בס"ד.

אבל עברתי (די בריפרוף) על השפ"א של מקץ ולא מצאתי את הדברים הנ"ל.

אבל, זה בכל זאת נושא שיש הרבה מה לדון עליו.

אם מאחדים עובדי ה' עם אנשים שהם לא עובדי ה',

זה הניצחון??

התכלית היא לא שכולם יעבדו את ה'?!

בס"ד.

הערך של  חיבור ואחדות בתוך עם ישראל, ברור לכולם. אבל השאלה היא עד כמה צריך להיות חיבור בין ה"רשעים" לבין ה"צדיקים".

מקורות לעיון ומחשבה:

1)ארבעת המינים. צדיקים בינוניים ורשעים.

2)"טבע האדם להיות נמשך אחרי חבריו" (הרמב"ם הלכות דעות)

3)ציבור= צדיקים בינוניים ורשעים..

4)הרמב"ם שכותב שצריך לחבור לצדיקים, ובאין ברירה יברח למערות.

טוב, יש עוד המון...

אחדות של כל עמ"י, אבל כשכולם במצב של עובדי ה' לא?

אי אפשר לשאוף למצב בו כולם יכירו את ה'?

זה יקרה רק בעתיד לבוא? אז מתי העתיד הזה יבוא כבר???

כולם צריכים להכיר את ה'.

עם ישראל צריך להיות אור - לגויים!
הוי אומר שלעתיד לבוא כולם יכירו את ה'.

ישעיה מדבר על זה בהרחבה...
יהיה מצב של "לא ישא גוי אל גוי חרב"
כולם יעלו לארץ ישראל...

מתי זה יהיה?
לא יודע. אנחנו מחכים לזה...

בשורות טובות!

בס"ד.

להתחבר ל"רשעים" או להיפרד?!

"אח.." ברוך הבא!

אני חושב שצריך להתחבר לרשעים ולנסות להחזיר אותם בתשובה.

אמנם זה קשה ויש סקנות בדבר אבל צריך לבוא מתוך אמונה חזקה ולהשפיע. זה גם מטרתם של הגרעינים הדתים - שרבנו הרב צבי יהודה דחף להקימם.

בס"ד עמי"ש חי וקיים!

שאם אתה מתחבר לבנאדם שהוא "רשע" (ח"ו) ומנסה להתקרב אליו ולהעלות אותו מהנקודה בו הוא נמצא אל המה שבאמת נכון- עשית את מה שהיית צריך לעשות. החוכמה היא לא להתבדל בקטע הזה, כי מה בעצם התיקון פה, אנחנו שואפים שכולם יהיו "צדיקים" לא? יש את הפרט ואת הכלל..פה נכנס הקטע שע"י הירידה ש"הצדיק" יורד אל ה"רשע" ומעלה אותו..כך נוסף עוד "צדיק" לעם.. (שיעור היסטוריה השפיע עליי..)

ויש כאלה טוענים, מה פתאום..אם אתה תתחבר אל ה"רשע" אתה יכול להדמות כמוהו בדיוק. להתנהג כמוהו. הגיוני שהוא ישפיע עליך לרעה..

אבל אני לא חושבת שכדאי להשאיר ככה את המצב, אני לא חושבת שצריך להבדל מהם, (ואני מדברת על 'עובדי ה' ועל ..נקרא להם 'אלו שעדיין לא עובדי ה') אלא להפך! צריך לקרב אותם!!

בס"ד.

הם רק היו כיוונים לפיתוח המחשבה...

גם בלי לדעת את הקשר שלך לרב טל, הייתי מזהה את הדברים שכתבת כמשיקים לשיטת "תורת החיים"....

אני יכול להביא מקורות הפוכים. אני לא זוכר את הספוק במדויק אבל זה בערך ככה "הלוא פרוס לרעב לחמך, ותן לצמא מימיך, כי תראה ערום וכיסתו ומבשרך על תתעלם" כותבים על זה שזה מדובר על דאגה רוחנית. "מבשרך על תתעלם" - מופיע אחרון.

וגם מבחינה פרקטית, אי אפשר לקרב כשאתה בא ל"גיחות" מבחוץ.

נחנו כולנו בני איש אחד נחנו...

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

בהשראת המכילתא

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

לספור את העומר 49 יום

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה