אני אסביר, אני חושבת שנורא חבל שפורום בשבע אינו נסגר בשבת. ראיתי כמה פעמים אנשים שאכן חיללו שבת והגיבו, והיו כמה פעמים שאנשים ששהו בחו''ל הגיבו והעלו חשדות סתם. הפורום הוא דתי, ועצוב שאנשים מחללים בו את השבת, אומנם אין לזה צורך הלכתי, אבל למה לא להדר? ולעשות מעבר לנצרך..
ועל כן... אני רוצה לעשות עצומה למען סגירת הפורום בשבת. אז... כנסו וחתמו ובעז''ה נעשה ונצליח..
http://www.atzuma.co.il/petition/lehava112/1/
(מנהלים אנא לא לאכול אותי- מי שרוצה, מוזמן/ת במסר אישי.)
א. משום האנשים שבחו"ל.
ב. נמצאת מוציא לעז על אחרים.
ביום בו אתר "ישיבה" ייסגר בשבת, אני אשקול שוב לחתום.
בס"ד
א. האנשים שבחו"ל. ב"ה המציאו טכנולוגיה פשוטה, שאפשר שהפורום יפתח רק למי שזה לא שבת אצלו. פשוט וקל..
ב. על אחרים שמה? האין זכותי להדר?
ג. בכבוד, אולי נתחיל אנחנו הקטנים בכך, ובהמשך אף אתר ישיבה ינהג כן..
יש כאלה שכן נכנסים לפה..
בשבת!!!!
שימי לב לתגובות.. במוצ"ש..
בזה שיש כאן תגובות בשבת..
ואם הוא היה סגור הם לא היו..
למה שהאתר יהיה גורם לחילול שבת..
ברור שגם אם הוא לא היה, אותו מחלל היה נמנע מחילול שבת..
אבל לפחות שהאתר לא יהיה גורם גם בעקיפין..
אני שאלתי דעת רב בעניין. אני אעלה את התשובה בהזדמנות הבאה שתהייה לי.
אני יודעת שמבחינה הלכתית אין שום חובה, אבל כמו שאנשים מלפני הוסיפו והסיבות שמלכתחילה, למה לא להדר?, אנשים מגיבים בפורום בשבת! והרב בעצמו אמר שישנה אפשרות שזה לא ייסגר לאנשים בחו''ל (משו כזה, אני לא מבינה יותר מידי במחשבים)
---------------------------------------------------------
השאלה שנשאלה:
לכבוד הרב שלום,
מה הדין של סגירת אתרים בשבת?! האם ישנה חובה הלכתית לסגור את האתר לגלישה בשבת,
והאם יש הבדל בין אתר שקיים לצורך עסקי לבין אתר רגיל?
אם ההלכה מתירה האם יש עניין להחמיר?
אם חל איסור ע"פ ההלכה, מדוע הפורום של האתר "בשבע" איננו סגור בשבת?! לצערי ראיתי
מס’ אנשים שנכשלו בדבר. מלבד זאת הייתה אחת ששהתה בחו’’ל ולא חישבה נכון את השעות
והגיבה באתר, דבר שהעלה עליה חשדות.
תודה רבה.
תשובת הרב:
אין חובה הלכתית לסגור אתר מפונה בעיקר לשומרי מצוות. מכיוון שמשתמשים באתר אנשים
בכל העולם ושעות השבת משתנות על כן לא נכון למנוע מהם את השימוש באתר בזמנים
המותרים להם אמנם יש תוכנות שיכולות לסגור את האתר בכל ארץ לפי זמנה אך אין חובה
לעשות זאת.
הרה"ג זלמן מלמד שליט"א
בס"ד
לא נראה לי שיש על זה אפילו ויכוח!!
מה עובר עליכם?
באה מישי עם רצון טוב על מנת שלא לגרום לחילול שבת בפורום ערוץ שבע!
אני מניח שרובכם דתיים...
אז מה הבעיה שלכם?
אוקי.
אז אל תחתמו על העצומה.
אבל בלי לחשוב פעמים אתם ישר באים ודוחים הכל בשתי ידים כאילו הולך לקרוא פה איזה אסון!
שימו לב!
במילים אחרות אתם אומרים "מה 'כפת לי שיהיה חילול שבת בפורום הזה, העיקר שאני לא מחלל"
אוקי.
אבל באה מישי ואומרת לכם: "תתעוררו!!!".
בואו נעשה משו כדי למנוע את זה.
רק יצר הרע מסוגל לומר מה שהיה כתוב פה נגד.
לפחות אנשים היו שוקלים.
.........
אני הייתי חושב שזה קצת פוגע ולא הגיוני התגובות החריפות האלה.
אפילו בלי להתאמץ היה ניכר שלא הבאתם שום שיקול נוסף בחשבון חוץ מזה שאתם לחלוטין נגד מניעת חילול שבת.
אם זה היה אומר לצאת ולעשות הפגנות אולי הייתי מבין אתכם.
אבל דחילאק!
מה כבר ביקשו?
לכתוב את השם שלכם וללחוץ על איפה שכתוב חתימה???
פעולה לחלוטין לא מסובכת! (מי שזה קשה לו אני יכול לעזור לו...)
תחשבו פעמים לפני שאתם כותבים את התגובות שלכם פה בפורום...
תהיו שקולים!
אחד שאכפת לו.
(מי שחושב שדבריי הופנו אליו....צודק!)
למה ערוץ 7 עורך תחרות חידות לפורים בשיתוף רשת "טויס אר אס", רשת ש-18 מתוך 24 הסניפים שלה פתוחים בשבת קודש?
זה לא עידוד למחללי שבת?
פתחתי שרשור בפורום משוב.
אחת הבעיות הרציניות בפתיחת פורום בשבת היא לא גולשים שאתה מחטיא, אלא שאתה מרויח כסף מחילול שבת - כל כניסה של מישו לדף באתר האינטרנט מכניסה כסף לערוץ 7.
והיא בהחלט נשמעת הגיונית, כי מבחינת לדאוג שאחרים לא יחללו שבת- זה לא יעזור..
עכשיו כשאמרת את זה, אכן יש עניין לסגור את האתר בשבת.
אבל כמו שכבר אמרו, ההחלטה לא נתונה בידינו...
התלבטתי איך להגיב. כל מה שאמרת, אמת! נכון, וממש כל הכבוד.
אבל אני לא חושבת שהבנת את הרעיון נכון. זה לא לשון הרע, וזה לא אמירת רע על עמ''י חס וחלילה. זאת עובדה לצערי הרב, שאכן נמצאת. ואין כאן קטע ללמד זכות בגלל שהם תינוקים שנשבו, או משו כזה. כי העובדה שאנשים נכנסים לכאן- היא מזערית לעומת כל שאר הסיבות שלדעתי מצביעות בעד סגירת הפורום בשבת. (למרות שכמובן אני לא שופטת או אומרת רע ח''ו, זאת באמת לא כוונתי. להפך אני רוצה שיבינו, ואני רוצה שיכבדו את שבת המלכה. כל שאר הזמן אני נורא רוצה שיגלשו כאן, ואני בטוחה שכך כולם- בעז''ה שיבואו יהודים יקרים ויקראו בפורום שלנו, אבל זה שבת המלכה, זה לא ראוי שהוא יהיה פתוח)
העובדה שאנחנו עושים את העצומה, ומאמצים לסגור את הפורום- לא אומר שאנחנו לא עובדים על עצמנו, במאה אחוזים אני יכולה להגיד לך את זה. צריך לעבוד על עצמך, אבל מידי פעם צריך גם לעשות משו בשביל הכלל- במיוחד במקרה כזה. זה לא ניראה לי חוכמה להתרכז רק רק רק בעצמך בלי לתת לאחרים, ולנסות לעשות שינוי, וזה לא לבוא ולבקר אפחד. זה עובדה שזה שבת, ושזה רק ראוי שיהיה כאן סגור.
בבקשה חיתמו עוד! זה חשוב
בעד זה! וברור, שאנ'לא חותמת..
בהצלחה באיסוף החתימות.
הזה.או שאני יפתח עצומה בעד זה כשיהיה לי זמן בע"ה.
◄צ►
והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות.
מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...
גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...
אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)
יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.
בהשראת המכילתא
"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"
"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"
לספור את העומר 49 יום
עדיין גולמי אז יש הרבה מה לדייק.
בימי שובך את שבות עמך, כשעמדו על עמך ישראל צבאות ערב וביקשו להשמיד את עמך מנחלתך, ואתה ברחמיך הרבים רבת את ריבם, וירשו את עירך ירושלים עיר דוד משיחך, ואת הר ציון משכן ביתך, ואת גבול קדשך הר זה קנתה ימינך, והבאתם ונטעתם בהר נחלתך מכון לשבתך, ההר הטוב הזה. ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך. וקבעו יום ירושלים זה להודות ולהלל לשמך הגדול.
...ננחרו על ידי השם. הוא ידע שהם חוץ מנשיאי אפרים ויהודה יהיו המרגלים שבגללם דור המדבר לא יכנס לארץ ישראל.
האם יש כאן השגחה עליונה וחוסר בחירה חופשית? מדוע נשיאי אפרים ויהודה הוחלפו ובמקומם מונו כלב בן יפונה ויהושע בן נון ?
מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).
רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.
יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב
אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.
אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.
אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה
קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך,
בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה
אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?
תודה🙏
(לבקשת הכותב)
"עיר שביד ישראל" לעניין קריעה ומקרי בחורבנה או בבניינה?
האם צריך שממש תהיה לנו עצמאות על השטח של העיר, או מספעק אוטונומיה מוגברת כמו בימי נחמיה?
מצד אחד הב"ח אומר שבימי גדליה היה צריך לקרוע על מצפה על אף שגדליה ישב שם ושלט כאוטונומיה על ישראל שנשארו בארץ והעיר יושבה ביהודים. כי סוף סוף מקרי בשלטון בבל. (ומכאן גם שמדינת חסות של צדקיהו מקרי ביד ישראל)
מצד שני אין אוטונומית גדליה כאוטונומית נחמיה שממש היה פחה ונציב על יהודה וירושלים בירתו. לא נראה שקרעו בימי נחמיה אחרי שהחומות נבנו, וזה מקרי "עיר שביד ישראל".
לכאורה מעזרא משמע שבניין חומות העיר מקרי "ונבנתה ירושלים" גם אם אין לנו עצמאות.
אני שואל זאת, כי יש המנסים לטעון בטעות שבעצם אין לנו עצמאות בעיר העתיקה כי אנו חייבים את אישור האומות לעשות הרבה דברים בעיר העתיקה.
אז גם אם נזרום תיאורטית עם שיטתם, האם לפי זה עדיין נחשב שירושלים נבנתה בששת הימים או לא? ומה לגבי השליטה שלנו בהר הבית? נחשבת שם העיר כבנויה או חרבה? (לא מדבר על המקדש שפשיטא שנחשב בחורבנו גם אם אנו שולטים שם וצריך עקרונית לקרוע עליו, כי במקדש חורבן הבניין הוא העיקר ולא השלטון על המקום).
אני שם כאן את הסיפור הזה של חנן פורת זצ"ל על הרצי"ה (שיש לו עוד עדים רבים) ובזה בל"נ אעצור.
'המוותר ברמת שלמה יוכה בעיר העתיקה' | ערוץ 7
