בפעם הבאה שאתם מתבקשים לתרום ליד שרה כדאי שתחשבו פעמיים.
היום התפרסם ש"יד שרה" מתכוונת להעניק לילד פלסטיני נכה המתגורר בחברון, כסא גלגליןם מחשמלי משוכלל כדי שיוכל להגיע לבית ספרו.
לצורך כך גם פרץ המנהל האזרחי פתח בקיר המפריד בין הישוב הערבי (הזמני בעז"ה) לבין הישוב היהודי בחברון ע"מ לאפשר לו מעבר מקוצר לביה"ס משום שביתו ממוקם 50 מטרים משם וכך יוכל לקצר את הדרך שלו לביה"ס.
נגמרו הבעיות אצלינו שצריך לסייע לאויב???
צריך גם לדעת לומר ביקורת.
יד שרה עושה דברים נפלאים, עשרות אלפי יהודים נעזרו ונעזרים בה.
גם כשאומרים ביקורת - קודם אומרים את מה שטוב, ואח"כ עוברים למה שלא טוב. וכל מגמת הביקורת היא: לתקן! מי שיש לו ביקורת סתם על מנת להשמיץ, הוא טועה.
כל זה בהנחה שיש כאן מקום לביקורת. האם יד שרה עשתה משהו נגד התורה? לכאורה פשוט שלא. היא לא עזרה למחבלים, היא עזרה לילד ערבי (גוי) נכה. כשאני אשמע את אחד הרבנים הפוסקים אומר שזה נגד התורה, נדבר (ואני ראיתי תשובה של הרב ליאור שליט"א, לבת שרות לאומי אחת שבמוסד לילדים שהיא מטפלת שם, יש ילד ערבי, האם מותר לעזור לו. והרב ענה שאין כל בעיה).
מה שכתב ואלאד, כמובן שזה נורא ואיום (אלא אם כן יש רב פוסק, ולא משנה מאיזה זרם ומאיזה חוג, שאומר על לופוליאנסקי "ימ"ש"; עד כמה שידוע לי אין, ואסור לעשות שום דבר שלא על פי דעת תורה).
בפעם הבאה שאתם תורמים ליד שרה, דעו - אתם מצילים נפשות מישראל! אתם מקיימים גמילות חסדים שעליה העולם עומד!
כמה נאיביים אפשר להיות?!
תחילת דבריך נכונים לענ"ד, אך ההמשך שגוי מיסודו!
ואני אפרט:
"האם יד שרה עשתה משהו נגד התורה? לכאורה פשוט שלא."
למה פשוט לך שלא?!
"היא לא עזרה למחבלים, היא עזרה לילד ערבי (גוי) נכה".
אה, אם הוא ילד ונכה הא לא בחזקת "רוצח"? או "תומך טרור" או"מחבל בפוטנציה"? לא ברור לי.
"כשאני אשמע את אחד הרבנים הפוסקים אומר שזה נגד התורה, נדבר"
אז שנדבר עכשיו? [אין לי כרגע מקור, אך אחפש]
"ואני ראיתי תשובה של הרב ליאור שליט"א, לבת שרות לאומי אחת שבמוסד לילדים שהיא מטפלת שם, יש ילד ערבי, האם מותר לעזור לו. והרב ענה שאין כל בעיה"
הרב ענה שאין כל בעיה?? אתה בטוח??
או שאמר שבעיקרון אסור, אך משום דרכי שלום מותר?
למה נאביים?
אני אמרתי דבר שפוט, שהסכמת עליו - לא עושים שום דבר שלא ע"פ דעת תורה. הכל, הכל, הכל ע"פ דעת תורה!
כעת - ראית רב פוסק (דווקא פוסק!) שכתב שמה שעשתה יד שרה הוא אסור ע"פ התורה, ולכן מומלץ שלא לתרום אליה, כי אז מסייעים ידי עוברי עבירה? [ואפילו אם היה זה נגד התורה, צריך עיון גדול של הפוסקים אם זה אומר שצריך להפסיק לתרום; האם אסור לתרום צדקה לעניים חילונים?]
עד שלא ראית פוסק כזה (או שאלת אותו) - איך אפשר לכותב דבר כזה?! באמת, באמת - שמירת הלשון! על מה להזדעק, אם זה לא נגד התורה? מישהו רוצה לומר שזה נגד התורה? - שיאמר פוסק שאמר כך.
ויותר מכך, לומר - "תחשבו לפני שאתם תורמים" - זה עוד יותר נורא. ואין פה שום פוסק בפורום, נכון? [וכמו שבהלכות שבת אף אחד לא יתחיל לפסוק ע"פ סברותיו, אלא ילך לפוסק וישאל - גם פה. בהחלט.)
[הערת אגב - אני לא מבין מהי בכלל מהי הסברא לומר שאסור לעזור לילד נכה ערבי. "מחבל בפוטנציאל"?! לפי זה - צריך להקים מחתרות לחסל כמה שיותר ערבים, ובייחוד תינוקות - כיוון שהם בפוטניצאל להיות מחבלים.. ומחתרות יהודיות אסורות ע"פ התורה! מרן רי'ב אברום שפירא זצ"ל יצא נגד זה, שזה אסור, וכתב על רבנים שלא ראויים לפסוק בכל התורה כולה כולל בדיני עגונות, ולכן גם לא יכולים לפסוק בהלכות ציבור שכאלו - "רעבעלך" {שיחתו מובאת בקובץ "מורשה"}].
טעיתי, לא של הרב ליאור.
מסכימה איתך שהכל אמור להעשות מתוך תורה, וכל עוד אין פסק הלכה מובהק אין זה נכון לפעול.
לכן בדיוק אנחנו מבררים את העניין. [כאן, ביננו לבין עצמנו, ואצל רבותינו].
אבל לא הבנתי דבר אחד:
איפה כתוב בתורה שמותר לעזור לגוי שאתה עמו במלחמה?!
וכן, אנחנו במלחמה איתם.
לא "סתם" מלחמה. ממש מלחמה קיומית. מלחמת מצווה. ובמלחמת מצווה הורגים את כולם! "לא תחוס...".
כן כן, אני לא אתרום לעמותה / ארגון / מכון וכו' שעושים דברים נגד האידאולוגיה שלי.
[נצא מתוך נק' הנחה שההודעה המקורית נכונה ב100%. אם לא, אין על מה לדבר בכלל.]
ברגע ששמעתי שהם עושים כאלו פעולות נבזיות, ערכם ירד אצלי פלאים. חסרים מקומות שצריכים עזרה? מה עם נל"אי? מכון פוע"ה? מרכז הר(ע)ב? יש מלאא שזועקים לעזרה. ו"עניי עירך קודמים".
"מרן רי'ב אברום שפירא זצ"ל ..., וכתב על רבנים שלא ראויים לפסוק בכל התורה כולה כולל בדיני עגונות, ולכן גם לא יכולים לפסוק בהלכות ציבור שכאלו - "רעבעלך" {שיחתו מובאת בקובץ "מורשה"}"
אל תוציא דברים מהקשרם!!
משפט זה נאמר על רבנים קטנים שפוסקים בעניין ציבורי מאוד ספציפי- סירוב פקודה.
יכול להיות שיש מקום לסברא שלך. אבל עד שאחד מהפוסקים לא יתן לה ביסוס - אין מה לדבר. אין בעיה לקיים דיונים, אבל בעניינים הלכתיים - בתוך בית המדרש. בוודאי שלא דיונים עם השמצות, כשדעת תורה אינה ברורה כלל בעניין.
כל הספיקות בענייני מלחמת מצווה, מה מותר לעשות, מה אסור לעשות כו' - הכל נשאר לפוסקים, ואנחנו הולכים לאורם. כיוון שלא ראיתי פוסק שדיבר על כך [ואדרבא, הראיתי תשובה לצד השני.. של הרב מלמד; אבל גם זה לא ספיציפי לנושא, וגם מזה אין לפסוק], אז אני לא מבין איפה הדיון התחיל.
תראי מה קרה אצלך - קרנה של יד שרה ירדה אצלך!! על מה? על דבר שקודם כל - לא ברור! (בדקת עם יד שרה מה אירע?) דבר שני - לא ברור שהוא נגד התורה!! דבר שלישי - כשחוץ מזה, קצת נעלם פה כל הטוב שהם עושים!
ולזה בדיוק התכוונתי, שזה נורא ואיום.
מה שכתב רי'ב אברום שפירא זצ"ל - זה היה על הרבנים שלא היו ראויים לפסוק, והתירו מחתרות יהודיות. אמת, הוא כינה גם את הרבנים שלא היו ראויים לפסוק ופסקו בסוגיית סירוב פקודה, "רעבעלך", אבל גם רבנים שלא היו ראויים לפסוק ופסקו במחתרת היהודית- הוא הינה "רעבעלך" (ציינתי מקור, את יכולה לבדוק; אני לא זוכר את העמוד, תחפשי בתוכן עניינים על סירוב פקודה, ושם גם זה כתוב).
אבל כיוון שהדברים לא מבוררים, לא במציאות (מה אירע; האם זו משפחה ערבית של גויים הגונים, אולי אפילו אוהבת ישראל [ויצא לי לשמוע מבעל המעשה, על שני ערבים שהצילו יהודי מלינץ', זה אפשרי], או משפחה שונאת ישראל [לא נשמע הגיוני]) ולא בפסיקת הלכה (אלא אם יש פה פוסק, ושכחתי), לא צריך למהר לכתוב הודעות כאלו. זה באמת נורא ואיום לכתוב דברים כאלו, סתם כך. שמירת הלשון, באמת - שמירת הלשון!
ואני לא חושב שצריך להמשיך את הדיון על דבר כזה. זה לא בית מדרש, ולא מבורר אפילו במציאות.
האם יש דעת תורה של אחד הפוסקים על: א') אם יד שרה עשתה דבר זה נגד התורה, והאם צריך להפסיק לתרום לה.. ב') "
"ימ"ש" על אורי לופוליאנסקי (במילים אחרות: שמעתם פוסק שמתבטא כך?).
אם אין (ולא שאלתם פוסק, לא משנה מאיזה זרם או חוג, העיקר פוסק, גדול בתורה), אז אסור לומר כך בהחלט.
הנושא הזה של "לעשות מה שהפוסקים אומרים" התחדד אצלי בעיקר בחודשיים האחרונים. בהתאם, דעתי השתנתה: מי שהוא תלמיד של הגר"ד ליאור שליט"א ושאר הרבנים שפסקו כך - ואם הם אמרו (כך שמעתי, אבל לא ראיתי כתוב) שלא לקרוא את ספריו של הרב אבינר - אז מי שתלמיד שלהם שלא יקרא. בהחלט, שכל אחד יעשה כדעת רבו.
אני כתבתי כאן בפירוש - פוסקים, ולא משנה מאיזה חוג ומאיזה זרם. לא איכפת לי גם אם זה מסאטמר, העיקר תהיה עקבי אחרי הרב שלך (כשזהו רב גדול בתורה, פוסק).
יש משהו רע במה שדרשתי פה? דעת תורה? כל כך נורא?
קיצור, בא לי לעשות טיול כמה ימים ביו"ש. יש בעיה, בטחונית בלילות. אי אפשר לישון במצפה מבודד וכדו'. קיצור, חשבתי לטייל מחווה לחווה, דהיינו לפתוח אוהל בחוות ולישון שם, ולהפוך את הטיול מסתם טיול, לטיול בלי שבילים, מחווה לחווה. קיצור, מישהו מתעניין בקונספט?
בואו נארגן קבוצה ונתקדם.
ליד עפרה. ויש את חוות חסד לאברהם ואת חוות האורנים שנמצאות באזור היישוב עפרה.
אשמח לשמוע מידע על התוכנית ועל החוות, אם מישהו יודע..
תודה
אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.
אשמח למידע
בס"ד
שלום לכולם!
כולנו רואים שבחודשים האחרונים מתרחש הרס רחב בגבעות ביהודה ושומרון.
תנו עצות מה כדאי לעשות כדי למנוע את ההרס הזה?
עם ישראל!! תקימו גבעות בכל אזור בארץ!! תצטרפו לגבעות קיימות!! חייבים להפוך את הגבעות ליישובים!!
אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".
של יהודים בואו ורשו ארץ
ואם יש צמידים וכו גם יש ביקוש..
אני בת, מעדיפה לקנות מבנות כמה אם אפשר או שישלחו בדואר
והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.
אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף. (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)
הוא רוצה שננציח אותו
וגם אף שמאלני לא יתחיל עכשיו להרוס
חווה על שם צרלי
קדימה. מי לוקח את הכפפה.
לטרמפ יש ישוב,
למה שלצרלי לא יהיה?
קפיץאחרונה
