ב"ה שזו הסיבה ועדיין, הלוואי שהיתה אפשרות להרוויח גם גם!

השאלה אם זה לא היה ליל טבילה היית מצליחה להשתתף בכל האירועים או שהיית הולכת רק לאחד מהם?

אבל אולי שייך להשיג וידאו מהאירוע או לפחות הקלטה זה לא כמו להיות אבל קצת מנחם

ולהשכיב את הילדים וכו'

אבל נראה לי שיהיה לה קשה להיות עם בעלה בצורה רגועה כשהבית מבולגן ובקשר לילדים לא משנה מי יעשה זאת אבל זה עוד מטלה למוצאי שבת

לא כולם מסוגלים להתנתק ועוד כשמוסיפים לזה את התסכול מהאירועים שמפסידים

הכל לפח וזהו.

מה עוד?

צעצועים וזה? הבעל יכול לסדר בזמן שהיא הלכה... או להתחיל לסדר מיד כשיוצאת שבת לפני שהולכים.

השכבה של הילדים- הבעל.

 (יש לו הרבה תפקידים לבעל... ;))

אולי לנסות להקפיד שלא יהיה הרבה בלאגן , אם זה בכלל אפשרי ...

לצאת עם הילדים לגינה רוב הזמן אולי... ואז בבית ישאר מסודר..

מקווה שאני לא כותבת דברים שהם בגדר חלום.

בהצלחה!

לדוגמא אצלנו זה ישוב ואין הרבה נשים אז מלכתחילה המקוה נפתח רק בתיאום מראש לדעתי תשיגי רשימה של מקואות באיזורך ותבררי 

שם אם אין לחץ ביום שישי אולי יתנו לך ואפילו אם הבלנית לא יכולה לבוא אולי היא תסכים לתת מפתח

יש לי אמבטיה בבית אבל אני לא יושבת בה.

אני פושעת??

אני יוצאת יותר נקיה ככה, ממילא יש עלי מים כל הזמן.

ממש שונאת לשבת, לא נוח וגם חטפתי כוויה פעם מהיציאה של המים החמים.

יש רבנים שמחייבים אמבטיה, יש שלא מחייבים, יש שמגדירים זאת כהידור בלבד.

כל אחת תשאל את הרב שלה.

בגדול, המטרה של אמבטיה זה לרכך את כל החציצות שלא ניתן להסיר אותן (כמו גלד של פצע) או כמו חציצות שלא שמת לב אליהן (כמו אף לא מקונח) ואז גם אם טבלת איתן, ניתן להתיר את הטבילה ולא להחזיר אותך לטבול.

כוויה אפשר לחטוף גם בלי אמבטיה.

זה רק אולי המלצה כדי לרכך...אבל לא הלכה.

את יודעת שיש רבנים שמחייבים לעשות קרחת ואומרים שאי אפשר לטבול בלי זה (ובקריית צאנז יש אפילו חדר התארגנות מיוחד במקווה לאותן נשים "דקדקניות" עם בור טבילה נפרד משלהן).

הרב שלי למשל אוסר לעשות קרחת כי לפי הקבלה האשה נראית כמו שדה. 

כל אחת והפסיקה שלה. כל אחת והספרים שלה.

רב שמחייב.

זו יותר הנהגה.

אני גם תמיד חשבתי שאמבטיה היא חיוב הלכתי, ואני זוכרת שבעקבות אחד השירשורים עיינתי בדרכי טהרה וראיתי שלא כך הוא.

בנושאים האלו זה לא משנה מה הלכה פסוקה ומה לא. מה שמשנה זה מה הרב שלך אומר לך וזו ההלכה הפסוקה שלך.

אם יש פה אשה (לצורך העניין) שהרב שלה מחייב אמבטיה, היא לא יכולה להקל בזה על סמך הדרכי טהרה גם אם הדרכי טהרה (כלומר הגר"מ אליהו) גורס שזו חומרה.

ולהיפך, אם יש פה אשה שהרב שלה פוסק שאמבטיה זה לא חובה ואמבטיה גם ככה מקשה עליה ומסרבלת אותה וגורמת לה להסתבך עם המצווה אז אין צורך שהיא תעשה אמבטיה.

בהלכה יש המון גוונים ופסיקות ושיטות וזרמים. אדם לא יכול הקפיד על כל החומרות וגם לא יכול להזניח את כולן ("הרב נוח") כי זו לא דרך התורה ולא מה שה' ציווה.

מה שעוזר לאדם להחליט על מה הוא מקפיד ועל מה לא - זה הרב שהוא בחר לפעול לפי פסיקותיו, ולא הפורום.

אפשר לומר שיש עוד פסיקות וכדאי לשאול רב. אי אפשר לומר בהחלטיות "זה חומרה ובכלל לא חובה"

אף אחת פה לא יודעת מי הרב של חברתה ומה הוא פוסק לה, וכמובן שהיא גם לא יודעת מה שיקוליו ההלכתיים.

לפי כל הדעות, לבין הנהגות שרב מחייב.

הנהגה שרב מחייב יכולה להיות מעכבת טבילה במידה והרב מחייב. 

בפורום יכולים לפזר המלצות ובסופו של דבר הרב יכול לפסוק לאשה לחזור לטבול בגלל שלא עשתה אמבטיה. 

חבל לגרום לזוג עגמת נפש בגלל חוסר אחריות בפורום.

זה ממש לא משנה אם הפסק זה "אסור לאכול חזיר" או "חובה לעשות אמבטיה", בסוף כל אחת צריכה להיצמד להנחיות של הרב שלה.

מחזירים לטבול כשמוצאים חציצה. יש רבנים שהאמבטיה לא קריטית להם ולכן אם לא עשו ומצאו חציצה, הם יתירו על סמך מקלחת ארוכה או משהו כזה. יש רבנים שאצלם אמבטיה זה ממש קריטי. אם אשה תתקשר אחרי טבילה ותגיד שמצאה חציצה (לדוגמא גלד של פצע) הרב יגיד לה שאם עשתה אמבטיה לא צריך לטבול ואם לא אז כן צריך.

אני גם לא נצמדת לנושא האמבטיה, אלא לכל חומרא או קולא שרב מנחה אשה לנהוג בה.

לא פוסקים הלכה בפורום, במיוחד לא מאחורי ניקים אנונימים...

זה גם לא חייב להיות בדיני טבילה, זה יכול להיות ממש בהכל. 

וברור שכל אחת תעשה כפי שמורה לה הרב שלה.

איך את מחליטה מה לבחור? לפי מה שמתחשק לך?

לרבנים מרדכי אליהו ועובדיה יוסף זצוק"ל שניהם, זה נקרא לפי מה שמתחשק לי?

אבל בעיון גם בתורת הטהרה וגם בדרכי טהרה, לא כתוב שאמבטיה היא חובה הלכתית.

אבל את צודקת שצריך לשאול רב.

דיברתי באופן עקרוני על הביטוי "רב מחייב" כשדעת ההלכה אינה כן.

כי אסור לאכול חזיר זה דאורייתא.זה לא פסק של רב אחד.

וחובה לעשות אמבטיה זה לא.

אם אשה תמצא על עצמה חציצה, תצלצל לרב שלה והוא יגיד לה לחזור לטבול כי לא עשתה אמבטיה, המלצות הפורום יעזרו לה?

ואם הרב פוסק שצריך להגעיל איזה סיר ובפורום אמרו שלא חובה, יעזור לך מה שאומרים בפורום?

ואם הרב שלך אמר לך שאסור למנוע הריון עם דיאפרגמה, יעזור לך שבפורום אומרים ש"הרבה רבנים מתירים את זה"?

אם מישהי פוסקת הלכה לעצמה לפי פורומים ושמועות וניקים אנונימים, זה לא ענייני. עפ"י מה שידוע לי, רוב בנות ישראל ששומרות תו"מ לא נוהגות כן. לרוב הזוגות יש כתובת אחת לפיה פוסקים.

לרוב הנשים פה יש גם בן זוג שמרגיש מחוייב לדמות הלכתית מסויימת ולא לכל הרבנים של כל נשות הפורום. לכן גם כשמציגים בפורום דעה בהלכה צריך להציג אותה בצורה מסתייגת "יש רבנים שפוסקים שאמבטיה זה לא חובה, תשאלי את הרב שלך מה הוא פוסק" ולא "אמבטיה זה לא חובה"

ציינתי את שמות הרבנים (פוסקי הדור עבור רבים) וספרי ההלכה שפירסמו, שלא מחייבים אמבטיה.

עיקר התגובה שלי היא לגבי נושא כמו חיוב גילוח שהזכרת, שלא מוזכר בהלכה כלל, ונושאים נוספים שאינם על פי ההלכה, אלא במילים שלך "חיוב של הרב".

"את לא פושעת. לנו אין אמבטיה והרב אמר לי שמספיק מקלחת יסודית במים חמים." מאת: אנונימי

"לא צריך לעשות אמבטיה דווקא...יש מקוואות רק עם מקלחון..." מאת: בתאל1

"^^^אצלנו במקוה חדר אחד עם אמבטיה והשני רק עם מקלחון." מאת: אנונימי

אין לי מושג איזו אנונימית את ואם את מאלו שהגיבו בתגובות למעלה.

כשאומרים "חיוב של הרב" בוודאי שמתכוונים להלכה. ברור שהרב לא ממציא חיובים מהשרוול אלא מתוך ספרי פסיקה למיניהם. יכול להיות שהרב עובדיה/הרב אליהו בחרו שלא להביא את הדעה הזו בספרים שלהם. זה לא אומר שהיא לא קיימת. גם אם היא פחות נפוצה.

עד שמגיעים לפסיקת הלכה יש דיונים שלמים לפני כן שלא נכנסים אליהם בספרי פסיקה המיועדים "להמון העם". לכן מבחינתי זו לא ראיה. 

ודרך אגב, הרב שפסק לי את החיוב לאמבטיה הולך דוך אחרי הרב עובדיה...

וכבר קרה לי בשני נושאים שונים שהם לא אמבטיה,  שבלניות מעדות אחרות הודיעו לי בפסקנות ש"רב הישוב אומר שהפסיקה שלך פשוט לא נכונה ואסור לנהוג כך" בעוד שבספר הפסיקה שלנו כתוב שחור על גבי לבן שזה חובה!

אין דבר כזה "נושא שאינו עפ"י ההלכה". אנחנו לא רפורמים. כל הנהגה היא עפ"י ההלכה. 

אם יש אשכנזיות במאה שערים שמגלחות את ראשן אני מאמינה שקיימים "ספרי הלכה" (בעברית וביידיש) של "פוסקי הדור עבור רבים" שמחייבים את העניין הזה בחוגים שלהם. אי אפשר לומר להן שזו לא הלכה. זו ההלכה שלהן, שפוסקים להן ושהן הולכות על פיה.

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

הלכה זה עולם מ-א-ו-ד רחב.

יש קהלים גדולים מאוד בעמ"י שמבחינתם הרב אליהו והרב עובדיה לא רלוונטים (לא מביעה על זה דעה, רק מציינת עובדה). 

והציבורים האלו הרבה יותר גדולים מבחינה מספרית מהציבור הדתי לאומי או מהציבור הספרדי. גם הציבורים האלו מדקדקים מאוד בשמירת הלכה. 

ספרי הפסיקה שלהם זה לא איזה "הנהגות שכתובות בספר הלכות מסויים". גם הם נמצאים פה דורות על גבי דורות, גם להם יש פוסקים עם כתפיים רחבות, גם הם מחשיבים את עצמם "זרם עיקרי ומוסכם של פסיקת הלכה" ומבחינתם הרב עובדיה והרב אליהו הם לא הרב אליושיב/ הרב שטיינמן/ר' חיים קנייבסקי (/עוד מליון רבנים שאני לא מכירה).

כלומר שיש ציבורים ענקיים בעמ"י שאין להם בארון הספרים בבית את דרכי טהרה או את הילקוט יוסף. גם הם לא מחשיבים את הספרים שאת קוראת בהם בתור "הלכה". אולי מקסימום חיבור הלכתי נחמד.

כשבאה שאלה לפתחם הם פותחים ספרי הלכה שכתבו אותם גדולי דור אחרים לחלוטין, עם פסיקות שונות לחלוטין בהרבה מאוד מקרים.

לכן כששומעים על הנחיה שרב נותן, אין לנו יכולת לאמוד האם זו הלכה פסוקה מדורי דורות או חומרא בעלמא. בשביל זה צריך לשבת המון המון שנים בישיבה ולעבור הרבה מאוד מבחנים.

כמובן שאני מעריכה מאוד את כל הציבורים בעמ"י ואת כל גדולי הדור ופוסקי ההלכה שהיו ויהיו בעמ"י. לכן אני גם לא באה להביע דעה על אף הלכה/הנהגה/חומרא/קולא שאני שומעת עליה. רק מדגישה שאין דבר כזה "זרם עיקרי ומוסכם של פסיקת הלכה". כל אחד חושב שהוא המרכז.

כשגיליתי זאת בעצמי ממש לא האמנתי. 

(בעלי הסביר לי את זה בעדינות לגבי איזה קרוב משפחה שלנו, שלא כדאי להזכיר את הרב עובדיה בתור "פוסק" בבית שלהם. פשוט לא רציתי להאמין... כאילו איך אפשר? הרב עובדיה! בעלי הסביר שזה לא שנאה. זה פשוט ככה. הוא נחשב בעיניהם ת"ח גדול אבל בהחלט לא פוסק)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אם יש מישהי שעושה משהו שהרב שלה אמר וזה לא כתוב בהלכה ואין לזה שום סימוך בשום מקום . אז זה בעייתי מאד!

מה תגידי על המקרה של "הרב מהצפון"? הרי הרב אמר! 

מה שכן- כל דבר שהרב אומר צריך לבדוק אם יש לזה מקור ומאיפה זה בא.

ואם אין שום מקור בהלכה לעשות קרחת או לא יודעת מה - לא עושים! הולכים לרב אחר ושואלים, מבררים ובודקים- האם זו המצאה? האם יש לזה מקור? האם זה סתם רב מתחזה?

או אולי טעות כלשהי?

בקיצור- ללמוד..

מסכימה איתך שלא צריך לעשות בעיניים עצומות מה שמציעים בפורום. אבל הפורום נועד כדי לשתף ולהחליף דעות וכו' אז זה מה שאנשים עושים... אם זה מה שמפריע לה ומישהי כותבת שהיא חושבת שזה לא נכון- אז יופי, היא תלך לבדוק אולי יש לה אפשרות להתיר את זה ולא להיות בלחץ. אולי היא טעתה. (או לפי איך שכתבת- אולי גם הרב שלי חושב ככה)

זה רב ישוב, שעבר גם מבחנים של רב עיר. הוא כבר שנים על גבי שנים פוסק בדיני טהרת המשפחה/מראות הדמים/חציצות/עוד הרבה תחומים לא קשורים לנושא הנ"ל.

אשתו בלנית כבר שנים רבות. הוא ראה ופסק כבר לגבי הרבה מקרים.

זכותו לפסוק לחומרא. גם אם לרוב הדעות זה לא חובה.

לא כל דבר כתוב בספרי הלכה רגילים. יכול מאוד להיות שהוא קובע על סמך שו"תים/ראשונים/אחרונים שלמד. 

בנושא הספציפי של חציצות כמעט ואי אפשר שלא להתייעץ עם ת"ח. לוקח זמן עד שלומדים להתארגן לטבילה ביעילות, בינתיים הגיוני שיהיו כמה חודשי "פנצ'ר" בהם אשה תטבול עם חציצות וצריך לשאול אם זה מעכב או לא.

הנושאים האלו כמעט ולא כתובים בספרי הלכה. מה עושים אם לא ניקיתי את הטבור? אם אני מצוננת ושכחתי לנקות את האף? אם יש לי גלד של פצע ושכחתי מממנו לגמרי? אם יש לי גבס? אם מצאתי על עצמי שערה? אם הציפורן היתה רק חצי קצוצה? ועוד ועוד שאלות למיניהן...

דווקא תשובות בספרים... לפחות באלה שאני קראתי...

על גלד פצע, על גבס, על שערה וכו' וכו'

לא דיברתי על הרב שלך ספציפית כי זה לא הזוי שצריך אמבטיה (השאלה כאן היתה אם חייב או לא, או לצורך העניין-אם זה מעכב או לא) אבל יש דברים שצריך לבחון גם בעצמנו-לא ללכת בעיניים עצומות בכל דבר.

יהיו שיסתייגו ויגידו- מה, אמונת חכמים וכו', אבל לדעתי זה לא סותר.

ציטוט שלך : בנושאים האלו זה לא משנה מה הלכה פסוקה ומה לא. מה שמשנה זה מה הרב שלך אומר לך וזו ההלכה הפסוקה שלך.

בוודאי שזה משנה.

אני לא אלך לשאול רב אם קראתי על משהו שצריך/ לא צריך בספר הלכה.

כי אין עניין לשאול אם התשובה כבר כתובה.

על כל דבר הולכים לרב?

אני לא חושבת כך...

(אני לפחות לא עושה ככה, לא כל שאלה שיש לי אני רצה לרב, אלא מחפשת בספר ואם אני לא מוצאת או לא מבינה אני שואלת את בעלי ואם גם הוא לא מבין הוא שואל את הרב).

אבל את תסתכלי בספר שמתאים לפסקים של הרב שלכם או לפחות של החוג שאליו אתם משתייכים

כי אם את יודעת שהרב שלכם פוסק אחרת ממה שכתוב בספר(כי הוא פוסק לפי פוסקים אחרים) אז לא תעשי מה שכתוב בספר

בהלכות טהרה גם ככה זה מצומצם. אם את הולכת לפי רב מסוים בהלכה, מן הסתם יש לך מאיפה ללמוד את זה ולא כל שאלה שתעלה תשאלי אותו... (למשל אם את הולכת לפי הרב עובדיה, יש ספרי הלכה של הרב עובדיה, לפי הרב אליהו- של הרב אליהו וכו' וכו')

אז כנראה שזה מוגזם....(?)

אני יכולה לנחש כמעט בוודאות שמי שחושבת כאן שצריך לעשות אמבטיה לא ראתה את זה כתוב כהלכה פסוקה...

אבל זה רק ניחוש.  אפילו שכמעט וודאי.

וכל אחת תעשה לפי מה שהרב שלה פוסק (חוץ מקרחת!!! ה' ישמור!)

מאה שערים זה אולי חוד החנית של הציבור הזה. בכל מקום בו יש ריכוזים חרדים אשכנזים אדוקים יש ציבורים שמקפידים על קרחת .

וגם בהם אני לא מזלזלת ולא קוראת להנהגות שלהם "לא הלכה". מבחינתם זה הלכה גמורה, בדיוק כמו שמבחינתך האיסור לעשות קרחת הוא הלכה גמורה.

ומכאן מגיע ההבדל.

יש גם מקוואות רק עם מקלחון...

ובמוצש רק מתקלחים, מסתרקים, מצחצחים שיניים....

ועיון.

ולמקווה.

זה בטח יכול לקחת הכי הכי הרבה 40 דקות.

ובמוצש המקווה פתוח נראה לי ממש קצת זמן אחרי שבת, אז אולי תספיקי איזה משהו?

שנה אחת לא תלכי ואת יכולה למחרת לשמוע במלא ערוצי אינטרנט אלפי שיעורי תורה בנושא תשובה רק תבחרי איזה.

או שמלכתחילה באים לחצי יום, זה גם משהו.

מפסידים קצת (שיעורים וכסף), אבל לא את הכול...

גם יפה וגם קל וגם כמעט אף פעם לא מתפקשש

מצרכים

לשכבה הבסיסית

• 3 כוסות קמח

• ¾ כוס סוכר

• 1 ביצה L

• 1 שקית אבקת אפייה

• 1 כוס שמן קנולה

לשכבת השוקולד

• 2 כפות שטוחות אבקת קקאו

• ½ כוס מים

• ½ כוס שמן קנולה

• ¼ כוס סוכר

• 2 ביצים L

אופן ההכנה

1. מחממים תנור ל־180 מעלות.

2. מכינים את השכבה הבסיסית: מערבבים בקערה את הקמח, הסוכר ואבקת האפייה.

3. מוסיפים ביצה ושמן ומערבבים עד שמתקבלת תערובת אחידה.

4. מעבירים חצי מהתערובת לתבנית ומשטחים החצי השני מכניסים למקפיא.

5. מכינים את שכבת השוקולד: מערבבים בקערה את הקקאו, המים, השמן, הסוכר והביצים עד לקבלת תערובת חלקה.

6. יוצקים את תערובת השוקולד מעל השכבה הבסיסית ומשטחים בעדינות.

7. מפוררים מעל המלית שוקלד את החצי השני של השכבה הבסיסית

8. אופים בתנור שחומם מראש עד שהעוגה מתייצבת וקיסם יוצא עם מעט פירורים לחים.

9. מצננים היטב לפני החיתוך.

אגב שבוע שעבר שלחתי עוגת תפוזים לשכנה בערב שבת כדי לשמח אותה והיא עפה עליה לדבריה

אם קשהלך עוגה אפשר עודיות

אבל כל מה שכתבת נשמע מעולה ואל תזלזלי בעוגת שוקולד עם קרם שוקולד מלמעלה!!! זה מעדן מלכים ובאופן אישי זה הגילטי פלז'ר שלי ומזל שאת לא בקהילה שלי🤭

כי יודעת שלא אצליח להכין משהו טעים ושווה מספיק. (וגם כי קשה לי אפילו להכין לעצמנו דברים, אז אני לא יכולה להתחייב לאחרים...)

אני לא שמחה מהמצב הזה, אבל זה מה יש🤷‍♀️

ובתור מגויסת ויולדת הייתי שמחה לקבל, אבל כן מעדיפה כמה שפחות מלכלך ומתפורר.

זה את הטורט הפשוטות

הכל מתקבל בברכה

יש כאלה ששולחות אלפחורס ועוגות גבינה

אפשר לקשט קצעת מלמעלה בשקדים פרוסים אם זה מתאים לעושה או אבקת סוכר תמיד משדרגת את המראה.

וככה עוגה הכי פשוטה שיש נראית מרשימה בהרבה.

הרבה פעמים במקום בחושה ממש אני עושה בחושה משודרגת

נגיד עוגת שוקולד פירורים/ריבה פירורים

בראוניז עם אגוזים למעלה

....

וממש לא צריך עוגה מתוחכמת, פס עוגה בחושה זה מהמם

את יכולה לקנות תבניות פס מקרטון שהן יותר יפות

ואם את שמה בשקית צלופן אז בכללל...

יש לי מאגר עטיפות שלא מתקרב לקצב השימוש

ואני יודעת כמה זה משדרג 😊

אבל עדיין לא נעים לי להכין איזו עוגת וניל ב5 דקות, מרגיש לי כזה פשוט...

ואם את רוצה לשדרג אז תפוזים, מייפל או שוקולד, או להוסיף ציפוי.

היא שהתרגלתי לרמה גבוהה בבית לעצמנו, אני כמעט לא מכינה בחושות, רק עוגיות (גם יותר טעים וגם יותר מותאם למשפחה צעירה כי אפשר להקפיא ולאכול לאט לאט),

ואז נראה לי לא מספיק שווה ומכבד להכין לאחרים פחות מזה...

תודה על הפידבק הזה, זה מעודד אותי שאני כנראה סתם מגזימה 🙃

למשפחות לפחות, לא לקידוש.

פשוט זה דורש יותר זמן התעסקות ואז זה גורם לי פחות לרצות לקחת את זה על עצמי...

(בדיוק השתבצתי לארוחת ערב ליולדת, דורש ממני אומץ ועבודה על פחדים. כל הכבוד לי

זה לא מיועד עכשיו לעוגת רושם, אם זה חשוב להם זה משהו שמזמינים

הכי כן עוגת וניל ב5 דקות, עטופה יפה, אם את מספיקה פתק קטן אז בכלל.

המטרה היא לא העוגה

העוגה במקרה כזה היא אמצעי להגיד "חשבתי עליכם ואני אוהבת אתכם"

ובתור מגויסת/ יולדת קיבלתי גם דברים דוחים ובאמת שעיקר היחס, מישהו רואה אותי, הייתי מאושרת גם כשהביאו לי חלה שהכל בפנים היה בצק (!) וזה מאוד שימח אותי שחשבו עליי.

אני אופה גם עוגה קטנה בתבנית מאפינס, וטועמת אותה. אם יוצא טוב, אני מביאה את הגדולה למי שרציתי.

ומסכימה עם מה שטארקו אמרה

עוגת קפה בחושה עם קרם מעל (אבקת סוכר מעורבבת בקצת מים חמים וטיפה קפה) נראית וואו.

עוגת בראוניז תמיד מתקבלת בברכה (ונח לחתוך אותה לקוביות קטנות במנג'טים)

עוגיות שוקולד צ'יפס חתוכות לרצועות

קאפקייקס שוקולד או שוקולד צ'יפס

עוגה אחת בלבד- עוגת שוקולד עם סוכריות מעל.

אני לא רואה בעיה לשלוח עוגה כזו ותמיד קיבלו אותה בברכה (ממה שאמרו לי).

ואני עצמי קיבלתי:שמרים, בחושות, פעם אחת קיבלתי עוגת גבינה.

גם קל, הכל בקערה אחת בלי מיקסר וגם קצת יותר טעים מעוגה בחושה רגילה.

אני תמיד מביאה פשוטות. הכי הרבה עם ציפוי שוקולד

לק"י

אז אם במקרה תשלחי לנו עוגה אי פעם, אז זה מעולה😅

בעייני זה מספיק לגמרי.

את יכולה לעשות מאפינס בקערה אחת (של בננה ושוקולד הולך אצלנו טוב) או לחתוך ולשים במנג'טים או לעשות עוגיות ברמת קושי וזמן כמו עוגה בחושה.

ואני אחת שאוהבת לאפות ולהשקיע. אבל כשאין כוח או סמן אז בהחלט בחושה

מה שאני עושה זה בלילה אחת לארבע פסים, וכל פס. שמה משהו אחר כמו מייפל ושקדים, שיש, אגוזים וקינמון. זה משדרג ממש.

עוגות אחרות אפשר שמרים או פירורים כמו שהציעו

אני כבר הרבה אחרי השלב הזה

אבל באופן כללי

פחד זה לא דבר שמנהל את חיי

כי פחד יכול להיות המחסום הכי גדול להגשמת חלומות ורצונות

כלומר, הרצון להבאת ילדים לא יושב על ההיגיון הפשוט, אלא על הלב ועל יצר החיים.

זה טבע העולם.

ואם אדם לא מרגיש את זה באופן טבעי, אז אני חושבת שכדאי לטפל בזה, לבדוק מה יושב שם בעומק, למה הפחד משתלט על יצר החיים הטבעי.

בכל אופן, תפילות הן הפתרון הכי טוב לכל דבר שלא תלוי רק בידיים שלנו

ואני מאוד רוצה, זה מרגיש כבר צורך מרוב שאני רוצה.

אבל הפחד כן קיים ואני מנסה להבין מה עושים עם זה. כי תכלס, אנחנו מביאים ילדים לעולם רע. כן, יש אנשים טובים. אבל גם הרבה אנשים רעים, שפוגעים באחרים, ומפחיד להביא אותם למקום כזה. מעבר באמת לזה שמי אמר שיצאו מחונכים כמו שצריך?

ולא לחשוב יותר מדי. כלומר, לחשוב רק על האושר שבהבאת ילדים לעולם, על האמונה שבע"ה הגאולה קרובה והילדים שלך יגדלו בעולם טוב ושלם, על זה שהם ואתם מושגחים בידיו של הקב"ה...

ואם לא מצליחים לעשות זאת לבד - אז הולכים לטיפול...

יש בו המון דברים קשים, וזאת כן התמודדות בשבילי. אבל במהותו הוא טוב. הוא גילוי של ה'.

שהמחשבות האלה הן דרך של הנפש לאותת לנו שאנחנו לא בנויים כרגע לילד או לעוד ילד.

אם את כבר רוצה אולי יעזור לך טיפול סביב הנושא אבל מאמינה שכשתוכלי נפשית את פשוט לא תהיי מוטרדת מזה

שלמרות כל הטעויות שההורים שלי עשו בגידו שלי

ולמרות הקשיים שעברתי בחיים

אני שמחה שהם בחרו להביא אותי לעולם...

מאמינה שכל אחד שתשאלי יגיד לך ככה

גם כאלה שעברו דברים יותר קשים ממני

אני משתדלת להחזיק בראש שאני עושה את ההשתדלות שלי ומתפללת לה' שיעזור, ובסופו של דבר מה יקרה זה בידיים שלו.

אבל אחרי שיש לי אני יכולה להבין על מה את מדברת

וזה לא פשוט. בכלל

אבל זה ממלא אותי באושר גדול.

אבל הזכרת לי מאד את החששות שהיו לי.

בסוף, אצלי, רק כשהרגשתי שאני מוכנה גם לתרחיש תיאורטי שבו הילד הופך למבוגר בעייתי מוקצן, נניח חלילה מתמכר לסמים קשים ובמובן מסויים אני מאבדת אותו, והשלמתי עם תרחיש כזה, הסכמתי להתחיל.

כן היה לנו ברור שאם אחד אז שניים כי לא פייר לגדול לבד.

שאביא ילדים לעולם כזה

מאז יש לנו עוד שתיים.. ברוך ה'

מה שאני מנסה לומר- שבסוף יצר החיים גובר על ההישרדותיות

בסוף רוב העולם הוא טוב, ולתת חיים זו מתנה

לי גם עזר שקראתי איפשהוא שהנשמה מחכה לרדת לעולם. היא מחכה ואת גואלת אותה

לא עושה לה רע שהורדת אותה לעולם, אלא הטבת איתה

לא זוכרת מקור, אולי מישהי כאן תדע

מפחיד אותי דברים אחרים כמו שמשהו יקרה להם וכזה, אבל לא מפחיד אותי שהם יהפכו לאנשים רעים או שהחינוך שלהם לא יצא טוב.

אני משתדלת להיות האמא הכי טובה שאני יכולה להיות, ולחנך אותם למה שאני מאמינה בו. אני מכירה בזה שחינוך והורות טובה זה תהליכים שקורים לאורך כל החיים, ואני משתדלת להתקדם ולהשתפר כל הזמן.

ואם כשהם יגדלו הם יבחרו אחרת, בחירות שאני לא מאמינה בהם או חושבת שהם פוגעות בהם, אני מקווה שאני יצליח להכיר בזה שהם בני אדם נפרדים ממני ויכולים לבחור אחרת, ולהמשיך לאהוב אותם ולתמוך בהם בכל מצב.

"להביא ילד לעולם זו החלטה משמעותית. זה לבחור בכך שלנצח הלב שלך יתהלך מחוץ לגוף שלך"

(אליזבת סטון, סופרת אמריקאית)

אני מרגישה שזה ממש נכון, ורק תכפילי את התחושה במספר הילדים. ואני לא אמא חרדתית בכלל, אני מקבלת את זה שזה הטבע, ככה ה' התכוון, שנאהב את הילדים שלנו כ"כ, והוא נותן לנו כוחות-

לסמוך עליהם שילכו בדרך טובה

ולסמוך על עצמנו שאנחנו נותנים להם כלים טובים ונכונים שמאפשרים להם להתמודד,

ולסמוך עליו כמובן, שהוא שומר עליהם ואוהב אותם. לי עוזר לזכור ברגעים של פחד שהילדים שלי הם גם הילדים שלו ואנחנו בעצם בהורות משותפת. זה נותן לי הרבה ביטחון ורוגע ומזכיר לי שהם מושגחים ושהוא משגיח גם עלי שלא אעשה יותר מדי שטויות ושאהיה אמא מדויקת לילדיי.

אבל כן זה בהחלט מפחיד וקיים ונוכח

גם אחרי שהילדים נולדים כמובן אבל אצלי יש פחד מאוד גדול גם מהתהליך עד הלידה כולל..

בכל מקרה, מה שגורם לי בסופו של דבר כן להפסיק מניעה/לעשות פעולות שבע"ה יובילו להריון ולתינוק

זה כשהרצון גובר על הפחד.

אני לא מחפשת לא לפחד. זו לא אופציה שקיימת מבחינתי ולא משהו שאני שואפת אליו, הפחדים הם חלק מהסל שיש לי בחיים ואיתם אני עובדת.

אבל בשלב שבו הפחדים לא מוחקים את הרצון, אני מבינה שאני בשלה להריון נוסף..

ממש כעסתי על עצמי שאני כ"כ אגואיסטית שמביאה את הילד לעולם שכולו עבודה קשה, ושאפילו הלידה שהיא תחילת החיים מתחילה בכזה קושי פיזי (כי אני לא יודעת מה תינוק מרגיש בכל התהליך הזה של הלידה, גם פיזית וגם רגשית הכל מבלבל וחדש)

אבל אני חושבת שטוב לילדים שלי, ברור שיש קשיים וגם יהיו להם בעתיד כי זה העולם, אבל ברוב הזמן טוב להם, והם שמחים. וגם לי עם כל הקשיים שהיו לי בילדות (והיו הרבה, וב"ה שהילדים שלי לא עוברים אותם) עדיין טוב לי ואני שמחה שנולדתי.

הם גם מרחיבים לי את הלב כל יום מחדש שאחרי תקופה בלי תינוק הרצון פשוט משתיק לי את כל הפחדים והופ מגיע עוד ילד....

אבל אני תמיד זוכרת שתפקיד של אישה יהודיה זה להביא ילדים והשותף השלישי מלווה אותי ואותם בכל התהליך הזה.

במצרים הנשים ידעו שהילדים שלהם יישלכו ליאור והן עדיין הביאו ילדים.

התפקיד שלי זה להביא אותם ולסמוך על הקב"ה שיעזור לגדל אותם בנחת, בשלום, ברווחה.

באמת עמרם היה מאוד רציונלי והגיוני כשגירש את יוכבד אשתו, כי באמת איך אפשר להביא ילדים לעולם של עבדות ואובדן?

אבל נשות ישראל במקורן ניחנו ביכולת להתעלות מעל השכל, ולהמשיך להביא ילדים לעולם.

והנה - בזכותן אנחנו קיימים היום

מזל טוב!!!! תרגישי טוב והרבה נחת!!!!!

1. בדיוק בדיוק ככה היה לי, בשניות הראשונות של ההנקה, פשוט כאב מפלח. עבר אחרי שבוע/שבועיים... תחזיקי מעמד

2. תקין לגמרי היובש, העור מתקלף ותיכף יחזור להיות עור בייבי חלק ונעים

3. איזה סוג הפרשות? הייתי שואלת את המוהל...

זה היה בסדר, אבל אני מציקה לו מלא אז חשבתי להתייעץ אתכן, נשמע שתקין ב"ה

2. לעשות לו אמבטיה עם שמן תינוקות לאמבט, בלנאום או של ד"ר שיפר. זה עוזר במיידי! גם למרוח בקרם (אני מעדיפה טבעי או שמן שקדים אבל אפשר גם של ד"ר פישר למשל)

3. ההפרשות אחרי הברית עדיין תקינות, ממה שזכור לי עד שבועיים זה יורד בהדרגה..

   כמובן להמשיך לשטוף ושהאיזור יהיה תמיד נקי

ולגבי 2

זה עובר לבד

אם ממש מפריע לך אפשר למרוח בפנים (או בכל הגוף אם תרצי...) חלב שלך.

לגבי 3 תמיד כדאי לשאול את המוהל,

אבל ממה שזכור לי לקח איזה שבועיים עד שהיה נראה רגיל לגמרי

1. כן, זה כאבי תופת, אבל משתפר אחרי שבועיים בע"ה, ואחרי חודש כבר לא כואב כמה שאני זוכרת. מה שאת עושה זה מצוין.

2. זה בסדר גמור, מחליף את העור לעור של תינוק נעים ורך 😌

3. האמת לא זוכרת. אבל הייתי תמיד שולחת תמונות למוהל עוד מלא זמן אחרי הברית 🫣

לגבי פ2?

נסי לכבס בלי

ואולי חומר כביסה עדין

לפעמים הבישום עושה להם קילופי עור

רק גל תינוקות?

משתדלת לא לשים יותר מדי

ובלי מרכך בכלל

1. היה לי גם ככה. לנשום עמוק זה עבר אחרי כמה ימים.

בהמשך ל1

יש לי כאב חד בשד אחד. לא בפטמה, כמו דקירות כאלה פנימיות. כואב מאודדד ולא יודעת ממה זה יכול להיות?

לא יודעת בדיוק מה זה אומר..

יש לך יועצת הנקה להתייעץ איתה אפילו טלפונית?

אצלי עם כאבים שונים הרפידות הטיפוליות של ארדו מאוד עזרו

צריך לעסות בעדינות איפה שכואב , אפשר תוך כדי שהוא יונק

גם מקלחת חמה יכולה לעזור אם זה באמת גודש

תשאלי בגיפיטי. אם לא ישתפר עד אחרי שבת תנסי משחה של פטריה.

והיא ילדה 3 שבועות לפני 🤭🤭

זה שלב כזה שאת מתה ללדת...

ויוצאות לך העיניים מכל מי שכבר סוף סוף אחרי זה.

אבל אם קשה את יכולה להגיד לה שזה מלחיץ אותך

העיקר בעיתו ובזמנו.

ולהיפך, את תלדי אחריה אז היחס יעבור אלייך לא?

ממני שלא רצתה ללדת ותמיד רציתי שישארו עוד בבטן, בשביל ההרגשה והכיף, בעיקר באחרון.

וכולם נולדו רגיל וטבעי עם צירים בשבוע 37...

גם לי זה היה.

משמים בסוף כל התיזמונים האלה...

השם ישלח לך מה שהכי טוב לך ❤️

בשלב הזה את רק רוצה כבר להיות עם תינוק מתוק ביד וכל מי שעוקפת אותך זה מעצבן😅

בקיצור, תכילי את עצמך, מותר לך

ותחשבי איזה כיף יהיה לבני הדודים עוד כמה שנים להיות כל כך קרובים בגיל

גיסתי היית צריכה ללדת שבועיים אחרי וילדה כמה ימים לפני.

וכן התעצבנתי חח

כשאת מוצפת הורמונים הכל הגיוני

הייתי אמורה ללדת חודש אחרי התל"מ האחרון של גיסתי (כאילו שבוע 42) בסוף ילדתי יום אחריה

ושתינו עשינו ברית.

האמת היה קצת מעצבן כי מהצד של בעלי רק חמי וחמותי הגיעו כי כולם הרגישו שיצאו ידי חובה בברית יום לפני

אבל בפועל הם נולדו 3 שבועות הפרש. כך שהייתה ברית ויום אחכ פידיון. כולם הגיעו גם לזה וגם לזה (אבל אולי גם בגלל שפדיון זו מצווה שלא תמיד עושים, וזה גם היה אחהצ, בניגוד לברית שהיא בבוקר)

וכו'

נחיה כנראה מה יקרה בסוף

לק"י

(אני דוקא לא מאלה שרק מחכות ללדת כבר. אבל מבינה את החלק הרגשי המשוגע בהריון....).

אףפעם לא הגעתי לתאריך ותמיד יולדת מוקדם.

הפעם גיסתי הייתה צריכה ללדת שבועיים וחצי לפני וכולם אמרו שבטח אלד לפניה. אז נכון שכבר הייתי בביח יום לפני שילדה אבל בסוף שחררו אותי. ילדתי 5 ימים אחריה וממש הייתי רוצה הפרש גדול יותר.

נראה לי באף לידה לא רציתי ללדת אבל מסתבר שהילדים שלי כבר רוצים לצאת...

שאני רוצה לסחוב כי אףפעם לא הגעתי לתאריך ואני לא יודעת איך זה...

כבר לא בטוחה שאוכל לנסות ולבדוק איך זה ..

אבל כנראה שאת ממש מיוחדת, כי גם כשעברת את התאריך, את עדיין אוהבת😉

אני כל כך אוהת להיות בהריון....

תמיד מרחמת על מי שכבר ילדה חחח.

הכי מושלם כשהם בפנים שמורים ומוגנים.

ואני כל כך יפה וסקסית...

לא כי כ"כ כיף לי להיות בהריון פשוט כי אני *מפחדת* להגיע לרגע הזה, אז כמה שאני סובלת וכאובה בהריון, אני לא מחכה להגיע לרגע הלידה, אבל מי שואל אותי? כשזה מגיע זה מגיע.

תמיד אני אומרת לעצמי שאיזה מזל שיש 9 חודשים מאז שנכנסת להריון עד הלידה, אם זה היה קצר לא הייתי מעיזה להכנס להריון.

אבל להיות אחרי זה כ"כ כיף לדעת שעברתי את זה!

אני לא מחכה ללדת

אני מחכה להיות אחרי

חחחח

לגבי השורה האחרונה שלך, קרה לי גם, ילדתי כמה ימים אחרי גיסתי וזה גרם רק להתרגשות שיא מצד המשפחה של בעלי. זה לא הוריד להם מההתרגשות בכלל

ילדתי פעמיים כמה ימים אחרי גיסתי, ולא הרגשתי שזה. השפיע על היחס של המשפחה.

זה מאוד הגיוני לרצות כבר ללדת ולקנא במי שכבר יולדת...

לא הבנתי למה הסקת מזה שאת אדם רע

את לא רוצה שלא יהיה לה

את פשוט רוצה כבר גם..

אבל נשמע שזה פחות עושה לך טוב התקשורת האינטנסיבית איתה כרגע, אז תכתבי לה משהו נעים שיאפשר לך מרחק

(אגב היא לחלוטין כן גיסתך חח)

והיא מסכנה עבר לה…

כל היום היתה עם ציר כל שעה ובערב הפסיק…

ממה שאני מכירה, בדרך כלל מתזמנים את החידוש של הלק ללפני המקווה.

יש כאלה שעושות רק בתקופה שאין הרבה טבילות, כמו הריון או הנקה.

ונקי ללא פגמים, סדקים או קילופים. כזה שהיית הולכת איתו לאירוע נחשב.

אם את עושה לק חדש סמוך ככל האפשר למועד הטבילה, לא צריכה להיות בעיה לטבול ככה.

פ

ואם בתקופה "רגילה" אז מיד אחרי טבילה כדי שעד הטבילה הבאה זה ירד (לא מחדשת כל פעם רק באירועים מיוחדים)

אני יודעת שיש דעות שמתירות לטבול עם לק ג'ל שלם.

אישית אני מעדיפה להדר ולטבול בלי לק בכלל אבל כן יש גם את השיטה הנ"ל...

יש פסיקה שאם זה ממש לפני המקווה שאז הלק שלם לגמרי מותר לטבול ככה

אבל זה לא לפי כל הפסיקות

לפי הפסיקה שלנו אסור, אולי רק בדיעבד

אבל לכתחילה בלי לק, גם אם הוא ממש שלם

זאת הסיבה שעשיתי רק בזמן הריון, כי לא בשבילי כל פעם ללכת להוריד ואז לחזור שוב לעשות חדש

(עכשיו כבר עושה לעצמי לק מתי שרוצה)

תבדקי מה הפסיקה שלכם

אם מותר עם לק שלם, אז אחלה

תעשי יום לפני

אני מורידה לפני המקווה ועושה חדש אחרי

יש הרבה שאני מכירה שטובלות עם חדש אז עושים צמוד למקווה

הניתן לטבילה. (כשיצאה לי טבילה בחול המועד, שאלתי רב והוא אמר שעד שבוע זה בסדר, בתנאי שהלק שלם)

ועשיתי זאת גם בתקופה שהייתי טובלת כל חודש והיה בסדר גמור.

ו- @שלומית. לק ג'ל לא יורד לבד

צריך ללכת להוריד אותו כי קשה מאוד להוריד בבית

אולי התכוונת ללק רגיל

אצלי יורד בבית לבד, עשיתי כמה פעמים לק ג'ל אני יודעת מה זה.

אבל אולי יש לי ציפורניים מיוחדות (;

( עשיתי כמה פעמים כל פעם אצל מישהי אחרת אז זו לא בעיה של מישהי ספציפית או משהו כזה)

10-15 דק' לכל יד וסיימת סיפור, אפשר אפילו פחות אבל עדיף להיות סבלניים

מספיגים כדורי צמר גפן במסיר לק או אציטון, שמים על הציפורן ועוטפים עם נייר כסףאת האצבע יחד עם הצמר גפן

מחכים 15 דק' ואז שפשפים או מקלפים את הלק

פשוט אצלי זה בד"כ יורד לבד בלי כל ההליך

שהלק לא מאד איכותי🫣

אגב אולי הלק עצמו יורד אבל גם שכבת הבסיס?

הייתי בודקת כי זה בעייתי הלכתית ומהווה חציצה. לרוב שכבת הבסיס יורדת רק בשיוף

אבל באמת הלק לא הכי איכותי

יורד לי יחד עם הלק גם שכבה דקיקה של הציפורן....

המכשיר שמורידים איתו עושה לי צמרמורות שאני לא מסוגלת🙈

אצלי קבוע הייתי סובלת בזה.

עד שהגעתי למניקוריסטית שראתה שהעור שלי עדין אז היא עושה לי בעוצמת נמוכה ובעדינות כזו שלא כואב לי בכלל.

כשלפני זה סבלתי כל פעם🤦‍♀️

הרעש עושה לי צמרמורות

כמו ברופא שיניים

אני מתפתלת כולי חחחח נושכת שפתיים

שלוש וחצי-ארבע שבועות לא אכפת לי שהוא לא הכי איכותי

וגם ניסיתי פעם

סיוט

מעדיפה חד משמעית ללכת קוסמטיקאית

והיא במילא מורידה לפני ששמים חדש

ואם את הולכת לפי פסיקה שמתירה לטבול עם לק חדש מצוין, אבל אם את הולכת לפי פסיקה שצריך לטבול בלי לק זה אומר ללכת פעמיים לקוסמטיקאית

אני עושה קבוע לק גל.

ממה שאני יודעת מהרב שלנו אפשר לטבול עם הלק גל כאשר הוא חדש ולא רואים תוספת ציפורן שגדלה ואז זה מהווה חציצה. אז לרוב אני מסנכרנת את התור ללק גל שיהיה ממש יומיים גג שלושה לפני הטבילה.

אבל הוא במצב שאת לא מקפידה עליו ואת מסתובבת ככה בחוץ זה בסדר.

אישית יצא לי עד עכשיו לעשות רק בתקופות שמותרים. לא יודעת מה אעשה בהמשך.

בחודשים האחרונים התחלתי.

עושה יום יומיים לפני המקווה.

ביום המקווה מקפידה לנקות מתחת לציפורניים.

זה ממש עושה לי טוב

ומחדשות אחרי. הן מכירות את זה...

אבל זה באמת מייגע ללכת פעמיים, וגם צריך לתזמן את התורים ולא תמיד מסתדר.

עושה לפי הפסיקה הרווחת

מחדשת לפני המקווה

כמה קרוב שאפשר

אבל גם כמה ימים לפני זה בסדר אם זה שלם, יפה והייתי הולכת כך לאירוע

זה עושה לי ממש טוב אוהבת את ההתחדשות של זה לפני מקווה 🤭

ואחרי המקוה הולכת לשים

מגיבה לעצמי כדי להגיע לסוף השרשור..

עזרתן לי מאוד להחליט ש...

כרגע אין לי כח להיכנס לזה, זה כן די כאב ראש , כמובן תלוי פסיקה אבל עדיין..

נושא לא פתור אצלי

אני עושה בעיקר בתקופות ארוכות שמותרים

או לכבוד אירועים מסויימים או חגים

יצא לי כבר לעשות לחתונה ולהוריד אחרי פחות משבוע למקווה...

אבל בסוף זה כן כיף ועושה תחושה טובה

(עד שאחרי שבועיים הציפורן מתארכת ונהיה רווח חחח)

אני לא מאורגנת מספיק בשביל שזה באמת יקרה בזמן

ואין לי איך להוריד לעצמי בבית בלי להרוס את הציפורן במקרה ששכחתי.

וגם זה לא מחזיק אצלי חודש אף פעם (ציפורניים שומניות, קרה עם כל מניקוריסטית)

אז די.

מקפידה לגזוז בבית כדי שתמיד יראה טוב ולא יהיו לכלוכים מתחת הציפורן או משהו. אם היא קצרה אז אין. ושלום על ישראל.

אבל גם חושבת שזה מהמם ונותן הרגשה של טיפוח (עד שזה חצי מקולף ואז זה הרגשה של הזנחה)

ולמיטב ידיעתי לא משפיע על מקווה

זה עושה שהריסים נראות יפות, קצת כמו מסקרה

אולי יתן לך את התחושה הנשית אבל עם פחות השקעה והתארגנות

בלי קשר למנהגים ולטבילה.

האם חק ג'ל זה בניה או רק שגבה של לק משובח?

מה קורה לציפורניים הטבעיות? האם נשמרות טוב? נפגעות?

כמה זמן מחזיק לק ג'ל באופן יפה

זה לק מיוחד שמקבעים לציפורן.

לי אישית מחזיק נגיד שבועיים

אבל יש לי צמיחה מהירה של הציפורניים.

אחרי חודש אני כבר חייבת להחליף לק.

הציפורניים נחלשות.

כאילו מורידים שכבה

עם מה שמשייף את השן. מורידים את השכבה העליונה.

אח"כ משייפים עם משייף את השכבה השניה.

ואחרי כל מריחת לק שמים את האצבעות בתוך מכונה שמקבעת את הלק על היד.

המכונה קצת חמה

לפעמים משייפים טיפה עם משייף שתהיה מחוספסת

אבל אם היה לך לק קודם ורק מחליפים אז זה גם ככה מחוספס

ובגדול אני גם ממליצה לנסות להתקרב לצוות.

אני ממש רואה בחוש שכשמפנקים גננת,

מרימים לה, מפנקים אותה, קינוחים מילים טובות- זה משפיע על היחס לילד.

אפילו אם על הגננת למשל לא, אבל אפילו הסייעת או אפילו מלווה רפואית של ילד אחר פתאום אוהבת את הילד שלי קצת יותר מהרגיל, זה משפיע על כל היום בגן.

הגשתי פניה לריפוי בעיסוק ולא הייתה שם אפשרות לרופא התפתחות.

נשמעים לי כמו משהו שמתאים לילד רגיש שעובר דברים. לא נשמע תקשורת אלא ילד במצוקה משלל סיבות. הוא הבכור שלך? כי אם כן אז עוד יותר ברור לי המקום שלי.

אני חושבת שהדרכת הורים טובה שתחזיק אותך/אתכם תעזור לו מאוד. אם לפי מה שאת רואה הוא כן משחק עם ילדים ולך אומר שלא כיף לו אז יכול להיות שזה לא מול הילדים אלא מולך, כי זה מפעיל אותך. לא כל כך הבנתי מה הגננת אומרת על נמצא עם ילדים ולא משחק איתם. רק קצת בא לי להגיד שאני ממש לא מתלהבת מכל הניתוחי התנהגות שעושים בגנים וכו ואם את כל רוצה ללכת למקומות של לבדוק את זה מקצועית בבקשה תראי שמי שבודק את הילד הוא אם הכשרה רלוונטית בתחומים הטיפוליים.

בסוף מכל מה שאמרת הדבר שהכי מטריד זה מה שהגננת אמרה. ואת זה הייתי בודקת- אולי באמת תייצרי אינטראקציות אחרי הגן, משחקים באחד על אחד שתיזמי (להזמין ילד לשחק בבית שלכם) ושם תראי איך מתנהל המשחק והאם עולה לך שם שמשהו לא תקין.

למרות שהוא לא בכור. אני גם מתלבטת כמה זה החוויה שלו וכמה זה כדי להפעיל אותי. אבל לא נראה לי שהוא משקר ממש. ונגיד בגן שעשועים הוא צוחק ומחייך כשילד מנדנד אותו בנדנדה. או שהם רצים ביחד וצוחקים, או מסתובבים ביחד בקרוסלה. אולי זה לא משחק בעיניו. אבל כשהוא אומר שהציקו לו אני מתלבטת אם אולי היתה איזו הצקה באמצע וזה מה שהוא זוכר (נגיד בנדנדה עוד ילד הצטרף וכששניהם נידנדו אותו ביחד זה הציק לו והוא צעק שיפסיקו) או שזה כדי להפעיל אותי.

ובגן יש פסיכולוגית חינוכית, לא מנתחת התנהגות.

והוא לא מוכן להזמין חברים הביתה! כשחבר מהגן מגיע מעצמו הוא לרוב שמח מזה, אבל זה לא קורה הרבה והוא ממש מתנגד לרעיון של להזמין. לפעמים אני מתלבטת אם להזמין בלי ידיעתו, אבל בינתיים לא עשיתי את זה. אני כן רואה שכשחבר מגיע הוא יותר נוטה להראות דברים מגניבים שיש לו וצריך עידוד כדי ממש לשבת ולשחק עם החבר.

כי בעבר כשהייתי באישית הרגשתי שיותר מתייחסת לכל התנהגות בפני עצמה, ובסדנה ייותר התייחסו לכל המכלול של הילד וזה יותר עזר. אבל אולי האישית סתם הייתה לא מוצלחת, ואלי הסדנה לא תתן מענה לבדיוק מה שאני צריכה.

את יכולה לקחת גם סדנא, יש שפע של סדנאות בעלויות ממש לא גבוהות (גם אני פותחת בקרוב אבל באמת שלא חסר).

יכול להיות שסדנא תקצר לך ותחסוך חלק מהמפגשים האישיים.

לגבי הנסיון שלך אולי ההבדל היה בין הגישות ותפיסת העולם של מי שהעבירה את הסדנא?

לפעמים יש התנהגויות וקשיים שמופיעים עם העלייה בגיל.

אנחנו נוטים לייחס אותם לאירועים חיצוניים, אבל ייתכן שהקשיים היו צפים בכל מקרה.

(לפעמים, כמובן שהרבה פעמים הקשיים הם תוצאה של אירועים שונים)

ממליצה לפנות להתפתחות הילד

בנוסף, אולי כדאי לבנות קשרים חברתיים באופן יזום? להזמין חבר מידי פעם הבייתה, לקבוע עם חבר ספציפי ללכת לגינה?

גם אני לא רואה את המנהלת רוב הימים )לא מחפשת)

בבוקר בטח שלא, אני מגיעה מוקדם

בצהרים לפעמים

לפעמים נמצאת בתוך החדר אז מאמינה שלפעמים אני לא רואה כי נמצאת בחדרים אחרים

נראה לי עדיף שתבואי באמצע היום לראות איך הולך.

פעם פעמיים ואם הכל רגוע ובסדר אז אפשר לסמוך עליהם.

לגבי המנהלת, מוזר שהיא לא נמצאת.

וזה באמת קריטי שתהיה מנהלת שתסתובב בשטח ותוודא שהכל תקין

לא לכל המנהלות יש משרה מלאה במעון. במעון שלנו שהיה בסביבות 50 ילדים המנהלת השלימה משרה בחלק מהימים בלהיות מטפלת קבוצה ביום החופשי של המטפלת. היום אני יודעת שמנהלת שם מנהלת 2 מעונות במקביל.

אין דבר כזה שהורה נשאר מעל שעתיים בשגרה כדי לשאול על הילד שלו. זה מפריע להתנהלות והמשך סדר היום.

לגבי המנהלת האמת לא יודעת להגיד. אני אף פעם לא חיפשתי את המנהלת אלא אם כן יש איזה נושא חשוב שרציתי להעלות.

ולהסביר המון..לא נשמע תואם..וזה גוזל זמן יקר שהמטפלות אמורות לדאוג לילדים בומולא לדבר עם כל אמא

תחשבי שכל אמא דאגנית תדבר עם המטפלת שעתיים?

לגבי המנהלת מאוד תלוי בגודל מעון.

אני לא יודעת מה קורה במעון פרטי. במעון שהוא חלק מרשת יש לכל קבוצת מעונות מפקחת (יש כאלה שקוראים לה "מדריכה" או "יועצת" או משהו כזה. זה אותו תפקיד, רק עניין של טרמינולוגיה). היא מעל המנהלת, מטעם הרשת.

לפעמים בתחילת השנה מקבלים מהמעון כל מיני טפסים, וכתוב שם גם את שם המפקחת עם מספר טלפון. אם לא, תחפשי באתר האינטרנט של רשת המעונות - או שכתוב שם את כל המפתחות לפי איזורים, או שתכתבי להנהלה של הרשת ותשאלי אותם.

כשאני מגיעה לשעתיים זה פעם ב.. לא כל יום.. יש לי חיים אחרי הכל.. וגם כשאני שם אני לא כל הזמן מדברת עם הצוות.. רק שהן פונות אלי או מספרות לי משהו. בכל אופן הנקודה בעיני זה האדישות שאני מרגישה כלפי המקצוע.

אחרי המקרה המזעזע במעון באריאל כבר נגמרו לי המילים. מקרה רודף מקרה ואף אחד לא מרעיד את המערכת..

אני בעד להקשיב לאינטואציה..

לגבי השעתיים גם פעם ב..הז פשוט לא חלק ממה שאמורים לעשות

ותמיד הייתי אמא מאוד מעורבת במעון ומהועד וכו...כן מדי פעם מדברת עם הגננת אבל שעתיים זה לא לגיטמי אפילו לא יום אחד

אחד ופעם בשבועיים שלושה גם יום השתלמות

אולי היא נמצאת בחדר שלה בזמן הזה עובדת שם?

או אולי היא במטבח?

אצלנו המנהלת לפעמים בבקרים נמצאת בתוך אחת הכיתות ומתגברת שם עד שכל המטופלות מגיעות

ואומרים לי בוודאות שהיא לא הגיעה...

נמוך במעון הזה

וואי ממש מבאס, מבינה אותך

לא מאמינה שהיא פשוט מברישה, זה עלול לדפוק אותה

גם לה יש מפקחת

לא הייתי משאירה את הילד שלי במעון שאני לא סומכת על המטפלות כשהן בלי פיקוח של מנהלת. ובאמת מספר הפעמים שראיתי את המנהלת במעון אצלנו יכולה להיספר על יד אחת.. לא מטריד אותי כי אני סומכת על המטפלות, וגם אני אמא דאגנית שנשארת כשצריך ועם יד על הדופק.

ויש מלא מנהלות מעון כאלו מהיכרות.

כדאי לפנות לפיקוח ואם את לא סומכת פשוט לעזוב.

אני תמיד שמה מקליט ומעודדת לשים מקליט.

יש מעונות שיש מנהלת נוכחת 8-16, ובתוך הכיתה מזעזע (ככה היה אצל הגדול)

הקטן במעון אחר, המנהלת גם לא נוכחת יותר מידי, ב 8 אף פעם, ב 16 אני רואה אותה פעמיים בשבוע נגיד. אבל אני מרגישה שהמעון ממש מנוהל טוב.

אני סומכת על המטפלת למרות שהמנהלת לא תמיד נמצאת.

אם את לא רגועה, ממליצה לשלוח מקליט לכמה ימים ולא להיות תלויה בנוכחות של המנהלת שכן / לא מעורבת.

אחת לי ואחת לתינוק

לא זכור לי שביקשו כל שעתיים כי הערכים של הסוכר היו תקינים

היתי בביות מלא

ילדתי 3.8

3.9

4

לא זכור לי שעשו ניטור סוכר

לק"י

אולי פספסתי ובדקו פעם 1.

בטוח לא כל שעתיים.

אבל ילדתי שניים ב40+5 ואחת ב41+3

עד שזה התעדכן

לכן כתבתי לך חח

אזור הארבע וחצי קילו

ולא בדקו אותו כל כך הרבה, רק לאחר הלידה

וחבל

כי כמה שעות אחרי הלידה הייתה לו נפילת סוכר מאוד משמעותית שהובילה לסיטורציה נמוכה ולאישפוז בטיפול נמרץ יילודים לשבוע (הסוכר הסתדר מהר אבל החמצן עשה בעיות כמה ימים+ימי מעקב)

יכול להיות שזה משתנה

הנקתי

יש לי כמה ילדים שנולדו מעל 4 קילו, כן זוכרת מעקב סוכר צפוף יותר (לא כל שעתיים).

ונתנו לי ביות מלא בלי בעיה

הייתי בביות מלא

העמסת סוכר 50 תקינה שלי ממהלך ההריון.

לק"י

אגב, לא יודעת אם זה אותו הדבר, אבל חלקית אולי.

הקטן שלי נולד פחות מ-3 ק"ג בשבוע 41 בדיוק, ובדקו לו סוכר בגלל זה. אבל הוא היה איתי בביות מלא.

והייתי מטופלת בהריון האחרון עם אינסולין.

אףפעם לא בדקו כל שעתיים. עשו 2-3 בדיקות אחרי הלידה (אחת בחדר לידה, השניה בלילה ונראה לי שהייתה עוד אחת בבוקר)