בחודש הבא בעזרת השם יתרחש בתאריך 9/2/2009 ליקוי ירח
האם זה טוב או רע ליהודים וכיצד זה משפיע ?
בחודש הבא בעזרת השם יתרחש בתאריך 9/2/2009 ליקוי ירח
האם זה טוב או רע ליהודים וכיצד זה משפיע ?
הליקוי אמור להיות ב-9 לפבואר 2009 שזה חודש הבא
אבל שוב יש פה חולקים על דעה זאת כתבת:שבאבות דרבי זה רע לשונאי ישראל
וזה בלשון סגי נהור... ובקיצור סימן רע ליהודים ?
אני עדיין לא תופס למה זה רע ליהודים וכיצד
ואת מי שואלים לגבי זה ?
בס"ד
ובגלל זה כאשר הירח מתכסה כאילו "המזל" שלנו מתכסה,
זה סימן לפורענות ולמלחמות - או כל מני דברים כאלה לא עלינו כאשר יש ליקוי ירח.
בגלל זה זה סימן טוב לגויים...
שנשמע רק בשורות טובות!
מישהו כתב לי באיזה שהוא פורום לגבי ליקוי ירח ונתן לי פסוק מספר ירמיהו פרק י' פסוק ב' :כֹּה אָמַר יְהוָה, אֶל-דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל-תִּלְמָדוּ, וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, אַל-תֵּחָתּוּ: כִּי-יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם, מֵהֵמָּה.
אגב תגידי זה יכול להיות תלוי איפה הליקוי מתרחש או שזה לא משנה ?
ואיך מונעים מליקוי הירח להשפיע עלינו לרעה חס ושלום לא עלינו ?
בס"ד
אם זה ב"י זה לא נראה לי כ"כ משנה איפה זה מתרחש כי "עמ"י ערבים זה לזה"
א"א להגיד לדוג'- יופי אני בת"א והליקוי בקדומים אז לי זה לא מזיז, זה ממש לא נכון!
והאפשרות היחידה לקרוע דינים זה ע"י תפילות, גמילות חסדים וכל מה שה' רוצה ומצפה ממנו..!!
סה"כ הוא אבא שלנו ולא רוצה להרע לנו, הוא עושה הכל לטובתנו "שובו בנים שובבים"
הוא רק מחכה לנו בידים פתוחות שנשוב אליו! "פתחו לי פתח של מחט ואני אפתח לכם פתחו של עולם"
שבעז"ה נעשה ונצליח!
לא הבנתי כלום ממה שכתבת
מצטער ?
כתבת:ובתכלית ליקוי ירח אפשר לחזות, כך שלא פשוט לומר שכל X זמן "סימן רע ל'שונאיהם של ישראל'". קובי, אם זה ממש מעניין אותך תפנה את השאלה לת"ח כלשהו
ולאיזה תלמיד חכם אני אפנה תן כיוון ידידי ?
בס"ד
(ממקור שני) שתהיה עכשיו תקופה קשה ובפסח יהיה טוב! .בעז"ה!!!
בס"ד
בדיוק אתמול בערב הרבנית שלי אמרה שבטו' בשבט הולך להיות ליקוי ירח,
אבל זה לא בדיוק במובן של ליקוי ירח אלא זה דבר שבא כל 28 שנה (משהו כזה)
וזה דווקא סימן טוב ליהודים! זה מראה על ביאת המשיח!
וגם אבא של רבקי הי"ד אמר שגבי הי"ד התגלה אליו בחלום ואמר לו "אתם לא יודעים כמה הגאולה קרובה".
חבר'ה המשיח כבר כאן!!
אז הליקוי שבטו בשבט הקרוב לפי הרבנית שלך הוא טוב ליהודים או רע ?
אתם מבלבלים אותי
כי את כמה שהבנתי זה ליקוי ירח חצי צל
מה שבא פעם בעשרים ושמונה שנה זה מאורע הקשור בשמש(לא משנה כרגע מה), ושבעטיו אנו מברכים את ברכת החמה.
השנה זה יחול בערב פסח. זה ארע גם לפני 28 שנה - בד' ניסן.
באשר לתאריך ליקוי הירח - אפשר פשוט לשאול שוב את הרבנית, או להכנס לאתר של מצפה הכוכבים, אני מאמין שהם כבר יודעים מתי זה יתרחש.
עוזיה.
המאורע שאתם מדברים שבא עלינו לטובה בעזרת השם פעם ב-28 שנים והוא יהיה בי"ד בניסן תשס"ט מה אמור לקרות ביום הזה או אחריו ?
ולגבי ליקוי הלבנה בחודש הבא יהיה זה ליקוי לבנה חצי צל וזה יהיה בט"ו בשבט הבא עלינו לטובה בעזרת , האם זה טוב רע ?
בס"ד בר"ה
אני חושב אחי שלא צריכים לפחד מכלום כי הרי "ישראל מעל המזל" לא יודע אם זה בדיוק קשור לירח אבל בכללי עם ישראל זה העם הנבחר והמרומם מכל העמים לכן אנחנו צריכים לנצל את זה ופשוט לדבר עם אבא שלנו היקר שבשמיים מי שיכול שעה ביום משובח מי שלא אפילו כמה דק' טוב או חצי שעה או כל אחד כמה שיכול ועל זה רבינו הקדוש ר' נחמן מברסלב אומר "מי שרוצה לטעום טעם אור הגנוז דהיינו סתרי תורה ירבה בהתבודדות בינו לבין קונו" (זה בערך הלשון) לכן נשמות טהורות למה לנו להתעסק בדברים האלה שמה שיוצא מהם זה רק פחד וחרדה ולעומתם התבודדות ולימוד תורה רק שמחה ואושר יוצא מזה "עץ חיים היא" התורה זה פשוט חייי "כי מוצאי מצא חיים" אדם הקשור לאבא שבשמיים מצא חיים פשוט יש לו טעם לחיות "אחים יקרים שלי לא ליפול משום דבר ולא לפחד מכלום העצה הגדולה לאדם שעל ידה יתרומם זה רבינו כבר גילה לנו : מקוה, תיקון כהללי, התבודדות ואתה אדם חדש לגמרי אחחחח אשרינו שזכינו להתקרב לרבינו!!
אינו משפיע כהוא זה על מצבנו, וכמאמר הפסוק מירמיה שצוטט כאן "כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה"(כי במשמעות אשר). "אין מזל לישראל" כידוע, ולבד מהשפעה פיזיקלית עקיפה אין לירח ולליקוייו שום השפעה עלינו. גורלו של עם ישראל מונחה בידי מעשינו ובידי הקב"ה, ולא בידי גרמי שמים (עיינו ערך אסטרולוגיה).
מישהו כתב פה שזה משו פעם ב28 שנה ושזה טוב-טעות! אמנם ישנו דבר כזה, שמתרחש פעם ב28 שנה, ועליו מברכים את ברכת החמה (השנה יש ברכת חמה, אבל זה בתחילת תקופת ניסן, ולא אני לא יודע תאריכים). בכל מקרה לא מדובר בליקוי ירח, שהוא כאמור חסר השפעה לחלוטין.
בס"ד.
אגב, ברכת החמה יוצאת פעם ב-28 שנים.
4 פעמים בהיסטוריה יצאה ברכת החמה בערב פסח:
א) פסח מצרים.
ב)פורים
ג) לא זוכר
ד) השנה!!!!!!!!!!!
כתב אחד מגדולי החסידות, כי זהו סימן ואות לגאולה. אכי"ר!
בס"ד
אבל יש בעיתה ויש אחישנה - לכן א"א לדעת אם זה בעיתה או אחישנה.
כי בעיתה יגיע גם כאשר עמ"י ח"ו לא יהיו הכי ראויים שבעולם אבל אם נהיה ראויים בעז"ה יהיה אחישנה!
והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות.
מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...
גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...
אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)
יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.
בהשראת המכילתא
"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"
"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"
לספור את העומר 49 יום
עדיין גולמי אז יש הרבה מה לדייק.
בימי שובך את שבות עמך, כשעמדו על עמך ישראל צבאות ערב וביקשו להשמיד את עמך מנחלתך, ואתה ברחמיך הרבים רבת את ריבם, וירשו את עירך ירושלים עיר דוד משיחך, ואת הר ציון משכן ביתך, ואת גבול קדשך הר זה קנתה ימינך, והבאתם ונטעתם בהר נחלתך מכון לשבתך, ההר הטוב הזה. ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך. וקבעו יום ירושלים זה להודות ולהלל לשמך הגדול.
...ננחרו על ידי השם. הוא ידע שהם חוץ מנשיאי אפרים ויהודה יהיו המרגלים שבגללם דור המדבר לא יכנס לארץ ישראל.
האם יש כאן השגחה עליונה וחוסר בחירה חופשית? מדוע נשיאי אפרים ויהודה הוחלפו ובמקומם מונו כלב בן יפונה ויהושע בן נון ?
מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).
רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.
יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב
אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.
אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.
אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה
קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך,
בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה
אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?
תודה🙏
(לבקשת הכותב)
"עיר שביד ישראל" לעניין קריעה ומקרי בחורבנה או בבניינה?
האם צריך שממש תהיה לנו עצמאות על השטח של העיר, או מספעק אוטונומיה מוגברת כמו בימי נחמיה?
מצד אחד הב"ח אומר שבימי גדליה היה צריך לקרוע על מצפה על אף שגדליה ישב שם ושלט כאוטונומיה על ישראל שנשארו בארץ והעיר יושבה ביהודים. כי סוף סוף מקרי בשלטון בבל. (ומכאן גם שמדינת חסות של צדקיהו מקרי ביד ישראל)
מצד שני אין אוטונומית גדליה כאוטונומית נחמיה שממש היה פחה ונציב על יהודה וירושלים בירתו. לא נראה שקרעו בימי נחמיה אחרי שהחומות נבנו, וזה מקרי "עיר שביד ישראל".
לכאורה מעזרא משמע שבניין חומות העיר מקרי "ונבנתה ירושלים" גם אם אין לנו עצמאות.
אני שואל זאת, כי יש המנסים לטעון בטעות שבעצם אין לנו עצמאות בעיר העתיקה כי אנו חייבים את אישור האומות לעשות הרבה דברים בעיר העתיקה.
אז גם אם נזרום תיאורטית עם שיטתם, האם לפי זה עדיין נחשב שירושלים נבנתה בששת הימים או לא? ומה לגבי השליטה שלנו בהר הבית? נחשבת שם העיר כבנויה או חרבה? (לא מדבר על המקדש שפשיטא שנחשב בחורבנו גם אם אנו שולטים שם וצריך עקרונית לקרוע עליו, כי במקדש חורבן הבניין הוא העיקר ולא השלטון על המקום).
אני שם כאן את הסיפור הזה של חנן פורת זצ"ל על הרצי"ה (שיש לו עוד עדים רבים) ובזה בל"נ אעצור.
'המוותר ברמת שלמה יוכה בעיר העתיקה' | ערוץ 7