שאלה לי אלייך,אם היית חס וחלילה מקבלת התקף אסטמה,והדרך היחידה להשיג משאף זה להגיע למקום מעורב,ואבא שלך וסבא שלך היו אומרים לך שזה לא צנוע ללכת לשם ולא שייך שבנות יהיו שם,היית מקשיבה להם?לא.למה?כי את חייבת את המשאף באתו רגע,שום דבר אחר לא מעניין אותך.לא סרטים ולא מסיבות,לא מחשב,הדבר היחיד שמעניין אותך הוא המשאף הזה,כי המשאף הזה באתו רגע חיוני בשבילך.כנ''ל לגבי חידון התנ''ך-אם את רוצה משהו לכי ותשיגי את זה.זה שלך!זה משהו שה' יתברך נתן לך!אל תבזבזי זמן בלנסות להסביר לאחרים את המשמעות,כי הם פשוט לא מבינים את זה.הם לא רואים את זה כמו שאת רואה.כל זמן שאת מרשה לעצמך לקבל ביקורות מאחרים שמכתיבים לך את החיים-את קורבן.

באיקרון אתה צודק אבל גם החידון בוא לא כמו משאף שאי אפשר בלעדיו... (מנסיון)

וגם זה לא סתם מישהו, זה אבא שלי, שהוא הרב שלי והמדריך שלי...

תודה

קצת מוזר לי שחידון התנ"ך מתפרש פה כמקום שהוא לא צנוע. אני לא יודע במה אבא שלך מבטא את זה?

חידון התנך זה בעני משהו מאוד גדול מכל הבחינות והרווח שמרוויחים ממנו הוא עצום ובוודאי כל הפרוייקט הזה עושה נחת רוח לבורא עולם.

עוד פעם לא שמעתי את אביך וסביך אני בטוח שהם חכמים ואני לא מגיע למדרגתם אני גם לא שמעתי את טענותיהם בדיוק לגבי החידון, אני מדבר לעניות דעתי ה"חוסר צניעות" שכל אחד רואה את זה ברבדים שונים בעיני דבר ראשון זה לא חוסר צניעות להתחרות שם בעיני וכמובן מה שחשוב זה הלימוד, ובעיני אם הפרוייקט הזה מביא אותך ללימוד אמיתי והמטרה שלך היא באמת ללמוד ולהרבות את ידיעותיך בתנ"ך בעיני זה דבר מאוד חשוב וגדול וה"חוסר צניעות" שבזה שאני לא רואה אותו מה שקובע זה איך את מתייחסת לעניין כמובן כל העניין של המחנה יכול להביא לחוס צניעות מסוים אבל הדבר הזה אפשר למנוע אותו גם במישור האישי שאת קובעת לעצמך אני מתרחקת ממה שזה לא יהיה, 

אהבתי ממש את ההערה שלך, תודה רבה.

נותן לי כיוון חשיבה אחר.

לכן אתה לא יכול לדעת.

אין שם שירת נשים,זה פלייבק(לפחות מה שאני יודע)

לצאת לרחוב יותר צנוע מללכת לחידון?מה ההבדל בין ללכת לחידון התנ''ך מאשר לצאת לרחוב?הרי בשני האפשרויות אתה נתקל בבנות,ואולי נמצא גם קרוב לידן.שאתה הולך למאפייה לדוגמה..?

מכיר באופן אישי את כותבי השאלות של עד שנה שעברה,ואני אומר לך שרובם דתיים ואלו שלא מגדירים עצמם כדתיים הם שומרים על חלק מהמצוות,כגון:שמירת שבת.

ואם אתה לומד בחינוך הממלכתי דתי,המקרה היחיד בו יפריע לך שזה ''ממלכתי'' זה בשלב רחוק בחידון התנ''ך,כך שברוב החידון אין לך מה לדאוג לגבי זה.

מה שכן יש להעיר עליו,זהו הוצאת הדיבה שאתה מרשה לעצמך להוציא.

חוץ מזה,''היזהר בכבודם של בני עניים שמהם תצא תורה''.

לא אכנס אתך לדברים יותר קשים,לדבר הכי קל אני נכנס אתך עכשיו.

אין שירות מעורבות!פלייבק!נגמרו הזמנים של שירה מעורבת!(בחידון התנ''ך הארצי אני אומר לך בוודאות שזה פלייבק,בחידון התנ''ך העולמי אין שירת נשים.עברו הימים האלו ברוך השם

זה יפה מאד שיש לך דעות אבל זה לא מה שמעניין,לפחות לא אותי.אנו דנים לגבי אם מותר או אסור.מותר.

זהו שקר גס.

עד לפני שנתיים היו בנות ששרו במקהלה כיוון שהחידון היה מטעם משרד הביטחון בשנתיים האחרונות הוא עבר למשרד החינוך שבו הביאו זמרים (השנה עידן עמדי שנה שעברה ישי ריבו).

אז אם נדבר ריאלי כרגע אין בעיה של שירת נשים.

כמו שאמר עזיהו השירה המעורבת שהייתה בחידון הארצי הייתה פלייבק ולגבי זה היה שרשור למטה אתה מעוניין להסתכל.

נאמרו פה בשרשור הרבה דברים יפים על מה שמקבלים מהחידון מבחינת צניעות אין שום בעיה בחידונים הבנות צנועות בעולמי בכלל יש תלבושת אחידה לכולם שהיא צנועה.

אני אישית חושב כמו שאמרתי לפני החידון תורם המון המעט שיש בו לא צנוע שאפשר למצוא זה בחירה שלך אם להיות קשור אליו ואפשר להחליט את זה אתה לא מקבל את זה לפנים וכל הרווח שאתה מקבל בחידון ובלימוד זה משהו עצום וגדול.

קודם כל- כל הכבוד לך על הרצון!

לענין: בעיני, אין דבר יותר צנוע מזה שבני נוער בעידן של היום מקדישים את זמנם ללימוד תנ"ך.

והחידון הוא אירוע שמעלה על נס את הלמידה, לא את המתמודדים

ועוד משהו- צניעות זו בסופו של דבר צורת התנהגות. אם את צנועה, את צנועה בכל מקום

תדברי עם אבא וסבא שלך על הענין, תביני מה מפריע להם בזה ותחשבי ביחד איתם.

בהצלחה בכל מקרה

אני לא אכחיש ואומר שמארגני החידון מאד מקפידים על הצניעות והפרדה מלאה.

זה בעיניי בעייתי וזו גם הסיבה שעזבתי את ארגון נח"ת.

אני חושבת שיש הרבה לאן להתקדם מהבחינה הזו.

מצד שני- זה באסה להפסיד כי יש בעיית צניעות..

אז לדעתי אם את יודעת שאת חזקה בעניין הצניעות אז לכי על זה, אם לא- חבל.

ותראי באמת מה יותר חשוב לך.

וגם בחידון אפשר להיות מאד צנועה- תראי את נעמי כהן השנה, כמה צניעות היא הקרינה- חתיכת שיעור.

אפשר לשלב לדעתי. אבל רק אם את באמת חושבת שאת יכולה.

מה שלי בעיקר מפריע זה מה שסביב החידון, לא החידון עצמו.

בכל מקום בחיים תפגשי בעיות כאלה ואחרות.. לברוח ולהתחמק זה הדרך הקלה. המטרה זה להתמודד ולהיות חזק. 

בחידון אין כמעט בעיות צניעות ומצטרף לקודמיי זה די זניח. אין סיבה שלא תיגשי.. אז שיהיה מלא בהצלחה!

וגם לדעתי מי שעוזב את נח"ת מהסיבה הזאת זה הפסד שלו.. יש שם שמירה על גבולות בצורה מאד מכובדת בעיניי.

לא סתם..

לי זה הפריע.

לדעתי זה עדיין לא שייך.

שווה לגשת לחידון, למי שמתאים וחושב שיצליח להתמודד. יש כאלה שהלחץ או ההתחרות הארוכה לא טובה להם. שווה שיקול.

לגבי העירוב..מאוד משתנה בין בנ"א. אם האדם חזק ויודע להציב גבולות ברורים, גם האחרים יראו את זה. אז הוא לא ידבר סתם עם בנות, וישמור על עצמו. אפשרי מאוד.

במחוזי שהייתי, כל שנה עשו אותו נפרד ואפילו עם כסא ריק בין הבנים לבנות.

בארצי באמת היה יותר בעייתי, וישבנו די צפופים.

במחנה הארצי, למזלי הייתה רק בת אחת לא דתיה, כך שמי שרצה-יכל בקלות לשמור. 

לא נשקר, יש התמודדות וקשה, תלוי שוב בבן אדם.

כמה זה משמעותי בשביל לא לגשת? כדאי לשבת ולדבר על זה חופשי. שמעתי שיש מקומות שמונעים מתלמידים לגשת בגלל המעורב.

זה חוויה כייפית וטובה, יש לחץ אבל עוברים אותו. והידע..זה דבר שמלווה אותי המון בחיים. וגם נתן מוטיבציה לחזק את הידע בתנ"ך, בפשט ובעיון.

בהצלחה!

בס"ד

התמודדתי כמה שנים, אף פעם לא הגעתי רחוק אבל תמיד עקבתי אחרי החידון.

המקום משדר רצינות, נקודה.

לא הבנתי דרך איפה את רוצה לגשת-אבל מנקדת מבט של מתמודד, אתה לא

מתעסק בזה (אולי זה נראה לי ככה כי אני בן, אבל ממש לא בטוח...)

מתמודד ממש לא מתעסק במי שר בין שלב לשלב, זה אמור לעניין את הקהל.

יותר מזה, בגלל שבאופן יחסי משתתפות פחות בנות, כל בת שמגיעה משדרת הרבה יותר צניעות מאשר חוסר צניעות.

בסופו של דבר-זה חידון תנ"ך.

(החידון הזה הוא אחד הדברים המוצלחים שיש לנוער כיום...)

נ.ב. לעניות דעתי יש בעיות בצד הקהל, אני לא אתכחש, אבל זה לא אמור לעניין את מי שמתמודד.

בהצלחה!

"ודאי אסור. (עיין קצור שולחן ערוך קנב ח-ט-י לרב שלמה גנצפריד)"

תודה רבה לכולם, עזרתם לי ולא רק לחידון...

ואם אני יעשה כל פעם מה שאני חזקה בו ולא מה שההלכה אומרת....

ואני גם כבר לא מרגישה כל כך הפסד...

תודה בכל אופן...

בהחלט ה- ספר

ואין שום סיבה שהיא לא תבכה אם היא לא תעלה,אני אפילו לא רואה למה לא.

דבר שהשקעת בו כל כך הרבה ופתאום זה מתפוצץ לך בפנים,זה כואב.לגיטמי לבכות ונורמלי.

מהתמודדות. חבל!

יש מספיק סיבות למה שרבנים יאמרו לא להתמודד. ואני בהחלט יבין אותם.

ברור שזה קשור לרמה של האדם וכמה הוא חזק, ומי שחושש מזה, ולא מצטער על זה ויאכל את עצמו(אם כי זה לא סיבה כ"כ טובה..) אז שלא יתמודד. החידון הוא לא קודש שבעבורו מוותרים על עקרונות. הוא סיבה טובה לאדם ללמוד תנ"ך ברמת זיכרון גבוהה.

החידון הוא לא במצב האידיאלי. ממש לא. יש לך את המעורב, ומהבחינה החיצונית יש פעמים רבות בעיות של שירת נשים/צניעות, וכן לחיצות ידיים..ותמיד אפשר להסתמך על פסיקה מקלה של רבנים, אבל לא את זה אנחנו רוצים. לא להיות במצב של דיעבד. 

אני הייתי מאוד חזק בפנים ולכן לא חשבתי על כל הדברים האלה כשהתמודדתי. לא זכור לי שסתם דיברתי שם עם בנות..(אחרי העליה לארצי הייתה מישהי שהדריכה אותי על הארצי, אבל שם זה נגמר..)

בכל אופן כל אחד יעשה את השיקול שלו וע"פ הרב שלו, ושבע"ה רק נגדיל תורה ונאדירה!

בפועל יש תקדים שנתנו לצאת באמצע המחנה אחרי הפעלת לחצים כבדים של ההורים

אבל לא הייתי בונה על זה

מי אמרה: "אל תראי כי גם זה לך בן?"

לעבור ולהכות את בני עמון, אבל אני לא בטוח...

מי מצטט בדבריו נבואת נביא לכם ישראל עם שמו, "...היה ניבא בימי... לכן..." ?

(נדמה לי שזו אחת הפעמים הבודדות בתנ"ך, אם לא היחידה, שיש ציטוט ישיר עם שם הנביא...)

תובלקין

מי ביקש סליחה על חטא עתידי?

(שאלה ששאלו אותי בזמנו)

מי כונה איש האדמה?

נוח

מי מצא את היֵמים במדבר והיכן מצאם?

ומי הזכיר בדבריו "זרע חומר"?

באיזה ספר לא נזכרת המילה ׳אמונה׳: ישעיהו, יחזקאל, דברים, שמות?