תאמר ארור יוסי שריד. תאמר ארור/ה על כל אחד מחברי הכנסת.

נכון או לא נכון  - איך זה יעזור? לארץ ישראל, לעם ישראל?

אנשים מתגדרים במציאת כינויים לזולת, אפילו לרשעים, במקום לתקן אותם. במקום להשקיע את הכוחות בדברים אחרים שיועילו באמת, מוציאים את הכוחות בדברים אחרים. ושוב - אם תקרב את עמ"י לתורה ולמצוות, ממילא מה יקרה? לא יהיו חילולי שבת, לא תהיה כל כך הרבה פריצות, עמ"י יהיה מחובר לארץ ישראל! אבל במקום זה, עסוקים בדברים שלא מועילים לדברים הללו.

אין לי בעיה שמי שהולך אחרי הרב יוסף יאמר כך, אבל אני בכל אופן לא מבין את הדרך הזו.

[אגב, אולי כדאי להזכיר את שם האמא.. כידוע יש גם הרב יוסי שריד שליט"א מכולל "מר"ץ" במבשרת].

מה זה קשור?

יהודי הוא לא עמלק. רוב רובם או כל היהודים כיום הם תינוקות שנשבו [חזו"א, ריש יו"ד], הדבר שבאמת צריך לעשות הוא להתפלל עליהם ולקרב אותם לתורה ולמצוות.

וגם אם אותו יוסי שריד או אנשים אחרים הם לא תינוקות שנשבו, אבל גם רשע גמור הוא לא עמלקי. הוא רשע גמור. וגם כששונאים אותו - לא שונאים אותו שנאה גמורה, אלא שנאה רק מחמת עברותיו (עי' ב"מ לב:, תד"ה שראה, שמחלק).

"ומה שכתוב בגמרא שמי שרואה בחברו שחטא מצווה לשנאותו...היינו בחברו בתורה ומצוות, וכבר קיים בו מצוות הוכח תוכיח את עמיתך, עם שאתך בתורה ובמצוות ואף על פי כן לא שב מחטאו...אבל מי שאינו חברו ואינו מקורב אצלו, הרי על זה אמר הלל הזקן: הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. לומר שאף הרחוקים מתורת ד' ועבודתו, ולכן נקראו בשם בריות בעלמא, צריך למשכן בחבלי עבותות אהבה וכולי האי ואולי יוכל לקרבן לתורה ועבודת ד'..

וגם המקורבים אליו והוכיחם ולא שבו מעוונותיהם שמצווה לשנאותם, מצווה לאהבם גם כן. ושתיהן הן אמת. שנאה מצד הרע שבהם ואהבה מצד בחינת הטוב הגנוז שבהם שהוא ניצוץ אלוקות שבתוכם המחיה נפשם האלוקית וגם לעורר רחמים בליבו עליה" (תניא פל"ב. הב"ד הגר"ש אבינר שליט"א).

אני לא יודע להגדיר מישהו כערב רב או כעמלקי.

אני נותן לך הגדרה מצוינת (שהיא הלכתית! לא רעיונית.) - רשע גמור.

ובכ"ז, גם אותו צריך לשנוא רק מחמץ עברותיו, אבל גם לאוהבו, ולקרב אותו לתורה ומצוות.

ויש לי כמה שאלות:

א'. מה איכפת לי שהוא ערב רב? אמא שלו יהודיה - מבחינה הלכתית הוא יהודי?

ב'. ואם אותו רשע גמור יחזור בתשובה, אז פתאום הוא לא יהיה ערב רב? זה מצחיק.

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)