אני אישית מכירה כמה חרדים שלא הלכו לצבא כי הם "למדו תורה" ואני מדגישה כמה אחדים אם הם באמת לומדים תורה אז בסבבה אבל אם הם מסבנים לך תשכל אז ברור שילכו לצבא!

גם כאלה שנמצאים בישיבה ואינם יושבים ולומדים- לא חסר.

זה הדדי.

חוץ מזה שזו עובדה מוכחת שכל מקום שמכניסים תורה יש פחות פשע. 

לא סתם שרצו כמה עוכרי ישראל לבטל את השיקום אסירים ע"י רבנים שירות בית הסוהר התנגד בכל תוקף.

כמה אנשים מתקשרים לחנויות כדי להתוודות שבעבר הם גנבו מאותה חנות ועכשיו הם רוצים להחזיר את הכסף בעקבות חזרה בתשובה.

פרדס כץ לדוגמא פעם הייתה מרכז פשיעה והרב דנאל זר ועוד כמה שינו אותה כמעט לגמרי.

אם לא יהיו רבנים שיורו לעם ישראל את הדרך הישרה לא יהיה לצבא על מי לשמור כי יהיה פה ג'ונגל

לנו לומדי התורה" . הגמרא אומרת שלימוד תורה מגן בין בשעה שעוסקים בו וגם אחרי שעוסקסים בו. 

 בקיצור כדי שתשנה את התפיסות שלך , כי לאפיקורוס אין חלק כלל לעולם הבא.

אבל צבא יהודי אמיתי ולא נמה שיש היום.

"הכל סובב את האשכנזים". 

"הכל סובב את האשכנזים". 

וזו פעילות הרבה יותר פרודוקטיבית מאשר להרוס..

צריך פרופורציות.

חשוב לא להיות בסרט של השפעה מבפנים, וגם לא לעשות מצוות הבאות בעבירות. אבל אם אפשר לקבל קרש קפיצה לעולם ההיי טק, דרך מסלולים מותאמים לחרדים שנותנים לך גם הכשרה וגם שנתיים ניסיון בתחום - אני לא חושב שמי שקופץ על המציאה הוא פושע.

ולכן בפועל אני לא מתייחס לכל אחד שמתגייס כפושע...

אבל לדעתי העיקרון צריך להאמר.

ויש גם את עניין של מה שהתקבל על כל ישראל כחובה שזה התלמוד הבבלי.

אבל זה נושא שלם בפני עצמו ואין לי ראש לזה עכשיו.
עם ממש מעניין אותך ואתה לחוץ כנס לכרטיס אישי שלי ותחפש דנתי על זה בעבר לא מעט.

ומי שיצא מכלל ישראל ודאי לא נחשב.

הקראים לא חולקים רק על התלמוד אלא על כל מסורת התורה שבעל פה שזה הסנהדרין.

בגדול המקור זה הקדמת הרמב"ם למשנה תורה.

תלמד אותה.

התורה היא זו שלמעשה מגנה על עם ישראל. הצבא תלוי בלימוד התורה ולא להפך.

כיום העובדה שאין איזון בין החיילים בשירות צבאי לבין לומדי התורה אכן מדאיגה.

אבל שניהם נצרכים.

כמו שהתורה מגנה על החיילים החיילים שומרים מבחינה פיזית על לומדי התורה.

זה הדדי.

הצבא לא צריך את הכמויות האדירות של החיילים שיש לו, והוא מנצל אותן בצורה בזבזנית ולא יעילה.

רואים את זה בדוגמא הקיצונית שבה הצבא משחרר כמות גדולה של בנות סתם כי אין לו מה לעשות איתן.

אם יבטלו את גיוס החובה (או יעלו את שכר המשרתים בצורה משמעותית) הוא יאלץ לשלם משכורת למי שעושה משהו יעיל, ולפטר חיילים בזבזנים או גופים מיותרים.

הנה כאן יש כמה מאמרים על זה:

https://liberal.co.il/tag/%D7%A6%D7%91%D7%90-%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%93%D7%91%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%A7%D7%A6%D7%95%D7%A2%D7%99/

https://orikatz.wordpress.com/2012/05/02/giu/ 
http://mida.org.il/2013/03/06/%D7%90%D7%99%D7%95%D7%95%D7%9C%D7%AA-%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%91%D7%A0%D7%98%D7%9C/

מדובר בעול שווה ערך לשירות צבאי שעל כל העם לעמוד בו. (אלף למטה אלף למטה).

מבחינתי שיוציאו את כל החילונים שמתבטלים בצבא ויכריחו אותם ללמוד תורה.

כי גם זה חלק בלתי נפרד משמירה על הביטחון בארץ.

אה..

ששכחתי..

לזה קוראים "כפייה דתית" ולכן אסור במדינה ה"דמוקרטית"-יהודית שלנו.

(אבל להכריח ציבור שלם לרמוס את האידיאולוגיה הדתית שלו ולהתגייס לצבא נקרא "שיוויון בנטל".

לא "כפייה דתית-אידיאולוגית".)

איזה חכמים?

עם מה הם לא מסכימים?

מה לא דרך התורה ואם כן- מהי דרך התורה?

חוק גיוס אין קיים ברוב מדינות העולם המתוקנות. (אני לא מדברת על מדינות עולם השלישי הברבריות ודאעש).

המדינה שלנו יוצאת דופן בצורה חריגה.

להכריח אנשים ללמוד תורה כבר ארע בתולדות עמ"י וזה מה שהציל אותם בסופו של דבר בדורו של חזקיהו.

אני יכולה

בהזדמנות.

שאלת השאלות במדינה יהודית היא נושא ה"כפייה" הדתית.

אבל לא התכוונתי בצורה ריאלית. אלא תאורתית.

כ"כ מנסים להוציא את המגזר החרדי ושוכחים שמדובר בבני אדם עם אידיאולוגיה וצורת חיים שזכותה לשמר מבלי שיכריחו אותה לקבל על עצמה אידיאולוגיות שסותרות את השקפת עולמה.

זה^^ נכנס להגדרת "חוסר דמוקרטיה" ואסור באותה מידה שאכיפה דתית מהצד השני לא תיתכן.

יש מצב שבגלל שזה מדרש אגדה ולא מדרש הלכה?

#רק_אומר

זה אגדה או ציווי?.

אגב- הרמב"ם הוא לא הפוסק היחיד שיש לנו.

#רק_אומרת

(אני כמעט בטוח, אם אני טועה אשמח שתביאי את הפסוק)

המדרש אומר שהקב"ה ציווה אותו. יש גמרא שככה צריך לעשות לדורות? 

אני לא מכיר (אני טועה? תביאי מקור)

הרמב"ם הוא לא הפוסק היחיד אך בין היחידים שעסקו בנושא הזה.

יש ראשון שאומר אחרת? שכן מביא את "אלף למטה"? בכבוד תראי לנו.

ברור שאי אפשר לומר שכל מי שלומד תורה פטור מצבא, כי אחרת בזמן דוד המלך או שאול לא היה אמור להיות צבא בכלל..

ומה נעשה אם כולם יחזרו בתשובה? מי ילחם? 

אלא להבנתי העניין הוא ככה... פשוט שגם ת"ח צריך להלחם.  אלא שצריך גם מישהו שילמד.  

זכור לי שזה היה שבט לוי פעם, אבל אולי בימינו היו עושים איזה הגרלה מי ישאר ומי ילך. 

בימינו לא רוצים להתגייס מסיבות של צניעות ולחץ חברתי שמפעילים על החייל לזלזל במצוות 

כמו שראיתי תשובה של הרב מוצפי לגבי גיוס חרדים

 "אם יבטיחו לי כשרות ושמירת שבת וצניעות כמו שצריך אני בן ציון מוצפי מתגייס מחר"

שמעתי שגם החזון אי"ש אמר בזמנו שאם מוציאים את הנשים מהצבא הוא בעצמו יוציא כרוז שקורא לחרדים להתגייס

אבל כמובן לא רצו..

"כיתתו חרבותם לעיתים ונינותיהם למזמרות".

גם בהיסטוריה היהודית ניתן לראות מצב שבו כ-ל עמ"י ישב ולמד תורה והם לא הוצרכו לצאת כלל למחמה. (ע"ע מלכות חזקיהו).

חזקיהו מלך ישראל ושלמה המלך סמכו על זה. אין שום סיבה שאנו לא נוכל לסמוך על דברי ה'.

תקע חרב בכניסה לבית מדרש ואמר שמי שלא יבוא וילמד יידקר בחרב?

כמדומני שלא.

בכל מקרה- אם הוא אכן נהג כחזקיהו ובכל זאת נהרג אשמח לדעת מה הייתה הסיטואציה שם.

ת''ר חרב שאמרו, אינו צריך לומר חרב שאינו של שלום, אלא אפילו חרב של שלום, שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה נכה, ואעפ''כ נכשל בה המלך יאשיהו שנאמר "וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך אתה היום כי אל בית מלחמתי ואלהים אמר לבהלני חדל לך מאלהים אשר עמי ואל ישחיתך"  מאי אלהים אשר עמי אמר רב יהודה אמר רב זו ע''ז אמר (יאשיהו) הואיל וקא בטח בע''ז יכילנא ליה  "ויורו היורים למלך יאשיהו ויאמר המלך לעבדיו העבירוני כי החליתי מאד" מאי כי החליתי מאד? אמר רב יהודה אמר רב מלמד שעשו כל גופו ככברה. אמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי (יוחנן) מפני מה נענש יאשיהו? מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך. מאי דרש?  "וחרב לא תעבור בארצכם" מאי חרב? אילימא חרב שאינה של שלום והכתיב "ונתתי שלום בארץ" אלא אפילו של שלום. והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה. 

פירוש בקיצור... יאשיהו למד שמהפסוק "וחרב לא תעבור בארצכם" שאם כולם צדיקים אפילו חרב של שלום (שמישהו יעבור דרכו כדי להלחם במישהו אחר) לא תעבור.. ולכן יצא להלחם נגד פרעה נכה.   אבל הוא מת במלחמה כי הוא לא ידע שדורו לא ראוי לכך..

במקרה כזה הוא לא היה צריך לנעוץ חרב כי זה לא אותה סיטואציה.  אבל כן יש מקרים שהדור לא ראוי אף על פי שכולם נראים צדיקים.   כמו בדורו של דוד לדוגמא שכולם היו ת"ח אבל היו נופלים במלחמה כי היו ביניהם מלשינים.

או במלחמת העי כי עכן מעל בחרם... מי יכול לבדוק אם כולם צדיקים? יש מישהו כזה?

אין ספק שאם עמ"י לא זכאי הם ייפלו במלחמה.

אני באתי לתקן את המשפט: "ומה נעשה אם כולם יחזרו בתשובה? מי ילחם? "

התשובה היא:

אם כולם יחזרו בתשובה ועמ"י יגיע למצב כמו שהגיע חזקיהו לא נצטרך להילחם.

כמובן שאם לא כל עמ"י חוזר בתשובה לא ניתן לסמוך על הפס' הנ"ל.

(בנוסף- מדובר בטעות חישובית של המלך. הוא חשב שכולם צדיקים וטעה. הוא גם לא שאל באורים ותומים אבל זה כבר נושא אחר).

אבל בכל זאת, גם במקרה כזה, לא נראה לי שזה חכם להסתכן ולשלוח את כל הצבא הביתה.

מה גם שלא נראה שלחזקיהו הייתה אפשרות אחרת...

צבא אשור היה עצום בגודלו.. לשם תיאור, הפסוק אומר שהם עברו דרך נהר מסויים וכל חייל שתה קצת והנהר התייבש כתוצאה מכך.  

אני לא יודע אם אפשר לסמוך על זה לכתחילה..

לא ניתן לסמוך על המקרה הספציפי שהועיל לחזקיהו. רק הבאתי אותו בתור דוגמא.

מה שכן ניתן לסמוך על הבטחת הקב"ה בנושא. על זה אין עוררין.

כנראה שהבנתי אותך אחרת.

יש הסכמה

הדבר ברור שללא שירותי תברואה (פינוי זבל בלע"ז) סדירים ותקינים היו באים על העם היושב בציון חוליים רעים ונאמנים. מה שהופך עבודה זו למצווה גמורה של הצלת נפשות ולכן על פי ההגיון שאני מוצא בשרשור זה לנפוץ למדי, חובה על כל יחיד ויחיד לתרום את חלקו ולפחות לעשות כמה שנים בעבודת קודש זו.

הדוגמה היא סתמית, איני חושב שהצבא הינו זבל. אך אפשר להשתמש בדוגמת מקצוע הרפואה. או היי טק שפיתוח מערכות מתקדמות מציל את עם ישראל.

 ברור שאם נרצה שכל אחד יתרום את חלקו בכל התחומים הללו הדבר רק יפגום באיכות של התרומה.

וברור עוד יותר שאין על היחיד חובה ללכת ולהציל במקום שיש אחרים

מה ההבדל בין הצלה זו להצלות אחרות? מהיכן לקחת את החידוש שלך? 

<<<<<כולם לכאן>>>>> - ארץ מולדת

מלחמת שלום ההתכנסות זה אולמרט, לא ברק (שהתפוטר לאחר פרוץ מלחמת אוסלו ב-2000/2001 לטעותם)

בע"ה

התורה אומרת חד משמעית שלימוד תורה הוא ההגנה הטובה ביותר לכל תחום. "אם בחוקותי תלכו...ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד, ורדפתם את אויבכם ונפלו לפניכם לחרב. ורדפו מכם חמישה מאה, ומאה מכם רבבה ירדופו, ונפלו אויבכם לפניכם לחרב..." ועוד ועוד פסוקים מפורשים בתורה ובתנ"ך ועוד. אדם שלומד תורה חייב לשבת ללמוד כל היום כי לצערנו לא כל אחד יכול לשבת וללמוד 10-15 שעות ביום. חושבים שהם מחפשים חופש ולא מבינים איזו קריעה זו לשבת כ"כ הרבה שעות ולהתרכז. זו סיירת של ממש! אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה! היהודים שזוכים לשבת ללמוד כל היום- צריך לתת להם כבוד מיוחד, הם מחזיקים את העולם בכוח התורה. שוב- הכל בהוכחות מפסוקים מפורשים ועשרות מקורות מכל שלבי ההיסטוריה היהודית (חז"ל, ראשונים ואחרונים).

אכן, מי שלא לומד באמת בישיבה- צריך לעזוב את הישיבה. היום אפשר להתגייס לנחל החרדי, אני לא מונח בפרטים מבפנים כדי לדעת האם באמת ההלכה נשמרת שם בהקפדה עד הסוף או לא (שמעתי סיפורים מחברים ששרתו שם לכאן או לכאן). בשאלה של לאן ללכת כל אחד יעשה כרבותיו, אך ללא ספק- יהודי שלא מצליח ללמוד כל היום- צריך לעזוב את ספסלי בית המדרש ואי אפשר להגדירו "תורתו אומנותו", כי הוא לא אומן בדבר זה. זה לא בשבילו.

לסיכום: לומדי תורה צריכים להיות יקירי העם, התורה אומרת לנו שלומדי התורה מגינים על העולם וכך פשוט. שיהיה בהצלחה.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.