היא דווקא קורית בעיקר בגיור במסגרת קורס 'נתיב' בצבא.
שבו ממש מחפפים בגיור, ואפילו משכנעים כאלה שלא רוצים להיות יהודים להתגייר..
מצד שני, אני מכיר מספר מיקרים שבהם בי"ד לא הסכים לגייר, בעיקר במיקרים שהמטרה של הגיור היא חתונה.
כמו ש'ותן טל' כתב, מבחינת הגיור אין בעיה שהסטארטר הראשוני הוא חתונה, כל עוד בסופו של דבר האמונה בקב"ה לא תלויה בעצם החתונה.
הבעיה היא כשהחתונה זה המניע היחיד.
למשל, הסטארטר הראשוני של רות המואביה היה חתונה, ולא נראה לי שתמצא מישהו אחד שלא יגיד שמדובר בגיורת צדק..
כן עדיין צריך להישאל, איך דיין יכול להבדיל בין המיקרים, כי הרי מי שמתגייר בלי אמונה יכול להציג הצגות די בקלות?
(אין לי תשובה ברורה לשאלה הזאת)
רק אספר סיפור קטן, שמראה שאפשר לבטל גיור אם מתברר בדיעבד שהמניעים לא היו אמיתיים.
בצבא היה לי חבר חילוני למהדרין שסיפר שאמא שלו גיורת, והיא 'התגיירה' בשביל שיכירו בנישואין של הוריו (הוא והילד שלפניו נולדו עוד לפני הגיור), החבר לא הבין את המשמעות של זה.
כשחזרתי לישיבה סיפרתי זאת לרה"י שלי, והוא העביר את המידע לרבנות.
תוך זמן קצר, שליחים של הרבנות הגיעו לביתם, עשו תשאול לאם וביטלו את הגיור שלה.
לאחר מכן, שאלו את הילדים אם בכוונתם לשמור תורה ומצוות, וכשהם נענו בשלילה הם ביטלו את הגיור של כל המשפחה..