אנשים אבודים.רוש לילה.
'מקום.' הוא משרבט. אצבעותיו הארוכות אוחזות בעיפרון המלוכלך בחוזקה, כמו עייפות הן מלתת לו ליפול אל הרצפה פעם נוספת. עיניו החומות מתרוצצות במקומן בדריכות, בוערות בזהב ובקושי טורחות להסתתר מאחורי ריסים שחורים עגולים. רגלו מתופפת בקצב מתון אך חסר מנוחה מתחת לשולחן, כמו שיר שקט ששרים אותו במנגינה לא מדוייקת ואז המילים בורחות והמשמעות נעלמת עד שנשארת בו רק מנגינה פשוטה וקצב מהיר מדי.
המילים שהוא כותב באקראי חשובות לו, הוא חוזר ומדגיש אותן שוב ושוב, כי האותיות שלו תמיד קטנות מדי. כשהוא מדבר אליי הוא מסלסל בקווים דקים את השם שלי, כמעט כמו ציור אבל הרבה יותר, ואני יודעת שזו הדרך שלו להרגיש אותי באמת. לקרוא אותי מאחורי העיניים השקטות שאותן אני נועצת בו.
מה שמיוחד בו זה שאין לו את העדינות המוכרת שמאפיינת משוררים, את היופי הקסום שמשתלב בתווי פניהם הבישניים. להפך;
יש לו תווי פנים עזים, חדים, והבלורית הקטנה שתמיד נופלת לו על המצח כמו מדביקה לו תווית משומשת שאינה מתאימה לו אך הוא מתעקש להשאירה, כי היא מספרת לעולם בדיוק מי הוא.
ובעצם גם מי אני, כיוון שכשאני הולכת איתו יד ביד ברחובות ירושלים, אנשים נותנים לי את המבט ואני יודעת שהם רואים. אני לא יכולה להתחמק מזה, מהחוסר שלמות שלנו, מהאהבה שאנחנו מקמטים ככל שעובר הזמן. הגורל אשם, הוא כתב לנו על הידיים אהבה, והאצבעות הארוכות שלו שכותבות המון שטויות אבל גם שירים כאילו נועדו להשתלב בדיוק רב בין האצבעות שלי ולגרום לפרפרים להתעורר אצלי בבטן ולעוף.
כשאני משחקת לו בשיער וצוחקת על מי שהוא חושב שהוא, אני מגששת קצת באיזור העיניים והמצח, מחפשת אחרי אותה תווית משומשת שכולם רואים חוץ ממני, תווית שמעידה עליו פחות ממה שהוא מעיד על עצמו. אנשים רואים אותו כאבוד, רק כי כתוב בה שהוא כזה. אני לא מבינה למה דווקא את התווית הזאת הוא בחר, הרי משורר הולם אותו טוב יותר, והאומץ אינו משרת אנשים אבודים, הוא משרת את אלו השולטים בו.
כשהוא משוטט בנבכי נפשי וקורא לי סיפורים הוא יודע בדיוק מה לכתוב עליי ואיך, באותו כתב קטן ועקום. 'את הרוח במפרשים שלי', הוא תמיד אומר. מתעופפת לכל מקום, אבל מאחורייך יש צי שלם של אוניות שציירתי לך במילים.
פעם דיברנו על זה, כשהסתובבנו בעיר בשתיים בלילה וצחקנו על הרעש של ירושלים. הוא אמר, זה רעש של אנשים אבודים. אני התעצבנתי ואמרתי שאם הוא מרגיש כל כך אבוד, שיספר לי לאן הוא רוצה להגיע ולא מוצא את הדרך.
הוא הישיר אליי מבט וחייך, ואמר משפט מסובך שרק משוררים אומרים אחרי שהם מסתובבים בנבכי נפשה של אהובתם. 'אם אני מוצא את הדרך, סימן שמישהו סלל אותה בשבילי,' הוא אמר. 'ואני לא רוצה להגיע לשום מקום שהיה בו מישהו לפניי. אני רוצה להיאבד ולהגיע לבד, בדרך שלי, למקום שלי.'
אני הבנתי בערך, כי אני אוהבת את הפילוסופיות שלו אבל תמיד מבינה רק בערך. 'מה אכפת לך מי היה שם,' שאלתי. 'העיקר שיהיה לך טוב.'
והוא פתח עליי עיניים בוערות ואמר, 'מישהו שהיה שם לפניי? אם מישהו היה לפניי הוא לכלך את הדרך בשאלות ואת המטרה בשקרים, ואני לא רוצה לנקות אחריו. אני מלך, לא פשוט עם.' עיניו נשרפו בניצוץ של אמונה שלא ראיתי אצלו הרבה זמן. הוא משך אותי אליו, עטף אותי בידיים חמות והוסיף בלחישה 'אם אני המלך ואת המלכה שלי, אני נשבע, עוד אבנה לנו ארמון חדש. בית שלא היה בו אף אחד לפנינו, ואף אחד גם לא יידע איך להגיע.'
שקעתי בחיבוק שלו למרות שגם קצת רציתי להשתחרר, ושילבתי את אצבעותיי בשלו. תוויות של משורר אבוד, יסוד האש, נפש אבירה, מלך ישר, ציפור חופשייה, חייל אמיץ וילד תמים נפלו עליי מהעיניים שלו, כסופות ויפות. מתגלגלות במורד פניו בשקט, לאט ובשקט, מתענגות על הרגע הקטן של החופש בו הוא נחשף כולו. אומרים שהבטחות משאירות אדם ריק, אז הנה, הוא הבטיח לי ארמון ועכשיו והא מתרוקן לאט לאט מכל מחוייבות קודמת, ואת כולן אני מעיפה הלאה.
אם לא נאבדים מספיק לא מגיעים אף פעם, אבל אולי צריך רק לשנות כיוון ולהגיע למקום הנכון. ואם הוא יעצום עיניים רק הלילה, יכבה את האש שלו רק לכמה שעות, מחר הוא כבר יפתח אותן ויגלה שבזמן שהוא חלם על דרכים חדשות אני סללתי לנו דרך, נקיה משקרים וגם משאלות, מלאה באמונה ותקוות שנצליח. אני אזמין אותו ללכת ביחד איתי, בדרך שלי, וללכת לאיבוד כמו שרק אנחנו רוצים. בסוף נמצא את המקום שלנו, כמו שהוא כותב במחברת שוב ושוב בנואשות עיוורת וכאובה של בני מלוכה אבודים, ולשורת הסיום המנצחת של הסיפור שלנו הוא יוכל לכתוב סוף סוף את האמת.
הרוח כיבתה את האש.
ממש הזכיר לי מישהו שאני מכירה...קוץ ודרדר
וזה ממש יפה!
הפנטת אותיחלילית אלט
כתוב מדהים. ומרגש.
שאבת אותי.כל חלק וחלק שבי!אור מאחרונה
לכל מילה היתה משמעות, אין מילה מיותרת.
קראתי לפחות שלוש פעמים ברציפות!! (מה שלא קורה בקטעים ארוכים...אז...!!)
מזמן לא הרגשתי ככה

תודה לך.את מושלמת.


(אה ובבקשה תגידי לי שהוא לא פרי דימיונך.לשם שינוי.)
טעות למחוקצדיק יסוד עלום

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

תפתחי לנו?בין הבור למים

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

מעניין שרופאים, תוכל לומר על זה עוד?בין הבור למים

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקוד

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נו נבא לנו!בין הבור למים

מאגריי כמעט וייבשוזכרושיצאנולרקודאחרונה

"והבור ריק אין בו מים"

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.