אי אפשר לדבר עם אנשים...מסתובבים כמו זומבים עם הראש תקוע בפלאפון

מצד שני נראה שמאז עידן הפייסבוק הכח של התקשורת ירד משמעותית

היום הרבה יותר קשה להם לסבן את העולם ופחות בולעים את הדיווחים שלהם

גם קל יותר היום להרים מאבקים ומחאות ציבוריות

נגיד יצא לי לחשוב אם הגירוש היה היום בעידן הפייסבוק כמה הד זה יכל לעשות ובמקום שהציבור יראה את זה רק מהעיניים של ידיעות והארץ הוא היה רואה את זה מ0404 ועוד כל מיני דפים פטריוטים ימניים למינהם..

היום להיות תקוע עם העיניים במסך באמצע הרחוב זה לגיטימי, וככה חוסכים כל מיני בעיות....

כאילו שהפייס נקי...

מה שיש ברחוב זה מה שיש בפייס

אז ברמה האישית לא הושפעתי בכלל.

ברמה האוניברסלית אני רואה שיש הרבה יתרונות כמו שינויים חברתיים וגמ"ח והרבה חסרונות כמו התעללויות לשוה"ר מלחמות ואפילו כמעט מלחמת עולם שמתפתחת בגלל הפייסבוק.

גם דעא"ש להבדיל (סליחה על ההשוואה...) ובגלל זה מתים ומתאמללים מליוני אנשים.

רק אומר...

נכון שכל אחד יכול לנצל את הכלי הזה כרצונו ולהחשף פחות לרוע / פגיעה אבל א"א להתעלם מהנזקים העצומים שהרשתות החברתיות גורמות לעולם.

רע וטוב כמו כל מה שקשור לאינטרנט.

מצד אחד מכיר 2 שהתחתנו רק בגלל הפייסבוק. 

ומצד שני מכיר 2 שהתגרשו רק בגלל הפייסבוק.. 

וכ'ו.. 

בס"ד

לטובה- אפשר ליצור קשר עם אנשים, דעת הקהל משפיעה יותר, עסקים יכולים להרוויח ככה.

לרעה- הרבה פעמים זה משמש לניצול לא נכון של זמן, אפשר בקלות להרוס בן אדם.

תלוי בשימוש.

זה כלי. אנחנו בוחרים איך להשתמש בו.

הדתיים די אבודים עם ההתמכרות שלהם למכשיר.  שאני נוסע באוטובוס הביתה מהלימוד אפשר לראות צעירים חרדים לומדים גמרא באוטובוס. אצל קבוצה אחרת עסוקים מדי בסרטונים ושאר עניינים .  ממש קידוש החומר... 

נזיקין. בניגוד ל.. שיודעים לשלוח הודעה ומייל ולשתף ברשת..

ללא התנשאות נראה לי שלמדתי יותר ממך בספרי הראי"ה והרב חרל"פ. ההתמכרות לאייפון ממש לא היתה חלק ממשנתם. 

דרך אגב , אני חושב שיש ללמד יותר מהרב חרל"פ , הסתכלות גבוהה במילים יותר פשוטות מאשר אצל הראי"ה . 

ספר "רזי לי" למשל.

מה שהוא כותב על חלק מהציבור החרדי עובדתית נכון (מידיעה), מה שלא הופך את זה לנכון ברמה של כלל המגזר שמכיל כמו כל ציבו"ר - אנשים טובים יותר ורשעים פחות.

רק חבל שבמקום להוציא אותו (המתנשא) דפוק ממשיכים עם הפגיעות ההדדיות. (שאגב, מתכון בדוק לנעילת שירשורים)

לא יעזור לחפור בור מתחת לציבור האחד כדי לרומם את השני. 

בו.  לא התכוונתי להכליל ,ואני מצטער אם זה יצא כך.  אבל עדיין יש בעיה. בציבור החרדי המצב הרבה יותר טוב מידיעה. 

יצר הרע יש לכולם, השאלה האם לכל זאטוט יש אייפון ביד. 

בכל מקרה סליחה אם נפגעת

והרב טאו ואפילו הרב גורדין כותבים להוציא את המכשירים מידי הנוער? והרב יהושע שפירא , בשביל מה הקימו ארגון חדש נגד התופעה אם בכלל אין בעיה ?

לא רוצה לתת נתונים על שעות הגלישה ואחוזי הנופלים ברשת.  

כנראה בגלל שהייתי חבר חדר בישיבה כמה שנים עם מקים "חברים מקשיבים" אני מודע קצת לבעיה.

בכל מקרה צריך רק לחזק ,ולא לתקוף סתם.

לא שמעת על התופעה של כאלה שמחזיקים שניים, אחד "כשר" ואחד חכם?

הורים (שמחזיקים באייפון וכו') במסגרת החרדית בדר"כ לא ייתנו לילדיהם להחזיק סמארטפון.

(מה שהם-הילדים עושים אחרי גיל 18/נישואים זה נושא אחר...)

שאר העובדות נכונות, השאלה אם באמת מיישמים אותום בציבור החרדי.

אגב איך נשמע לך המשפט הבא? כל החרדים זורקי טיטולים האלה?

או כל החרדים פרזיטים?או כולם חובבי ערבים.. נשמע טוב אה? זה פשוט תענוג שמכלילים אותך.

אתה כותב שאתה מצטער אבל אתה חוטא שוב בהכללה גסה ומעצבנת.

ואם כבר פותחים את זה אני אני אישית מכיר יועץ שעובד הרבה בין היתר עם הציבור החרדי והוא סיפר לנו בשיחה שהמון חסידים גם אלה מקהילות גור והקיצוניים ביותר במאה שערים מחזיקים שני מכשירים אחד כשר כלפי חוץ שחלילה לא יגלו אותם ואחד חכם וכן אייפדים ודומיהם ובאים אליו המון זוגות לייעוץ בגלל זה

אתה יודע מה ההבדל בין הציבורים? הצביעות!

הציבור הדתי לאומי לא מכסת"ח ולא מסתיר את הדברים הוא עושה הציבור החרדי כן.

זה קורה בפגיעות מיניות זה קורה באחוזי גירושין וזה קורה באלימות במשפחה ובכל תחום

בעוד הציבור הדתי לאומי נלחם בזה ומוקיע את האנשים האלה קבל עם ועולם ולכן זה נראה שיש בו הרבה רע החרדים מסתירים את אותם מקרים ולכן הם מוצגים כלפי חוץ כמושלמים.. מה שקצת רחוק מהמציאות ואני מכיר לא מעט חרדים..

שבוע טוב שיהיה לך.
 

ההתמכרות של הציבור שלנו לאייפון ממש לא ברורה!

איפה כל הלכות צניעות נעלמו לנו?

כדאי להתעורר ומהר,

לפחות לדאוג לסינונים גבוהים.

יש גם המון צעירים וצעירות דת''לים שלומדים בזמנים כאלו..

כנראה אתה לא מסתובב במקומות הנכונים..

מבטיח חברותא באיזה מסכת שאתה רוצה,

אבל זה יקרה גם אם לא תבוא

כמי שנוסע רבות בקווים עם חרדים - בעיקר מבוגרים לומדים בנסיעות,

והצעירים עם אוזניות (אולי זה שיעורי תורה, לא יודע...)

אין לו סמארטפון בכלל, כך שלא תראה אותו שקוע בו באוטובוס.

מאידך- הוא כן מסתובב עם גמרא\חומש כל הזמן, ומוציא אותם בכל הזדמנות..

(אלא אם הוא מסתובב איתי, ואז הוא מוציא את הגמרא השניה ואנחנו לומדים ביחד )

והוא ממש ממש לא היחיד שאני מכירה ככה.

(מעבר לזה שאתה לא יודע- כי היום יש גם כאלו שיש להם ספרי הלכה\סידור בפלא'. 

כבר יצא לי לנסוע באוטובוס בבוקר ולהתפלל מהפלא'..)

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן.