בס"ד.

אבל השאלה המקדימה היא, מדוע דוד לא עשה את זה בעצמו?

אלא, ששלמה הוא מלך חדש. ובתור אחד כזה, הוא חייב להראות נחישות ולשמור על כבוד המלוכה. דוד המלך לא ראה במעשיהם של האנשים שפגעו בו סיכון לכבודו כמלך וויתר להם על המעשים, אבל דוד פחד, שכששלמה ימלוך פתאום יצוצו כל אותם האנשים וינסו למרוד בשלמה. לכן הוא מצווה עליו כצער ראשון להכרית את כל אוייבי אביו ואת כל אלו שפגעו בכבודו, ובכך מראה שפגיעה במלכות ישראל לא תיסלח.

אגב, אלו לא היו המילים האחרונות של דוד. דוד המלך מן הסתם סיים את חייו באמירת שמע ישראל, חייך ופניו אל העם (כמנהג הצדיקים) אלו לא היו המילים האחרונות של דוד אלא צווואתו של דוד הנוגעת אלינו, ולכן נכתבה. אולם עדיין שאלתך עומדת במקומה, שהרי מדוע הנביא מביא את הדברים האלו כסיום לחיי דוד.

בס"ד

הבנתי שידיו של שלמה היו "נקיות מדם", כדי לבנות את בית המקדש..

למה באמת?

ולאדרת--> דם של מורדים במלכות לא מלכלך את הידיים... [לענ"ד]

לק"י.

עניתי למה דוד לא עשה את זה בעצמו. הוא לא ראה בזה פגיעה במלכותו.

ולאדרת, בניגוד לחשיבה המקובלת דוד לא חטא או משהו כזה בזה שנלחם את מלחמות ה'. לפעמים צריך להרוג את האויבים, ומי שעושה כך בזמן המתאים הוא צדיק וגיבור וכו'. אלא שכמו שכתוב "לא תבנה אתהן גזית כי חרבך הנפת עליה ותחללה". החרב מסמלת את קיצור החיים ולא שייך לבנות את המזבח (או את בית המקדש) שתפקידם להוסיף חיים, בדבר שמקצר אותם. אלא, שדוד המלך היה אדם שהתעסק כל ימיו בלוחמה. היו לו צרות עם האחים שלו, עם שאול, אחרי זה עם הבנים שלו. תכל'ס הוא סבל לא מעט. צריך שלימות הנפש, צריך שלווה, כדי לבנות את בית המקדש. ולדוד לא היה את זה. ו"שפיכת הדם" היא דוגמא לכך. לעומת זאת, שלמה (מלשון שלימות) בזמנו עם ישראל ישב איש תחת גפנו ותחת תאנתו, ומתואר במלכים את העושר הרב ששרר אז, הוא יכול לבנות את המקדש.

בס"ד ליקבה"ו

חוץ מזה, שגם אם לא כך, הרי שזו בדיוק גדולתו של דוד. היינו מצפים שהוא יסיים את חייו אחרת, כמו שבהחלט כתבת, אך הוא בחר לסיים את זה אחרת. דוד בחר לסיים את חייו (עפ"י ספר מלכים) בפרטים הקטנים. וזו ביודק גדולתו של מלך אמיתי, מנהיג את הכלל ויחד עם זאת, ובו בזמן, לא שוכח את הפרטים הקטנים, וכּן גם את החשוכים שבהם. אין מה לעשות אך זה חלק מהמלוכה. א"א להיות מלך בלי זה. כל מנהיג חייב לדעת זאת לפני שהוא עולה לתפקידו. במותו צווה לנו את החיים.

הבה נפתח את הלב מעט

כולם יודעים את אהבת ישראל של דוד המלך ע"ה

ואם נסתכל על ההפטרה מזווית זו נסיק שדוד כל ימיו התגבר על

החשבונות האישיים ועל אף שהיו עויינים לו ולממלכת ישראל הוא ציפה שיוכל

להבליג ולראת בתשובת הזולת עד הרגע האחרון שבחייו ומשלא נוכח כן

היה צריך לכווין את שלמה בנו למען יציבות עם ישראל

ונסיים בוורט ששמעתי מר' שלמה

הנסיון הגדול של יוסף הצדיק היה מחליה לאחים ברגע לאחר קבורת יעקב אע"ה

שבאו ואמרו לו "הננו לך לעבדים" ואז יוסף הגיב "לא אתם שלחתם...."

ומניין שאב את הכח הזה ? בזכות עמידה בנסיון אשת פוטיפר

דוד המלך גם נתנסה בקללות נמרצות ותגובתו "א-קים אמר לו קלל ..."

הרבה שמחה ואהבת ישראל

בס"ד.

לאחר עיון קצר התברר לי שאת זה שדוד לא יבנה את בית המקדש מכיוון ששפך דם, לא ה' אומר לדוד. זה הסבר של דוד עצמו. ה' לא אמר לו את זה... הרי אין בזה שום דבר רע. כהן שהרג את הנפש במלחמה, מותר לו לברך ברכת כוהנים. ומה מלך שנלחם את מלחמות ה' שונה ממנו? אלא שהתשובה היא באמת כמו שכתבתי, שדוד מסמל את הכרתת האויבים וביסוס המלוכה. ושלמה את שלימותה.

בס"ד.

כי לאחר שהוא מת ושלמה מולך אחריו הוא צריך לדעת ולהיות מודע שיש חשבונות לא סגורים עם אביו..לכן אביו מזהיר אותו..

שידע מי אלה האנשים וכו'.

לא חשבתי על הנקודה הזאת.

הפורום הזה ממש טוב!

לאור-נא- כותרת שנונה.. (חרוז!)

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

בהשראת המכילתא

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

לספור את העומר 49 יום

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה