אשריך

אז גם את את תהיי חצופה לבקש תקציר.

קצת עמל תורה, גם לבנות מותר

הצדק- לחי עולמים ועמו כולם צדיקים!

אנחנו בדרך לגאולה השלמה והנצחית

והדרך שבה תשפיעי יותר על החברה- היא הדרך שבה את מאמינה.

הגאולה במו ידיהם (בחסד, בהגדלת תורה מי שיכול, בקידום הכלכלה, בהסתערות מול האש במלחמה, בתפיסת ההנהגה או לפחות מכוונים לשם, בהארת פנים לזה שקשה לו כרגע, בשירות לאומי לאלה שצריכים - כל אחד יש לו

את היכולת להכנס למקום שבו ניתן לעשות עוד משהו בשביל לקדם בגזרתו)

אגב חנוכה זאת ההוכחה שמעשה ידי אדם כמעט והביאו את הגאולה השלמה (ר' עקיבא חשב שבן כוזיבא הוא המשיח) אבל גם בלי המקדש השלישי הם קידמו מאד את העם בדרך אל הבית. גם מלחמת העצמאות

ומלחמת יום כיפור היו קפיצות מדרגה רציניות בדרך לגאולה.

ועוד הערה: גם נטולי כיפה שמוסרים נפשם במשימות ציבוריות הם אנשים שמקדמים את הגאולה

(כל צה"ל למשל)

וזה קרה כי כל העם היה מאוחד בדעה אחת. כולם היו בטוחים שמה שצריך לעשות זה לנצח את הסורים והמצרים. חלק מחשוב מהגאולה זה להפסיק לפחד ממי שמאיים עלינו. ולכן קפיצת מדרגה. גם ששת הימים.

מה זה גאולה? שבעזרת זה שכל אחד יתאמץ בגזרתו (חייל, שירות לאומי, מדען, נהג אוטובוס) יצמח כאן מנהיג שיהיה גיבור ועניו וכל ענינו צינור לרצון ד'. בן דוד. הוא לא יפול מהשמיים.

אני מתבסס על זכרון משעורים

וזאת שאלה שצריך להפנות למי שזה המקצוע שלו: ת"ח

דת"ל: כל הטריק הוא שהיהודים מקדמים את ריקו

אנסה למצוא עוד בהמשך לגבי הראשונה.

זה עונה יותר על השאלה השניה.

אני לא בטוח.

בכל מקרה השעורים יפים אז זה לא יהיה הפסד.

ולכן זה באמת לא נושא לרגע, אלא ללימוד.

עם זה, בכללי, "לא עביד קוב"ה ניסא לשיקרא". וה' לא סתם מקבץ נדחי ישראל ומחזיר את עם ישראל לשלוט בארצו.

ו"תאוות" אינם דבר שנתחדש בזמננו. שיצר הרע יסור מהעולם, זה שלב יותר מאוחר.

ואי אפשר להתעלם שיש גם שאיפות לטוב וצדק ואידיאליזם. אצל רבים. ולפעמים, גם חלק מהדברים המקולקלים בא מרצון לאמיתיות. לא מסתפקים ש"כך אמרו". וזה מצריך גדלות של לימוד אמונה והקרנתה, מה שיתן לשאיפות הגנוזות בלב רבים את מקומם הגדול הנכון - וממילא יקרב את השלמת הגאולה. תשובה מתוך גדלות ואהבה. אהבת ה' ואהבת ישראל.

לא רציני לענות שום תשובה בנושא על גבי הפורום.

התורה הזו עמוקה ורחבה, ולוקח זמן לקנות את הידע ועוד יותר זמן לקנות בנפש את ההבנה.

אני לא הולכת לסכם לה פה תורות שלמות בדבר השם ביד נביאיו וחכמיו.

אבל כן לשלוח אותה ליסודות, שמהם היא יכולה להתפתח.

או בעברית- לכי למדרשה.

ונטפלים להגדרות מיותרות מהאגדות.

בדוק ומנוסה בכל זרם כמעט, למעט הליטאי אליו לא ממש נחשפתי.

גם מבחינת אידאולוגיה, גם מבחינת תפיסת עולם וגם מבחינת דרך חיים.\

אלו 2 עולמות נפרדים.

|ולמה אני אף פעם לא מקבלת |

גם אני רוצה ברכות עסיסיות כלאה, נפש!

ממש לא אפכת לי לתת הרגשה טובה למישהו שהוא צודק בסוג של דיון שלא מוביל לשום מקום גם ככה.

ולא יתן כלום להתפלפל על זה.

ב. אנחנו בגאולה כי חזרנו לארצנו ויש לנו מערכות לאומיות שלטון וצבא.

ג. העיקר: מה עושים? כל דבר שהוא למען הציבור - מקדם את הגאולה. כל אחד בגזרתו.

ד.בעיות זה לא גלות אלא זאת גאולה אמיתית = תהליך שמנסה לקדם את המציאות למשהו טוב יותר.

בימי עזרא בנו את ביהמק למרות שלא שמעו קריאת תורה מעולם והיו נשואים לנכריות. ועשו מהפך וחזרו וקיבלו את התורה מחדש.)

הרב אלחנן בן נון ויתכן שגם הרב שרקי.

ויתכן שגם עיקמתי/טעיתי כי זה מהזכרון ואני לא מבין בזה מי יודע מה. אז הטעויות עליי.

אני!

והאמונה מכניסה בהם את זה..

יש יותר קטע של הפחדה אצל החרדים.

גם בעונש וגם בסביבה להיות כמו כולם

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/15542

קודם כל, בתור אחת שהיא שילוב של שני הסגנונות האלו, אני לא מדברת בעד שום צד כי לכל אחד מהם יש את החסרונות והיתרונות. בוא נגיד שהמשיח לא יהיה חרדי, ולא דתי לאומי- הוא יהיה האיזון והאמת. 

שוב, אני לא באה להצהיר הצהרות כי יש המון זרמים אבל בגדול-

התפיסה החרדית במקורה, באה בגישה של בידול, של הסתגרות בשביל לשמור על העולם הרוחני שלה מרוחות זרות. הם תופסים את הקהילה החרדית כעם בפני עצמו השקוע בד' אמותיו ופחות מחוברים למושג של עם ואומה רחבה. אפשר לראות שהתפיסה הזו מחלחלת באופן תת הכרתי לחיי היום יום, גם לאלו היותר "פתוחים", זאת אומרת שיש מטרה כלשהי וכל המסביב לא מעניין, לא חשוב. אם המטרה היא לימוד תורה- היא חיינו ואין עוד.. מה שנקרא "אהלי שם.." לכן הצד של החיצוני, המעטפת, פחות מעניין אותם. (אם זה בקטע של עיצובים, סדר וניקיון של בתים/חנויות/בתי עסק..הדברים האלה נמצאים אלצם בתחתית סדר העדיפויות. מצד אחד הם מאד משקיעים בחיים של תורה, מצוות, חסד... ומצד שני הם מזניחים דברים חיצוניים ["יפת ה' ליפת..." ] וזה גורם לאנשים מבחוץ לדבר עליהם לשון הרע וליצור להם תווית לא מחמיאה...)

הציונית הדתית, על אותו משקל דווקא כן רואה ערך עליון במושג אחדות של עם. אנחנו עם אחד שצריך לעזור, לתמוך ולקרב אחד את השני, וזה לא משנה אם חלק מאיתנו הם חילוניים, דתיים פחות או יותר. זה דבר ענק. הרב קוק (עין איה על שבת ו צח): "ההבדל היסודי שמחלק בין הדעות הטהורות...ובין הדעות החשוכות הוא, שכפי אור התורה, היסוד העולמי ומקור ההצלחה, הוא הצדק והיושר, האמת והמוסר הטוב, לא הרצון לטובת עצמו יכלול את הטוב ויגביר את כחו, כי אם הרצון לאושר הכלל, ואם לפעמים תתפרץ מלב האדם דאגתו הפנימית לטובת עצמו, היא צריכה להיות ארעית." 

הבאתי את דברי הרב קוק רק כהמחשה לתפיסת עולם ולא לדיון על התוכן והקשריו. לגבי הציונות הדתית אפשר להוסיף בהקשר הזה שמי שעוסק בניקיון והוא חשוף וקרוב ללכלוך- גם מתלכלך על הדרך...

הנושא הזה מאד מורכב. אני אישית, מחפשת ומקווה למצוא בעז"ה את הדרך לחיות באיזון ולקחת את הטוב שיש בכל צד. 

לכופרים שהיו פה.

הם עשו את זה כדי שמי שעשה מה שעשה למזרחים כדי להוציא אותם מהדת, לא יצליח אצלם.

הוא עשה דבר חשוב וגדול,

ולכל חלק בגוף יש תפקיד, לענ"ד.

אני חושב שיש הרבה צורך באנשי הביניים, כמו שתיארת את עצמך,

כדי לאחד את הקרעים בעם.

ז"א שצריך להוולד "זרם" חדש, כזה שמשלב את הכל,

ושיהיה מספיק רחב כדי לאחד את כולם,

בלי לפגוע בייחודיות של אף אחד מהזרמים.

אם לא החרדים, היינו עדיין לומדים גמרות מכתבי יד,

אם לא הדתיים לאומיים, היינו גרים היום בירושלים ות"א והכל היה נחרב מסביב.

גם לשאר תתי הזרמים יש המון בתרומה,

כולל המסורתיים (מי שנקרא חילונים אצל רוב העם, לא מסכים עם זה, רק בת"א יש חילונים לענ"ד).

זה סתם חידוד לדברים שכתבת

באמת הדגשת דוגמאות יפות..  אהבתי

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/15542

1. החרדים מאמינים בלחיות בגטו, להתכנס , להתרחק מהתועבות ומהציבור הכללי,

הדת"לים מאמינים בלהשתלב , להכיר, ולא לחיות בצמצום,

הדוגמאות הקלאסיות זה: ספרות כללית, תרבות כללית, מגורים באיזורים מעורבים

2.היחס לגדולי הדור - אצל החרדים הם הקובעים, ויש יראת כבוד ומרחק בינהם לעם.

אצל הציבור הדתי לאומי - יש כבוד והערכה, אבל יחד עם זאת זה לגיטימי להעביר ביקורת על רב, או שתלמידה באולפנה תנתח את המאמר שלו - ותכתוב מה לדעתה נכון,

יש גם זילות (אצל חלקים מסוימים מאד) אפילו לתנאים והאמוראים ולדבריהם , הם יכולים להסביר שהם נאמרו רק בגלל תנאי הסביבה וזה לא מתאים להיום.

3. גישה למסורת - אצל החרדים יש הקפדה על פרטים קטנים ולעיתים לא נראים חשובים - רק בגלל שכך נהגו הדורות הקודמים, אצל הדת"לים כל מנהג או פרט נבחן במבחן הזמן, והגישה היא באופן כללי , כי הפסיקה צריכה להתעדכן ברוח הזמן , או לפחות להתחדש לפי המאורעות בעולם.

(דוגמאות : הלבוש, וגם המאמר של הרא"ה , שהטעות של הרבנים היתה שהם לא זיהו את השינוי בעולם כשהציונות התפתחה - ולא זרמו איתו, ולכן היתה נשירה גדולה בתקופה)

4.הכלה סובלנות וקבלה - אצל הדת"לים יש הרבה יותר מאלו, והם מכילים מאד את כל החלקים בעם,

יש סובלנות גם לפתיחות, וגם למי שפחות חזק, אצל החרדים חסרה מאד הקבלה , ויש לחץ חברתי שמשמעו - תהיה כמו כולם, חוסר קבלה של השונה, וקצת גזענות במקומות מסוימים.

ואין בכלל סובלנות לפתיחות, או ירידה רוחנית.

לא רוצה לקומם עלי אף אחד.. אז אם אני לא מדייקת תדייקו, אני מכירה יותר את הצד החרדי (:

זילות, בעינים שלי , זה לומר שהתנאים קבעו את מה שהם קבעו, על מעמד האישה ביהדות, למשל, בגלל שהם חיו בתקופה קדמונית שובניסטית, וזה היה מה שמקובל חברתית.

בעינים החרדיות שלי , זו זילות, כי אני מאמינה שכל מה שהם כתבו הוא מקודש, ושהיתה להם ראיה רחבה קצת יותר ממה שהיה "מקובל" או תפיסה ספציפית של הסביבה שלהם , בעיני לא מכובד לעשות מהם אנשים פשוטים שקובעים את העמדות שלהם בגלל העמדות באותו הזמן.

אני מאמינה שכל מה שהם אמרו הוא אלוקי, ואם נתיחס לדוגמא שהבאתי - לדעתי מעמד האישה ביהדות נובע משונות אמיתית בין גבר לאישה, ומהבנה אמיתית של הבדלי האופי והתפקידים שלהם בעולם.

ולכן , אני מבדילה בין 2 - לומר שהתנאים פסקו בגלל שהושפעו מהסביבה, ולכן זה מיושן ולא רלוונטי, לבין 3 - לומר שהמציאות השתנתה ויש לפסוק בהתאם אליה.

אולי החלוקה היא רק בראש שלי,

כתבתי "חלקים מסוימים מאד" כי אני מוצאת שאילו טענות שנשמעות רק בחלקים של האוכלוסיה,

ופה בערוץ  , למשל , לא יצא לי להיתקל בטענות כמו "7 נקיים זו פסיקה ארכאית, ואין לה שום קשר למצב של היום" או " למה עוד לא קם הרב הנורמלי שיבטל את הדבר המיושן הזה מן העולם"

אז אם אני טועה ואין חלוקה כזו, והכל נובע מאותה ההשקפה - אשמח אם תסביר לי , למה אילו טענות שאני נתקלת בהן רק אצל חלקים מסוימים. ומכאן השיפוטיות שלי.

א.באופן כללי, יש בחלקים מסוימים זלזול ברבנים, שלא נמצא פה בפורומים , לשמחתי.

אבל אני מקבלת שהזלזול לא קשור לתפיסה שצינתי (האם הפסיקה נקבעה לפי התקופה, כמו למשל 7 נקיים) ולכן אין קשר להשקפה הכללית, ולא היה לזה מקום בהודעה שלי.

ב. לגבי מעמד האישה - בעיני זה לא נכון, והראיה שלהם היתה רחבה יותר, הגיוני שברגע שאני חושבת שזה לא נכון זה נשמע לי כמו הפחתת הקדושה של פסיקותיהם.

בקשר למשפט "תמיד גברים רצו לקיים יחסים עם נשותיהם" הוא גם קצת שובניסטי....

אבל באופן כללי כתבת יפה.

אפשר לנתח את הדברים, ולומר שההבדל נעוץ בשורשו בהבנות על מה זה גילוי אלוקי בעולם, מה התפקיד של עם ישראל מול התורה והמציאות, האם הישראל הראשיתי החשוב יותר הוא התורה ,העם או הארץ, המקום של סברה בתוך לימוד תורה,

ועוד כמה דברים

@אריק מהדרום

כי אני חרדית?

(אגב- הכוונה היא למדרש "בראשית"- בשביל התורה שנקראת ראשית, בשביל ישראל שנקרא ראשית. וכו')

א. אם רוצים להבין באמת בנושא הזה, זה לא על רגל אחת......

צריך לשבת ולפתוח ספרים ולקרוא טוב טוב מה כתוב על כל דרך

ב. ובכל זאת, יש הבדל מהותי ביותר בין שתי ההשקפות. אחת מבוססת ביסודה ובהשקפתה על התורה והשניה זו השקפה שהומצאה ואין לה שום יסוד מוצק, יציב וחזק

את האמת צריך לומר, גם אם היא לא מקובלת עם הראש של כולם

והראיה- איך יודעים מהי דרך של אמת? אמת לא משתנה, אמת היא נצחית. התורה היא תורת אמת, תורה נצחית

על סמך מה אתה אומר את זה?

זה נכון שיש מחלוקת, וזה נכון שצריך לפתוח ספרים ולחקור. אבל מכאן ועד זילזול כזה בציבור שלם????

יש המון תלמידי חכמים שמאמינים בכל דרך וזרם ביהדות (לפי דעתי מה שמגדיר זרם ביהדות זה אם יש תלמיד חכם שמוביל ומאמין בדרך הזו, אחרת זה לא זרם ביהדות אלא זרם של יהודים)

בכ"מ אין מי צודק "אלו ואלו דברי אלוקים חיים"

(כהערת אגב: זה נשמע שאתה מהציבור החרדי, נכון?

יש לך מקור אחד שמתיר ללמוד במקום ללכת לצבא?

לפי הרבנים שאני מכיר, גם החרדים, כולם מסכימים שזו מלחמת מצווה, אז איזה היתר יש לא לקיים את המצווה הזו? לא שמעתי על היתר לא להניח תפלין בשביל ללמוד תורה?)

אז מצאתי כתוב שם "ואהבת לרעך כמוך". עיין שם, שם.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת