את הבקשה לכבישים עוקפים, שעל בקשה זאת מפגינים הערב (א') תושבי יו"ש מול בית ראש הממשלה, אפשר לחלק לשתיים. המציאות הראשונה היא כבישים ראשיים שעוברים בתוך כפרים ערביים צפופים, מה שמקשה על התנועה. המציאות השניה היא כבישים שעוברים בתוך כפרים ערביים ויש שם פיגועים רבים והתנכלויות לנוסעים היהודים שמתשמשים בכבשים.
המציאות הראשונה היא בקשה הגיונית ונצרכת. מאות רכבים שעוברים בתוך כפר זה דבר שיוצר עומסים. קחו לדוגמה את כביש 'עוקף נבי אלייאס' (כביש 55 בין קרני שומרון לאלפי מנשה) שהולך ונשלם בימים אלו. הכביש משמש עורק ראשי לכל תושבי מערב השומרון בנסיעה למרכז ובחזרה, וכן כביש שמחבר בין שכם לקלקיליה וכפרים נוספים באזור. הנסיעה בתוך נבי אלייאס הפכה לסיוט מתמשך בשעות העומס, ולכן כביש עוקף הכפר הוא פתרון טוב שיפתור את בעיית הצפיפות ויאפשר נסיעה חלקה.
המציאות השניה היא כבר בעייתית. בניה של כביש עוקף בגלל פגיעה בנוסעים היהודים שעוברים בכביש מידי יום ויום כמו מה שרוצים לעשות בעוקף חווארה (כביש 60 בין ברכה לצומת תפוח).
למה בעייתי?
כי זה בדיוק הקלישאה עם בית החולים שנמצא מתחת הגשר הרעוע. במקום לטפל בבעיה של הטרור שיש בכביש, מחליטים לעקוף אותו בכביש צדדי שבו יסעו היהודים ובכך הם לא יפגעו. הבעיה היא שאומנם בתוך כפר יותר קל למפגע להתחבא אחרי זריקת אבן, בקת"ב או שימוש בנשק חי, אבל זה לא יגרום לכך שהמפגע לא יוכל להגיע גם הוא לכביש החדש (שלא יהיה רחוק מהכפר) ולפגע גם שם.
לכן הפתרון הוא לא כביש עוקף, אלא הפתרון זה מלחמה ישירה ותקיפה בטרור. כל עוד זה לא יקרה ולא תהיה הרתעה מספיק חזקה, אז מכשול כמו הזזת הכביש למחוץ הכפר לא תעזור יותר מידי.
אזור שסובל מכך במיוחד זה האזור של גוש דולב-טלמונים במערב בנימין. מאז תחילתה של האינטפאדה נאלצים תושבי הגוש להאריך את הדרך לירושלים בכחצי שעה, מאשר מה שהם היו עושים לפני כן. גם את העבודות על כביש עוקף בשבילם עצרו כי לטענת הצבא גם הכביש החדש מסוכן. הפגנות רבות של תושבי הישובים שרק ביקשו שיקצרו להם את הדרך, לא נענו ע"י הדרגים הגבוהים עד היום.
זוהי דוגמה לכך שגם כביש שעוקף את הכפר יכול להוות סכנה ביטחונית והפתרון הוא לא הכביש אלא השבת הביטחון לאזור יו"ש. זאת צריכה להיות מטרת האמיתית של ההפגנה הערב.
עד אז, לא משנה כמה נאריך את הדרך ונעקוף כפר ועוד כפר, הטרור ימצא את הדרך גם לפגוע בנו שם. את זה כבר המציאות בשטח הוכיחה.



