שלפחות לחלק מהדברים דינא דמלכותא דינא... נלמד זכות שהם סוברים כמו מי שאמר דינא דמלכותא לא דינא או שהם סוברים שזה לא חל על האיסורים האלה.

אני מכיר מקרים שנהיגה מהירה עדיפה על פני נהיגה איטית

אפילו אם ניקח את שיטת הר''ן שאין דינא דמלכותא בא''י כי הארץ היא לא שלו בדברים כאלה כתב החת''ס שיש דינא דמלכותא...

בכל אופן גם בין מי שאומר שדינא דמלכותא דינא יש שלא אומר את זה במלואו

אם נגבה 30% מהעני, ו30% מהעשיר, העני עבור העני זו מכה קשה, שפוגעת בצרכים הבסיסיים, ועבור העשיר לא.

בהנחה שהעשיר הוא לא שודד, העשיר הוא הדבר חשוב יותר.

הוא מעסיק בדרך כלל עוד אנשים ודואג לפרנסתם, הוא מנצל את כספו בצורה יעילה יותר. הרי הוא לא נהיה עשיר סתם, הוא סיפק מוצר שאנשים אחרים רוצים לצרוך ובכך שיפר את רמת החיים שלהם.

אם הוא עשיר שגם  הנכדים יכולים לחיות בעושר מהכסף שלו - זה אומר שהוא שינה משהו מעניין בעולם, ובדרך כלל הוא משקיע את הכסף שלו בדברים שמועילים לחברה ואם לא אז יועילו לה בהמשך (למשל מחקר).

אם תמסה אותו יותר "כי אפשר", הנזק שאתה גורם לכלכלה גדול משמעותית מאשר מיסוי העני. כמובן שעדיף לא למסות את שניהם.

כי ככה אני רגיל לשמוע לגבי דינא דמלכותא וכו'.

למשל לגבי מכס, שחובה לדווח... למרות ששמעתי שאם השתמטת שלא במתכוון אין בעיה

רציתי מקור לזה

עשה דוחה לא תעשה, סיבות רפואיות דוחות כמה מצוות אחרות, פיקוח נפש דוחה שאר מצוות וכו'.
אם צריך לנסוע מהר מסיבות של בטיחות, ודאי שאני בעיה.
אבל עד ששואלים למה אנשים לא שומרים על חוקי התנועה שזה הופך בעקיפין לאיסור תורה, יש מצוות מפורשות בתורה שאדם דש בעקביו. עד שאנשים לא יקפידו על הכל, קצת קשה לשאול למה את זה לא שומרים וזה לא שומרים וזה לא שומרים.
 

וגם מה שהמגיד משנה ביאר ברמב''ם חלקו עליו רבים, בכל אופן האחרונים פסקו שכבישים וכדומה נחשבים כדברים הנוגעים למלך עצמו כך שלכו''ע זה תקף 

שסוברים שזה דרבנן רובם ככולם אומרים שזה מדאורייתא (אני שכתבתי התכוונתי לראשונים), ואומרים דינא דמלכותא דינא על השלטון בא''י, וגם לדעת הר''ן בנדרים כח בדברים כגון אלה אומרים דינא דמלכותא כמו שכבר כתב החתם סופר. תלמד את הדברים אין פה שום שאלה...

אם נוסעים מעל המהירות שרגילים להעניש עליה,

ראיתי שר' אברום פסק שעוברים על איסור תורה של "ונשמרתם".

אם עוברים בקצת זאת באמת שאלה טובה אם אסור מצד תקנות הקהל,

או שגם המדינה יודעת שכולם נוסעים יותר מהר וזה מן רף שלא רוצים שיעברו אותו בהרבה (ולכן גם לא מענישים עליו).

דווקא בנקודה שרב אברום אומר אני לא מסכים. זה שאני נוסע במהירות שמענישים עליה ברוב הכבישים זה לא גורם ליותר סכנה... וזה לא שייך לתקנות הקהל

ולגבי "ונשמרתם" הרבה תאונות קורות בגלל מהירות מופרזת,

ואני בטוח שכולם היו בטוחים שלהם זה לא יקרה כי הם יודעים לנהוג טוב והם יותר חכמים מכולם

וכבר נוהגים ככה 20 שנה.

והלכה פוסקים לפי רבנים, לא סברא אישית (אם אתה מכיר רב שאומר אחרת מוזמן לתת מקור).

המקור פה- א – נהיגה לא זהירה | פניני הלכה

הם מעדיפים לרדוף אחרי מה שקל ומדיד, ולא אחרי בעיות אמיתיות. זה ידוע לגבי הרבה ארגונים ממשלתיים אחרים והמשטרה לא חריגה בזה.

יש ירידה עקבית כבר שנים ארוכות של כמות ההרוגים בתאונות (לא הסיכום השנתי, תאונות פר ק"מ נסועה) - שזה נובע ממגוון רחב של סיבות שרובם לא ממש אכיפה.

מכוניות טובות יותר - למשל, או כבישים רחבים יותר ובטוחים יותר  וסלחניים יותר.

אם מה שהיה חשוב להם היה פיקוח נפש, במקום ניידות שאורבות על כבישים מהירים וחדשים כדי לתפוס "עבריינים" בלי waze, הם היו משקיעים כסף בהפרדה בנויה ובהעלאת המהירות הטכנית האפשרית בכבישים מסוכנים.

אם מה שהיה חשוב להם היה פיקוח נפש - היו מורידים את המס על מכוניות חדשות מ-100% לאפס, כדי שאנשים יקנו מכוניות בטוחות יותר וחדשות יותר, ולא קונים את דאצ'יה שהיא עם 0 מרכיבי בטיחות מודרניים (תסתכלו בפרסומות) בגלל שאין להם כסף לרכב 7/8 מקומות טוב יותר.

בפועל הגורם הראשון לתאונות דרכים זה מהירות מופרזת.

לא משנה עכשיו שהמדינה צריכה לעשות פעולות אחרות, בפועל מהירות גבוהה זה מסוכן.

נהיגה במהירות מופרזת - מהירות מופרזת כגורם לתאונות דרכים

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/222167

מהירות יכולה להחמיר תוצאות של תאונה קיימת, אבל גם יש לה השלכות חיוביות אחרות (פחות זמן כביש למשל, פחות "להירדם" מול נוף שלא זז)

תאונות.

כל נהג יודע שרוב התאונות קורות בגלל נהגים הססנים, פשוט האנשים שנוסעים מהר ונתקלים בהם הם אלה שנפגעים בצורה חמורה יותר.

כל אדם שיודע לנהוג נתקל בסכנת נפשות מכל מיני כאלה שלא יודעים לנהוג ועושים שטויות על הכביש לכל הפחות כצד שלישי איזה עשר פעמים בשנה.

וגם אתה מסכים שאם היו נוסעים פחות מהר היו פחות תאונות (כי לא היו נתקלים בנהגים "הססנים").

כל עוד יש כאלה נהגים בכביש, אחריות שלך (בעיקר על עצמך) לא לנהוג מהר מידי.

יותר.

פה אנשים נתקעים על הנתיב השמאלי ומסכנים את כל הכביש ותוקעים את כל התנועה כי הם לא יודעים לנהוג...

מסכים איתך שבכביש עמוס יש בזה סכנת נפשות. אבל בכביש ריק, בטח בשעות מאוחרות, עדיף לנסוע מהר ולא להרדם.

מומחים (וגם סטטיסטיקה) אומרים שמהירות גבוהה גורמת ליותר תאונות דרכים, לא רק להחמרה (למרות שזאת סיבה מספקת להזהר), ולכן גם כנראה שההשלכות החיוביות שכתבת לא מפחיתות את התאונות.

(לא מדבר על כמות ההרוגים לשנה אלא כמות ההרוגים לקילומטר)

הרוב זה בגלל מכוניות יותר טובות וכבישים יותר טובים, לא בגלל השוטר האידיוט שאורב לך עם מצלמה על כביש ישר שיש עליו תמרור 90.

יכול להיות שאם ישפרו את כל הכבישים והמכוניות לא יהיו תאונות דרכים,

אבל במצב היום האחריות שלנו זה לא לנהוג מהר.

לשמור מרחק, לא ל"זחול" בשמאל,  לא להירדם ולהסתמס בנסיעה (קורה בעיקר בפקקים),....

http://www.cbs.gov.il/www/statistical/acci_122h.pdf

(עמ' 5).

לא התעמקתי במשמעות של הנתונים.

מאחר שכנראה ההשפעה העיקרית של מהירות הנסיעה היא חומרת התאונות, צריך למצוא נתונם גם על תאונות קטלניות/תאונות עם פצועים קשה, ואת זה לא מצאתי כרגע.

http://www.igudbit.org.il/Index.asp?ArticleID=2932&CategoryID=420

http://www.igudbit.org.il/_Uploads/252SpeedChange.pdf

מרפרוף מהיר, נראה שמהירות גבוהה גורמת ליותר תאונות.

אבל גם שוני גדול בין המהירויות גורם לתאונות. [כלומר, גם ליסוע לאט מדי כאשר שאר הנהגים נוסעים מהר זה בעייתי]

אבל יש דברים נוספים.

למשל, ילד שמתפרץ לכביש, מכשול על הכביש.

לי לפחות ברור שבתוך העיר עדיף לנסוע כמה שיותר לאט

אז כנראה מתמטיקה זה לא הצד החזק שלך, מה עוד שרובם כן מקבלים את חוקי המדינה (הם למשל כן דוחים גיוס) ובטח ובטח בענייני תעבורה ומיסים שבכלל לא שייך לדון (מה עוד שלא לכל הפוסקים זה תלוי בהסכמת העם).

ב. אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, אבל תדע שזה חטא גמור, תסתכל בכל הפוסקים (כן כן גם החרדים הרבנים וואזנר, קיינבסקי, וייס וכו').

תקפתי אותו לא בגלל שאין לי עניין לשמוע בכללי, אלא אין לי עניין לשמוע אנשים שזורקים כל מיני אמירות נבובות וטיפשיות של בחוקותיהם אין אנו מתחשבים (כפי שידוע שכדי להימנע מדיון ענייני זורקים כל מיני אמירות טפשיות). 

וזה שאני תומך בחוקי המדינה לא קשור לתמיכה במשרד כזה או אחר, יש חוקים שמוסכמים על כולם שצריך לקיים מתוקף חוקי המדינה בגלל שהמדינה קבעה אותם. להזכירך גם במדינות של עבודה זרה מובהקות קיימים דינים של דינא דמלכותא למה שרלוונטי. 

אני מניח שאם אני אחפש אני אמצא פוסק שיגיד שלא צריך לשלם מיסים, אבל זה ממש לא ראייה בעיניי כי אפשר למצוא פסיקת הלכה שונה בכל נושא הלכתי כך שלגרד פוסקים שנוגדים את הרוב המוחלט בעיניי זה כלום 

לא צריך לעמוד בתקווה בשביל שיהיה דינא דמלכותא, מספיק שיקיימו אותם בגלל התועלת שלהם.

קח תקרא:

האם אי ציות לחוק נחשב לאיסור הלכתי? | מכון התורה והארץ-'למעשה' אקטואליה הלכתית

לא לעצם הדיון יש חובה להישמע לחוקי המדינה

'דינא דמלכותא דינא' משמעו הוא שדין ממוני שהשלטון עשה - למשל: גביית מכס, הלאמת רכוש, העברת רכוש וכו' - מה שעשו עשוי ותופס ממונית. הא ותו לא.

כלומר: אם השלטון 'גנבו' שדה שלי ועשו בו כביש, ואפילו אם הגדילו לעשות וגנבו ממני את החומרים לסלילה שלו -  מותר לכולם לעבור בו גם על פי דין תורה כי מה שהם עשו תופס - זה לא אומר שהיה מותר להם לעשות את זה בדיני תורה, כל שכן שלא דין המלכות הוא דין התורה (יש עוד הרבה מחלוקות בנושא הטעם לדין הזה ולהם יש הרבה השלכות כמו השאלה אם זה תקף במלכות ישראלית או בארץ ישראל וכו' אבל אכמ''ל).

וגם ובעיקר - כל זה רק בדיני ממונות, אין שום קשר לאיך שפירשו היום 'דינא דמלכותא דינא' כאילו חייבים לנהוג לפי חוקי המלכות באשר הם.

לנהוג בצורה מסוכנת אסור מדין פיקוח נפש, אם נהיגה במהירות מעל הקבוע בחוק היא דווקא מסוכנת זו שאלה.

ב – איסורים נוספים | פניני הלכה

וגם לא ברור מה תוקפן ומקור החיוב שלהן, נכון שנהגו לתקן תקנות ולעשות חרמות אבל הסמכות שלהם מוגבלת גם בתחום השיפוט ובעיקר לתחומי הקהילה.

אבל נראה שהרב מלמד (וראיתי עוד כמה תשובות דומות של רבנים בנושא)

לא מסכים איתך.

בבא קמא קיג, נדרים כח ע''א, גיטין י ע''ב, ב''ב נה ע''א.

רמב''ם הלכות גזלה ואבדה פרק ה' הלכה י''ב עד הסוף, שו''ע חו''מ שסט ס''ב.

אלו המקורות הבסיסיים.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי