אבל בלי קשר - בשחיטה (גם כזו שאיננה מתועשת) תמיד היו בעיות של כשרות, ולכן הראשונים מדברים על סטנדרטים נמוכים מאד של בדיקות כבסיס להיתר הבשר. זה כורח המציאות. 

אוכלוסיה גדולה = שחיטה מתועשת. ואם כולם יהיו צמחונים - אז תהיה בעיה של גידול תרנגולים מתועש בשביל הביצים. ואם כולם יהיו טבעונים אז יהיה אוכל ממש מגעיל. 

בבשר, עברו סלקציה גנטית כדי לקבל חזה גדול מאוד וגדילה מהירה

לרוב הם בקושי יכולים לעמוד, הגוף שלהם לא פרופורציונלי

בביצים- יש גריסה בחיים!! של האפרוחים הזכרים ביום הבקיעה בגלל שאין להם מה לעשות איתם

והנקבות גדלות בצפיפות 

ולפי הלכות כשרות הרבה מהם לא כשרים

וגם צער בעלי חיים זה מצווה

וזה עוד מקבל כשרות מהודרת

ההרגשה במקרה של האפרוחים היא קצת , רק קצת, יותר קשה. מי שרוצה להתעלם מזה- שיערב לו.

המחשבה שאתה יכול לדמות ממקרה למקרה אחר היא דמגוגיה זולה.

דווקא בגריסה המוות מהיר כלכך שאין זמן לכאב.

בלי למצוא לעצמך תירוצים. למה השחיטה היהודית היא הכי טובה? כי הבעל חיים הכי פחות סובל. לא נראה לי שזה המצב כשגורסים אפרוחים.. טוב, חבל על הוויכוח, אף אחד לא ישתכנע..

תחקיר כלבוטק- תמונות קשות לצפיה, אז רק מי שרוצה לדעת באמת על תעשיית הבשר מוזמן לצפות מעט בסרטון ולהבין שאני לא שולף משפטים מהמותן ובטח שלא דמגוג.. ואני רוצה להדגיש שאני לא נמנה על אנשיה של טל גלבוע ואפילו לא טבעוני או צמחוני.. פשוט זה נושא שעלה אצלי לאחרונה.

ערב נפלא!

רואים שהסבל שום הוא מינורי לחלוטין, שניות בודדות אולי עד שהאפרוח מת, אם לא פחות.

בדיקות של מה? של הסכינים ?

ומז"א כורח המציאות?? אף אחד לא מחייב אף אחד לאכול בשחיטה תעשייתית 

אתה אומר דבר הזוי ,

ברגע שיש לך ספק הכי קטן בהלכה לגבי בשר אתה צריך לצרוך את זה ממקור אחר ואם אין לך מקור אחר עדיף לא לגעת בכלל זה דאוריתא , ומי בכלל אמר שיש הקלות בגלל שזה תעשייתי? איפה למדת את זה?

מי יקל בספק טרפות בגלל תעשייתי?

אגב גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה נאמר על חידוש 

כאן אין שום חידוש זו עבירה דאווריתא

לא הכי בקיעה אבל עד כמה שידוע לי, בהלכה צריך שבעל החיים יוכל ללכת, יהיה בריא

צריך שימות מהשחיטה- אם יש להם בעיות גופניות/ מחלות הם לא כשרים לשחיטה

זה כמו המום בלב- למה זה אסור כי אי אפשר להיות בטוח שהפרה מתה מהשחיטה ולא מהמום

מיעוט שאינו מצוי, יש רוב, יש ספק ספיקא, יש ספק דרבנן ודאורייתא, ביטול לכתחילה ודיעבד....

ממש לא 'בכל מקרה של ספק הכי קטן'

ידוע שיש הלכות בזה , אני מדבר איתך שזה בעיה שקשורה באופן כללי שבתעשייתי זה בעיה לבדוק את כל הפרטים האלה כשאתה צריך להספיק לשחוט בדקה כמות מסויימת של עופות 

הרב לנדא בעצמו אמר שזה בעיה בתעשייתי ועוד הרבה רבנים 

מבינים יותר ממני וממך בהלכות שחיטה

אין לי מה לשכנע אותך כשהבטן שלך מקרקרת .. 
 

לזרוק שמות? לא זרקתי אף שם של הלכה

סומך על אנשים שמבינים ממני בזה קצת יותר

אתה מכין את עצמך ליום שבו לא תהיה צמחוני 

כיון שאין תרנגולים מטילים ביצים! צריך תרנגולות!

עיין חזון הצמחונות והשלום לרב קוק.

בארץ דרך אגב 13% מהציבור טבעוני, הכי הרבה בעולם

והם בסדר.
נכון שבגלל זה הרמב"ן נותן את הסיבה- שאכילת חיות לא טהורות תשפיע על הנפש

היה לי עוד להוסיף
אבל אני לא מצליחה לסדר תמחשבה

יכולה לחפש מקור

13% טיבעונים וצימחונים-

5% טבעונים, 8% צימחונים

בכל מקרה המספרים עולים כל השנה, סביר שהשנה יש יותר

אומרים "13% מהציבור טבעוני, הגדול ביותר בעולם"

גם דניאל, חנניה, מישאל ועזריה היו טבעונים!

כי זה היה מבישולי הארמון שזה טריפות.

אז ברור שאכלו רק מהצומח!

ובמפורש כתוב 

 נַס-נָא אֶת-עֲבָדֶיךָ יָמִים עֲשָׂרָה וְיִתְּנוּ-לָנוּ מִן-הַזֵּרֹעִים וְנֹאכְלָה וּמַיִם וְנִשְׁתֶּה

כלומר אכלו מהצומח!

מה, אתה כועס שאני מצטט מהתנ"ך?

אם יש ספר שנקרא  "דניאל" - הרי הדבר מורה שהיה דניאל יהודי דגול!

אני לא צמחוני, אך יש לי סמוך מהתנ"ך שאפשר לחיות ללא בשר - ובמיוחד כאשא האל עמך!

שלום!

הם לא היו צמחוניים מאידיאולוגיה אלא בגלל כשרות!

זה כמו שתיסע להודו או לאיזה מדינה שמוכרים שם רק טרף ותאלץ לאכול רק מהצומח, זה הופך אותך לטבעוני?

והדף של אנונימוס מלא בקללות מחרידות ואיחולים כלפי אוכלי בשר והשוואות לשואה, זה מוסר זה? 

מה קשור תגובות, לא קוראת

עם שם ותמונה ופרופיל לא מגיבים מבתשלום.

ואת רואה כמה שנאה הם יורקים וזה לא בודדים, האנשים האלה רחוקים ממוסר כרחוק מזרח ממערב, זה צביעות ורוע במעטפת של חמלה, קודם שיחמלו על בני אדם.

אגב, מחקרים קובעים שטבעונים משלימים את הויטמינים הנצרכים ע"י שהם אוכלים לאחרים את הראש

בשררררר

אתה עושה את זה עם מרינדה זה טעים רצח

שלא לדבר על אכזריות, זה כבר ממש לא כמו שפעם גידלו בעלי חיים

ורק על הצער בעלי חיים אני הייתי אוסרת בלי קשר לפגיעה הגופנית שלהם

יש סיכוי טוב מאוד שהם לא יעשו לא זה ולא זה.

למה קשורה הכותרת?

ולמה מה שכתבת בפנים מהווה תשובה למה שאמרתי.

אבל יופי שחשבת שאני מסכימה איתך

אמרתי הפוך

אנשים שאומרים 'קודם נעשה את זה ואחר כך את זה' (כמו 'קודם נדאג לבני אדם ואחר כך לחיות')

נוטים בדרך כלל לא לעשות את זה ולא את זה.

טוב לב לא סלקטיבי בדרך כלל, מי שנדיב נדיב לכולם ואהבה יוצרת אהבה וכל הקלישאות האלה שמה לעשות נכונות.

זה או שדואגים לגם וגם

או לכלום

(אני סתם מכלילה בלי להאמין בזה באמת. זה נכון בהרבה פעמים, לא תמיד.)

יש שלא פוגעים בכלל

טבעונים לא שווה שמאלנים 

וגם שמאלנים יכולים להיות עם רמה מוסרית גבוהה

לרצוח בעל חיים ולגדל אותו באכזריות כי טעים לי, זה לא נכון

ואם תוותרי על זה, זה לא אומר שיש לך יצר לפגוע ועכשיו תתאכזרי לאנשים

מתייחס אליו כאל בן משפחה

לא אומרת שכך צריך לנהוג במקרה שתיארת אבל לא בגלל שמישהו אלרגי אני אזרוק בעל חיים שאני מגדלת.

מה שכתבו למטה זה אוכל שהם בכל מקרה מקבלים חינם אז אמרו בואו נאסף ונתרום, סבבה. אם זה בא על חשבון משלוח מנות אמיתי כן יש פה משהו לא תקין. מצד שני דתיים מקיימים את משלוח המנות כמצווה ולא דתיים לא רואים בזה חובה אלא כמנהג נחמד והם לא מקיימים את זה בכל מקרה באותה צורה שדתיים.

בקיצור זה לא נכון לשפוט מנקודת המבט של מי שגדל בחברה דתית שגם לרוב לא באה במגע כל כך עם בעלי חיים

כבשת הרש – ויקיפדיה

רק שדיברת על אהבה לבעל חיים, הבאתי דוגמא לאהבה לכבשה כמו בן משפחה

שזה לגיטימי  ואנושי לגמרי לאהוב בעל חיים כמו ילד

ורציתי להוסיף דוגמא, יש לנו חתול שהשכנה החרדיה מפחדת מחתולים

וכשהיא באה אלינו אמא שלי הציעה לשים את החתול בחדר, והיא לא הסכימה בגלל צער בעלי חיים

אבל יש בזה משהו

גם בתורה כתוב " כי דם יחשב לאיש ההוא דם שפך" על שחיטה שלא כקורבן לצורך אכילה, לפני שזה הותר (כי ירחק ממך המקום וכו)

אולי לא זוכרת נכון את הפסוקים

אבל הרב שרקי אמר שזה רצח מותר

וחלב וביצים זה גזל מותר

אולי עכשיו  לא יתקפו אותי כל כך

שיעור שלו על צימחונות

ב. בשביל לגדל חסה בודדת משמידים מאות חרקים באמצעות חנק (גז!!) והורסים בתי גידול של מכרסמים, עופות ובעלי חיים נוספים, שאינם חשובים פחות מפרה בודדת המספיקה למאות אנשים.

אגב, על הטיעון הזה שלי לא קבלתי מעולם תשובה שהניחה את דעתי,

למעט זו שניסתה להסביר שאת החסה מגדלים ואוכלים והחרקים נהרגים כבדרך אגב, בעוד את הפרה/עוף מגדלים ממש על מנת לאכול אותם. לא שכנע אותי אבל הבנתי את הסברא

שככל שמישהו דומה לנו (פיזית אפילו) יותר אנחנו מרחמים עליו יותר

זה לא אומר שככה צריך להיות, אבל ככה זה.

לעוף אין נפש מפותחת יותר מאשר לארנב או תולעת

אני לא מצטדקת אלא מנסה להסביר למה זה קורה.

@אלעד

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

@אריק מהדרום

אני רק לא בטוח שקיים הבדל אם הפעולה היא אקטיבית כנגד בעל חי או פסיבית בדרך ממילא

ומספרית, כמובן שאין מה להשוות. מוטב לחסוך חסה בשבוע ולהרוויח חיי כמה מאות יצורים חפים מפשע שלא חטאו במאום

(מדברת על המשפט האחרון. עם כל השאר אני די מסכימה.)

אבל לטעון שאילמלא זה היה משפיע עלינו בצורה לא טובה מותר היה להכאיב להם (כפי שמשתמע מדבריו) - נרקסיסטי מידי.

אסור להכאיב כי להם זה כואב. הנפש שלנו שתיפגע או לא זה עניין משני.

IPA:

'תחושת הכאב היא, לרוב, תוצאת עיבוד האותות הנגרמים על ידי שינויים ברקמות. שינויים אלה נקלטים
על ידי קולטנים המצויים בקצות תאי מערכת העצבים הרחיקנית (הפריפרית), המכונים גם נוציצפטורים.
אותות אלה מועברים לאורך סיבי העצבים אל מוח השדרה, השייך למערכת העצבים
המרכזית, ומנקודת הקליטה במוח השדרה, מועברים האותות לאורך מסלולים עצביים למרכזי "עיבוד
נתונים" גופניים ורגשיים במוח הממוקם בגולגולת.'

היות ובעלי חיים צוידו אף הם בגוף, המכיל רקמות, קולטנים, מערכת עצבים ומוח, סביר להניח שהם חשים כאב.

במיוחד אם הם מגיבים לו בדיוק כמונו.

התפיסה לפיה הסיבה היחידה שאני לא פוגע באחר היא כדי לא לפגוע בעצמי היא בעייתית. גם אם הפגיעה היא מוסרית.

וממילא, אם אתה יודע שאתה לא פוגע בו כדי שלא תתקלקל אצלך חלילה העדינות המוסרית, משהו מהמוסריות עצמה התאדה איכשהו.

בן אדם נבדל מהחי בכך שיש לו מודעות, יש לו שפה וכן, גם צלם אלוקים (אפשר להתחיל לנצלש פה אבל זה לא קשור לעניין.)

בן אדם לא נבדל מהחי בכך שגם זה וגם זה חשים כאב. 

לבעלי חיים יש מוח

ושאל את זה כבר משיח, ולהלן תגובתי:

ציטוט - צעירים מעל עשרים

אפשר להתפלסף על זה מלא אבל בגדול - אם הדרך שבה נוצר הכאב זהה לדרך בה הוא נוצר אצלנו, ואם התגובה לכאב זהה לזו שלנו, סביר מאוד להניח שהם פשוט חשים כאב כמונו.

(בערך באותה רמת סבירות שבה את מניחה שכשמכאיבים לבן אדם והוא צועק זה אומר שכואב לו.)

לא צריך להתפלסף הרבה..

ההבדל היחיד בין הכאב של בן אדם לחיה הוא במחשבה..

אדם מצטער גם מהבושה שזה קרה לו, ודואג מה יהיה אח"כ וכו'

וחיה מצטערת רק מהכאב וזהו

אבל כאב הוא כאב אצל כולם

לא צריך להתפלסף על גלים של מוח ושאר דברים..  את זה שחיה סובלת רואים במוחש.

רק ההבדל הוא בגודל הכאב.. כמו שכתב nobody שזה כמו רובוט פחות או יותר.

צער בעלי חיים נתקן בשביל האדם שלא ישחית את המידות, בכך שהוא רואה סבל ולא מנסה להפסיק אותו ובטח שלא לגרום לו בצורה אקטיבית.

להגנתי אציין שזה נכתב תוך כדי שיעור

הטבע עצוב לפעמים ואכזרי הרבה פעמים.

כאב של אדם הוא משמעותי יותר אבל לא מבטל את זה של בעל החיים.

לא סותר את זה שככה העולם עובד.

לו היה לך כלבלב חמוד - היית מאכילה אותו תערובת המכילה בשר?

אין לי כלב ואין לי מושג מה הייתי עושה לו היה לי. באמת שאלה.

אם הייתה לי אפשרות לוודא שההריגה של בעלי החיים שנשחטו בשביל התערובת נעשתה בצורה הומנית - סביר להניח שהייתי משתמשת בה בשמחה רבה.

זכור לי מהמשנה ברורה שלא אומרים "תתחדש" על בגד מעור..

כי תתחדש זה אומר שתשתמש בזה עד שתקנה עוד אחד..

ובשביל עוד בגד מעור צריך להרוג עוד בעל חי וזה לא דבר משמח

למה אתה חושב המציאו הלכות שחיטה??

זה שחיטה שלוקחים צוות שוחטים בודקי סכינים מנקרים ומפקחים על הכל

ועושים הכל בקצב איטי לא כמו תעשייתי ששם יש קצב מסויים, שצריך להספיק.

יש זמן לבדוק את הכל כמו שצריך לפי כל החומרות ואתה בלב שקט שאכלת כשר במאה אחוז

כי זה קשה.

אבל משתדלת להמעיט.

מומחים לכשרות דוגמת כושרות, הרב דובדבני, הרב ביגל ועוד.

אבל במקום להיות צמחוני אפשר פשוט לשחוט בצורה עצמאית בחבורות

לא אכפת לי מחיות אפשר לחשוב שבצרות שלי הן כן מתעניינות
לא שמעתי אף פעם מה שלומך מבעלי כנף ואיפה היה רקסי כשגלעד שליט נחטף?
ולא ראיתי אף חתול או צבי מצביע בבחירות
אז תפסיק לחפור תודה! כי לא אכפת לי מחיות

גם אני נזכרתי בשיר בגלל השרשור

אין בעצם שום בעיות כשרות בשחיטה המתועשת, כיוון שהיא זוכה לחותמת כשרות המקובלת על רוב מניין ובניין? או שאת בכל זאת מעוניינת להחמיר?
לדוגמא, בקהילות לונדון משתוללת מחלוקת סביב כשרות שחיטת העופות עקב שאלה בצומת הגידין, ויש לאנדאנערס שנמנעים כיום מאכילת עוף לחלוטין עקב שיקולי כשרות.
לגבי צער בעלי חיים - האם הניחו את דעתך?

בד"כ גם לא נוגע בביצים וחלב.

עדיף להמנע ככל האפשר מאשר לא להמנע בכלל.

לגבי האדם הפרטי - ברור שעדיף להימנע באופן חלקי מאשר לא להימנע בכלל.

סתם ככה אוכל מן החי מגעיל אותי... כולל חלב וביצים...

וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת-חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ, וְאֶת-הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ, וְאֵת כָּל-רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.

מעניין לראות כיצד ה' רואה את פני הדברים.

מהפסוקים מוכח שהאדם נברא על מנת לרדות ולהשתמש בבעלי החיים לצרכיו, וזה טבוע בהגדרות היצרן שלו עוד לפני שנברא בפועל!

השימוש בבעלי חיים ממש לא נחשב איזה גילוי או המצאה מאוחרת

ומהיכן לקחת את ה"להשתמש"? איך אתה יודע מה הפירוש המדוייק?

אם אתה מתעצל אעזור לך: עיין למשל רמב"ן וספורנו.

ישנם מפרשים אחרים כמו אבן עזרא ועוד שמעירים שבעלי החיים אמנם נבראו לצורך ולשימוש האדם אך לעניין אכילה הותרו לו רק לאחר המבול. בכל מקרה גם לשיטתם הם כולם נבראו לשימוש בני האדם ולשליטתו בהם.

לרמב"ן ולראב"ע אני אדאג, אני לא צריך אותך בשבילם, תודה רבה.
מה שנקרא, לאגיק דער פארשונג.

וגם לא מה אתה רוצה.

שאלת מנין לי שכוונת הפסוק היא כמו שפרשתי,

והפנתי אותך לחלק מהפרשנים עליהם נסמכתי שסוברים כך.

עכשיו מה אתה רוצה?

אתה הפרשן הממלכתי למקרא? אתה הסמכות הבלעדית לשפה העברית? אתה באמת ובתמים מאמין שיש לך את הגושפנקא לעשות את הקישור בין פסוק בפרשת בראשית לבין איזו שהיא פרקטיקה של מפעל תוצרת באיזה מושב?

תמשיך! תמשיך!

זה טוב

שחיטה זה לפעמים רק בעיות דרבנן, לפעמים לאו אחד מדאורייתא. ירקות עלים הרבה יותר חמור. כן, גם בשיטת 'גוש קטיף' צריך להשרות שלוש דקות, ולא יזיק גם להסתכל, כי עלול להיות חרקים.

חרק אחד קטן הרבה יותר חמור הלכתית מכל בעיות הכשרות של השחיטה.

מבחינתי הכי הכי זה בגלל חוסר הבריאות.

אחר כך איך שמגדלים את הבע"ח, פשוט צער בעלי חיים. נורא

כשרות- יש בעיות גדולות היום בתחום הכשרות של הבשר. לכן, גם בשרי שאוכל פעם ב-יובל, יהיה מהבשרי הכי הכי ברמת כשרות טובה.
 

איך שמגדלים היום עופות ובקר, מה שמזריקים להם, החומרים שהתרנגולות והפרות אוכלות- אלו הגורמים מספר 1 לסרטן.
וברור שגם המקום של לרחם על החיות.

אם כל מדינת ישראל הייתה אוכלת בשרי רק בשבת- לא היה צריך להזריק הורמוני גדילה לבע"ח

לדעתי, אלמלא היה מדובר בגזרה שאין הציבור יכול לעמוד בה, הרבנות הייתה שוללת את תעודות הכשרות מרוב (אם לא כל) המשחטות, המחלבות והלולים בארץ. צב"ח לפי חלק מהדעות מדאורייתא, וגם אם "רק" מדרבנן, ולדעתי אנחנו לפחות צריכים לתת את הדעת ואת הלב על כך שהחיות והתוצרים שלהן (חלב, ביצים) מגיעים לצלחת שלנו אחרי סבל שעוברות החיות והתעללות בהן ממש (תנאי הכליאה, הזרקת חומרים משביחים, אופן החליבה ועוד). לא מתיימר - גם אני אוכל בשר, ביצים ומוצרי חלב - אבל כן אפשר לעתים להשתדל לתעדף מזון טבעוני במקום כזה שאינו. כן אפשר לשלם עוד כמה שקלים על ביצי חופש במקום על ביצים "רגילות".

והלוואי שהיה קם ארגון דתי שדורש לשנות את תנאי הענקת תעודות הכשרות ע"י הרבנות לאור האיסור של צב"ח. אפילו במעט. "ורחמיו על כל מעשיו".

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה