בע"ה ית'

 שלום לכול הרבנים והרבניות הקדושים\שות!!  על זה אמרתי ילדים קטנים מה זה הקפיצה הזאת? אה?.

אני יגיד מה שאמר מר..

.. לפני זה אני ישאל,

מה אכפ'ת לך שהם לוקחים 10 אלף על פגישה? מה יש? מה זאת הצרות העין הזאת? אתם עושים חצי ממה שהוא עושה?.. אתם מחזיקים חצי מהמוסדות, ת"ת, עזרה לזולת, חסד וכו' שהוא מחזיק? קהילה שלמה וכו'?..

אמר מר: בשמיים יש 24 בתי דין שגוזרים על האדם, ויש מקום אחד שרק לצדיקים הגמורים ובודדים מהם יודעים אותו ששם אפשר להמתיק את הדין, וההמתקה היא על ידי זה שמוצאים משהו שקשה מאוד להוציאו ולתת אותו לאחר שניזקק לזה מאוד!..  וע"י זה הוא ממתיק את הדין ומבטל את הגזרה בשמים, וברגע שזה מיתבטל בשמים זה מיתבטל באותו רגע בארץ.. ומשם ועד הישועה הדרך קצרה..

(רכס רמת מגרון- כשיש אנשים כמוך במאחז שמדברים כך על רב כזה גדול.. המאחז הזה יהרס!.)

בע"ה ית'.

היתקשרתי אליו עכשיו- הוא אמר שאבא שלו קימבן וניכנס, אחד אחר אמר לי בבוקר שהוא שילם את ה10 אלף. תכל'ס משלמים, רק הם ואייל נוקד ומי שיודע לקמבן טוב ויש לו קשרים מצליח..

אתמול נסעתי בדרך שבין צומת קמה לצומת להבים וזה פשוט מזעזע לראות איך הבדואים מתפתחים שם!!!

לפי דעתי, צריך להתחיל להתיישב גם שם..

יש הרבה רבנים שאומרים את זה..[גם בלי שווםם כסף]

הוא צדיק גדול, וקרוב לה' יתברך

לכן גם אם הוא נוהג במנהגים מוזרים ומקוממים אני מרגיש שאנחנו לא במקום שנוכל לבקר אותו כאילו הוא אחד האדם

בס"ד

ותעשי לי הנחה!!

וכל הקשקושים על 'דינים בשמים' לא יעזרו.

עדיף לתת את הכסף הזה לצדקה או לישיבות, או לבניין ארץ ישראל, ולא לבזבז אותו רק בגלל כמה עסקנים מאוסים ותאבי בצע במקרה הגרוע, או סתם חצופים במקרה הטוב.

אני אישית שמעתי על מקרים של אנשים שביטלו את הוראת הקבע שלהם ל'שובו בנים' בגלל המנהג המאוס הזה לקחת כסף - ואני מבין אותם לגמרי.

מעבר לזה מדובר בחילול השם גדול, ואכמ"ל.

נקווה שלא הרבה אנשים מתפתים לשטויות הללו.

אני גם לא אלך לראות את ביל גייטס. (אם אובאמה יבוא לישראל, ואם תהיה אפשרות - אולי כדאי ללכת לראות אותו על מנת לברך "ברוך שנתן מכבודו לבשר ודם"; הוא נחשב לעניין זה 'מלך', נדמה לי).

אין בעיה שאדם יתרום גם מאה אלף שקל לצדקה, אבל לא בתור הכרח. מעולם לא נשמע דבר כזה, למיטב ידיעתי, אצל כל גדולי ישראל הענקיים שאין היום כמוהם - שצריך להביא כסף בשביל לראות את הרב. לא אצל הגר"א, ולא אצל הבעש"ט, לא אצל הרב קוק - גם לא אצל ר' נחמן ור' נתן.

אתה צריך משהו? תיכנס, ותבקש, בשמחה. אתה רוצה לתרום? תבוא עליך ברכה. זה לא צריך להיות בכלל תלוי אחד בשני.

בס"ד

תראה את הזבל הזה תגיד לו לשחרר את פולארד!!

זה לא שייך אם המלך הוא צדיק או רשע - בכ"ז מברכים.

לשון הרב אליעזר מלמד שליט"א:

"חשוב לציין שאין בתקנת הברכה משום קביעת עמדה, האם מלך זה הוא צדיק או רשע. נביאי ישראל וחכמיו מעולם לא התייחסו למלכים בהערצה עיוורת, להיפך, הם היו המבקרים הגדולים ביותר של המלכים. אבל ברכה יש לברך על ראיית כל מלך, ואפילו אם הוא רשע (שו"ת לב חיים ח"ג נ"ה). משום שבכל אופן למעשה זהו המלך, וצריך להאמין שהכל בידיו של הקב"ה, ולבטא את האמונה הזו בברכה. ועל ידי כך להשריש בתוכנו את הידיעה שה' הוא ממליך המלכים, והוא שנתן מכבודו לבשר ודם. ואף שזהו מלך רשע, יתכן שעצם מלכותו נועדה כדי לעוררנו לתשובה ולתיקון. ומסתבר שאם נטיב דרכנו, ימצא בידינו הכוח והסייעתא דשמייא להורידו מכסאו, אולם בינתיים הוא המלך. וכדאי להוסיף, שאדרבה, דווקא על ידי אמירת הברכה מתחזקת העמדה הרוחנית העצמאית כלפי המלך, שהרי בברכה אומרים שהקב"ה הוא מקור הסמכות והכבוד, ואם כן תורת ה' וערכי הנצח עדיפים וקודמים לצווי המלך."

למה לבזבז את הזמן בשביל להביט בגוי הרשע הזה.

בשביל הברכה? נו, באמת.

חז"ל כותבים שיש מצווה ללכת לראות את המלך ולברך את הברכה. ורק כשכבר ראה אותו, אינו צריך ללכת שוב לראות אותו, אבל אפילו אם ראה אותו וכעת הוא בא בפמליא מכובדת יותר - יש ללכת לראות אותו ולברך שוב! (מ"ב, רכ"ד, י"ג; מובא ע"י הרב מלמד).

מסופר על הג"ר צבי מיכל שפירא זצ"ל [רי'ב אברום שפירא זצ"ל סיפר], מגדולי ירושלים לפני מאה שנה, שפעם אחת הלך ברחוב, החליק ושבר את הרגל. באו אליו וראו אותו מחייך..

שאלו אותו: על שום מה אתה מחייך?

וענה: עד עכשיו התלבטתי אם ללכת לראות את הקיסר הגרמני (שבאותו זמן בא לביקור בא"י) ולברך עליו, כיוון שצריך לצאת מירושלים ואני איני יוצא מירושלים. כעת, כששברתי את הרגל, אני פטור מללכת לראות אותו..

וברור שאין שום איסור שבעולם לא ללכת להביט בפני מלך שכזה - גם אם באמת הולכים 'נטו' בשביל הברכה.

בכל מקרה אין היום הרבה 'מלכים' שמברכים על ראייתם את הברכה הזו, ואלו שישנם הם בעיקר ערבים רוצחים ימ"ש, שברור שאיש לא יחשוב על ללכת לראותם.

ובכלל עדיף וטוב שלא להביט בפני גוי.

שכאילו הוא חס וחלילה ידרוש כסף מאנשים.

אני לא מאמין שצדיק כמוהו יעשה זאת - ויודע גם שהוא אינו כזה.

צדיק אמיתי לא דורש כסף מאנשים (אולי משהו סמלי, סכומים קטנים מאד, רק בשביל כל מיני 'עניינים' - 'פדיון נפש' וכו', כשברור שזה לא בשביל הכסף וכו') - ואם הוא כן דורש - הוא אינו צדיק - יהיה מי שיהיה!!!

צדיקים אמיתיים מתרחקים כמו מאש מכסף שאינו שלהם, ובודאי שלא ירצו לקבל כסף מאנשים, וכמו שכתוב ב'משלי' וגם נפסק להלכה: 'שונא מתנות יחיה'.

זה רק העסקנים מאחורי גבם של הרבנים, וכבר כתוב שהס"א 'מתאווה' להכנס בצדיקים אך אינה יכולה - ואז היא 'משתלטת' על המשמשים שלהם, וכפי שאנו רואים לא אחת (וכמובן שאיני מדבר על אנשים ספצייפיים אלא על באופן כללי) אצל כל מיני 'גיחזים' למינהם המשקרים את הרבנים ועוד שאר מעשים חצופים, ולעצרנו מתוך חוסר ידיעה אנשים תולים זאת לפעמים ברבנים עצמם, ומי יוכל לתאר גודל החילול השם שיש בכך, ה' יצילנו.

מי שכבר רוצה ללכת לצדיק - לא חסרים צדיקים אמיתיים שהכניסה אליהם לא כרוכה בתשלום (אתמול זכיתי להתברך מצדיק כזה) - אין שום סיבה לספק את רצונותיהם של כמה עסקנים על חשבון כספים היכולים לשמש למטרות באמת חשובות!!!

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)