להחליף בסיבה כרגע לא אפשרי

וחוץ מזה כל כל החסרונות יש הרבה יתרונות לסביבה חרדית שאני לא מוכנה להפסיד

בס"ד

כפי שכבר הזכיר ע מ יש חשיבות גם ליראה ואפילו למי שהגיע לאהבה אינו יכול לשכוח את היראה.

כיצד לחנך?

אז הבאתי את הפסוק "חנוך לנער על פי דרכו."

ישנם מספר של פירושים לפסוק הזה:

האלשיך הקדוש מסביר את המילים על פי, מלשון על פתח, ובעצם לפני שהנער נכנס לכל ימי הנערות תן לו את הכלים לגדילה.

המאירי מביא שני פירושים.

1. כפי מה שמתאים לו והשלב בו הוא נמצא בחיים.

2. הוא אומר שיש מפרשים בכיוון ההפוך שאם תתן לנער לפי מה שהוא זה לא טוב.

אני חושב שלעינינו אצלך נקטו בפירוש השני של המאירי, ולמה? כי כמחנך לשנה שנתיים, הרבה לא בטוחים מה יהיה בהמשך, אלו קשיים והתמודדיות, ולכן לפעמים צריך לשים חומות.

נכון זה כואב לראות את העונש, ושלא מדברים על הטוב של ה', אבל כמו שאמרת אהבה זה דרגה גבוהה, ואדם שמלמד כיתה שלמה ואינו איתם הרבה זמן נוטה לחנך ליראה כי לשם הוא בוטח בעצמו שיצליח.

אני לא אומר שזה נכון עבורך, ואת יכולה ללמוד ולהוסיף באהבה כמו שאת עושה עכשיו, אני יכול להביא מפרשים שיסתרו את הדרך הזו, אבל אני רוצה לתת לך שתביני מאיפה הם באים.

ואוסיף עוד נקודה שאומר התוס' והר"ן ועוד מפרשים, בסוף עיקר החינוך הוא על הנער בעצמו, על המחנכים לתת כלים שיתנו לנער להיכנס לדרכו.

אז תקחי את הכלים שהם נותנים לך, של חומה יציבה של יראה שכמה באמת חשוב לנו ה' ואיננו רוצים לעבור על רצונו, ותלמדי ותחכמי עוד מעצמך גם במה שאת צריכה, וכמובן שיש רבנים ושיעורים שאת יכולה לדבר איתם ולשמוע מהם.

ובהצלחה

אוקיי, ננסה

ברור שזה משנה

כי ישפטו אותנו על המעשים ויש גן עדן וגיהנום

ונשמה שהיא לא מספיק טהורה לא יכולה להכנס לגן עדן בלי הליטוש של הגיהנום

וכ'ו וכ'ו

אני באמת חושבת אתה צודק

מה שאתה אומר יש לזה מקור? אני רוצה לקורוא על זה עוד קצת

בס"ד

קודם נחזור לתחילת הדיון בו אמרת ש"מה זה משנה אם יש עולם הבא" ועל כך כמו שגם הבאת "שהעיקר לעבוד לשמה ולא לקבל פרס" על הדברים האלה ענו חזרה ואמרו ש"חכמים היזרו בדברכים.

אבל אכן אני רציתי לנסות למצוא גם תושבה.

אז חיפוש מהיר במסכת ברכות, ולשאול רב.

נתחיל ממה שהרב אמר, יתכן ואכן זה שני נושאים שונים, הגדרות שונות בין חשיבות העולם הבא להלימוד לשמה או שלא לשמה.{וכך ניסתי להסביר גם שזה שלב אחר בעבודת ה', על השאלה כיצד יש עבודה בעולם הבא מה זה אומר זה שאלה מורכבת אמרתי את דעתי אבל אפשר לראות שיש למשל מהגמרא בסוף מסכת ברכות אומרת "צדיקים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא שנאמר "ילכו מחיל אל חיל.."}{והרחבות מה זה אומר וכו' בכל הדיון.}

ב. יתכן ואתה צודק ועיקר השייכות "מה זה משנה" היא בעבודה לא לשמה.

וכך היה נראה לי להסביר את הגמרא בברכות דף ח'

"..גבי ירא שמים כתיב {תהילים קיב-א} אשרי איש ירא את ה' ואילו גבי נהנה מיגיעו כתיב {תהילים קכח-ב} יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ולגבי ירא שמים וטוב לך לא כתיב ביה:"

וכאן אתה רואה שהירא שמים "הלומד לשמה" באמת אין בו צורך לעולם הבא אולי מצד דרגתו, כך רציתי להסביר אבל הסתכלתי שוב ובתחילת האמירה הגמרא דווקא לומדת את זה הפוך שמכאן גדול היגיע כפיים..

דבר מעניין נוספת שמצאתי בחיפוש שהמרגלית בפיו של רב בעניין עבודה לשמה ולא לשמה סמוכה למרגלית בעניין מה זה עולם הבא.

אומנם לא יודע עדיין מה זה מלמד בהקשר שלנו

וכמובן זה היה רק חיפוש מהיר במסכת ברכות.

בכל אופן העיקר הוא שצריך לדעת שיש העולם הבא.

למה זה חשוב?

יתכן כי זה פשוט מושג שצריך לדעת שלב כלשהו בעבודת ה' שנזכה לו.

יתכן לדרגה פחותה של עבודה לא לשמה.

ויתכן שיש עוד סיבות, אבל צריך להיזהר מאמירה שזה לא משנה וזה היה עיקר תוקף הדיון.

ישר כח על העלת הנושא מקווה שאצליח ללמוד עוד על כך.

תראי, זה שיש עולם של נשמות, ויש חשבונות שמיים זה נכון.

הענין הוא שאנחנו, בעיניים שלנו ובמציאות שבה ה' שם אותנו בה, פה בעולם הזה, הגשמי- אנחנו לא יכולים באמת לפעול לפי הדברים האלה.

אנחנו לא יכולים לפעול לפיהם כי אין לנו דרך להבין בכלל את ההשלכות עלינו. נניח ששמעת סיפור על נשמה זו או אחרת. מה זה אומר לך? ש.....? איזו השלכה מעשית יש לזה עלייך?

הדבר הכי מעשי שיכול להיות זה לחזק אותך לשים לב לנשמה ולעולם הרוחני שלך- להתחזק בתפילה, בקיום המצוות, בצדקה, וכו'. 

אבל בתכל'ס- דרך הפעולה שלנו פה היא ע"י מצוות ושאר הנחיות שניתנו לנו.

צדקה את תתני לא בגלל שאת מבינה את כל עומק ההשפעה של זה על הגלגול שלך ושל העני או בגלל שאת חוששת שאם לא תתני אז תחזרי בעוד גלגול לתקן את זה. את תתני צדקה כי זו מצווה.

גם תשמרי שבת לא כי באמת את מבינה את עומק ההשפעה של השבת בעולם הנשמות, אלא בגלל שכך אנחנו מצווים.

בוודאי שאנחנו מאמינים כל מצווה ומעשה טוב שאנחנו עושים יש השלכות רוחניות- אבל לרובינו אין כלים אמיתיים להבין את זה, אז עדיף להשאיר את זה לצדיקים הגדולים שבכל דור...

את צודקת שזה לא נכון להדגיש כל הזמן את הפן הזה של עולם שהוא בעצם נסתר מאיתנו. זה מאיים ומפחיד ומביא לכך שאדם עושה לא מתוך אהבה וחיבור.

את גם צודקת שזה לא נכון לצייר את ה' כפי שאמרת. 

מציעה לך פשוט ללמוד דברים אחרים- ספרים או נושאים שמדברים על טוב ה' בעולם ועל כמה יקרה כל מצווה שאת עושה, ועל כמה את בפני עצמך נשמה יקרה ואהובה שה' רוצה שתתקרבי אליו. 

את ברסלבית, נכון?

אני חושבת כבר הרבה זמן שאולי יותר מתאים לי חסידות

מתכוונת לברסלב הרגיל הרי שהוא מלא יראת עונש שאת כה מתוסכלת ממנה!!! דרך אגב אם את מעונינת את יכולה ללכת לאולפנה חסידית!! 

פעם ראשונה שאני שומעת את המושג הזה

אפשר קצת פירוט?

ולגבי אולפנה אני כבר בשמיניסטית ואני לא ילך למקום דתי לאומי כי אני לא מסכימה עם ההשקפה הזאת, למרות שיש גם צדדים יותר טובים גם

לבוא לתורת ברסליו מתוך "תורת ארץ ישראל" שהיא בעצם הציבור הדתי לאומי (אומנם יש בתוכו מגזר שחסר לו הרבה אבל המגזר הרציני המכונה חרדל"י לענ"ד עולה עשרת מונים על הציבור החרדי) ויש אולפנות שהם בגוון "החסידות מתוך ארץ ישראל" אבל את אמרת שאת לא מסכימה עם ההשקפה הדתית לאומית אז זה לא נפק"מ. בהצלחה 

אבל מה שכתבתי זה לא רק מזה.

זה גם שכל ישר, רצון לנפש בריאה ודרך פשוטה של חיים מעשיים בעולם הזה.

שיהיה מובן- אני לגמרי מאמינה שיש הרבה ענינים של נשמות וכד', רק שאני לא יכולה לפעול ביומיום שלי עם זה.

ולגבי ברסלב- אני לא יודעת למה כתבו שברסלב המקורית מלאה ביראת העונש לעומת ברסלב "ארצישראלי".

ליקוטי מוהר"ן וליקוטי הלכות לא השתנו.

ובליקוטי הלכות, מכל הכיוונים האפשריים, ר' נתן מחזק, מעצים ונותן כוח ליהודי באשר הוא. 

מן הסתם חסיד לפני 200 שנה באוקריאנה הוא לא כמו חסיד היום בארץ ישראל- אבל יש עקרוונות שלא השתנו.

מציעה לך לנסות לטעום משהו בחסידות. ולבדוק מה מדבר אלייך- אולי חב"ד? אולי ברסלב? אולי מקום או מדרשה שאין לה דווקא הגדרה מסוימת- אלא שפשוט הגישה בה היא כמו שאת רוצה.

אני מאד רוצה לטעום מתורת ר' נחמן אבל לא כ'כ מכירה

והייתי באומן, אבל לא מתוך הבנה עמוקה, עכשיו כשאני מבינה את זה אני קוצה לנסוע לשם שוב

את ממליצה על איזה שיעור? שנעתי שיש שיעורים של הרבה ארז, יש לך פרטים?

ואני יודעת שהוא מעביר שיעורים בירושלים ובאלעד.

את גם יכולה לקנות ספרים שלו- הוא כותב בצורה מאוד בהירה ועמוקה.

אני הייתי שומעת אותו הרבה, הרבה מההבנה שלי היא ממנו. 

רק שתדעי שגם בתוך ברסלב יש גישות, דגשים וכיוונים שונים. אז אל תקחי כל דבר כטוטלי. תמצאי לך את המקום שטוב לך בו באמת.

אבל נראה לי שחסידות נותנת כלים נפשיים בצורה בהירה ומובנית. וזה משה שהרבה אנשים היום צריכים

חסידות זה חלק קטן ואף אחד לא אמר שהתורה לא מאירה

חסידות זו לא תורה אחרת!

שגם אותה צריך ללמוד, לעבוד, להפנים, לקבל

ורק ככה נוכל להמשיך להתעלות

אי אפשר להתעלם מהאמת

בתורה יש דברים שנעימים לשמוע ויש נעימים פחות

אבל זאת התורה

ברגע שנבין שגם זה חלק מהדרך של התשובה יהיה לנו הרבה יותר קל בתהליך...

כמובן שזה הכל עניין של ראיית התמונה הכללית (יראה ואהבה) ולא להסתכל מנקודת מבט מצומצמת(עונש ופחדים בלבד)

אחרת ניפול לייאוש...

אני לא מטילה בכך ספק

אבל לא צריך להגזים עם זה

ואני הייתי בישיבות חרדיות ואני מלא אהבה אליהם ואני יודע כמה שהחברים שלי היו חסרי כל סיפוק ממש רחמים אני משתדל להתפלל עליהם כל יום שיחזרו בתשובה אמן ואמן להכיר בתורת א"י בעבודת השם העמוקה של הציבור הדתי לאומי  

מה יש לרחם? יש כאלו שזה טוב בשבילם

ויש כאלה שלא

שאני בעצמי למדתי שם כמה שנים ואצל כל חברי היה חוסר סיפוק גדול ממש חושך! אני מקווה שאני לא מנפץ לך אשליות אבל זה המצב! תאמני לי שאני לא שמח בזה ואני מרגיש חלק מהם וחפץ בטובתם הם אחים אהובים שלי יש לי מלא חברים טובים משם עד היום נשמות טובות

הביא שם בשם החיד"א על הפסוק -"כל זכר לגולגלותם" שדווקא זכרים חוזרים בגלגול נשמות,

ואילו רוב הנשים לא צריכות גלגול נשמה כי הן עוברות כבר את כל הייסורים פה- הריון ,לידה, צער גידול בנים וכו.

הדגש על רוב, יש אמנם נשים שכן צריכות לחזור. אבל רובן לא..

(אין לי מושג אם זה קשור, סתם לפי הכותרת כתבתי ,לא קראתי תגובות..)

ללמוד לפסח, הלכות והכנת הלב

אני לא על זה בכלל לצערי

אתה צריך להיות מדריך באיזה מוסד גמילה או משהו שאנשים עוברים שם התפתחות אישית וצריכים את המוטיבציה והצעדים המעשיים

אם היית בגיל המתאים גם מדריך בתיכון היה יכול להיות טוב

הדפוס התעניינות הזה מתאים יותר למדריך ולא לשאלה כללית בפורום..

תודה על האכפתיות אבל לא התכוונתי לדווח פה

נקודות שעלולות להחמיץ ולשים לב אליהם ולטפל בהם. מעשית. הכי מעשית שיש.

שחוסר הכרות הטוב נמשלה לחמץ, שהיא גם תופחת כמו בצק.

שמשהו קצת יכול להעיב על הכל.

ובאמת כתבתי את זה מהמקום שלי.

אויל זה גם מתקשר לפסח ביחס לשירת הים.

שכאמור בחזל חזקיה היה אמור להיות משיח והוא לא היה כי לא אמר שירה.

תודה זיויק על החיזוק העצמי בשרשור הזה!

🤭

מאוד מתחבר לחשיבה על א-להים לפי המחשבה הפילוסופית עליו, שאי יהיה אפשר להבין אותו אף פעם

מי שנות את הכל ומי שנותן את הערך לכל.

חבר, אבא,מלך.

אמונה-הסיבה שאנשים מצליחים לחיות במציאות ההוויה הזו.

תורה-דרך חיים שיכולה להפוך גם את היצור הכי גשמי ונמוך היהלום הכי גדול ונקי...

אך זה שאני מתפלל אליו.

הרגעים הנעימים הם נקודות שצובעות כל שאר הזמן.

לכן הם חשובים, ועוד יותר - לכן חשוב להבחין בהם!

העלית בי געגועים

עוד משהו שעורר בי געגועים לאחרונה:

אדבר על מחשבה שאני עושה עם עצמי בתקווה שאולי זה יוכל להיות גם שייך אליך במידה כזו או אחרת

על מה הצער שלי?

שציערתי את ה' יתברך?

זה באמת צער גדול.

אך יש לך אפשרות לשמח את אבא! יש לך אפשרות לתקן ולהגיע למדרגה יותר גדולה!

ואתה יודע מה - ה' יתברך שמח על הצער הזה! חח כן זה יכול להשמע קצת מוזר אבל זה נכון.

אולי בכלל הצער הוא על זה שאני לא כזה צדיק כמו שחשבתי שאני כזה.

אם כך - זה לא כזה צער חיובי שה' שמח בו.

ולכן המחשבה על הצער והתיקון לא בהכרח יעזרו במצב הזה..

אז מה כן יעזור? המחשבה שהצער הזה הוא לא כזה אמיתי ונכון.

ממה אני מצטער שאני לא כזה צדיק. נו שויין. 

אני במדרגה בה הקב"ה שם אותי בה ומשם הוא רוצה שאני אעבוד אותו!

אין לי מה להצטער על זה שאני במדרגה נמוכה ממה שחשבתי כי מה שמעניין את ה' יתברך זה לא באיזו מדרגה אני, אלא איך שאני עובד אותו לפי כל הכוחות שיש לי במצב הנתון.

י"ר שנזכה לרחמי שמיים גדולים ונעלה מעלה מעלה במעלות היראה והאהבה

בתחילת הנישואין @יעל מהדרום הכינה לי מעיין יצירה עם הפסקה הזו ותלינו אותה בסלון, אני לא יודע לאן היא נעלמה.

ככל שיש יותר צער, יש יותר בהירות מה לא טוב וזה ממש מוביל לבהירות מה כן טוב.

ממליץ לך בחום לעלעל מדי פעם ב"אורות התשובה", זה ייתן לך עוד יותר אור ועוד יותר אור.

בהצלחה חבר יקר!!!

מקורות נוספים (ואולי גם מיקוד פרקים באורות התשובה) מידיעתכם וניסיונכם

בדגש על אותו תת נושא בתוך התשובה של הצער על העבר.

שהכותרת שלו היא

ח – מַכְאוֹבֵי הַחֵטְא וְיִסּוּרֵי הַתְּשׁוּבָה וּמַרְפֵּא הֶאָרָתָהּ

הזמן שבו הצער עולה בטבעיות (זה לא יקרה לנצח) הוא גם הזמן הטוב ביותר לתרגם את התחושה הזו להחלטות נכונות וריאליות לשיפור והתקדמות, שהוא השלב החשוב בתשובה הנקרא "קבלה לעתיד". מה אעשה שלא יקרה שוב, איפה צריך גדרות ובד"כ גם הוספה בלימוד תורה...

שעם הזמן זה נהיה פחות כואב...

אולי מתבגרים

אולי התשובה עולה קומה

אולי יש פחות זמן...

בכל אופן לי היו לילות בלי אוויר!!! על דברים שעכשיו עוברים כמו גל...

הגישה הנכונה ללימוד תורה ולא פחות חשוב מזה הגישה הלא נכונה ללימוד תורה.

אני רוצה לנסות להסביר: אני מכיר כל מיני כיוונים, אני למקד את עצמי מתוך החוכמה של החוויה שלכם דברים שנגעו בכם (משהו שאין ל-AI). אני מחפש רעיונות מפותחים ומתפתחים בנושא למשל על בסיס: "שלא ברכו בתורה תחילה"/ "לא זכה נעשית לו סם"/ "הרבה עשו כר' שמעון ולא עלתה בידם" ועוד.

מקווה שהשאלה וההקשר מובנים תודה.

"משל, למה הדבר דומה - לשועל שהיה מהלך על גב הנהר, וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום, אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה, ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות? לא פקח אתה, אלא טפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתיראין, במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה!"

ברכות ס"א עמוד ב' - https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%95%D7%94%D7%93%D7%92%D7%99%D7%9D
 - התלות בלימוד התורה, זה עניין מאוד יסודי בעיני. זה לא רק צ'ופר, אלא זה זה החיים. גישה לא נכונה ללhמוד תורה מוצאת "אלטרנטיבות" אחרות או פשוט לא מבינה את ההכרחיות של לימוד תורה.

יש עוד פסקה של הרב קוק בשמונה קבצים שחזיקה אותי ביחס ללימוד שלא לשמה, פסרמתי אותה פה פעם אחת, לא מוצאת כעת. העתיק אותה לכשאמצא.

על הכיוון. באמת חשוב לי החיבור הישיר למדרשים ולמקורות (לא מאמרים מודרנים שונים של ד"ר מנותקים אלא משהו רציני) אבל כמו שאמרתי אני רוצה למקד את עצמי לפי היכרות של רעיונות יותר מפותחים - מהרעיון אל המקור, במקביל למה שאני אישית מתייגע בחיפוש עצמי מהמקור לפירוש.

יש שמחה על ההתקרבות לה'. בזמן שאתה בצער אתה מקיים מצוות תשובה, וממילא אתה דבוק אז בה'.

"מזמור לדוד בהיותו במדבר יהודה. אלהים אלי אתה א‍שחרך צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים. כן בקודש חזיתיך לראות עוזך וכבודך".

על אותו משקל, תיקח את הרגשת הכאב על החטא להרגשה כאב כללית ויסודית על הריחוק מה' כשאין השראת שכינה ומקדש. תרגיש כאב על זה שה' נסתר.

אולי יעזור לך ללמוד קצת את הפרק שבו הרב קוק מדבר על ייסורי התשובה ועל הטוב שצומח מהם(נראלי אזור פרק ט)

אבל זה שלב שצריך לעבור כדי להתקדם הלאה

צער ועצבות הם עצת היצר, לדרדר את האדם להמשיך לחטוא...

עיקר התשובה הוא ההתקדמות, אחרי החרטה כמובן.

לא לשכוח עם ישראל חטאו בעגלה, סמוך למעמד הר סיני והנה כולנו כאן. אז קל וחומר שאפשר לעשות תשובה על רוב החטאים רנדומליים ולהתקדם

את מול עצמך, ואת מול אנשים.

האם את מול עצמך מגובשת כבר?

אני מסכימה עם זה.  כמובן שאפשר לאמר לך שכל עוד את מקיימת מצוות, בכלל לא משנה באיזה מגזר תהיי.

אבל, היות וכדתיים, אנו מוצאים את עצמנו (לפעמים פחות או יותר), שייכים למגזר המסויים שדרכו חזרנו

בתשובה, או שבמוסדו למדנו....

מלבד אלה ש"החליקו" מאה אחוז לתוך מגזרם, יש אני חושבת הרבה, שלא ממש. שומרים את המצוות

בקפדנות, אנשים אמיתיים, אבל הם לא חרדים, הם לא דת"ל, הם לא חסידים וכו'.... אולי יש להם דעות

דומות למגזר מסויים אך לא בכל.

הכי קל ופשוט להגיד לך: תהיי את. קודם כל, תהיי את. כמו שהיית לפני שחזרת בתשובה - כלומר עם האופי

והאישיות שלך. לא מוחקים שום דבר, בטח כשעדיין הקרקע לא מספיק יציבה מתחת לרגליים.

ואת יכולה לנסות; ללכת לשיעורים כאלה ולשיעורים כאלה ולראות היכן את מתחברת, ולאילו אנשים

ודעות את מתחברת.

לא חייבת לשנות את דעתך לגבי המדינה והצבא, רק כי זה לא הולך ביחד. מותר לך לצדד בגיוס

ובבד בבד לא להציב את המדינה כערך עליון.  וגם ההיפך מותר לך כמובן...

אולי זה עניין של אופי; יש בעלי אופי קיצוני שצריכים את הדעה הנחרצת והבלתי מתפשרת ויש

כאלה שרכים יותר. האדם כל כך מורכב שמה שאמרתי עכשיו נשמע לי שטחי.

מבינה את הקושי - כאילו לא שייכת לשום מקום באמת. אבל את שייכת לעם ישראל ולקב"ה,

וזה מה שחשוב. לא ישאלו אותך אחרי 120 איזה נוסח התפללת ולמי הצבעת. נכון?

חברה זה חשוב מאוד. במיוחד ליהודי.. אבל יחד עם זאת, צריכים להיות אותנטים. אמיתיים.

לעבוד את השם ממקום אמיתי. לא מזוייף.

ויש את הגרסא דינקותא שנושפת בעורף ונכרכת סביב הרגליים....לא פשוט לחזור בתשובה.

תהיי סבלנית לעצמך. גם בשידוכים;  אם השדכן לא מתאים לך, ואת יכולה הרי להרגיש את זה,

ואם הבחור לא מתאים לך, ואת יכולה להרגיש את זה, אז אל תסתבכי עם מגזרים ופוליטיקה

וכאלה. ואל תתבלבלי מכל מיני דעות נחרצות או שמנסות למשוך אותך לצד שלהן; אולי

זה מתאים ואולי זה לא. אולי בהתחלה, בגלל שאת יחסית "חדשה", תאבדי כאילו את

הדעה והאישיות שלך, אבל תני לעצמך זמן ומקום להתעשת ולחשוב על זה שנית.

ולסמוך על האינטואיציה שלך גם. זה קול השם, אני חושבת.  

הכי חשוב זה הקשר  שלך עם השם. יש אנשים שחיצונית הם לא נראים דתיים

אבל כל כך קשורים לקב"ה.

עולם הפוך כאן. 

חושבת שהכי חשוב לבקש מהבורא שיראה לך את הדרך ש ל ך: "תעיתי כשה עובד,

בקש עבדך".

אם את רוצה לשוחח עם מישהי שאני מאוד מאוד מעריכה - בעלת תשובה (כבר

שנים רבות עם משפחה גדולה בלי עין הרע), הייתי שמחה להפגיש ביניכן

אם תרצי בזה.  היא ובעלה וכל המשפחה, מאוד יראי שמים, מאוד אמיתיים

ומאוד מאוד הם עצמם.

כל טוב לך והרבה הצלחה. אל תדאגי. את לא לבד. כל בעלי התשובה מתחבטים

בכך. ולפעמים, גם אחרי שנים.

ז"א, לקב"ה בודאי לא אכפת לו איזו תוית חברתית תשימי על עצמך.. זה פשוט, נכון? זה כמובן חשוב מאוד לדעת.

אם כן, אז ממליץ להסביר לשדכן מה את מצפה מבן הזוג העתידי שלך ופלוס מינוס מה התפיסות שלך -

יהיו "שוליים" בציבור החרדי/חרדלי/דתי לאומי שיכילו ויהיו ממש סבבה עם הציפיות שלך מעצמך ומהסביבה.

גם אם לזה שם, זה לא סוף העולם.

נראה לי שזה מאפיין יותר את הציבור הספרדי. לאשכנזים, בדרך כלל, יש גבולות יותר נוקשים ביחס להגדרות.

בבית כנסת ספרדי ממוצע הגיוני שתראי יותר סגנונות של שמירה על אורח חיים דתי והשקפות, לצורך העניין.

לא כולם כאלה קהילתיים בציבור הדתי. הרבה גרים בערים ולא בישוביים וממילא הקהילתיות פחות נבחנת.

מעניין אם יתאים לך...

סתם תפס אותי השילוב של הדוסיות עם זה שאת מאמינה בצבא אבל לא במדינה ושאין לך את הציות העיוור של החרדים

רק מתלבט אם מה שכתבת על ראש הלכתי הכוונה שאת פחות מתחברת לחסידות?

כאילו מבחינה חברתית יש אצל הרב גינזבורג משהו מאוד מגוון שיש שם גם אנשים שמגיעים מסביבה חרדית/חבדית וגם אנשים שהגיעו מסגנון דתי לאומי-חסידי אבל הם באמת פחות מתחברים לקטע הציוני

וגם יש קהילות של חוזרים בתשובה...

מכירה? גם שם לא מוצאת את עצמך כ"כ?

לעניין השידוכים, מעניין אותי, מה את בכלל מחפשת?

את מחפשת מישהו כמוך שהוא גם לא מוגדר? או שאת כן רוצה מישהו ממגזר מסוים? או שאולי הוא יבוא ממגזר אבל יהיה בשוליים שלו ויותר מחובר לכיוון שלך?

אני לא מספיק מכיר אבל אני מניח שיש כאלה שדכנים לסגנון לא מוגדר כי בסוף זה משהו שקיים ויש לא מעט אנשים כמוך בזה, אז השאלה אם את רק מחפשת אותם?

או שאת עובדת מול שדכנים מגזריים רגילים ולכן את מרגישה שאת מסתבכת?

לגבי רב לליווי, אני חושב שזה משהו מאוד מיוחד בדור שלנו שבאמת כולם הרבה יותר מחוברים וקשורים ואת באמת יכולה ליצור לעצמך קבוצה של רבנים ושלכל תחום יש את הרב שאת מתחברת אליו בו והולכת לפיו

אבל כאילו בסוף לא מספיק כתבת על עצמך אז מקווה שאני בכלל בכיוון ומוזמנת כמובן לדייק 

וגם התחתנה עם מישהו דוס מבית, אני בהחלט מבינה לליבך! אז קודם כל אנחנו שנינו חסידים של חסידות ספציפית וזה היה לנו ברור שזה הקו שלנו ולכן זה היה קצת יותר פשוט. אבל, המלצה מהלב- להתחתן עם בעל תשובה. מישהו שיכול להבין ולהכיל את כל העולמות וכל הקונפליקטים וכל הדברים שעולים ועוד יעלו. אני לא מתחרטת לרגע אבל זה בהחלט היה מאוד מאוד מקל. דבר נוסף הוא להיות שייכת למסגרת כלשהי. לאו דווקא קהילה אבל אולי מדרשה או שיעור קבוע, משהו שיכול לתת כיוון או איזושהי שייכות גם אם את מרגישה שלא הכל סגור. וכמובן שהעיקר לאן הלב מכוון.

אני לא מתכננת לעקוב אחרי השרשור אז אם את מרגישה שאת צריכה עוד מילים או התייעצות את יותר ממוזמנת לפנות אלי בפרטי בשמחה גדולה!!!

שבעת המינים (ולא רק)

תפילה על האתרוג

לימוד על הפירות

תפילה על הפירות

בקשות בעת רצון הזו

הלוואי שנזכה בשלימות.

שירים

ברכות

דברי תורה, מדרשים

תפילה על האתרוג

ברוך ה'.

לי הוא עשה הרבה סדר במה זה החג הזה בכלל, חיבר אותי אליו ונתן לי להבין שלא סתם אוכלים פרות יבשים...

זה פחות מדבר על הארץ והפרות ויותר נותן מבט על מה משמעות החג בכלל ומה אפשר לקבל ממנו, לי זה עזר...