איך בזכותם אני כאן? שואלת בשיא הרצינות בלי טיפה של ציניות...

בגלל אלו שעלו אחרי המלחמה, אני כאן היום? זה שטויות.

כשיהיו לך טענות רציניות אני אתיחס

בדרן זה מי שאומר שבגלל השואה קמה מדינת ישראל. לא אני שמנסה להבין

אני חושבת שאין שום קשר.

ההבנה שעמ"י צריך מדינה משלו קורית אצל הרצל, כמעט 60 שנה קודם... וגם הוא לא היה הראשון שהבין את זה

 לא השואה שיכנעה את האו"ם לאפשר את הקמת המדינה

הדעות שבעד...

הם של סבתא רבה שלי הי"ד.

וגם באמת יש עוד הרבה דברים לעשות בא"י שישפיעו לטובה עלי ועל כולנו...

שיהיהה לי זמן אשתדל לפרט..

האמת היא, שגם אני אישית כרגע בתוך ההתלבטות אם לנסוע או לא. (כנראה שלא)

אז האמת היא, שאני פשוט לא מתחברת לרעיון של המסע, לא מאמינה לטענה ש"אחרי זה תלמדו להיות יהודים שגאים בזה שהם יהודים, אחרי זה תבינו את הערך של א"י ומדינת-ישראל"

היהדות לא נוצרה בפולין או בגרמניה, והצורך בהקמת מדינה יהודית לא צץ יש מאין ב-1939, בדיוק היה לי מבחן אתמול, על הציונות ואנשים שחלמו להקים מדינה יהודית הרבה שנים לפני מלחמות העולם.

חייבים להיות שם בשביל לדעת, לזכור ולהגיד שלעולם לא עוד? באמת, כי מי שלא נסע לפולין לא יודע מה קרה שם? לא מבין את גודל הזוועה? לא מבין את הערך של זה שליהודים יש מדינה, צבא וזכות להגן על עצמם?

יש כמובן גם את העניין של לא לפרנס אותם, ולא לצאת מא"י בגלל הקדושה שלה.

יהודי חייב לדעת את עברו, ובכל העבר רצחו יהודים בכל העולם. ההתעסקות סביב השואה במסע הזה מרגישה מאולצת, סוג של טחינה של אותם הנושאים הלוך וחזור (משנה שעברה מדברים איתנו בלי סוף רק על טיעונים בעד ונגד הנסיעה, בלי לדבר על המסע עצמו), והמון מניפולציה רגשית. עם התעלמות ברורה מקטעים אחרים גם כואבים, וגם שמחים בהסטוריה היהודית.

בע"ה

אמנם אני די זקנה לחבר'ה שנמצאים כאן, אבל היה חסר לי טיעון די מרכזי.

הבהרה: אני נגד. חד משמעית.

מאיפה הגיע הרעיון שצריך ללכת למקום שהרגו יהודים בשביל להבין את גודל הזוועות שנעשו שם?!

בכל מקום (כמעט) שבו היו יהודים- שם פרעו בהם, שם רצחו אותם, ולעתים באכזריות בלתי נתפסת (מסעות הצלב, הפרעות בקישינב וזה מה שעולה לי כרגע). מה יהודים עשו עם זה? הלכו משם ונשבעו- לעולם לא עוד! שם כף רגלנו לא תדרוך! אולי זה מגיע מהבטחת ה' למשה שעמ"י לא ישוב עוד מצרימה לאחר יציאת מצרים. אם אנחנו רוצים להתחבר לדורות הקודמים, להבין שאנחנו חלק משרשרת דורות ארוכה ושושלת אדירה, הרבה יותר הגיוני לנקוט באותה דרך פעולה...

הולך לפולנים...

ויש עם זה בעיה שלא רוצים לפרנס אותם כי זה גם הולך לגרמנים...

רוצה לעמוד בשמיים אחרי 120 ולהגיד לקב"ה: "אבא! אני כ"כ אוהבת את הארץ שלך-וכל חיי לא יצאתי ממנה מרצוני"-כמו יצחק אבינו... זאת השאיפה-לא לצאת מהארץ. נולדתי בה אני חיה ואחיה בה וכן. אני גם אמות וקבר בה בלי לצאת ממנה-גם לא לחיבור בפולין...

חוצמזה שסבתא שלי נגד מאד מאד- היא אומרת שהם נשבעו לא לחזור לשם יותר ואז הצאצאים חוזרים?

- בחינה קפדנית של כל הקהילות שעליהן עברה שואת היהודים במלחמת העולם השנייה
- לימוד מעמיק של מלחמת האזרחים ברחבי הרפובליקות שהרכיבו את ברית המועצות, עם תום מלחמת העולם הראשונה
- צפייה מודרכת בסרט "סודות הנפש", או לחלופין קריאת התרגום ל"פאוסט"

"קלאסי" או לא "קלאסי". אפשר לחשוב מה זה משנה. ושאלת היציאה מהארץ כלל לא רלוונטית כמובן.

אמרתי את דעתי.
יש לנו ויכוח בשאלה מה זו בגרות.

מה שאת מכנה בשם "הכנה" לא נספר אצל אדם כמוני אפילו בתור בדיחה תפלה.
רק מוכיח להבנתי את מה שטענתי בנוגע לחוסר בגרות.

אני מדבר אך ורק באופן כללי. המסע לבתי הספר התיכוניים מביא לשם אנשים לא מספיק בוגרים ובוודאי לא מוכנים.

מה הדומה ומה השונה בין מרדכי חיים רומקובסקי לישעיהו חיים טרומפלמן?

מה קרה בסוסנוביאץ ולמה זה חשוב?

למה מוסיפים ה"א הידיעה לשמה של מצודת ווארטבורג?

כדי לבחון אם יש סיבה כלשהיא לחשוב אחרת

ומי שלא לא

שאלתי שאלה מסויימת - כזו שכפי שאני מבין את עשויה לענות עליה - אך לא זכיתי למענה

לגבי מה שכן הוסבר במה שתיארת כהכנה.

"אמר רבי ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עולם הבא" (כתובות קי"א)

יש גם בארץ מספיק אתרים.. אין היתר לצאת לחו"ל!! מרן הרב פסק שאפילו לקברי צדיקים אסור!

בכל מקרה, מה שמותר לצאת לחו"ל ללמוד תורה זה לבדוק בכל הארץ שאין לך מורה שאתה הכי מתחבר לדרך לימודו ורק אז לצאת לחו"ל (כנ"ל באישה). ולא נראה לי שלכו"ע מותר לצאת רק בשביל כמה שעות בישיבה שבארץ היית מוצא יותר טובה ממנה.

ולפיך, שרק הרוב הולכים, אז למיעוטם אסור.

וקדישים על נספים אפשר לומר בארץ באותה מידה.

להתפלל בבי"כ של הרמ"א? למה זה מותר?

אפשר ללמוד לעילוי נשמותיהם בצורה יותר טובה גם בארץ..

עיין סוף מסכת כתובות..

"כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה".

היתרים זה תמיד קל. השאלה היא מה רצון ד'..

שלפי אנשים (יש כאלו) שמתיימרים ללכת ע"פ מרן הרב, הרי שהוא פסק.

אנשים שמתיימרים ללכת ע"פ מרן הרב. ההשקפה היא מאוד יפה, אבל תיישמו אותה.

ולא רק הרב אבינר מסתייג, דווקא רוב תלמידיו האמיתיים של מרן הרב ורבנו הרב צבי יהודה מתנגדים, אני מאמין..

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.