(הרווחים לא במקור)חותם-צורי
עבר עריכה על ידי חותם-צורי בתאריך כ"ב בחשון תשע"ח 19:47

הייתי שם חודשיים, בין הפרות והעיזים, התנסיתי בלהיות גבר. לא הצליח לי. אני זוכר שבאיזה מרעה גשום וקשוח אלרועי התעקש לדרבן את הפרות העצלות שעה הוא רכוב על סוס, למרות הנסיון הדל שלו ברכיבה. כשקלטתי את התרחיש, הייתי רטוב מדי ומיואש מדי מכדי לנהוג בהגינות ובנימוס והתנפלתי עליו בצעקות, שמה הוא רוכב, הוא לא רואה שאנחנו לא זזים ואם כבר שיתן לי לרכב. מסכן. למותר לציין שלא תפעלתי את החיה בצורה יותר מקצועית ממנו. פשוט דידתי איתה בתנועה עיקשת מסביב לעדר המפוזר עד שהגענו, איכשהו, לחווה.

לסבר פנים החמורות של יורם, ולמרק החם של שרית.

זו תמיד היתה החלוקה. יורם נוזף רוטן ומשרה הרגשה וודאית לחלוטין שאנחנו לא בסדר, ואנחנו מנסים לעבוד בכל כוחותינו כדי שהוא יהיה מרוצה,

(לא קרה,) ושרית תמיד הייתה נחמדה, נמרצת, מבשלת אוכל טעים ומתעניינת בנו במלוא הכנות.

חבל שכל פעם שהיינו יחד בצריף, המילים נבלעו לי בגרון. או יצאו מבולבלות להחריד. לא היה ברור לי טיב הקשר הזה בינינו, בתוך כל הבדידות הקשיחות הסלעים והכפור, פתאום אמא חמה ואוהבת. אולי פשוט חששתי שאם אלוט כמה מילים בטעות אפרוץ בבכי נורא. לא הנחתי לה ולצחוקה להשיל ממני את מעטה הבדידות שלי.



היינו שלושה. אני. יצק. ואלרועי.

יצק שתק תמיד, צנום ושרירי, היה מתרוצץ בין הפרות במומחיות, מטיח כמה אבנים בקיצוניות שבהם שורק 2-3 שריקות והופס העדר בתלם. אחלה גבר. כמו שאומרים; יצק? אחלה גבר!

ואלרועי היה נער יפה. עם עיניים גדולות ובהירות. וחיוך ספק נבוך ספק מתנשא. קצת ילדון. הוא היה חכם מספיק כדי להבין בכל דבר יותר ממני, ולא מספיק בשביל להבין מה אני מרגיש.

ולמה אני אומר את זה בקול.



והיה גם לבד, אצלי בבטן. בדרך כלל במרוצת העבודה הוא היה שקט. מניח לעומס המלאכה לכסות עליו בהמולת הבהמות המתגוששות והתערובת הנשפכת.

כששרית הגיע הוא היה נזכר, ומזעיף אליה פנים. סוג של-איפה היית עד עכשיו?
לעיתים בשמירות, כשישבתי עם קפה שחור ואם הבנים שמחה, דווקא כן הייתי מדמיין איזה נערת גבעות עם רדבק, מכנסיים מתחת לחצאית, גיטרה ופשמינה.

שותה איתי קפה שחור, ושנינו צחוקים ביחד על איך שיורם מזייף זמירות שבת או על שושנה הפרה שצריך להרוג היום, או לפחות לסרס, שלא ירבו עקשניות ומטומטמות כמותה. בדרך כלל הייתי מנער את עצמי.



בלילה תמיד הלבד התעורר. לפני השינה בקראוון הדולף גשם קפוא של הרי השומרון. הגיח מעומקי הבטן המתחשלת אט אט. וצורח. הייתי מרפרף בשבילו כל אנשי הקשר בווצאפ. מנסה להרגיע אותו.

כולם היו מחוברים מתישהוא, אני לא. אף פעם לא הייתי.

הייתי ישן איתו בסוף. מודחק עמוק בשקש הצבאי. ובשתיים שמירה.

ובארבע ישנים ובשש קמים. ויוצאים למרעה. ויום רודף יום, ושבוע.

וחדש. והלבד.



ובוקר אחד הגיעה דלית או משהו כזה, לעזור לשרית בבישולים.

היה לה חצאית קצרה ומכנסיים ארוכות ועיניים ירוקות. ושער בלונדיני קצר ומתולתל, וחצ'קונים יפים. וישבתי על שולחן העץ ושתיתי תה עם אלון אחד חדש, שבא לבקר. ודברנו על חברים ששנינו מכירים, והיא פטפטה עם שרית, ומדי פעם הגניבה אלינו מבטים.

כשאלון הלך לרגע, היא פנתה אלי ושאלה מאיפה אני מכיר אותו ואותו, והתממתי, מאיפה את יודעת שאני מכיר? והיא צחקה- לא, כאילו לא ישבתם פה ורכלתם על כל העולם. ואני צחקתי, והלבד שלי געש בבטן. וכשאלון חזר לעבוד נשארנו שנינו בצריף המפולש. שמש חורפית הייתה תלויה בשמיים, הרוח נשאה את ניחוח הגשם מההרים הסמוכים ובדרה את שערה הקצר המתולתל.

ואני, כמו קפאתי על ספסל העץ. תלך, תדבר איתה, בקש הלבד שלי.

תקח ממנה את המספר, תתן לה את המספר, תזוז, תצעק, תאמר, תתפלל. הנה היא. היא ממש ממש כאן.

ולא העזתי. והיא אמרה שלום מתבדר ברוח, ועלתה על הרכב של יורם שבדיוק יצא לכיוון הגבעה שלה, ואני נשארתי שם, עוד כמה ימים. עד שנמאס לי מהכל וחזרתי הביתה על אפו ועל חמתו של יורם.
(זה יהיה מטומטם להגיד שזה יפה,רסיס לילה.

כי זה הרבה יותר מזה.

אבל זה יפה.

ממש.

יותר מיפה, בעצם.

זה נגע בי ממש.

והכתיבה שלך טובה.

וזה כל כך מטומטם לכתוב את מה שכתבתי עכשיו, כי לדעתי הקטע שלך שווה יותר מהתגובה הזאת.

 

תדע שקראתי)

זה משמח אותי שקראת, תאמת.חותם-צורי
כיף לראות את זה גם פה...חולות
זה כתוב ממש יפה ואמיתי..
(הרבה יותר פשוט מסיפורי המעשחו שלי)
מיתולוגיה יוונית זה גדול עלי...חותם-צורי
מדהים. כתיבה מיוחדתמשתדלת יותר


מקסים!מכורה לכתיבה!!!

כישרון אתה!!!!

נגע בי. תודה!יצור הודי


היי. זה יפהנחמיה17אחרונה

אם כי הרגשתי די מבולבל לפעמים.

אולי זה הרווחים.

 

המ... לגבי התוכן- טוב אה"נ. אתה באת לבטא את הנקודה ובטאת. אז אחלה.

 

נ"ב- זה יפה.

 

נב"ב- לסרס פרה שלא תהיה עקשנית?

טוב. נראה לי שצ"ל "לעקר"- ואם לא אז היא עקשנית? לא מדובר בשור. אבל נגיד ש...

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקודאחרונה

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.