אני רוצה להפסיק לשמור נגיע בזמן נידהפייגי
אני לא יודעת איך לתאר לכם את הייסורים שאנחנו עוברים בתקופה הזאת.
אני בוכה בלי הפסקה בחמישה ימים הראשונים עד שהוא פשוט נשבר לראות אותי ככה... מעבר לנגיעה אין כלום עד המקווה.
אנחנו נשואים כבר חצי שנה וכמה שאנשים אומרים לי שזה יעבור ושאני צריכה למצוא תעסוקה, ושאנחנו צריכים לדבר... זה גדול עלי. הבכי משתלט עלי לגמרי. בחיים לא היו לי פרצי בכי כאלה בתקופה הזו לפני החתונה. וזה מתחיל יומיים לפני אפילו... יש לי סיוטים והתקפי חרדה.
אני לא סובלת את זה שאני רחוקה ממנו.
ברגיל אני בן אדם מלא בשמחת חיים, כל הזמן מחייכת... כיף לי.
יש עוד מישהי שהתמודדה עם כל זה?
שלוםטרמפולינה

מזדהה איתך

כשהיינו זוג צעיר, בכל פעם כשהגיע המחזור הייתי בוכה, לא חמש ימים, אבל חצי שעה בטוח

אחר כך הייתי מנסה לחשוב חיובי, כמו ברוך השם , קיבלתי מחזור, הגוף שלי מתפקד כמו שצריך

או, אולי בפעם הבאה כבר לא אקבל מחזור כי אני אכנס להריון ואז נהיה מותרים תשע חודשים...

ברור שבשנה הראשונה זה קשה מאד, אבל גם בזמן של הריחוק אפשר ליצור קירבה

היינו כותבים מכתבים אחד לשני, פעם אפילו חיברנו שיר בחרוזים ביחד על התקופה הזאת בזמן שהיינו אסורים

היום יש לנו ילד , ברוך השם, כשמגיע המחזור אני פשוט מודיעה לבעלי, ללא דרמות מיותרות

וזה לא מצביע חלילה על ירידה בקרבה ובקשר, החיים עושים את שלהם והתגובות שלנו משתנות גם הן

בהצלחה רבה!

את הדברים שאמרת לעצמך אני למשל לא יכולה לומרמקרוני בשמנת
הגוף שלי לא מתפקד טוב ולא צפוי הריון. הדימום הזה מיותר ומכאיב ואין בינו לבין מחזוריות כלום. נטו להיאסר כי ככה וזהו.
אני מאוד מזדהה עם התחושותמקרוני בשמנת
זה פורום פתוח אז לא אפרט אבל יותר קשה לי מאשר כשהיינו מאורסים. תקופת ההרחקות ממש מביאה אותי לבכי וכאב לב וגם אני נכנסת לחרדה כשאני יודעת שזה מתקרב.

השאלה היא למה? למה את מרגישה ככה? אני מבררת את העניין הזה אצלי ולא בטוח שמה שעוזר לי יעזור לך כי אולי זאת לא באמת אותה בעיה.
קודם כלפייגי
אני על גלולות וילד זה לא באופק כרגע... וגם ככה, אפשר לחשוב! 9 חןדשים! ואחכ?
חוץ מזה כבר אמרו לי על כל הדברים האלה שאמורים לעזור... סתם שטויות... לא עוזרות לי בכלל...
עוד משהו. אמרו לי "אולי את מרגישה שהוא פחות אוהב אותך" וזה בכלל לא המצב... זה לא שאני מרגישה צורך במגע שלו, הפוך, אני מרגישה צורך לגעת בו.
תמיד מגע היה משמעותי בשבילי, בלי קשר לנישואים... אני מציירת מפסלת מגיל קטן זה מאד אני
את מחברת חפיסות?עדיין טרייה
במצב כמו שאת מתארת הייתי מנסה לחשוב על פתרון שיימנע מחזור כמה שאפשר. אפשר לחבר חפיסות ולקבל מחזור בתדירות נמוכה יותר. אם גם זה קשה לך הייתי מנסה לעבור לגלולות שמיועדות להנקה שמעלימות לגמרי את המחזור הבעיה איתם שיש סיכוי טוב שאם את לא מניקה יהיו לך כתמים ואולי דימום (לפחות בהתחלה). או שאם הריון לא בא בחשבון בשנה הקרובה אולי להתייעץ עם רופא לגבי התקן הורמונאלי (שגם הוא מונע מחזור בדרך כלל). וזה לא נכון לגבי ה9 חודשים ואחר כך כי אחר כך בעזרת ה' יש הנקה ואם תמנעי עם גלולות אז עוד יותר מש מצב שלא תקבלי מחזור בדרך כלל התקופות של השהועיים שבועיים הם רק בתקופה שמנסים להיכנס להריון (אלא אם כן מונעים באמצעים לא הורמונליים) ואני מאחלת לך שאלו יהיו תקופות קצרות בחייך.
גלולות שלא מיועדות להנקהסדר נשים

יכולות דווקא יותר להעלים את המחזור,

אפשר לקחת אותן לתקופות ארוכות בלי דימום

ולפותחת- נשמע שאת חייבת ללכת לטיפול, אולי החרדות הן סימפטום של איזה משהו..

טיפול מאוד יכול לעזור

יכול להיות שזה שונה מאישה לאישהעדיין טרייה

אצלי גלולות משולבות הצליחו להחזיר 3 חבילות כל פעם וגלולות הנקה ללא הנקה החזיקו למעלה משנה (ויכלו להחזיק עוד) בכל מקרה נראה לי שלפחות חיבור חפיסות כבר יעזור קצת למצב  של הפותחת.

אני התחלתי לחברפייגי
אבל עדיין יש לי חרדות... חשבתי להחליף גלולה אבל למה לי כל הבלאגן הזה, נשאר לי רק עוד שנה איתם...
יכול להיות שאם תצליחועדיין טרייה
לשמור לגמרי אפילו פעם אחת תראו מזה ליל טבילה מרגש שקצת מזכיר ליל כלולות. וזה יתן לכם מוטיבציה להצליח בפעמים הבאות... לדעתי זאת הרגשה אחרת לגמרי אחרי שעומדים בכל הכללים במשך השבועיים האלו.
אני לא אוהבת את ההבטחות האלהמקרוני בשמנת
שומרים לגמרי כל פעם ומעולם ךלא הייתה נפילה בתחום הזה ברוך השם.
ומעולם לא הרגשתי בליל הטבילה ריגוש כמו בליל הכלולות. לפחות לא במובן החיובי..

אולי זאת הרגשה אחרת, לא ניסיתי את הצד השני, אבל מי שקשה לה עם ההרחקות- למה להקפיד עליהן עוד יותר יהפוך אותן לקלות יותר????

לגבי ליל כלולותפייגי
בפעמיים הראשונות אחרי החתונה שמרנו עד הסוף ולא היה בזה שום דבר מרגש. גם לא אוהבת לטבול. לא מרגש אותי בכלל אם לא ההפך. די מגעיל.
אם ניסיתם את זה וזה לאעדיין טרייה
עזר אז כנראה שזה לא פתרון שמתאים לכם. לא התכוונתי לטבילה עצמה אלא לקירבה אחרי ריחוק. את מצליחה לחבר הרבה חפיסות? אולי העניין שאת יכולה להחליט מתי להפסיק כלומר את בשליטה מלאה לגבי מתי את מקבלת מחזור יכול לעשות לך הכנה נפשית יותר טובה?
לגבי הטבילהאורי8
אם זה מגעיל אותך אולי תחפשי מקווה אסטתי יותר, במקום מגורי יש מקווה מהמם, נקי, ברמה של ספא, היתי פעם במקוה בעיר אחרת, גועל נפש, באמת נגעלתי, אולי יעזור לחפש מקוה נקי .
לא הבטחתי אמרתי יכול להיותעדיין טרייה
חשבתי שאם הם לא ניסו אף פעם לגמרי להתרחק אז הם לא הרגישו מה זה קירבה אחרי זמן ארוך של ריחוק. אני אישית מרגישה שכשאנחנו מקפידים לגמרי על הכל מרגשים יותר את ליל הטבילה.
זה בגלל הגלולת.בתאל1

יש להן תופעות לוואי מחרידות.

בדוק.

תחליפי גלולות או דברי עם הרופאה.

ממה החרדה שלך?היועץ

שהוא פחות יאהב אותך בתקופה הזאת?  שאין לו "פת בסלו" בימים האלו?

מהמחזור. מהחוסר מגעפייגי
זה בדיוק התופעות לוואי של גלולותבתאל1אחרונה

חרדות, עצבנות, חוסר שקט. יש יותר רגישות לזה ויש פחות

שמעתי על זוג שעמדו להתגרש והאשה אמרה- טוב אם גם ככה מתגרשים אז הפסיקה עם הגלולות, והפלא ופלא- נהייתה אדם אחר... כלומר- חזרה לעצמה. ובסוף נשארו ביחד ב"ה..

אז חבל עליך... נסי לשנות את הגלולות או לשנות בכלל אמצעי מניעה.

 

קשה.me.
את מתמודדת.

אף אחד לא יתיר לך לא לשמור נגיעה.

הרצון שלך לא יתממש בצורה הלכתית.

תבחרי אם אבינו מלכינו אין לנו מלך אלא אתה
או אבינו מלכינו עד שנמאסת עלינו.
זאת לא הייתה הכוונה שלי ח"ופייגי
אני לא מנסה לשנות את ההלכה... קטונתיפייגי
זה לא מה שאמרתי.me.
התכוונתי שאת רוצה להשתנות בעצמך.

להפסיק בעצמך.
לדעתי לא תוכלי לעשות זאת בדרך המלך.
זה הכל.
מאוד שיפוטי וגם לא נכון.מקרוני בשמנת
זה לא אבינו מלכינו עד שנמאס. זה אבא קשה לי, תן לי כח והראה לי את הדרך לשמוח במצוות שנתת לי.

וגם לא נכון שאין היתרים לגעת בזמן נידה. אין אף היתר לקיים יחסים כמובן. אבל מגע זה המון המון לפני זה. ושמעתי על כמה מקרים(כולל אצלינו) שמצב נפשי קשה בזמן ההרחקות הוביל להיתרים מרבנים פוסקי הלכה.
מה שיפוטי?.me.
קשה - אני מזדהה עם הקושי.

את מתמודדת - תיאור מצב. רפלקציה.

הרצון שלך לא יתממש בצורה הלכתית - הבעת עמדה.

תבחרי אם אבינו מלכינו וכו - פנייה אל הרגש. .
אם את סוברת שהגברת הנ"ל סובלת ממצב קשה עד כדי היתר מיוחד לפרוץ דברי חכמים אני ממש מרחם עליה. אבל אני לא חושב שזה המצב.

ולפעמים להעמיד את הדברים בצורה ברורה מועיל להתמודדות.

אשרייך
אני פשוט לא מסכימהמקרוני בשמנת
ואני לא קובעת עד כמה המצב שלה קשה. רק מסייגת שלא נכון לקבוע שאין שום היתר הלכתי לא לשמור נגיעה בזמן שאסורים.

והפנייה אל הרגש אני חושבת שהייתה קצת שיפוטית. כאילו נמאס לה מטעמי נוחות ולא מקושי גדול.
מעולם לא שמעתי על התר כזהאורי8
ואם יש למישהי צורך בהתר כזה, שתפנה לרב גדול( אפשר להתקשר למכון פועה) ותשאל, זה ממש לא התר לכתיבה בפורום, לא יודעת על סמך מה את כותבת, מעולם לא שמעתי על קיומו של התר כזה
לא כתבתי שאני מתירה לה. רק שיש דבר כזהמקרוני בשמנת
ברור שזה דורש פסק הלכהאישי מרב גדול.
ואני אומרת את זה על סמך היתר שאני קיבלתי ועל סמך היתר שאני מכירה מישהי אחרת שקיבלה.
קיבלת התר למגע בתקופת נידה?אורי8
כן. בזמן ספציפי של מצב קשה.מקרוני בשמנת
הבעיה באמירה שלך היא הפומביותmatan

אי אפשר להביא פסק כלשהו שאדם קיבל ולנפנף בו.

כדי להביא עיסוק הלכתי כלשהו- צריך להסביר לאיזה מצב זה נועד ובאיזה מקרה מדובר.

מה בדיוק הותר, באיזה מצב, מאיזו סברא או היתר.

יש הבדל בין היתר רפואי שהוא היתר יחסית נרחב, כאשר אחד הצדדים נמצא במצב שאין מישהו

אחר שיטפל בו, אז מקילים בחלק מהדברים לצורך הטיפול, לבין היתר מצד "קושי נפשי".

אם את רוצה להביא את המקרה שלך כ"הוראה" - אז צריכה לפרט אותו ככה שיהיה ברור באיזה

מצב ומאיזה דין.

אחרת זה הופך להיות "היתר" באוויר שאנשים שיש להם "קושי נפשי" עלולים פשוט להסתמך על ה"היתר" הזה.

יותר נכון בעיניי לכתוב לפותחת- גשי לרב שמבין בנושא, יש דברים שהרב יכול לעשות במקרים מסויימים.

ואין צורך להיכנס לוויכוח על האם יש או אין.

כתבתי שיש מקרים בהם בעקבות מצב נפשימקרוני בשמנת
רב פוסק הלכה נותן היתר. בדיוק כמו מה שאמרת לגבי היתר רפואי. כי לפעמיםזה ממש אותו הדבר. אבל ציינתי שוב ושוב שזה לא היתר גורף אלא דבר שקיים ואני מספרת אתזה כדי שאם למישהי קשה היא תדע לנסות לפנות לרב ואולי זה יעזור.

בוודאי שאני לא הולכת לפרט את הפרטים! זה עניין של קושי נפשי שלי, אני לא הולכת פשוט לספר לכם את כל ההליך ההלכתי.
ברור שאת לא הולכת. לא זאת הייתה הכוונהmatan

בעולם ההלכה אומרים שלא פוסקים "מעשה רב". 

זה כל מה שהערתי. אני יודע שזאת הייתה הכוונה שלך.

הסברתי לך את התגובה של חלק מהאנשים לדברייך.

 

הבנתי.me.
אני חושב שאני יודע מה מפריע לך.

את קבלת היתר מיוחד כי היה לך הוכחות כנראה שאת במצב נפשי קשה.
כנראה שההיתר הסתמך על זה שכנראה שהמצב שלך כל כך מסוכן עד שאפשר.

אסביר: לא קבלת היתר. קבלת צו להוראת שעה. זה לא היתר הלכתי כמו שאמרתי בדרך המלך וזו הייתה כוונתי. כן יש לפעמים מקרים שהרבנים מנחים לפעול בצורה מסויימת אבל רק כהוראת שעה ולא כהיתר כללי.

אתן אולי דוגמא.
יש היתר להשתמש בסוכות נחלים.
זה כללי. זה תופס.

לעומת זאת ההיתר שלך נקרא הוראת שעה.

אני יכול להבין למה את אומרת שזה שיפוטי..

אבל לא גזרתי את דינה.
אוקיי. אז תקרא לזה איך שתרצהמקרוני בשמנת
עובדה שיש דבר כזה. לא חייבים פשוט להמשיך לסבול.

אגב לפעמים כשיש מצב נפשי קבוע אז כן יש היתר גורף כדי לא להגיע בכלל למצב שקשה לה כל כך. וזה מחברה שאני מכירה.
אז אני חושבת שישר להגיד שאין דבר כזה ומי שמחפשת דבר כזה היא רוצה רק הלכה שנוח לה זה לא יפה ולא נכון.
מהההההההרונלה

אחותי את יודעת כמה אנשים קוראים את זה???

את יודעת לכמה אנשים את גורמת לחטוא עכשיו או לפחות להרהר באיזה חטא??

אני פתאום מוצאת את עצמי מתחילה לחשוב על לחזור לאקס החילוני שלי, כי אני במצב נפשי קשה.

את לא יכולה לציין פה היתרים שניתנו לאנשים ספציפיים, זה בכלל לא משהו שאומרים בציבור. זה פותח פתח וזה מסוכן

אולי שאלה את מי שצריך?צדק משמים נשקף
ואין צורך לצער אותה
יותר מהצער שהביא את הרב שלה למסקנה שהיא תיארה. ?
ממתי תגובה אנונימית בפורום כלשהו היא בסיס לקביעת הלכה.
אני לא פוסקת פה לכולם לעשות מה שבא להם!מקרוני בשמנת
רק ציינתי שיש דבר כזה היתר להקלות בהרחקות בעקבות מצב נפשי.
מי שהעובדה שלאנשים במצב נפשי קשה יש הקלות גורמת לו אוטומטית לחטוא זאת לגמרי בעיה שלו.
בוודאי יש עוד שקשה להן. אבל "לפום צערא אגרא"..ד.

חייבים לשמור. זה דבר בסיסי לגמרי.

 

וצריך לנסות להתרגל שקרבה זה לא דווקא "לגעת".

 

 

מוכר מאודחסוי בהחלט

במיוחד אצל נשואים טריים.

את צריכה לדעת דבר אחד. ההרחקה הזאת היא לטובתך ורק לטובתך! 

תחשבי על זה כאדם שאוהב גלידת פיסטוק. אז ביום ראשון הוא אוכל גלידת פיסטוק, וביום שני, וביום שלישי, ורביעי וחמישי וככה שבוע אחר שבוע. בשלב כלשהוא ימאס לו מזה. מאוד.

ההרחקה היא כדי לגרום לזוג להתאהב כל חודש מחדש. גורמת שלא יווצר מצב בו לאחד מהם ימאס לאהוב את השני...

כדי שאדם יאהב משהו הוא צריך שיהיה לו צורך בזה, שיהיה לו חסר הדבר הזה. כגודל החיסרון ככה עוצמת ההנאה שתבוא לאחר מילוי החסר.

לדוג' אדם שאוהב מאוד לאכול בשר. אחרי ארוחה עמוסה זה הדבר האחרון שהוא רצה לשמוע עליו. ולמה? כי הצורך שלו פשוט נגמר באותו הרגע. 

ככה בזוגיות. שיש לך את אישתך זמינה לך 24 שעות. ואין חסר אז האהבה נחלשת אוטומטית.

ממליצה לך בכל אופן להקשיב להרצאה הזאת: סוד הקשר הזוגי - הרב יצחק פנגר

 

מאחלת לך הצלחה גדולה.

 

זה.לא.נכון!מקרוני בשמנת
יש כאלה שהטעם הזה למצווה עוזר להם לשמור אותה ואני שמחה בשבילם.
אבל זה לא נכון לכולנו! ההרחקות הן הרבה מעבר ללא לגעת זה בזו. אני בטוחה שאצליח להתגעגע לבעלי גם אם נעביר מלחייה מיד ליד, רק אומרת.
וחוצמזה, זה לא כאילו בלי ההרחקות בני אדם כל הזמן נמרחים זה על זו, החיים לא מאפשרים את זה.

ההרחקות הן לא כדי לגרום לזוג להתאהב כל חודש מחדש. זה וורט יפה, אבל לא עובדה. ההרחקות זה כדי להימנע מחטא חמור. לא כדי להתאהב, סורי.

וחוץ מזה מה זה אומר? שבזמן הריון אין אהבה בין בני הזוג? שאם מחברים חבילות, בזמן הזה- אין תשוקה? שכשמגיעים לגיל בו כבר לא נאסרים- לא אוהבים יותר? לפי ההגיון שאתה מציג זה מה שאמור לקרות, לא?
*את מציגהמקרוני בשמנת
מקרוני, מסכימה מאוד!!צומחת.....


סליחה, מסכימה עם ההודעה האחרונה שלךצומחת.....

רק עכשיו ראיתי את הקודמות.

לא שמעתי בחיים על היתר כזה...

 

אז הנה,עכשיו כולכם שמעתםמקרוני בשמנת
הרב אפילו שאל למה לא באתי קודם. מסתבר שאפילו החמרתי על עצמי יותר ממה שצריך ולא העזתי לשאול כדי לא להיחשב לייטית.
עכשיו קראתי מה שכתבת אתמול..צומחת.....

הבנתי עכשיו שמדובר במצב נפשי קשה.

אז באמת טוב שהרב התיר לך, וטוב שאת מספרת לנו כדי שמי שבאמת צריכה תדע שיש אפשרות כזו.

יישר כוח!

ומה עם הכתוב:תוספות

מפני מה אמרה תורה נידה לשבע

כדי שתהיה חביבה על בעלה כבשעת כניסתה לחופה

 

אז נכון שזה כדי למנוע איסור אבל בהחלט גם זה וזה חלק נכבד ביותר!!

שבע זה לא 14-12 ימים just saying...O.K
אז כן, כיום לא מבדילים בין דם לדם וכו'
אבל התורה לא קבעה שבועיים של הרחקות אלא 7 ימים.
וזה משמעותי. מאוד.
ה12-14 ימים זה כבר מתקופת רבי. שזה לפני הגמ' שאמרה את הטעםאניוהוא
טעם המצווה זה כדי לתת לה טעם.מקרוני בשמנת
זאת לא הסיבה האמיתית והמוחלטת למצווה.
ממ... ומי שממילא מתראים פעם בשבועגפן36
אין טעם במצווה הזו בשבילם?
יכול להיות שדווקא הגלולות משפיעות על מצב הרוח שלך?צומחת.....

ידוע שהגלולות יכולות מאוד להשפיע על מצב הרוח. זה משבש את כל המערכת ההורמונלית.

כדאי לך לחשוב על זה.

יש עוד דרכים למנוע.

כל כך כל כך נכון!!תמר_דר
נסי לעבור לאמצעי מניעה לא הורמונלי. מנסיוני האישי, פעם אחת בחיי לקחתי גלולות והייתי מסטולית, בוכה ומחורפנת שבוע.
זמן מחזור הוא הורמונלי בכל מקרה, והתוספת של הורמונים יכולה לשבש את המערכת של חלקנו.
נסי להיזכר איך היה לך המחזור לפני החתונה? גם היית מרגישה לא נעים? אולי עצבנית, נמהרת, כאבים פיזיים? כי אם כן, זה נקרא תסמונת קדם וסתית וניתן לטפל לפחות בחלק מהסימפטומים שלה. אם המחזור שלך כבד וארוך יכול להיות שאת גם מאבדת הרבה דם, מה שגורם לחוסר בברזל ובי12 ומשם הדרך לדכדוך וקושי נפשי קצרה...
הייתי ממליצה להתייעץ עם רופא/ת נשים מומחה בנושא על מניעה לא הורמונלית. ובכל מקרה לעשות בדיקות דם ולהתחיל לקחת ברזל ובי12 לפי הצורך.

במקביל כדאי לנסות טיפול רגשי כדי להבין את הצורך במגע. ממליצה מאוד על cbt, צקראי קצת באינטרנט.
כתבת גם שאת מציירת ומפסלת, אולי תנסי בתקופת המחזור להעסיק את עצמך בדברים של מגע ביתר אינטנסיביות כדי לפצות?
אכן בעיה90210

המצב הוא בהחלט חריג ולא נפוץ בעוצמות שכאלו (בכי של ימים, התקפי חרדה וכו').

 

בשונה ממה שנכתב, אני דווקא מתרשם שיש בך המון יראת שמיים (את עומדת בקושי אדיר ובכל זאת שומרת את הרוב).

 

הייתי מנסה לשתף דמות רבנית כדוגמת הרבנית מלמד, שהיא לא מבוגרת מדי ומבינה מאוד בתחום (להתרשמותי). במוסף, שווה לשקול טיפול או דרך התמודדות אחרת. אל תזניחי את הנושא, הוא חשוב מדי.

 

מקווה שהייתי לעזר.

 

בהצלחה!

 

 

מוכר בתקופה הראשונה של הנישואיןמעין אמונה
אך בעיניי הפיתרון להפסיק לשמור נגיעה זה לא הפיתרון האמיתי. זה אולי ייתן איזושהי רגיעה לטווח קצר, אבל בטווח הארוך זה מחבל והורס את עומק הקשר ואת הזוגיות.
אני הייתי ממליצה לך לבדוק ולחקור בעצמך את העניין. מה באמת גורם לך להגיב באופן כזה. ברור שאת לא אשמה אך ברור גם שהגורם הוא לא המצווה או ההלכה, אלא כנראה סימפטום לאיזשהו קושי רגשי שלך וכדאי לך לברר את זה. אל תוותרי על שמירת ההלכות. תיעזרי בייעוץ מקצועי באופן מעמיק (לא אמירות שטחיות של אנשים)
אני גם מאד מתחברת למה שכתבו מעליי שכאשר מצליחים לשמור לגמרי הטבילה היא חוויה שונה לגמרי עם התרגשות וקדושה.
את כותבת שגם זה קשה לך וזה יכול להיות קשור להתחלה או אולי גם לאיזשהו מחסום רגשי. במקומך הייתי משקיעה יותר ומבררת הכל בייעוץ/טיפול.
שווה להשקיע בזוגיות.
בהצלחה!!
כמה דבריםmatan

1. כותרת כזאת היא ממש הדרך "לדרוך על היבלות". גם אם אדם היה כותב כותרת של "אני רוצה להפסיק

לא לאכול בט' באב" זה מקפיץ. אפילו "אני רוצה להפסיק לשמור על לא לטלטל מחוץ לעירוב בשבת".

לכולנו יש כל מיני רצונות. חלקם מותרים וחלקם אסורים. עדיף לבחור לבטא את הרצון בצורה שתהיה מותרת-

"אני רוצה שלא יהיו תקופות שבהם נצטרך לשמור נגיעה" או אפילו- "קשה לי מאוד עם שמירת נגיעה בזמן שאסורים".

2. זה קושי מובן, למעט זוגות עם בעיות, כולם מעדיפים ושמחים בזמן שמותרים מאשר בזמן שאסורים.

אבל התגובה הרגשית הקשה- גם אם היא קיימת אצל עוד אנשים מעידה עלייך משהו. כלומר- למה רוב האנשים 

לא בוכים חמישה ימים ברצף? יש משהו לא טבעי בהכרח בקושי הגדול הזה. כשאדם מתמוטט מקושי סביר,

בד"כ זה תופעה של משהו חריג, אצל האדם עצמו.

3. גם אם יש מה לעשות עם זה, ויש לרבנים יכולת לשחק עם זה, קצת ממש, זה בטוח לא ברמה של נגיעה.

כלומר "להעביר מלחייה" זה דבר אחד, לשבת על אותו ספסל זה משהו אחר, ונגיעה ממש- זה איסור תורה.

4. האפשרויות באופן כללי הן כאלו-

או להמשיך לבכות ולהתמרמר ולעבור על איסורי תורה,

או לנסות לפנות לרב בניסיון לשנות במשהו

או לבחון את האפשרות לבדוק באופן עמוק יותר מה קורה איתך.

 

לדעתי, יש כאן שתי נקודות מרכזיות-

הראשונה היא הבנה עמוקה של מהות המצווה, ומצוות בכלל.

כל מצווה היא חלק מבריאות הנפש של האדם- נפילה במצווה מסויימת זה אומר לנתק את חוט החיים

שעוברים דרך המצווה הזו לאדם. למעשה, כל עוד אתם לא שומרים הרחקות את מנתקים שני חוטים של מצוות-

האחד זה איסור קרבה. השני זה איסור פריצת גדר בדברי חכמים.

למעשה אין אהבה במגע הזה, כי המגע הזה מזיק- הוא לך ואת לא. כאשר אוהבים באמת לא מזיקים אחד לשני.

השניה- הבנה עמוקה של המצב הנפשי שלך ובדיקה איפה ומדוע את מתרסקת בנקודה הזו.

גם אם אדם באופן כללי יציב נפשית. יש נקודות של חולשה. אם לאדם יש לדוג' ידיים ורגליים חזקות, אבל גב חלש,

גם אם תשימי עליו משא קל יחסית הגב שלו יתכופף. ואם אדם בעל גוף חזק ויד חלשה- אז הוא לא יצליח להרים דברים עם הידיים למרות שהגוף שלו חזק ויציב. כנ"ל בנפש.

לעניות דעתי אלו שתי הנקודות המרכזיות שיש לתת עליהן את הדעת בנושא.

או לבחור להמשיך לסבול ולהתמרמר. אבל זו בחירה.

לפעמים לאט זה מהר ⌚נגמרו לי השמות

* נכתב בלשון נקבה אך כמובן שמופנה לכולם.

לפעמים לאט זה מהר.

ולפעמים מהר זה לאט.

ויש פעמים שהתנועה שלנו דווקא כלפי פנים, פנימה, היא הדרך היותר מהירה ובטוחה

מאשר תנועה רק קדימה.

ויש פעמים כאלה, שלאט לאט זה בעצם מהר מהר

ומהר מהר זה בעצם לאט לאט

ודווקא העצירה

או הקצב האיטי

או ההתבוננות

או העומק

או ההעמקה פנימה

או הכיוונון למעלה

הם הדרך הנכונה לנו ביותר.

ולא רק קדימה כל הזמן

ולא רק מהר ובריצה ובלי אוויר כל הזמן

כי לפעמים יש שם בלאט בעצם הכל

"ואני אתנהלה לאיטי" אמר יעקב אבינו לעשיו.

ודווקא שהות שם, בלאט הזה, יכולה להיות מפתח להרבה מאוד דברים.

ואולי השלווה בראש ובראשונה.

השלווה הפנימית.

לדעת מי אני, מה הערך שלי, מה המשמעות שלי

להקשיב גם לראש וגם ללב וגם לגוף.

להקשיב לקצב הפנימי שלנו שיכול להשתנות עם הזמן.

להקשיב לו כאשר הוא מבקש להאט.

לאט לאט

אל תדאגי יקרה

לאט זה בעצם מהר.

דווקא כך.

את תגיעי.

את תגיעי

תקשיבי לך

לקול הפנימי הזה שבך, קול הנשמה שבך, חלק אלוק ממעל ממש, אלוקות שבתוכך!

הוא יודע.

את יודעת.

ויש בו בלאט הזה כ"כ הרבה רוך

וחמלה

ועומקים

ודיוקים

וכיוונון

ונשימה

ולקחת אותו, את הלאט, לא אומר שהפסדת או שתפסידי במירוץ הזה שנקרא החיים

כי מי בעצם החליט שהם חייבים להיקרא ולהיות דווקא מירוץ?

אולי מירוץ זה לא מה שנכון וטוב ומתאים לך כרגע? או בכלל?

כך או כך את לא מפסידה. את מרוויחה.

את מרוויחה גם הספקים, כן כן דווקא בלאט מצויים דברים שלא נוכל להספיק או להגיע או אפילו לשים לב במהר.

אבל בעיקר את מרוויחה את עצמך.

ואת השלווה ואת הנשימה שלך.

ושתגיעי ל120 בבריאות ובשמחה

מה תרצי לראות שם במבט לאחור?

אילו תחנות בחיים? אילו תמונות?

מה הכי חשוב לך שבטוח יהיה בתמונה הזו?

ומה לא כזה חשוב בעצם שיהיה שם?

ואם אני מבינה שבעצם נקודת המוצא שלנו כבני אדם היא שנדרשת השקעת אנרגיה אקטיבית כדי לחיות בעולם הזה, וכדי להשיג טוב.

גם במשפחה, גם בגוף בריא ונפש בריאה, גם בזוגיות, בילדים, בלימודים, בעבודה, בספורט, בקשר עם ההורים, האחים החברים.

בעצם כל דבר בטבע זקוק לאנרגיה כדי להתקיים

אז ממילא באנו לעולם הזה כדי לעבוד, להשקיע

ובעצם רק כך יהיו לנו חיים בכלל ואיכות חיים בפרט.

אז במה אני *בוחרת* להשקיע?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם בלאט?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם ביותר לעומק?

ואיפה אני מוצאת בחיים שלי ובבחירות שלי שדווקא הלאט יכול להיות מהר?

אז לאט לאט

לבחור להתבונן

להאט

ולהגיע למה שהלב שלנו מבקש ❤️

כי לפעמים לאט זה מהר.

להגיע לבהירותנגמרו לי השמות

קרה לך פעם שהגעת לבהירות טובה כזו דווקא אחרי התבוננות איטית? או מהלך איטי?

לפעמים בתוך המהירות מתפספסים דברים מהותיים.

דווקא הלאט מאפשר להגיע אליהם, לתפוס אותם, לנשום אותם, ולאמץ אותם קרוב ללב.

ע"י כך פעמים רבות ניתן להגיע לבהירות מרגיעה, טובה כזאת.

בהירות שהיא לכשעצמה מקצרת תהליכים ומקצרת את הדרך.

לכן לפעמים דווקא הדרך הארוכה כביכול היא הקצרה באמת.

דווקא הלאט הוא מהר. 🩵

לפעמים מהר זה לאט-מסכים לגמריאריק מהדרום

לפעמים לא מספיקים לעשות כלום והופ עברו 40 שנה, יש כאלה שאם לא ירוצו במרוץ העכברים הם לא ירוצו בכלל וימותו לוזרים בלי שום יכולת לחיות חיים טובים יותר בלי הון, בלי בית, בלי משפחה, בלי מקצוע.

קורה ליותר מידי אנשים סביבי, לפעמים אתה נתקע בהתפתחות שלך ומגלה שהלכת בנחת יותר מידי וזה הזמן לספרינט או למות חסר כל.

כנראה כאן בא הדגש על המילה "לפעמים"נגמרו לי השמות

כי מה שאני התכוונתי אליו כמובן שונה,

ומדבר על משהו אחר.

יותר על הדרך הקצרה שלפעמים היא בעצם ארוכה ולא מובילה אותנו למטרה שלנו, או למטרת העל שלנו.

ודווקא הדרך שהיא ארוכה, במקרה הזה הלאט, יכולה להיות הקצרה באמת, זו שתניב לנו את המטרה בסופו של דבר. יחד עם השלווה, הבהירות, העומק, הבחירה, הכיוונון למה שנכון וכן הלאה.

הבנתי למה את מתכוונתאריק מהדרום

אני פשוט לא חושב שנכון להאט, לפחות לא לפני שכל פרמידת מאסלו אצלך ביד.

זה העניין, לפעמים גםנגמרו לי השמות

פירמידת מאסלו תושג דווקא ע"י הלאט.

ראיתי את זה המון אבל אם אתמקד רגע בעצמי ובניסיון אישי -

בתור אדם שבעבר היה בקצב מאוד מהיר גם של המחשבות, גם של הדיבור, גם של המעשים - באמת שפיספסתי דברים דווקא מהקצב המהיר הזה.

ודווקא כאשר למדתי להאט - הגעתי לדברים שלא הייתי מגיעה אליהם לולא ההאטה.

גם דברים מהותיים וגם אפילו הספקים טכניים.

אם אני יושבת ועוצרת רגע להאט את המחשבות שלי שהיו רגילות רק לרוץ ולעשות סדר ובהירות,

אם אני מאיטה גם בדיבור, אפילו בתפילה להגיד את המילים לאט יותר ובכוונה,

אם אני במקום לרוץ מדבר לדבר מאטה גם את קצב ההתנהלות - כל אלו גרמו לי הרבה מאוד טוב ב"ה.

הלאט גורם פעמים רבות ליותר צלילות, בהירות, ריכוז, מיקוד במה שחשוב ובעיקר יותר נחת.

ובאמת שזה בדברים הכי קטנים ועד הגדולים.

אפילו לחתוך סלט מהר מהר ולפעמים להיפצע בטעות בגלל זה, או להאט ולשים יותר לב.

לחשוב קודם על היום או השבוע או השנה או כל כיוון החיים שלי רגע לאט ובהבנה והתבוננות עצמית מאשר רק לרוץ ולרוץ ולהספיק עוד ועוד,

להוריד עוד סלט ועוד תבשיל ועוד מרדף להכנות לשבת או חג ולהגיע דווקא עם יותר אוויר ושלווה,

לדבר עם הילדים יותר לאט ובנחת מאשר רק להספיק לסמן "וי" מהיר על כל מה "שצריך" להספיק,

לנשום נשימות עמוקות ואיטיות יותר ולא רק מהירות ושטחיות, מה שהגוף עצמו מפרש כמוריד סטרס, וכמקום לא הישרדותי, ונהיה רגוע יותר וכן הלאה.

לעצור באמצע היום להביט בשמים, בפרח, בחיוך, במילה, בכל דבר בעצם ודווקא הקצב האיטי הזה גורם להתפעלות פנימית וחיבור לקב"ה, לבריאה, לטוב שבעולם ובחיים, וממילא יוצר יותר שלווה פנימית ומוטיבציה וכוח גם להמשך היום.

לשתות לאט כוס תה ולהתמקד בטעם ובמרגש ובלגימה האיטית והנינוחה ולהכניס עוד רוגע וכיף לחיים, זה גם נותן עוד כוח הלאה וגם בפני עצמו ממלא ומרפא.

לעצור להקשיב לגוף, לשהות ברגע, להיות בנוכחות.

לחשוב, לנשום, לבחור מה שייך לי ומה לא שייך לי, מה נכון ומתאים ומה פחות.

זה בכ"כ הרבה דברים לבני אדם באשר הם. גם חיבוק בין בני זוג יכול להיות בלאט שלו ובשהות שלו יותר ממלא ומקרב, גם כל קירבה שהיא רגע לאט יותר וקרוב יותר יכולה לתת מה שרק מהר לא מאפשר, גם לחשוב על הפן התעסוקתי שלנו אפילו או השליחות והייעוד שלנו בעולם יכול לקרות יותר מהר דווקא כשחושבים על זה יותר לאט ומקדישים לזה את הזמן בנחת ובבירור עומק.

גם איך להגיע ליעדים כולל כלכליים יכול להתאפשר פעמים רבות דווקא מהלאט שנותן רגע התבוננות במבט-על וכולל דרכי פתרון יצירתיות ואפקטיביות יותר,

גם לתת לעצמי כבן אנוש את התנאים הכי טובים כדי לתפקד בעולם הזה, ולזכור שאני כולל גוף פיזי ונפש ורגש ושכל ורוח ובכל אחד מהם לפעמים הלאט הוא ברכה שרק דרכו ודווקא דרכו נוכל לגלות ולהעצים עוד יותר את עצמינו ואת התפוקה שלנו.

אז ודאי שזה לא 0 או 100

זה לא או ללכת בהילוך איטי וכמו צב להתנהל באיטיות תהומית 24/7 בכל רגע ורגע, וזה גם לא לרוץ בלי הפסקה ובלי אוויר ואם לא אז להגיע לפת לחם ובלי קורת גג...

ודאי שיש הרבה באמצע.

וודאי שיש פעמים שאחרי הלאט הזה יגיע המהר, אבל רק על גבי הנדבך שהיה קודם הלאט ומה שהוא איפשר - הבהירות הזו והצלילות הזו - ועל גבי זה אפשר לרוץ קדימה בביטחון ובשלמות יותר.

וודאי שיש פעמים שהלאט לכשעצמו הוא יותר נכון.

וודאי שיש מצבים שגם מהר יהיה אפקטיבי ונכון.

וודאי שיש גם אנשים שונים וגם מצבים שונים והכל בהתאם למקרה המדובר.

לכן כתבתי שלפעמים הלאט הוא מהר. לא תמיד, אבל פעמים, ואפילו פעמים רבות, כן

מה שאני רואה סביביאריק מהדרוםאחרונה

בעיקר בציבור הדתי, שאנשים הולכים לאט מידי וצריך לדרבן אותם להתחיל לרוץ במקום להאט, את אומרת לא 0 או 100 ולפעמים וכו אבל לעיקר האנשים צריך לבעוט בהם להכנס לכושר ולא להוריד דופק.

נחת 🙂‍↕️נגמרו לי השמות

נ - נוכחות

ח - חמלה

ת - תיעדוף

כאשר אנחנו בנוכחות בחיים שלנו, באמת נמצאים בכאן ועכשיו וחיים אותו ובו,

וכשאנחנו בחמלה עצמית (וגם על הזולת כמובן),

ומתעדפים בסדרי עדיפויות את מה שיותר חשוב ויקר לנו, מה שיותר שייך אלינו מאשר מה שלא -

או אז יכולה להיות לנו יותר נחת.

ונחת זו אחת הברכות המשמעותיות ביותר שיכולה להיות לנו כבני אדם.

בעזרת ה' שתהיה לכולם גמר חתימה טובה עם המון נחת ושלווה 🤍

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

יהודי שמחובר לעצמולאחדשה

ומחפש להיות טוב מבלי לדרוך ולרמוס אחרים בשם הצדקנות והצדקות

אז לאנקדימון

אני לא רואה שום פסול ב"צידוק הדין". יש דברים שהקב"ה קבע שאסור, ואני מקבל עלי כי אני מקבל אותו עלי.

זה לא אומר שאני משוכנע, זה לא אומר שאני אוהב את זה, זה לא אומר ש"הייתי מחליט ככה בעצמי".

במילים של הרב מיכי אברהם, להקב"ה יש "סמכות מהותית" וזהו.

האם מישהו אמור להצטער על זה שהוא לא מצטער שהוא לא מצטער? מה שאלה כזו מוסיפה בכלל?

אגב, על מה בכלל מוסב אותו צער? בפשטות, הצער הוא פשוט על כך שלא התגברתי כמצוות האל.

זה אפילו לא קשור בדווקא לתוכן המצווה/עבירה. זה קשור ליחס עם ריבונו של עולם.

ורק אני חושבת שעצם הסתירה היא התשובה.?לאחדשה

הרי אם לא היה לך אכפת בכלל שום דבר, זה לא היה מזיז לך.

וזה שמזיז לך, מעיד על הכל ...

מצב מוכר.. אפשר להתפלל שנזכה להרגיש כאב על העבירותמבקש אמונה

זה חלק מאיך שנבראנו וצריך לעבוד ולהתפלל על זה.

לא סתם ר' נחמן הקדיש לזה תורה (תורה קמא) שזאת זכות להגיע לדרגה להרגיש כאב על העבירות שעשינו.

"אִם יִזְכֶּה שֶׁיַּרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת כְּאֵב חֲטָאָיו, הַיְנוּ כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלִּבּוֹ עָרֵל וְאָטוּם, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת, רַק כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, וְיִהְיֶה לוֹ חָלָל בַּלֵּב, וַאֲזַי יַרְגִּישׁ לְבָבוֹ בֶּאֱמֶת גּדֶל כְּאֵבוֹ, וְיִצְטַעֵר וְיִתְחָרֵט בֶּאֱמֶת"

ור' נתן מתפלל על זה בתפילה ו' "שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּאֵב חֲטָאַי וַעֲווֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ"

אני לגמרי לא חושב שזאת צביעות לבקש סליחה למרות ההרגשה,

אנחנו לא מנסים לעבוד על הקב"ה וגם יודעים שאי אפשר, אלא רוצים שיסלח לנו (מכל סיבה שהיא) למרות שעדיין לא מרגישים רע עם מה שעשינו

נשמע מסקרן. תסביר?אליפאחרונה

אני שואל לא בעוקצנות

זה משהו שאתה מרגיש שהוא נכון לאחרים אבל לא לך?

משהו מיושן בדת?

אתה כועס על הקבה והחטא כאילו מוציא אתכם במקום מאוזן?

מה מדובר?

מה נכון ללמוד ממך ומה לא נכון?

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

בדיוק.נפשי תערוג

שישב במטבח. יעשה קידוש לעצמו (אני אישית חושב שנכון וטוב יהיה עם אישתו תשב איתו בקידוש. רק יוסיף שלום בית)

יאכל חלה עם מטבוחה/חומוס וכו'

יברך ברכת המזון וידע שהוא סגור מבחינת סעודת שבת

אחרי זה עם כולם הוא יכול לאכול שוב.

מחפש סיר למכסה שאני?אדם פרו+

יש למישהו?

חכמת ההמונים חיפוש ברגים מיוחדיםהעני ממעש

לא קשור לפורום **

מחפש אומים לג'אנטים

משהו נדיר

מתקשה למצוא במוסכים ובפנצ'ריות

אם מישהו מכיר אשמח לשמוע

בדקת בעלי אקספרס? אול אתרים של חלפים לרכב?דוד100

חיפוש מדוייק בגוגל לפי דגם הרכב, ניסית?פ.א.

וכן כמובן חיפוש ממוקד באלי אקספרס

אם תכתוב לי את מה שאתה מחפש. אנסה לחפש גם כן.

איזה רכב?משה

זה לא מקורי. הוחלף למגנזיוםהעני ממעש

אז מה?משה

מה החלק המקורי? ננסה לעזור לך למצוא.

יש ברחבי הארץ כמה חנויות ברגים גדולות___

חפש בגוגל. חלקם גם עובדים עם יצרנים ויכולים לייצר לך בהתאמה אישית.

חנות אום ובורג בתלפיות עוסקים בזה ממש...אולי יהיהרקלתשוהנ

מכסה של ברגי גלגלים או ברגי גלגלים עצמם?נפשי תערוג

אם זה ברגי גלגלים. אין יותר מדי מה להתבלבל. בכל חנות חלפים לרכב יש. עולים כ10-20 שח לאחד

אם זה מכסה. תזמין מחו"ל. יש יותר מבחר ולא צריך לכתת רגליים בין חנויות כדי למצוא משהו שאתה אוהב

תודה לכולם, הסתדרתי..העני ממעשאחרונה

אולי יעניין אותך