עם לייטנר זה חיבור טובאיתן גיל

שיביא עוד חמישה מנדטים גגד השמאל.

הלואי שיצא משהו טוב מהמפגש הזה

הלכתי לחפש ולקרוא מה קרהזמירותאחרונה

זה מתחבר אצלי לנוהג של צעירי המגזר החרדי הנפגשים לדייטים ועושים זאת במיוחד בישיבה בלובי דווקא במלונות היוקרה בירושלים (וגם בהילטון ת"א. לא במלונות ה-'פושטים' במלעיל…)

משעשע שתעמולה של מפלגת האחדות עדיין מופיע בערוץ...הסטורי

ומזעזעת האסוטיאציה שזה מעלה...

לטובת הצעירים: פעם 'ערוץ 7' היה תחנת רדיו. אחת הפרסומות החוזרות יותר, היתה לאולם ורסאי. בבוקר אחרי שהאולם קרס באחד האסונות האזרחיים הגדולים בתולדות המדינה (כמדומני הכי חמור לפני מירון) - הפרסומת עוד התנגנה בערוץ...

אני עוד זוכר את הפרסומת !משה

אם שילמו, אז צריכים לקבל תמורה. לא ?

תתחיל, אני אמשיך מתוך שינההסטורי

השאלה מה הם יעשו עם התמורה

(נשמע כמו התחלה של בדיחה שחורה. והיו הרבה בדיחות שחורות אז)

דווקא כאן ברור למה להמשיךארץ השוקולדאחרונה

הרי יכול להיות מאוד שינסו להתמודד בבחירות הבאות כמו הדר מוכתר עם צעירים בוערים וכעת בניסיון להיכנס לליכוד.

יותר כיפות סרוגות מפתקים בקלפיאיתן גיל

וינטר

בנט

סמוטריץ'

מעוז

פייגלין

למה הם לא מתאחדים

מי צריך את כל הסלט הזה

טוב שלא רשמת את גלעד קריב...הסטורי

קריב אינו ראש מפלגהאיתן גיל

הוא באותו סל עם יאיא פינק, חילי טרופר, ואחרים.

כן, אבל לשים את בנט בסל אחד עם האחריםהסטורי

ולצפות שיתאחדו, זה די מוזר.

אגב, לא רשמת גם את בן גביר. משום מה אתה עושה לו הנחת סלב.

שכחתי את בן גביר, והאמת שהוא לא בדיוק כיפה סרוגהאיתן גילאחרונה

כי יש להם אידיאולוגיה שונה בסוףארץ השוקולד

אגב, סמוטריץ' ופייגלין התאחדו אם פספסת

אם נעם ייתאחדו עם פייגלין (וסמוטריץ)קעלעברימבאר

הם יהיו בעד לעשן את הקנאביס היותר ירוק ועליון?

@הסטורי

מצאתי את הסקר, ראיתי ברפרוףארץ השוקולד

במי תומכים הדתיים הלאומיים - והנושא המפתיע שנדחק לשוליים

כמובן שיש הטיה מסוימת אידיאולוגית בכתבה ועדיין מעניין בטח.

אני בכוונה דיברתי על בנט וסמוטריץ' לפני ממשלת בנט-לפיד, כי ברור שהרבה ממצביעי בנט עזבו אותו עקב הממשלה שהוא הקים, אבל לפני כן רואים תעדוף פנים דתי מכיוון שאז לא היה משהו כה משמעותי שונה יותר מהסיפור הדתי.

כל מי שגר במרכז הארץ יכול לעזור למתנחליםhamedinai

הצעה לכל מי שגר במרכז הארץ – קחו דקה ותעתיקו את המילים האלו לפרופיל שלכם:

​"אני לא מתנחל ולא נער גבעות, אבל אני חייב להם את החיים שלי.

​מבט אחד במפה מראה שמרכז הארץ הוא בעצם 'עוטף יו"ש'. קו התפר כאן ארוך פי 5.2 מגבול עזה, והוא נוגע ישירות בבתי התושבים בכפר סבא, בראש העין, בירושלים ובכל גוש דן.

​רק בזכות ההתיישבות והאנשים שגרים שם, טבח השביעי לאוקטובר לא הגיע לבתים שלנו במרכז. זה שאני יושב פה היום, בריא ושלם ולא נחטפתי – זה בזכות האומץ וההקרבה שלהם.

​מגיעה להם הכרת תודה ענקית, ואסור לנו להתעייף מלהגיד את זה."

למה משמידים מכליות נפט במקום להשתלט עליהם?רועישםטוב
איפה הימים שהציונות הדתית היתה מאוחדת….סיעתא דשמייא1

עופר וינטר משיב לרב אבינר: "הם היו מספיק ראויים להיפצע וליפול - וראויים להנהיג" | ערוץ 7

….חזית אחת הולכת בדרכו הממוצעת של הרב קוק, שמנהיגה באו בחזית אחת אל הבוחרים שלהם למרות הבדלים בדעות הם הלכו בדרך האמצע. כנראה למי שאומר "הכבוש משחית" הוא מתכוון למצבה של הציונות הדתית כיום. אנשים שחושבים שרק להם יש מונופול על אהבת ארץ ישראל ושאחדות העם בכלל ואחדות הציונות הדתית בפרט תלך לעזאזל.

"לא מחכמה שאלת על זה" (קהלת)נקדימון

שהכל לפי זכות הדור. (רש"י)סיעתא דשמייא1

לא שאלת מפאת חכמה כי אם מפאת כסילות (מצודת דוד)נקדימון

כי דרך החכם לשאול שאלות הגונות כפי עומק חכמתו, ודרך הכסיל לשאול שאלות שאין בהם ממש לפי כסילותו.

ברור ….סיעתא דשמייא1

… אני כסיל על זה שלא הבנתי שהכל לפי זכות הדור . אני זה לא העיקר זכות הדור זה העיקר.

ובאופן ספציפי מדובר בדור הקיים של הציונות הדתית.

אתה כסיל כי חרצת לשון בטרם עתנקדימון

אך אני תוהה אם תרצה שבטרם נעמיק בדיון נקדים כמה מילים על מדיניות איחוד ומאוחד, על קיקיוני השמאל שמוחלפים כמריונטה לפני כל בחירות, או דווקא על התשוקה הטהורה שבליבך לראות איחוד גדול בימין וניצחון על חלומות העיוועים של השמאל הסהרורי.

פיצולים זה דבר טבעיshaulreznik

איך אומרת הבדיחה? שני יהודים, שלוש השקפות.

שום תשים עליך מלך (=מנהיג) מקרב אחיךאיתן גיל

זו שאלה הלכתית נטו, והחצוף עופר וינטר לא צריך להכנס לזה.

שיתעסק בארגון מפלגתו המיותרת והתיאטרלית, ויתפלל לרחמי שמים מרובים לעבור את אחוז החסימה.

לא רק הוא מתפלל.סיעתא דשמייא1

תשמע בבקשה.

אני מכיר את הרב בן פורת הרהוט, כבודו במקומו מונחאיתן גיל

המלצות ממנו על פוליטיקאים לא הייתי לוקח.

מעולם לא היו ימים כאלו...הסטורי

והזוי שיורד מהארץ, מתיימר להטיף על 'הדרך של הרב קוק'.

גם רב ושמואל ירדו לבבל. שבת שלום.סיעתא דשמייא1

עלו ללמוד וחזרו ללמד את ההמונים שהיו שםהסטורי

לא עזבו את הארץ שבה נולדו - וממקום שבתם עסקו בהכפשת הארץ ומיישביה.

שטויות. אני יותר יהודי כאן….סיעתא דשמייא1

… מאשר הייתי בישראל וזה לבד מצדיק את היותי כאן. גם אם היתי בארץ לא הייתי חוסך בקורת על מה שקורה בארץ וזה לא להשמיץ . אתה צריך ללמוד להכיל בקורת של אנשים שלא חושבים כמוך אבל אהבתם לעם ישראל וארץ ישראל לא פחותה משלך. אני כרגע בדרך לארץ הקודש כפי שאנשי חב"ד נזהרים לכנות את מדינת ישראל בשם הזה ואפילו לא אנשים כמוך יוכלו לכבות את תשוקתי לארץ ישראל ולעם ישראל היושב בארץ וזה כולל אותך. אולי נפגש בסליחות בכותל שנה טובה וחתימה טובה.

כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהנקדימוןאחרונה

באוסטרליה, אתה יותר יהודי רפורמי

אולטימטום של בן גביר לליכודאיתן גיל

תגידו עוד היום מה אתם עושים עם טלי גוטליב.

הוא לא נקב עד איזו שעה, אבל נראה שהאיום הפעם הוא רציני.

אני ממליץ לחברים להכין את המקלטים.

זה יופי של סינדול. כפיים לטקטיקן שהציע את זהנקדימון

אם נתניהו יסרב זה אומר שגוטליב מביאה כמות יפה של קולות - מה שיתן לה כח בתוך הליכוד.

אם נתניהו יסכים - יש קולות שישתמשו בהסכמה הזו ויעזבו את הליכוד ויחזקו את בן-גביר (כי אפילו נתניהו הסכים).

בן-גביר עצמו יצא כאן "מכבד" את נתניהו ובכך ניטרל לפחות קמפיין אחד של הליכוד נגדו.

שורה תחתונה: יופי של שח.

אני לא מכיר את הממצאים שבידי נתניהו על גוטליבאיתן גיל

אבל כהרגלו הוא יקבל החלטה לגביה כשעתיים לפני סגירת הרשימות.

יש מצב שהיא תמצא את עצמה מחוץ לרשימת הליכוד ועדיין לא ברשימה של בן גביר.

נתניהו "יתנצל" על הטעות, והיא תעתור לועדת הבחירות המרכזית שתעיף אותה מכל המדרגות.

זה לא משנה, בן גביר עדיין עשה מהלך יפהנקדימון

במקרה הכי גרוע הוא לא ירוויח את האקסטרה שאולי היה מקבל. כך או כך הוא שיחק יפה.

הקלישאה שגוטליב שווה כמה מנדטים היא די מופרכתאיתן גיל

חזקה על בן גביר שעשה שיעורי בית, מה שהביא אותו להתלבט אם יהיה נבון להכניס אותה אליו הביתה- למפלגה.

במצב של תיקו פוליטי נתניהו יגיד שהוא לא חייב לו שום דבר וילך עם איזנקוט

מחזקת אותו במנדט אחד ע"פ 2/3 הסקרים שפורסמו היוםמרדכי

בס"ד

(הסקר השלישי, לא בדק את התרחיש)

הוא שאמרתיאיתן גיל

היא לא שווה כמה מנדטים כטענתה, ולכל היותר שווה את המנדט של עצמה.

על כף המאזניים השניה נמצא הפה הגדול שלה, והמהלכים הפוליטיים שהיא תעשה קרוב לודאי, שלא לרצונו של ראש המפלגה.

מנגד, הליכוד יותר מישמח אם היא תוותר על מקומה ברשימת הליכוד לכנסת.

גם להיות שווה כוח למנדט זה לא דבר של מה בכךמרדכי

בס"ד

אלמוג כהן, שהוא הדוגמה הנגדית, לא העביר מנדט מעוצמה יהודית לליכוד. גם לא המעבר של אילוז לליברמן או של אדלשטיין לגלעד ארדן (הם דווקא ממש היו שמחים למנדט אחד, שגם את זה אין להם ברוב הסקרים) כך שגם המנדט הזה של גוטליב יש בו הישג גדול שלא כל ח"כ ברשימת הליכוד היה מצליח להביא.

נכון, המנדט הזה מגיע עם עוד אישיות ציבעונית ולא פשוטה, אבל בעוצמה יהודית מכירים אותה מספיק טוב (אולי אפילו יותר מאשר נתניהו מכיר אותה) ונראה שהם עשו את הישקול הפנימי שלהם.

אי אפשר להעריך שווי נקודתי של אלמוג כהןאיתן גיל

כי מספר המנדטים שיקבל הליכוד בקלפי נשאר בגדר תעלומה ונע בסקרים השונים בין 19 ל- 32 מנדטים.

עכשיו שהיא עברה לבן-גבירנקדימון

נוכל לראות כמה היא משפיעה על המנדטים. גם בכיוון ההפוך כמובן, כלומר כמה יחזרו לליכוד (אני מקבל לצורך העניין את ההנחה שהיא באמת "הבריחה" כמות משמעותית).

מבחינתו הוא עדיין ניצח את המהלך כי הוא אוהב אנשי פרונט כאלה. עוד אדם קולני יעשה לו רק טוב מבחינתו.

עמית סגל טען שהמעבר הזה הוא ווין-ווין (אני לא בטוחהסטורי

עמית סגל טוען שבליכוד אולי יפסידו קצת מצד אחד, אבל ירוויחו יותר מאלו שמסוייגים מהסגנון וההתנהלות שלה. את עוצמה אף אחד לא יעזוב בגללה, ככה שרק ירוויחו.

אני לא בטוח שהוא לגמרי צודק, כי יש אנשים כמוני. בבסיס יותר נוטה לצה"ד אבל מבועט מזה שבפתק שלי אאלץ להכניס את המלוגמן פייגלין, (שגם הערב היה צריך להכריז שאם הוא לא שר הביטחון הוא באופוזיציה).

ככה שהפתרון היחיד יכל להיות להצביע עוצמה. אבל להכניס את הוולגרית גוטליב, זה לא יותר טוב...

לא כל אמירה של סגל היא: קדוש קדוש קדוש...איתן גיל

שאלת מיליון הדולר היא כמה מנדטים ישיג בסך הכל "גוש הימין", ולא כמה תשיג כל רשימה בנפרד, ואם הליכוד ועוצמה ירויחו מנדט, או יאבדו.

כפי שצויין, פייגלין הכריז שאם הוא לא שר בטחון הוא באופוזיציה, וזה אומר הפסד מנדט שלם לגוש הימין. אל מול זאת נאמר שאם ישאר מחוץ לכנסת ההפסד יפוזר בין כל הסיעות.

לתת לפייגלין דריסת רגל בכנסת היא טעות פוליטית שתעלה על השלחן מתי שהוא, אבל את שנעשה אין להשיב.

סמוטריץ' הבטיח לעצמו באמצעות פייגלין מקום בכנסת הבאה, בעוד ממשלת ימין פחות מעניינת אותו, לכאורה.

כיוצא בזה, גוטליב, אם לא יתנו לה את תיק המשפטים היא לא תצביע עם הקואליציה, וזה אומר שבטרם בחירות נזרקו שני מנדטים ריאליים לפח האשפה.

ולכן, אם לא יהיו ב"גוש" לפחות 64 מנדטים כדי לנטרל את שני ההזויים הנ"ל, היציאה היחידה של נתניהו מהפלונטר תהיה באמצעות קואליציה עם גדי ונפתלי.

לפי שעה, אפילו הסקרים המפנקים של פילבר מראים פחות מ- 64 מנדטים.

כתבתי שאני לא בטוח שהוא צודקהסטורי

ההערכה שלו היא שזה מחזיר לליכוד בוחרים שסולדים מוגוטליב ועלולים להצביע למפלגות המרכז.

לגבי פייגלין, גם אם הוא באופוזיציה - הוא לא ישלים למרצ-רעם. ממילא זה שהוא לא ישרוף עשרות אלפי קולות, מוריד את הסכנה.

בייחס לסמוטריץ', אתה כמו אדריינוס עם: "יהודי למה אמרת שלום לקיסר?, יהודי למה לא אמרת שלום לקיסר?"

אם הוא לא היה מתאחד, היית טוען שזה שהוא לא מתאחד עם רסיסי המפלגות, מוכיח שלא אכפת לו מהגוש. עכשיו שהוא התאחד עם רסיס ומוכן לעוד איחודים - אתה טוען שזה מה שמוכיח שלא אכפת לו.

הערכות על המהלכים של סמוטריץ', נשמח לשמוע מאנשים שלא אובססיביים כלפיו.

אם סמוטריץ' היה מתחבר למעוז ולליינטראיתן גיל

היה עובר את אחוז החסימה על בטוח, אבל הוא לא חבר אליהם כדי לא להרגיז את הלייטים שכבר מזמן ברחו מהאורווה.

ויש גם את הסכסוך הבלתי נגמר עם הר המור.

סקר של מעריב מהבוקר נותן לסמוטריץ' 5 מנדטים, ויוצא מזה שהמשקל של פייגלין בבלוק הטכני הוא זניח, חרף כל הרעש והצלצולים.

פייגלין לא ישלים לרע"ם, שמחת זקנתי, אבל גם לא ישלים לימין, וזה כבר סיפור אחר. אם הקואליציה תהיה גבולית במספר חבריה, הצבעת נגד של פייגלין תפיל את התקציב והממשלה תיפול.

המעברים בין עוצמה לליכוד הם בתוך הגוש, לכאורה. הבעיה תהיה במשא ומתן להרכבת הממשלה. בן גביר כלשון מאזניים ידרוש את כל העולם ואשתו, והיה לו ממי ללמוד, או אז יאלץ נתניהו לבחור בין ממשלת רוטציה לישיבה באופוזיציה.

לאופוזיציה יש אידיאולוגיה מובהקת שמאחדת את כולם- רק לא ביבי.

לקואליציה יש מעכשו את פייגלין שהכין שיעורי בית, ובמקום לומר רק לא ביבי ולחטוף, הוא דורש לעצמו את תיק הבטחון שזה בעצם אותו הדבר.

וינטר לא רוצה. נקסטהסטורי

לא שאני מתלהב מהכנסת פייגלין, אבל עם סקר מעריב אפשר לעטוף דגים - כל התייחסות מעבר לכך היא בזבוז אנרגיה.

לא הזכרתי את וינטראיתן גיל

אגב וינטר, הוא אמר אתמול שאם בישורת האחרונה יתברר שאין לו סיכוי, הוא ישקול לפרוש.

חזרה לפייגלין, במצב של תיקו 60 אם איזנקוט יציע לו את תיק הבטחון, הוא יקח, ולא תעמוד לימין הטענה שפייגלין הוא בנט 2, אחרי שהצהיר במפורש שבלי תיק הבטחון הוא לא עם הימין.

וואלה, עכשיו אני שם לב שכתבת לייטנרהסטורי

קודם כל, לא נאמרה המילה האחרונה, כך שמוקדם להתלונן. יש עד יום שלישי בעשר בלילה, ונאמר בפירו שעובדים על עוד איחודים.

לגבי לייטנר אפשר לדעת מי הוא? מה דעותיו בכל מיני נושאים שעל הפרק? יש לו דעה על אופן ניהול המלחמה? מה הוא חושב על השתלטות מערכת המשפט והפקידות על סמכויות נבחרי העם? הוא תומך בהתישבות או שכמו הרבה חרדים בכלל אוחז מהשבועות? ובכלל, כמה אנשים באמת עומדים מאחוריו (ומאיפה המימון לכל המסע תעמולה כשאין לו כרגע יחידות מימון?)?

לגבי מעוז, לא רואה שום סיבה לשריין, חוץ מפרדוקס הסחטן. הוא לא מביא שום ערך מוסף, בניגוד לאחרים שאולי איננו יודעים איך יתפקדו בכנסת - עליו אנחנו יודעים שנוכחותו שם חסרת תועלת. הוא לוקח איתו למפלגה שתשריין אותו מקסימום 20,000 קולות וגם זה בהגזמה, כאשר אם יפרוש - רובם יצביעו ממילא לצה"ד ומיעוטם לש"ס/ג', לא כזה הפסד...

המצביעים של לייטנר הם מחאה נגד יהדות התורהאיתן גיל

יש לו כ- 50 אלף קולות שילכו לפח אם לא תהיה להם אלטרנטיבה.

אני לא יודע מהם דעותיו בכל תחום, אבל יורשה לנחש שהוא לא יקדם קנביס, ואיסור ברית מילה. הוא לא ידרוש את תיק הבטחון, ועוד כמה דברים טובים שיסנדלו את הקואליציה הבאה. אישית אני לא מכיר אותו, אבל זריקת קולות לפח מפריעה לי.

אתה מחזיר אותי לסמוטריץ, יותר משהוא מעוניין בממשלת ימין, הוא מעוניין בחברות בכנסת הבאה, ואדון פייגלין מבטיח לו את זה, לכאורה.

לכולי עלמא, בלי פייגלין הוא בחוץ.

לייטנר שהבייס שלו נמצא בביתר עילית ומודיעין עילית, לא יפקיר את יהודה ושומרון.

את פייגלין שיכניס לכנסת הבאה מטעם מפלגתו את עצמו בלבד, וקרוב לוודאי שיהיה באופוזיציה, ויגנוב מנדט- אתה מנרמל, ואחרים אתה שולל. אוי השנאה והציניות.

האובססיה שלך לסמוטריץ' צריכה אבחנה רפואיתהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ"ג באלול תשפ"ו 20:24

יש שלל מפלגות ורסיסים ואתה: "סמוטריץ' סמוטריץ' סמוטריץ', למה כן, למה לא, אם הוא לא עושה הוא לא בסדר ואם כן הוא - גם כן לא בסדר".

מאחרים אין צפיות, אין דרישה לאחריות, אין כלום.

יש כרגע שלוש מפלגות מחאה חרדיות לפחות - אין לי מושג כמה כל אחת מהן שווה, אבל קודם כל שיתאחדו בינהן, אם הן בכלל רוצות אחדות, כל עוד שזה לא המצב - מסתבר שהן רוצות לשרוף קולות וממילא לא יסכימו לאחדות.

אין לי מושג (וגם לך אין) אלו עוד מהלכים על השולחן, אין לי גם מושג, מה כל אחד מהשחקנים דורש בתמורה לאחדות והאם הדרישות שלו סבירות.

אם אני סמוטריץ', אני ממהר עוד לפני כניסת שבת להציב לחזי נחמה הצעה שלא יוכל לסרב לה. אמנם גם הוא גר על ציר 60, אבל יש לו קצת סדר יום אחר והוא יכול להיות משמעותי כקונארה לוינטר.

כשתתחיל להציב דרישות גם לאחרים, נתחיל להאמין שהדרישות שלך מסמוטריץ' ישרות. דוגמא מובהקת: מפלגת אח"י, של תלמידי הרב אברג'יל - היא בדיוק הציבור שבין ש"ס לעוצמה. אם אתה ישר - תשמיע דרישה לבן גביר להכניס אותם ולמנוע שריפת קולות.

כתבתי שיש אלטרנטיבות לפייגלין.איתן גיל

וכשמציבים בפניך מראה, אתה נתלה בקש וגבבה.

עצם הכנסת פייגלין לכנסת תגבה הרבה דמעות פוליטיות ואותנטיות. סמוטריץ' כאמור הבטיח את מקומו בכנסת הבאה וכל השאר מעניין את סבתא שלו.

אם פייגלין שיחזיק במנדט בודד יעמוד על תיק הבטחון, השותף שלו סמוטריץ' עם ארבעה מנדטים משוערים ידרוש גם את תיק הבטחון, וגם את האוצר, והחוץ, והמשפטים, וגם ראשות ממשלה. בעיניו השמיים הם הגבול. הוא מומחה בזה.

ממשלת ימין- ימין לא תצא מזה.

אם אתה רוצה את חזי נחמה במקום פייגלין- לך על זה.

וינטר לא שייך לכאן, ובן גביר לא שייך לכאן. הליכוד ישבור איתם את הראש.

בדיוק ערכתי את ההודעה מיום שישיהסטורי

אינך מציב מראה, אתה מציב אובססיה.

אינך יודע אם באמת היו אלטרנטיבות לפייגלין. כלומר - תיאורתית יש כמה וכמה, מציאותית אין לך מושג אם הם בכלל רוצים להתאחד ומה המחירים שהם דורשים בתמורה.

אני ממש לא מחבב (פוליטית) את פייגלין. אבל הדרישה הציבורית היא להתאחד. אני מעריך בפשטות, שמפלגת הציונות הדתית היתה עוברת גם בלעדיו, אבל כעת אנו רואים מי אכן מוכן להתפשר ולוותר בשביל אחדות ובשביל להתרחק מאזור הסכנה, ומי מעריך שהוא ואפסו עוד.

כשתתחיל להציב דרישות גם לשחקנים אחרים בזירה, נתחיל להתייחס ברצינות לטענות המעגליות שלך.

טען בחיטין...איתן גילאחרונה

אולי יעניין אותך