מרגישה צורך לתת לזה מקום, להתייחס לזה.
הם כבר לא תינוקות.
מצד שני לא מבינים את משמעות המוות- וטוב שכך..
אשמח לתובנות 
פורום הורות
בהנהלת:
מכתב פתיחה
מה מסבירים לילדים (4 ושנתיים וחצי) על ימי הזיכרון?אמא_מאושרת
הם קטנים..ד.
שנתיים וחצי - שום דבר.
בן 4. ליום השואה: כשהיהודים היו בחוץ לארץ, בגלות, לפני שה' עזר לנו לחזור לארץ, אז היה זמן שהגרמנים הרעים הרגו הרבה יהודים ועשו להם צרות. שנזכור אותם, עשו צפירה ביום הזה ועומדים בצפירה. כך גם יודעים כמה צריך להגיד תודה לה' שאנחנו בארץ שלנו, ויש לנו צבא שלנו, חזק, שהגויים מפחדים להילחם נגדו.
יום הזיכרון לחללי צה"ל,אפשר לשלב עם סיפור יום העצמאות. אפשר לספר קצת "היסטוריה" של עם ישראל, בקצרה, מ"לך לך" לאברהם אבינו.. ואז כשמגיעים לקום המדינה, מספרים שהיו מלחמות שניצחנו בהן, אבל גם נהרגו חיילים כדי שאנחנו נוכל לחיות בארץ ישראל. ולזכור אותם, קבעו שביום הזה תהיה צפירה, כנ"ל. ושכך גם יש לנו תודה אליהם, ושהם מאד חשובים אצל ה', כי נלחמו בשביל עם ישראל.
תודה!אמא_מאושרת
הערב דיברנו על יום השואה, בהשראת הדברים שכתבת.
הרגשתי שהנקודה הובהרה וגם הצלחתי לא ליצור להם פחדים. תודה!
מקווה שאצליח להעביר באותה דרך גם את יום הזיכרון
האמת היא שזה יום שקשה גם לי וגם לבעלי..
הרגשתי שהנקודה הובהרה וגם הצלחתי לא ליצור להם פחדים. תודה!
מקווה שאצליח להעביר באותה דרך גם את יום הזיכרון
האמת היא שזה יום שקשה גם לי וגם לבעלי..
לא צריך אבל להגיד שיהיה צפירה?לטובה
לדעתי כדאי שלא יבוא בהפתעה ויבהל.
כן..ד.
זה משהו אחר.
גם לקטנצ'יק צריך להגיד, קצת לפני כן, שעוד מעט תהיה צפירה, להמחיש לו איך זה נשמע - ולומר לו שהגדולים עומדים אז בשקט (להמחיש גם). אם תרצה, אתה יכול לעמוד גם. אם לא, אז לא...
כמובן, כשמגיע, לחייך אליו: הנה, עכשיו, שומע?...
הסבר ת ימי הזכרון לקטנטניםא.ל.
בגנון שלנו הילדים בני שנתיים, אנו מדברים איתם על השואה בדרך שתובן להם ולא תפחידם.
"פעם בארץ רחוקה-לא בארץ ישראל, היה איש רשע מאד היטלר (מזכיר את סיפורי אנטיוכוס, המן ופרעה) שרצה לעשות רע לע"י שהיה בגולה-לא כמונו בא"י. לילדים ההם לא היה אוכל, לא היה בית, לא היו הורים, לא היו צעצועים וספרים כמו שיש לנו, לא גן וחצר עם דשא שמש ופרחים.הילדים שהיו שם היו עצובים מאד,כי לא היתה להם מדינה עם דגל כמו שיש לנו ולא צבא וחיילים שישמרו עליהם כמו שיש לנו ובצפירה אנו עומדים וחושבים על הילדים העצובים וכמה טוב לנו שאצלנו זה לא כך(הרחקה מהם להרגעה, וגם הכנה ליום הזיכרון בו אנו מדברים,חושבים וזוכרים את "החיילים שנפלו" בלי להסביר מה פרוש נפלו והרי גם הם נופלים וקמים)
וכמובן מדגימים את העמידה. לא להאמין איך הזעטוטים הללו עומדים דום ברצינות ובכובד ראש שתי דקות תמימות.
כן, להזכיר את סיפור הפוריםאמא אצבעונית
כשהבת שלי הייתה קטנה, הייתי מתחילה מסיפור הפורים (בדיוק היא למדה אותו לפני חודשיים), ואז הייתי עוברת לנאצים שגם רצו להשמיד ולהרוג...
רוב המושגים שהזכרת,ד.
אינם מובנים להם כלל (בני שנתיים). לא "ארץ ישראל". לא "גולה". לא מדינה. ואם אומרים "נפלו" ביום הזיכרון לחללי צה"ל, אז הם בכלל מתבלבלים..
אכן, הם מבינים מההסבר הזה, שהיו ילדים עצובים בלי אוכל ובית וצעצועים וכו' ושטוב לנו שאצלנו זה לא כך.
אבל מה הענין שילדים קטנים "יבינו" דבר כזה?
אלא מה? שיש נטיה - חיובית ביסודה - שכל מי שמתעסק עם איזה גיל, רוצה "לחנך" באותו הגיל. אבל צריך לראות למה שייך ולמה לא. בשלב זה, אין צורך לספר להם על "ילדים עצובים". שישמחו...
הם מבינים?אורי8
יש לי ילד בן שנתיים, ב"ה מדבר ומפותח והוא רחוק מאוד מהבנת המושגים שהזכרת, לגמרי, בכלל לא שייך לדעתי להסביר בגיל שנתיים. פשוט אמרתי שתהיה צפירה, הדגמתי את הקול, וכולם יעמדו. לא נראה לי שיש לו יכולת להבין יותר מזה, החשיבה שלהם בגיל הזה מאוד קונקרטית- כאן ו עכשיו, לא חושבת שהם יכולים להבין מה היה פעם, שלי לפחות עסוק בענייני המשחקים והאוכל , והצחוקים עם האחים, ממש לא יכול לתפוס מושגים של מדינה, ארץ ישראל . גם בפורים ופסח לא נראה חי שהבין את הסיפור, אלא שאוכלים מצה , מנקים.
צודקת, גם בגיל 3 לא מבינים.מודדת כובעים
הבת שלי אתמול התלוננה לנו בצפירה: אני לא אוהבת את השיר הזה!
ואילו לידה הבן (6) עמד בצורה רצינית מידי, שקצת הפחידה אותי.
היי הכינויים שלנו דומים~א.ל
לרגע לא הבנתי למה השם שלי מופיע תחת תגובה שלא זכורה לי
אצלנו נוהגים אחרתאופטימיתת
מספרת להם שהגרמנים הרשעים נלחמו ביהודים ורצו להרוג את כולם גם נשים גם ילדים ואנחנו בבית לא עומדים בצפירה אלא מדליקים נר נשמה ומדקלמים מזמור תהילים שהילדים מכירים בע"פ לעילוי נשמת כל היהודים שכבר נמצאים "למעלה עם השם". כך נוהגים גם בגנים שלהם. בכל מקרה, התחושות מאוד קשות לטעמי לילדים וחשוב לי לשמור איתם על אופטימיות אז אני אומרת שכמה שטוב לנו היום שיש לנו בית משלנו ומיטה שלנו ואנחנו יכולים לשמור שבת בלי לפחד בכלל וכמה שטוב היום יהיה עוד יותר טוב כשהמשיח יגיע (במהרה בימינו אמן) ומשם גולשים לשיחה על כמה אנחנו מחכים למשיח וחשיבות המצוות.
למה אתם לא עומדים בצפירה?מאי הקטנה
מדייקתאופטימיתת
בחוץ בפרהסיה עומדים בצפירה ואומרים תהילים תוך כדי בלחש.
בבית לא עומדים ואומרים תהילים בקול.
הסיבה היא שאין שום תועלת לנפטרים בעמידה, זה מנהג לא יהודי שלנפטר אין ממנו שום תועלת.
יהודים אומרים תהילים או דברי תורה לעילוי נשמת הנפטרים.
בכל זאת, חס וחלילה אנחנו לא רוצים לצער אדם אחר או לפגוע ביהודי אחר שקיבל על עצמו את העמידה בצפירה ויכול לפרש את זה כחוסר כבוד ולכן אנחנו עומדים רק בפרהסיה משום כבוד לזולת.
אגב, כנ"ל לגבי יום הזיכרון לחללי צה"ל, מסבירה לילדים שאלו צדיקים שמתו על קדושת הארץ ונלחמו כדי שארץ ישראל תהיה של היהודים, מדליקים נר נשמה ואומרים תהילים.
בבית לא עומדים ואומרים תהילים בקול.
הסיבה היא שאין שום תועלת לנפטרים בעמידה, זה מנהג לא יהודי שלנפטר אין ממנו שום תועלת.
יהודים אומרים תהילים או דברי תורה לעילוי נשמת הנפטרים.
בכל זאת, חס וחלילה אנחנו לא רוצים לצער אדם אחר או לפגוע ביהודי אחר שקיבל על עצמו את העמידה בצפירה ויכול לפרש את זה כחוסר כבוד ולכן אנחנו עומדים רק בפרהסיה משום כבוד לזולת.
אגב, כנ"ל לגבי יום הזיכרון לחללי צה"ל, מסבירה לילדים שאלו צדיקים שמתו על קדושת הארץ ונלחמו כדי שארץ ישראל תהיה של היהודים, מדליקים נר נשמה ואומרים תהילים.
נקודה למחשבה..משוטט
כשאומרים יזכור לנשמות בבית הכנסת נהגו לעמוד.
כשרב/הורים/סתם זקן עוברים אמורים לעמוד.
כנראה שלתת כבוד על ידי עמידה זה מנהג יהודי לגמרי. ומי ראוי לכבוד הזה אם לא אנשים שמתו על קידוש השם?
לדעתי,ד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך כ"ט בניסן תשע"ז 21:43
א. כמו שכתבו, בוודאי שלחלוק כבוד ע"י עמידה זה מנהג יהודי. קמים בני ס"ת, הורים, תלמיד חכם.
ב. לדעתי, אין כל ענין להגיד תהילים וכו', דווקא בזמן הצפירה.
יש לפעמים כאלה, שבמשך היום מזדמן להם ביטול תורה לא מועט.. ודווקא בעת הצפירה פתאום חרדים מזה...
לא מזיק לעמוד קצת בשקט, ולעשות "חשבון הנפש" הלאומי, מי מסרו נפשם, על מה מסרו נפשם.. וכו'.
ג. גם אם כל עם ישראל היו מחליטים שברגע אחד הם מרימים יד ביחד.. מצד ה"ביחד", לדעתי המלאכים היו רועדים מזה...
יש בשו"ת הרשב"ש (שמעתי בזמנו מהר"צ טאו שליט"א) שאלה על מקום שהיו זורקים פיסות נייר בעת לוויה. כמובן, מצד עצמו חסר כל טעם. אמר לא לבטל - כי עושים את זה משום כבוד המת. כלומר, יודעים מה מתכוונים לבטא.
אלא מה? אם אתם עושים כי "כך אמרו לכם" מי שאתם נוהגים לפיהם - אז אין כ"כ מה להתווכח. ללכת לפי רב שקובעים, זה גם חשוב..
אני מתנצלת אבלl666
דווקא ציבור שטוען טענה כזאת סוחב המון מנהגים לא יהודיים. שמות גרמניים לדוגמא כמו גיטה ווולף, היו מאוד נפוצים בימי ביניים בגרמניה ולא רק. או לפנות לה' התברך באוקראינית מסיבה לא ברורה - מילה "טאטע " באה משפה אוקראינית.
אצל חסידים גם שמעתי בשולחן שבת שיר באוקראינית על שתייה מופרזת מלפני מאתיים שנה, כמובן לא מבינים מה הם שרים
את מתכוונת לשיר של חב"ד.. תזכירי לי אותו, טוב?ירושלמית טרייה
מנגינה נורא יפה.
כמובן שיש איזה פירוש למה יש בזה משמעות נשגבת כלשהיא אבל מסכימה שזה מצחיק
יש לך קישור?
חייבת לומרסמיילי צהוב
שנשמע לי צורם לומר על מנהג/ ניגון שקבעו קדושי עליון שהוא מצחיק.
בטוחה שלא התכוונת לזלזל חלילה, אבל עדיף לדעתי להתבטא בסגנון- נשמע לי לא מובן וכד'. נשמע הרבה יותר מכובד.
בטוחה שלא התכוונת לזלזל חלילה, אבל עדיף לדעתי להתבטא בסגנון- נשמע לי לא מובן וכד'. נשמע הרבה יותר מכובד.
זה לא "מצחיק".. כל השיר הוא בגלל המשמעות שהעלו ממנו.ד.
[והם מבינים מצוי את המשמעות. כל חבדני"ק ממוצע, וגם מי שמתענין, יודע מה עניינו של השיר הזה]
לשיר קוראים ניי זרוי צכלופצקיאנישוש
כמובן לא כותבים את זה ככה אבל בערך.. הוא מדבר על איכרים רוסים שנוסעים בדרך ארוכה ועוצרים בדרך לנוח בפונדק ושם שותים משקה משמעות השיר היא חסידים שנוסעים לרבי והדרך ארוכה ומיגעת הם עוצרים בדרך לרבי באכסניה מתוועדים שותים לחיים וממשיכים בנסיעה!!
וכמובן חסידות חבד התחליה ברוסיהאנישוש
וכמובן שישנם גם חסידים אוקראיניים שבהחלט מבינים מה הם שרים!!!!!!!!!
אידיש היא שפה יהודיתאין מקום לשאלה
יהודית מאוד מאוד. היא והעם היהודי שלוביזרועות המה..
כידוע שפת האידיש נוצרה מבלל של שפות זרות, מה שמאפיין במיוחד את העם היהודי של פעם על מקל נדודיו.. בניכר..
אדם ללא עבר אין לו עתיד.
לנסות למחוק את ה"גלות " מהיהודים היא טעות.
זו ובוכה עמוק בנו, משם הגענו..
דורות של יהודים חיו במקומות הללו, חינכו ודיברו בשפה הכל כך יהודית הזו, המתבדלת מהגויים..
זו אינה אוקריאנית. זוהי יהודית ( אידיש.)
שמות של הסבתות, הם שמות של יהודיות טובות ויקרות שנכון מאוד מאוד להנציח את זכרם. זה לא חיקוי של הגויים. להפך, זה היהודי בעצמו. זה שהתבדל מהגויים והיה לו שמות ושפה משלו..
סבתא רבא שלי זכרונה לברכה קוננה על כך רבות כיצד גדלו לה כאלה נכדים "שיגעצים" בשפתה, שלא יודעים את ה"מאמע לשון", היא היתה ניצולת שואה שהגיעה לארץ עם 2 ילדים קטנים והקימה את ביתה מהריסותיו-
היא היתה " עולה חדשה" גאה שאהבת ארץ ישראל ואהבת העברית היו אור לרגליה. אך, היא לא הסכימה לאותם דיבורים אודות הגלות...
"משם הגענו", תרבות של מאות שנים.
כמה בכי היא שפכה שבנה ( סבי) הודיע לה שהוא איננו מוכן לדבר עימה בשפת האידיש כי זו שפה של "גלות" וסבתא שלי הודיעו לו אז נחרצות שאידיש זו שפה של גאולה. שהרי קודם לכל גאולה צריכה לבוא גלות...
לקרוא לשפה ותרבות שככ מזוהים עם העם היהודי לא יהודי??
גיטה=טובה, הוא שם יהודי נצחי, אלפי בנות יהודיות וכשרות נקראו בשם הזה, הן בוודאי מתהפכות בקבר כשהן שומעות אותך קוראת לשמן "שם של גויים "
סליחה שאני מגיבה ככה. בביתנו היתה לשפה ולתרבות מקום של כבוד כשסבתא אלקה מנצחת על המקהלה.
לא פלא שבזמן הלימודים האקדמאים שלי הלכתי ללמוד את שורשי השפה..
מחיקת העבר לא תוליד יהודי טוב יותר.
נזכור את העבר כשעיננו נשואות לציון, העתיד
..
לילדה שלי יש שם שני "גלותי(?)" . שם של סבתא אהובה ויקרה ומאוד מאוד יהודיה, אישה של רוח וחסון, אישה שעברה את כל יסורי הגיהנום משום שהיתה יהודיה ונשאר יהודיה גאה. אני מאוד מקווה שאף אחד לא יגיד לביתי שהשם שלה לא יהודי...
זו שם שעובר אצלנו במשפחה במשך דורות. לא אני זו שאפסיק את השושלת.
על השיר אני לא יודעת..
כידוע שפת האידיש נוצרה מבלל של שפות זרות, מה שמאפיין במיוחד את העם היהודי של פעם על מקל נדודיו.. בניכר..
אדם ללא עבר אין לו עתיד.
לנסות למחוק את ה"גלות " מהיהודים היא טעות.
זו ובוכה עמוק בנו, משם הגענו..
דורות של יהודים חיו במקומות הללו, חינכו ודיברו בשפה הכל כך יהודית הזו, המתבדלת מהגויים..
זו אינה אוקריאנית. זוהי יהודית ( אידיש.)
שמות של הסבתות, הם שמות של יהודיות טובות ויקרות שנכון מאוד מאוד להנציח את זכרם. זה לא חיקוי של הגויים. להפך, זה היהודי בעצמו. זה שהתבדל מהגויים והיה לו שמות ושפה משלו..
סבתא רבא שלי זכרונה לברכה קוננה על כך רבות כיצד גדלו לה כאלה נכדים "שיגעצים" בשפתה, שלא יודעים את ה"מאמע לשון", היא היתה ניצולת שואה שהגיעה לארץ עם 2 ילדים קטנים והקימה את ביתה מהריסותיו-
היא היתה " עולה חדשה" גאה שאהבת ארץ ישראל ואהבת העברית היו אור לרגליה. אך, היא לא הסכימה לאותם דיבורים אודות הגלות...
"משם הגענו", תרבות של מאות שנים.
כמה בכי היא שפכה שבנה ( סבי) הודיע לה שהוא איננו מוכן לדבר עימה בשפת האידיש כי זו שפה של "גלות" וסבתא שלי הודיעו לו אז נחרצות שאידיש זו שפה של גאולה. שהרי קודם לכל גאולה צריכה לבוא גלות...
לקרוא לשפה ותרבות שככ מזוהים עם העם היהודי לא יהודי??
גיטה=טובה, הוא שם יהודי נצחי, אלפי בנות יהודיות וכשרות נקראו בשם הזה, הן בוודאי מתהפכות בקבר כשהן שומעות אותך קוראת לשמן "שם של גויים "
סליחה שאני מגיבה ככה. בביתנו היתה לשפה ולתרבות מקום של כבוד כשסבתא אלקה מנצחת על המקהלה.
לא פלא שבזמן הלימודים האקדמאים שלי הלכתי ללמוד את שורשי השפה..
מחיקת העבר לא תוליד יהודי טוב יותר.
נזכור את העבר כשעיננו נשואות לציון, העתיד
..
לילדה שלי יש שם שני "גלותי(?)" . שם של סבתא אהובה ויקרה ומאוד מאוד יהודיה, אישה של רוח וחסון, אישה שעברה את כל יסורי הגיהנום משום שהיתה יהודיה ונשאר יהודיה גאה. אני מאוד מקווה שאף אחד לא יגיד לביתי שהשם שלה לא יהודי...
זו שם שעובר אצלנו במשפחה במשך דורות. לא אני זו שאפסיק את השושלת.
על השיר אני לא יודעת..
רק כי ראיתי שהעירו לךאסטרו
כך היה מורה הרב אליהו זצוק"ל לנהוג. וכן היה מציין שהעמידה אינה מנהג יהודי אבל שאין בו פסול.
הרצי"ה היה קם. שותק.ד.אחרונה
השבת אבידה - כלבי האסקי סיבירייהודיה מא"י
שני כלבי האסקי סיבירי נמצאו בהר כביר ביום שישי האחרון (חוה"מ פסח)
מי שיש לו רעיון למי הכלבים שייכים שיפנה אלי בבקשה באישי
אמהות לבנים עם אטופיק- יש תקווה לשרוול קצר בקיץ?שיח סוד
עד היום לבש ארוך בקיץ,
מסכן שכל החברים בגן עם קצר מרענן - הוא חם לו עם ארוך.
אבל כשהוא עם קצר בשרוול/במכנס הוא מתחיל לגרד כי זה נגיש…
עם השנים למדנו יותר להתנהל עם האטופיק ועכשיו ההתפרצות במצב סבבה
מפחדת לקנות לו מלאי של קצר ולהתבאס (מה שקרה קיץ אחד שפשוט מלא כסף הלך לחולצות שלא השתמש…)
לא יודעת להגיד כי כל החורף סתיו לבש ארוך
בקיצור, באיזה גיל כבר יכלתם לשים להם קצר בקיץ? אם בכלל…
משהו אחד- במזגנים בקיץ לא כזה חם....יעל מהדרום
לק"י
לילדים שלי היה, אבל לא זוכרת שגירדו הרבה.
ומציעה לך לשאול בפורום הו"ל, שהרבה יותר פעיל.
ואפשר לקפל לו את השרוולים ולבדוק איך זהיעל מהדרוםאחרונה
לק"י
אם העור בסדר והוא לא מגרד, לקנות לו גם קצר.
מעון/משפחתון תורני מומלץ בהדר גניםאושי 9
בננו הבכור יהיה בספטמבר הקרוב בין שנה ותשעה חודשים. אנחנו אמורים לעבור להדר גנים, פ"ת. יש למישהו המלצות על מעון/משפחתון תורני ואיכותי? הרף המינימלי, שתהיה למקום כשרות בשרית למהדרין.
יש ברחוב בגין מעון חסידימתיכון ועד מעוןאחרונה
שנראה לי די מוצלח, המינוס העיקרי זה שיש בו המון ילדים, מנהלת ממש משקיענית ואכפתית
איך נותנים לילדים הרגשת יציבות בתקופה כזאת?מתוך סקרנות
אני מרגיש, שאת הילדים מטרידה בעיקר ההפסקה הפתאומית (מבחינתם) של פעילות מסגרות החינוך, כשבינינו אף אחד לא יודע מתי יחזרו.
לכל השאר הם יחסית מתרגלים ומסתגלים...
,למישהו יש טיפים איך לתת להם בטחון בנושא זה (יש לילדה אחת לדוגמה עוד חודשיים יום הלדת בגן, וכבר עכשיו מוטרדת האם יתקיים או לא...)?
אפשר לשתף את הגננתמענין
שתדבר איתה בטלפון. שכשיחזרו לגן יחגגו לה.
אצלינו משתדלים להתקשר לילדים, ולשלוח סרטונים כדי לשמור על קצת תחושת חיבור כמה שאפשר בין הגן לילדים.
באמת תקופה מורכבת לילדים, מחפשים את השיגרה ואת הביטחון שהם רגילים אליו.
רעיון, תודהמתוך סקרנותאחרונה
סיר בישול איטיטרכיאדה
בעקבות המלצה פה של @פשוט אני קניתי סיר בישול איטי.
שמתי בבוקר חלקי עוף ותפוחי אדמה, הוספתי תבלינים והדלקתי על החום הנמוך (יש שתי דרגות חום- נמוך וגבוה, ועוד אפשרות של שמירה על חום)
לאחר חמש שעות בדקתי וראיתי שהעוף לא מתחיל אפילו להיות עשוי, בעוד שעל החום הנמוך ההמלצה היא 6-8 שעות.
בהתייעצות עם גי פי טי הוספתי כוס מים והגברתי לחום הגבוה, חיכיתי עוד שעתיים, וכעת העוף מוכן בקושי, רחוק מאד מלהיות רך ועסיסי כמו
שתארו לי. התפוחי אדמה מוכנים אבל מעט קשים. בקיצור, ממש לא מה שדמיינתי.
אשמח שתאירו את עיני איפה טעיתי, כי תוצאה כזאת יכולתי להשיג גם אם הייתי מניחה סיר עם עופות על האינדוקציה לכמה שעות (ואז החום היה הרבה יותר גבוה והבישול יותר טוב)
בנוסף, הנוזלים בתבשיל בקושי מבעבעים, זה נראה כאילו החום כל כך חלש!
אולי תשאלי בפורום מתכוניםיעל מהדרום
נראה שהיה חסר רוטבחילזון 123אחרונה
זה לא סיר לאפיה זה סיר לבישול
ואולי היה כדאי לכסות עם מגבת מעל
כשהאיש בעבודה בזמן המלחמהעקרת הבית
בימים הראשונים האיש שלי עבד מהבית, ועכשיו נוסע לעבודה.
מה אתן עושות כדי לגרום לאיש שלכן להבין שיחד עם העבודה, יהיה קשוב לצרכים שלכן ושל הילדים?
הוא יודענהג ותיק
שיש לך ולילדים יותר צורך ממנו בימים האלה?
אולי פשוט לדבר איתו על זה
אם יורשה לי (בתור מי שבעבודה, אמנם מהבית)משה
בטח שנסע לעבודה. יש לכם חשבונות לשלם ומשפחה לגדל. צריך להעריך את זה ולקבל את זה קודם כל.
אחר כך אפשר לאזן מחדש.
משתפים מהלבתהילה 3>אחרונה
היה לי ממש מאתגר היום הרגשתי פשוט אמא גרועה/
הייתי כל כך עייפה ורק רציתי שמישהו יחליף אותי ויהיה לי שקט לשעה
אני ממש צריכה שתגיע שעה מוקדם יותר/שתבקש לעבוד מהבית/שתיתתן לי שעה לנוח כשאתה בא כדי שאני אצליח לחזור לעצמי/שתראה את המאמצים שלי/שתיקח אחריות על x וכו
שלום מחפשת פסיכיאטר לילדים באיזור מרכזממתקית
או הסביבה, ירושלים, או כל מקום אחר.
לא דרך הקופה
מישהו פרטי שאני יכולה להתקשר אליו לפלאפון באופן אישי.
אשמח לטלפון בפרטי
בדרך כלל גם לפסיכיאטרים פרטיים יש מזכירהמתואמת
ולא מתקשרים אליהם ישירות לטלפון.
בכל אופן, עוד כחודש יש לנו תור לפסיכיאטר פרטי שקיבלנו עליו המלצות, והוא מקבל בתל אביב. אחרי התור אוכל להמליץ עליו באופן אישי כנראה...
לא נכוןאריק מהדרום
יש לי פסיכיאטר שאני מתכתב איתו בווצאפ ובמייל וזמין בטלפון, הןא מקבל גם באזור המרכז ובזום אבל הוא לא לילדים.
תודה אבל צריכה לילדים.ממתקית
אבלאם אפשר בכל זאת מספר...
זה יפה! ומעניין כמה זה נפוץ...מתואמת
בכל אופן, זה רק אחרי הפגישה הראשונה איתו, לא?
בוודאיאריק מהדרום
אז זה באמת יפה...מתואמתאחרונה
יש את ד''ר מרים פאסקיןמתיכון ועד מעון
את ד''ר ליעד רוטשטיין
ד''ר מאיה אליעזר
במרכז, פרטיות
אבל מה הטלפונים? אפשר בפרטי? בבקשה...ממתקית
אין לי בשלוףמתיכון ועד מעון
אבל יש בגוגל, בטוחה שיעלה לך שתכתבי את השמות