אי אפשר לדבר עם אנשים...מסתובבים כמו זומבים עם הראש תקוע בפלאפון

מצד שני נראה שמאז עידן הפייסבוק הכח של התקשורת ירד משמעותית

היום הרבה יותר קשה להם לסבן את העולם ופחות בולעים את הדיווחים שלהם

גם קל יותר היום להרים מאבקים ומחאות ציבוריות

נגיד יצא לי לחשוב אם הגירוש היה היום בעידן הפייסבוק כמה הד זה יכל לעשות ובמקום שהציבור יראה את זה רק מהעיניים של ידיעות והארץ הוא היה רואה את זה מ0404 ועוד כל מיני דפים פטריוטים ימניים למינהם..

היום להיות תקוע עם העיניים במסך באמצע הרחוב זה לגיטימי, וככה חוסכים כל מיני בעיות....

כאילו שהפייס נקי...

מה שיש ברחוב זה מה שיש בפייס

אז ברמה האישית לא הושפעתי בכלל.

ברמה האוניברסלית אני רואה שיש הרבה יתרונות כמו שינויים חברתיים וגמ"ח והרבה חסרונות כמו התעללויות לשוה"ר מלחמות ואפילו כמעט מלחמת עולם שמתפתחת בגלל הפייסבוק.

גם דעא"ש להבדיל (סליחה על ההשוואה...) ובגלל זה מתים ומתאמללים מליוני אנשים.

רק אומר...

נכון שכל אחד יכול לנצל את הכלי הזה כרצונו ולהחשף פחות לרוע / פגיעה אבל א"א להתעלם מהנזקים העצומים שהרשתות החברתיות גורמות לעולם.

רע וטוב כמו כל מה שקשור לאינטרנט.

מצד אחד מכיר 2 שהתחתנו רק בגלל הפייסבוק. 

ומצד שני מכיר 2 שהתגרשו רק בגלל הפייסבוק.. 

וכ'ו.. 

בס"ד

לטובה- אפשר ליצור קשר עם אנשים, דעת הקהל משפיעה יותר, עסקים יכולים להרוויח ככה.

לרעה- הרבה פעמים זה משמש לניצול לא נכון של זמן, אפשר בקלות להרוס בן אדם.

תלוי בשימוש.

זה כלי. אנחנו בוחרים איך להשתמש בו.

הדתיים די אבודים עם ההתמכרות שלהם למכשיר.  שאני נוסע באוטובוס הביתה מהלימוד אפשר לראות צעירים חרדים לומדים גמרא באוטובוס. אצל קבוצה אחרת עסוקים מדי בסרטונים ושאר עניינים .  ממש קידוש החומר... 

נזיקין. בניגוד ל.. שיודעים לשלוח הודעה ומייל ולשתף ברשת..

ללא התנשאות נראה לי שלמדתי יותר ממך בספרי הראי"ה והרב חרל"פ. ההתמכרות לאייפון ממש לא היתה חלק ממשנתם. 

דרך אגב , אני חושב שיש ללמד יותר מהרב חרל"פ , הסתכלות גבוהה במילים יותר פשוטות מאשר אצל הראי"ה . 

ספר "רזי לי" למשל.

מה שהוא כותב על חלק מהציבור החרדי עובדתית נכון (מידיעה), מה שלא הופך את זה לנכון ברמה של כלל המגזר שמכיל כמו כל ציבו"ר - אנשים טובים יותר ורשעים פחות.

רק חבל שבמקום להוציא אותו (המתנשא) דפוק ממשיכים עם הפגיעות ההדדיות. (שאגב, מתכון בדוק לנעילת שירשורים)

לא יעזור לחפור בור מתחת לציבור האחד כדי לרומם את השני. 

בו.  לא התכוונתי להכליל ,ואני מצטער אם זה יצא כך.  אבל עדיין יש בעיה. בציבור החרדי המצב הרבה יותר טוב מידיעה. 

יצר הרע יש לכולם, השאלה האם לכל זאטוט יש אייפון ביד. 

בכל מקרה סליחה אם נפגעת

והרב טאו ואפילו הרב גורדין כותבים להוציא את המכשירים מידי הנוער? והרב יהושע שפירא , בשביל מה הקימו ארגון חדש נגד התופעה אם בכלל אין בעיה ?

לא רוצה לתת נתונים על שעות הגלישה ואחוזי הנופלים ברשת.  

כנראה בגלל שהייתי חבר חדר בישיבה כמה שנים עם מקים "חברים מקשיבים" אני מודע קצת לבעיה.

בכל מקרה צריך רק לחזק ,ולא לתקוף סתם.

לא שמעת על התופעה של כאלה שמחזיקים שניים, אחד "כשר" ואחד חכם?

הורים (שמחזיקים באייפון וכו') במסגרת החרדית בדר"כ לא ייתנו לילדיהם להחזיק סמארטפון.

(מה שהם-הילדים עושים אחרי גיל 18/נישואים זה נושא אחר...)

שאר העובדות נכונות, השאלה אם באמת מיישמים אותום בציבור החרדי.

אגב איך נשמע לך המשפט הבא? כל החרדים זורקי טיטולים האלה?

או כל החרדים פרזיטים?או כולם חובבי ערבים.. נשמע טוב אה? זה פשוט תענוג שמכלילים אותך.

אתה כותב שאתה מצטער אבל אתה חוטא שוב בהכללה גסה ומעצבנת.

ואם כבר פותחים את זה אני אני אישית מכיר יועץ שעובד הרבה בין היתר עם הציבור החרדי והוא סיפר לנו בשיחה שהמון חסידים גם אלה מקהילות גור והקיצוניים ביותר במאה שערים מחזיקים שני מכשירים אחד כשר כלפי חוץ שחלילה לא יגלו אותם ואחד חכם וכן אייפדים ודומיהם ובאים אליו המון זוגות לייעוץ בגלל זה

אתה יודע מה ההבדל בין הציבורים? הצביעות!

הציבור הדתי לאומי לא מכסת"ח ולא מסתיר את הדברים הוא עושה הציבור החרדי כן.

זה קורה בפגיעות מיניות זה קורה באחוזי גירושין וזה קורה באלימות במשפחה ובכל תחום

בעוד הציבור הדתי לאומי נלחם בזה ומוקיע את האנשים האלה קבל עם ועולם ולכן זה נראה שיש בו הרבה רע החרדים מסתירים את אותם מקרים ולכן הם מוצגים כלפי חוץ כמושלמים.. מה שקצת רחוק מהמציאות ואני מכיר לא מעט חרדים..

שבוע טוב שיהיה לך.
 

ההתמכרות של הציבור שלנו לאייפון ממש לא ברורה!

איפה כל הלכות צניעות נעלמו לנו?

כדאי להתעורר ומהר,

לפחות לדאוג לסינונים גבוהים.

יש גם המון צעירים וצעירות דת''לים שלומדים בזמנים כאלו..

כנראה אתה לא מסתובב במקומות הנכונים..

מבטיח חברותא באיזה מסכת שאתה רוצה,

אבל זה יקרה גם אם לא תבוא

כמי שנוסע רבות בקווים עם חרדים - בעיקר מבוגרים לומדים בנסיעות,

והצעירים עם אוזניות (אולי זה שיעורי תורה, לא יודע...)

אין לו סמארטפון בכלל, כך שלא תראה אותו שקוע בו באוטובוס.

מאידך- הוא כן מסתובב עם גמרא\חומש כל הזמן, ומוציא אותם בכל הזדמנות..

(אלא אם הוא מסתובב איתי, ואז הוא מוציא את הגמרא השניה ואנחנו לומדים ביחד )

והוא ממש ממש לא היחיד שאני מכירה ככה.

(מעבר לזה שאתה לא יודע- כי היום יש גם כאלו שיש להם ספרי הלכה\סידור בפלא'. 

כבר יצא לי לנסוע באוטובוס בבוקר ולהתפלל מהפלא'..)

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר